#قاعده: نباید مستلزم #فقه_جدید شود.
🔰یکی از نکاتی که در استنباط باید مورد ملاحظه قرار گیرد این است که فتوایی که بدست می آید و روشی که اتخاد می شود نباید مستلزم #فقه_جدید شود. چرا که در اینصورت همین استلزام، موجب بطلان طریق و فتوا می شود.
🔰در عبارات زیر دو مثال از این موضوع در عبارات امام بیان شده است:
📝مقتضى ذلك توسعة الجواز بكلّ مورد ينطبق عليه أو يلازمه عنوان مستحبّ كإكرام الضيف و إدخال السرور في قلب المؤمن و قضاء حاجته، بل توسعة نطاقه إلى سائر أبواب الفقه فيقال بمعارضة كلّ دليل في المستحبّات مع أدلّة المحرّمات إذا كان بينهما عموم من وجه كالمقام، بل يأتي الكلام في أدلّة المكروهات مع الواجبات و المحرّمات. و أنت خبير بأنّه مستلزم #لفقه_جديد و اختلال فيه، و لم يختلج ذلك التعارض و العلاج في ذهن #فقهاء_الشريعة، و ليس مبنى فقه الإسلام على نحوه، و هو #كاف في فساد هذا التوهّم.
📚المکاسب المحرمه ج1ص331
📝فإنّ إلقاء الإطلاقات و العمومات على أصحاب الكتب و الأصول إلى ما شاء اللَّه، مع بيان مقيّداتها و مخصّصاتها منفصلةً ببيان مستقلّ لأغراض و مصالح، منها فتح باب الاجتهاد و الدراسة، و فيهما من البركات و تشييد أركان الدين إلى ما شاء اللَّه، ففيها يكون تقييد المطلق و تخصيص العامّ رائجاً هيّناً عليه بناء فقه الإسلام، و رفع اليد عنه مستلزم لتأسيس #فقه_جديد.
📚کتاب الطهاره ج1 ص459
⁉️اینکه مایز #فقه_جدید از #فقه_سنتی و تمایز آن با #فقه_پویا و تاثیر فهم و سیره فقهای سابق در اجتهاد چیست؟ ظاهرا مسئله ای مهم است که باید حتما مشخص شود.
@rooz_fiq
هدایت شده از المرسلات
🌀#یادداشت| #قاعده: نباید مستلزم #فقه_جدید شود.
🔰یکی از نکاتی که در استنباطات فقها به چشم می خورد این است که فتوایی که بدست می آید و روشی که اتخاذ می شود نباید مستلزم #فقه_جدید شود. چرا که در اینصورت همین استلزام، موجب بطلان طریق و فتوا می گردد.
🔰در عبارات زیر برخی از تصریحات فقها به این مسئله ذکر شده است
📝أمّا في الطائفة الدالّة على وجوبهما للشكّ في الزيادة و النقيصة فلإجمال أخبارها، و إعراض الأصحاب عنها، مع أنّ العمل بها بما هو أظهر معانيها يوجب #فقها_جديدا. (محقق نائینی، کتاب الصلاه ج2 ص329)
📝و أنت خبير بأنّه مستلزم #لفقه_جديد و اختلال فيه، و لم يختلج ذلك التعارض و العلاج في ذهن #فقهاء_الشريعة، و ليس مبنى فقه الإسلام على نحوه، و هو #كاف في فساد هذا التوهّم. (امام خمینی المکاسب المحرمه ج1ص331)
📝و هناك حقيقة مرّة، و هي انّ التأكيد على حجية قول الصحابي لأجل انّ حذفه من الفقه السنّي يوجب انهيار صرح البناء الفقهي الذي أشادوه، و تغيّر القسم الأعظم من فتاواهم، و حلول فتاوى أُخر محلّها ربما استتبع #فقهاً_جديداً لا أُنس لهم به (آیت الله سبحانی، الانصاف ج2 ص550)
📝...في غاية الإشكال، لعدم استلزام القول بالضمان #فقها_جديدا، فإنّ التفويت من موجبات الضمان. و معدومية عمل الحر لا تقتضي سقوطها عن المالية كما مرّ مفصّلا (آیت الله مروج، هدی الطالب ج1 ص85)
📝بل مقتضى ذلك حتى مع الاستقلال المجمع على خلافه، و على تقديره فلا ينبغي حصرها في الأمور المذكورة، بل هي إلى عدم الحصر أقرب منه. بل فتح هذا الباب يقتضي #فقها_جديدا لا ينطبق على أصول الإمامية (جواهر الکلام ج38 ص210)
📝مع أنّ التمسّك بعموم «نفي الضرر» في موارد الفقه من دون انجباره بعمل بعض الأصحاب يؤسّس #فقهاً_جديداً (مکاسب شیخ، ج3 ص220)
📝أمّا أدلّة حمل فعل المسلم و قوله على الصّحة فيشكل التّعويل عليها و إثبات الآثار الواقعيّة لاستلزامه #فقها_جديدا كما لا يخفى فلا بدّ من أن تحمل على مجرد عدم التفسيق (سید یزدی، حاشیه المکاسب ج1 ص36)
📝و ما هو شأن اللزوم استقرار الضرر و عدم التمكن من رفعه، و هنا عدم التمكن من رفعه، إلاّ أنّ اعمال قاعدة الضرر في الفقه بهذا الترتيب يؤسس #فقها_جديدا كما عن غير واحد من الاعلام. ( محقق اصفهانی، حاشیه المکاسب ج4 ص389
📝و لكن لا يخفى أنّ مثل هذا المشي في الفقه يورث #فقها_جديدا، يعرض عنه المخالف و المؤالف، فتمام النظر في زماننا هذا إلى كيفية مشيهم، في الأخذ بما عملوا به و طرح ما طرحوا (محقق عراقی، شرح تبصره ج2 ص141)
و لكن العمل بحديث الرّفع في كثير من أمثال المقام غير معهود بل لعلّ العمل بها يستلزم #فقها_جديدا (سید احمد خوانساری، جامع المدارک ج2 ص164)
📝فإنّ إلقاء الإطلاقات و العمومات على أصحاب الكتب و الأصول إلى ما شاء اللَّه، مع بيان مقيّداتها و مخصّصاتها منفصلةً ببيان مستقلّ لأغراض و مصالح، منها فتح باب الاجتهاد و الدراسة، و فيهما من البركات و تشييد أركان الدين إلى ما شاء اللَّه، ففيها يكون تقييد المطلق و تخصيص العامّ رائجاً هيّناً عليه بناء فقه الإسلام، و رفع اليد عنه مستلزم لتأسيس #فقه_جديد (امام خمینی، کتاب الطهاره ج1 ص459)
📝بل لو بني على العمل بما أعرض عنه الأصحاب لحصل لنا #فقه_جديد، فالمتعين تأويله أو طرحه (سیدمحسن حکیم، مستمسک عروه ج5 ص 91)
⁉️اینکه مایز #فقه_جدید از #فقه_سنتی و تمایز آن با #فقه_پویا و تاثیر فهم و سیره فقهای سابق در اجتهاد چیست؟ ظاهرا مسئله ای مهم است که حدود و ثغور آن باید تبیین شود.
✍️محسن ابراهیمی 1400/7/20
@almorsalaat
فقه روز | محسن ابراهیمی
‼️زلزله ای آمده است....... ▫️بنده خدایی ادعا داشت که کارکردن با کامپیوتر را می داند. به او گفتند: خ
⁉️آن فقه کجاست؟
🔰در قضیه حکم حلیت شطرنج توسط حضرت امام ره، آیت الله قدیری که از شاگردان امام بودند، نامه ای به امام می نویسند و بر اساس ادله، نتیجه میگیرند که شطرنج حرام است.
🔰امام نیز در نامه ای دیگر به ایشان پاسخ میدهند. امام در ابتدای نامه خود جملات عجیبی بیان می کنند. میفرمایند:
✅این جانب لازم است از برداشت جنابعالی از اخبار و احکام الهی #اظهار_تاسف کنم... و بالجمله آن گونه که جنابعالی از اخبار و روایات برداشت دارید، #تمدن_جدید بکلی باید از بین برود و مردم کوخ‌نشین بوده و یا برای همیشه در #صحراها زندگی نمایند.
(متن کامل: emam.com/-/89Dcuy)
🔰همچنین ایشان در منشور روحانیت میفرمایند که:
✅اجتهاد مصطلح برای اداره جامعه کافی نیست.
(متن کامل: emam.com/-/XUtCfR)
🔰البته ایشان این نکته را نیز بارها متذکر شده اند که:
✅دروس تحصیل و تحقیق حوزه‌ها، این جانب معتقد به #فقه_سنتی و #اجتهاد_جواهری هستم و تخلف از آن را جایز نمی‌دانم. اجتهاد به همان سبک صحیح است ولی این بدان معنا نیست که فقه اسلام #پویا نیست، زمان و مکان دو عنصر تعیین‌کننده در اجتهادند.
(متن کامل: emam.com/-/0BgjWk)
💠در این عبارات چند ویژگی برای فقه بیان شده است:
▫️متناسب با تمدن جدید
▫️غیر مصطلح
▫️قابلیت اداره جامعه
▫️سنتی
▫️جواهری
▫️پویا
▫️متناسب با زمان و مکان
‼️با توجه به این شاخصه هر طلبه ای باید به سوالات زیر پاسخ دهد:
1⃣مراد امام از این ویژگیها چیست؟
2⃣آیا دیدگاه امام را در لزوم این شاخصه‌ها در فقه، قبول دارم؟
3⃣آیا فقهی که امروز در حوزه‌های علمیه رایج است، این شاخصه‌ها را دارد؟
4⃣کدام فقیه، امروزه این شاخصه‌ها را در استنباط خود رعایت می‌کند؟
5⃣برای یادگیری فقه با این ویژگیها چکار باید کرد؟
✍محسن ابراهیمی ۰۲.۰۱.۱۵
🌀فقه‌روز👇
https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2