بسم الله الرحمن الرحیم 📋 بشارت زندگی خوب؛ اسلام فقط دین آخرت نیست. در آیات بسیاری از قرآن خداوند بیان می کند که سنت خدا این است که زندگی خوبی را برای مومنان و پرهیزکاران رقم می زند. حال بدیهی است که ما هر چقدر از ایمان و تقوا فاصله بگیریم، به همان اندازه سعادت و آرامش از زندگی ما رخت بر می بندد. البته نباید برخلاف تصور غالب و غلط امروزه، سعادت و آرامش را با رفاه و ثروت معادل دانست و اینگونه هر کس را که از رفاه دور است را مغضوب خدا و مرفهان را دوستان خدا فرض کرد، چرا که ما بسیار دیده ایم که افرادی هستند که از رفاه برخوردارند، اما به دلایل مختلف آرامش خاطر ندارند و یا به سوی سقوط اخلاقی گام بر می دارند و برعکس، افرادی که ثروتمند نیستند، ولی زندگی شان از رضایت و آرامش سرشار است. 🔷 آیه روز لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (یونس / آیه ۶۴) 🔶 ترجمه {از مضمون آیه قبل: افراد با ایمان و با تقوا} در زندگى دنیا و در آخرت، شاد (و مسرور)ند; وعده‏ هاى الهى تخلف ناپذیر است! این است آن رستگارى بزرگ! #سنت_الهی، #تقوا، #ایمان، #خوشبختی، #سعادت 🌼 هر روز یک آیه 🌼

📌🤔📌🤔📌 🤔📌🤔📌 📌🤔📌 🤔📌 #ایستگاه_تفکر #نهج_البلاغه 🔹در برابر دنیا خویشتن دار و در برابر آخرت دلباخته باشید؛ آن کس را که تقوا بلند مرتبه ساخت، خوار مشمرید و آن که دنیا عزّتش داده ارجمندش مخوانید! 📌 زرق و برق دنیا توجّه شما را جلب نکند و به سخن آن کس که ترغیب به دنیا میکند، گوش فرا مدهید و به ندایش پاسخ مگویید. 🔸 از فروغ و درخشندگی ظاهریش روشنایی مجویید و مفتون اشیاي نفیس و گرانقدرش نگردید که زرق و برقش نیرنگ است و سخنش دروغ! ... اموال و ثروتش (بزودي) یغماي غارتگران، متاع گرانقیمتش غنیمت دزدان خواهد بود. 📚 نهج البلاغه - خطبه 191 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #تقوا #عبرت #خویشتن_داری #متقین #اخلاقی #دنیا #حب_دنیا #ثروت #آخرت

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️لقمه و غذای حرام چه تأثيرى بر روح و جان انسان می گذارد؟ 🔸خداوند، روح انسانی را خلق نمود و جسم را مركبی برای او قرار داد تا خود را به تكامل و مقصد برساند. اين مركب (جسم و بدن) وابسته به عالم ماده است، ولی راكب (روح) به دنبال اهدافی والا و برتر است كه هر چه موانع جسمانی بر سر راهش بيشتر باشد، در رسيدن به هدف عاجزتر است، و #گناهان و معاصی از برترين موانع تكامل، به شمار ميروند؛ چنانچه در فرازی از دعای كميل آمده: «و قعدت بی اغلالی؛ گناهان و معاصی، مرا زمين‌گير كرده اند». 🔹در بين معاصی و گناهان، مال و #لقمه_حرام از ويژگی های خاصی برخوردار است از جمله: ۱) بر خلاف بعضی گناهان كه انجام آنها موجب ضايع شدن «حق الله» ميشود، در ارتكاب #لقمه_حرام، علاوه بر «حق الله»، مسئله «حق الناس» هم وجود دارد. ۲) #لقمه_حرام جزئی از بدن و وجود انسان ميشود و گوشت و پوست و استخوان از آن رشد و نمو ميكند. امام علی (ع) ميفرمايد: «الحرام سحت؛ [۱] #مال_حرام خبيث و ناپاك است»؛ و لذا كسانى كه از خوردن مال حرام ابا و پروايی ندارند، سراسر وجودشان را خباثت و ناپاكی ها فرا ميگيرد. #اثرات_لقمه_حرام بر روح و جان، دو گونه است، يكى اثراتی كه به كل گناهان تعلق دارد، که همان مخالفت با دستورات خداوند و تجاوز به حريم محرمات الهی است. دوم اثراتی كه مخصوص لقمه حرام است و آن ضايع کردن حق الناس است. در روايات اثرات و مضراتی برای مال و لقمه حرام ذكر شده كه به بعضی از آن ها اشاره می‌كنيم: 💠الف: اثرات عمومی 🔹۱) از بين رفتن لذت و حلاوت عبادت و ايمان: پيامبر اكرم (ص) ميفرمايد: «حرام علی قلوبكم ان تعرف حلاوة الايمان حتی تزهد فی الدنيا؛ [۲] ممكن نيست كه قلوب شما شيرينی و حلاوت ايمان و عبوديت را درك كند، مگر اينكه از #گناهان بپرهيزيد و زهد و #تقوا پيشه كنيد. ۲) زنگار زدن و تاريك شدن قلب: از امام صادق (ع) منقول است: «ان القلوب لترين كما يرين السيف؛ [۳] همانا قلوب انسانها زنگار ميگيرد، همانطور كه شمشير چنين ميشود»؛ و #گناهان عامل مهمی در پيدايش اين آفت، در قلوب انسانهاست. ۳) از بين رفتن حجب و حيا و كمرنگ شدن قبح گناهان: در فرازی از دعای كميل ميخوانيم: «اللهم اغفرلی الذنوب التی تهتك العصم؛ خداوند بر من ببخشای گناهانی را كه پرده های حجب و حيا را می‌درند». ۴) سلب توفيق در انجام مستحبات: امام صادق (ع) ميفرمايد: «ان الرجل يذنب الذنب فيحرم صلاة الليل؛ [۴] آدمى گناهى مى كند و بدان سبب از نماز شب محروم مى شود». 💠ب: اثرات مخصوص لقمه حرام 🔹۱) عدم قبولی نماز تا چهل روز: در حديثى پيامبر اكرم (ص) فرمودند: «من اكل لقمة حرام لم تقبل له صلوة اربعين ليلة؛ [۵] كسى كه لقمه حرامی می‌خورد، تا چهل روز نماز او در درگاه حق تعالی پذيرفته نميشود. ۲) مستجاب نشدن دعا: در حديثى قدسی خداوند ميفرمايد: «فمنك الدعاء و علي الاجابة فلا تحجب عنی دعوة اِلاّ دعوة آكل الحرام؛ [۶] از شما دعا كردن و از من اجابت آن، پس هيچ كس از اجابت من محروم نميشود، مگر شخص حرام خوار». ۳) قساوت قلب و عدم پذيرش حق: در جريان واقعه عاشورا امام حسين (ع) خطاب به لشكر يزيد چنين فرمود: «فقد ملئت بطونكم من الحرام و طبع علي قلوبكم؛ [۷] شكم هايتان از #حرام پر شده و قلب هايتان از پذيرش حق گريزان شده است. ۴) دوری از خدا: اميرالمؤمنين (ع) ميفرمايد: «من أدخل بطنه النار فأبعده الله؛ [۸] كسی كه در درون، آتش (مال حرام) بريزد، خداوند او را از خود دور ميكند. 🔹۵) متزلزل شدن عبادات: پيامبر اكرم (ص) می فرمايد: «العبادة مع اكل الحرام كالبناء علی ارمل؛ [۹] عبادت كردن با #حرام_خواری، همچون بنا كردن بر روی خاك سست است»؛ و روشن است كه چنين بنايی با اندكی لرزش، واژگون ميشود. در پايان ذكر اين نكته ضروری است كه اثرات ذكر شده برای #خورنده‌_مال_حرام، ممكن است به گناهان ديگرى چون دزدی و غيبت و... هم بيانجامد. در هر حال #خوردن_مال_حرام از #گناهان_کبيره‌ای است که هم به حق الله تصرف و تجاوز شده و هم به حق الناس، و چون به حق ديگر ظلم و تعدی شده، تا صاحبان مال رضايتشان جلب نشود هرگز خداوند اين چنين انسانهایی را نمی بخشد، اگر چه به ظاهر توبه و استغفار کنند.‌ • منابع جهت مطالعه بيشتر: ۱) گناهان كبيره شهيد دستغيب. ۲) جهل حديث امام خمينی. ۳) معراج السعادة ملا احمد نراقی.   پي نوشت ها: [۱] غرر الحكم، ح ۸۱۰۲ [۲] بحارالانوار، ج ۷۳، ص ۴۹ [۳] عروسی حويزی، نور الثقلين، اسماعيليان، ج ۵، ص ۵۱۳، ذيل آيه ۱۴ مطففين [۴] بحارالانوار، ج ۷۰، ص ۳۳۰ [۵] همان، ج ۶۳، ص ۳۱۳ [۶] عدة الداعی، ص ۱۷۱ [۷] بحارالانوار، ج ۴۵،ص ۸ [۸] همان، ج ۴۰، ص ۳۴۰ [۹] همان، ج ۱۰۰، ص ۱۶ منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم #حرام #مال_حرام #لقمه_حرام @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

بسم الله الرحمن الرحیم 📋 اثر ایمان به معاد؛ در این بخش از آیات سوره مدثر، خداوند تبارک و تعالی پس از بیان برخی از رویکردهای کافران، با یک جمله عامل این همه دشمنی و کفر را نهراسیدن آنها از آخرت عنوان می فرماید. از اينجا اثر ايمان به معاد در تقوا پرهيز از گناه و پاك شدن از انواع معاصى بزرگ روشن مى شود. به حق بايد گفت كه ايمان به جهان رستاخيز و پاداش و كيفر قيامت شخصيت تازه اى به انـسـان مـى بـخـشـد، و مـى تـوانـد افـراد بى بند و بار و متكبر و خودخواه و ظالم را به انـسـانـى مـتـعـهـد و مـتـقـى و مـتـواضـع و عـدالت پـيـشـه تبديل كند. 🔷 آیه روز كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ (مدثر/ آیه ۵۳) 🔶 ترجمه چنين نيست كه آنها ميگويند، بلكه آنها از آخرت نمی ترسند. #آخرت، #معاد، #تقوا 🌼 هر روز یک  آیه 🌼

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امنیت در فرهنگ قرآنی (بخش اول) 🔹ریشه #امنیت در لغت از امن، استیمان، ایمان و ایمنی است که به مفهوم #اطمینان، #آرامش در برابر خوف و ترس و نگرانی و ناآرامی است. به عبارت دیگر، #امنیت را به اطمینان و فقدان خوف تفسیر، تعریف و ترجمه نموده اند که تا حدود زیادی به واقعیت نزدیک و شامل دو بُعد ایجابی و سلبی در تعریف امنیت است. از یک سو اطمینان، آرامش فکری و روحی، و از سوی دیگر فقدان خوف، دلهره و نگرانی، که موجب سلب آرامش و اطمینان می گردند. «راغب»، لغت شناس برجسته قرآن کریم در تعریف امنیت آورده است: «اصل #امنیت، طمأنینه و آرامش نفس و از میان رفتن ترس و خوف است. امن و امانت و امان در اصل مصدر هستند و به حالت و وضعی اطلاق می گردد که انسان در آرامش باشد. گاه نیز بر چیزهایی اطلاق می شود که انسان بر آن امانتدار و امین است». 🔹در حقیقت #امنیت یک معنای نسبی دارد و بسته به وضع و شاخص های مربوط به آن است، و به نوعی مترادف با ایجاد فرصت برای استفاده از ظرفیت ها و کاهش آسیب‌ها و تهدیدها و خطرات برای فرد، خانواده، جامعه، ملت و کشور است و شامل ثبات و امنیت اقتصادی، قضایی و حقوقی، فرهنگی، اخلاقی و اجتماعی، سیاسی و نظامی می شود. #امنیت_فردی را باید در ایمان واقعی و آرامش روحی و اطمینان و طمأنینه نفس و یاد خداوند متعال جستجو کرد که «اَلا بِذکْرِ اللهِ تَطْمَئنُّ الْقُلوبُ». [رعد، ۲۸] #امنیت_اجتماعی را باید در سایه #تقوا و #عدالت و رعایت حرمت و حقوق انسانها و دفاع از مظلومان و محرومان و برخورد با فاسدان و مجرمان و بزهکاران، و رفع فقر و رفاه و تأمین معیشت مردم و حفظ آزادی های مشروع و حاکمیت عدل و حق و قانون و معیارهای انسانی و الهی جستجو کرد. #امنیت_ملی را در سایه اقتدار و استقلال و دانایی و توانایی و ارتباطات قوی و سازنده امت اسلامی در کلیه ابعاد و زوایا و ایستادگی در برابر یورش و توطئه و تهدید دشمنان و بیگانگان و بیگانه پرستان و نفوذ ایادی شیطانی آنان باید پیگیری کرد. 🔹به یک معنا #امنیتِ_ملی ترکیبی است از امنیت داخلی، خارجی و اجتماعی و ایمنی در برابر تهدیدات و توطئه ها و خطرات خارجی و سلامت جامعه در برابر هر گونه تهدید داخلی و خارجی. در #فرهنگ_قرآنی #امنیت یک مفهوم وسیع، متوازن و عمیق دارد و شامل تمامی ابعاد زندگی و حوزه های سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی و امنیتی و داخلی و خارجی می شود و بر الگویی از امنیت تأکید می شود، که با اقتدار و انسجام و وحدت و ارتباط جامعه اسلامی و استحکام درونی جامعه پیوند دارد، و شرط امنیت ملی را در بُعد امنیت خارجی و استحکام درونی امت اسلامی می داند، و هر گونه دغدغه و نگرانی و ناامنی در یک بُعد را مؤثر در ابعاد دیگر می شمرد، و هر گونه قوت و قدرت در یک حوزه را منشأ قدرت و اقتدار در حوزه های دیگر می داند. #قرآن_کریم یکی از نعمتهای بزرگ الهی را امنیت غذایی، اقتصادی و امنیت در برابر تهدیدات خارجی و توطئه های گوناگون داخلی و خارجی می داند و در راستای تحقق این اصول، بر ایجاد اطمینان و آرامش عمومی و عبادت و معنویت تأکید می نماید تا از الطاف خداوند، قدرشناس و شاکر باشند و به عبادت و تحصیل کمال بپردازند. #ادامه_دارد... منبع؛ حوزه نت #امنیت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️منظور از «احسن القصص» در سوره یوسف چه می باشد؟ 🔹در آیه ۳ سوره «یوسف» مى خوانیم: «نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَیْنا إِلَیْکَ هذَا الْقُرْآنَ وَ إِنْ کُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلینَ؛ ما نیکوترین قصه ها را از طریق وحى و فرستادن این قرآن براى تو بازگو مى کنیم، هر چند پیش از آن، از آن غافل بودى». بعضى از مفسران، معتقدند: #أَحْسَنَ_الْقَصَص اشاره به مجموعه #قرآن است، و جمله «بِما أَوْحَیْنا إِلَیْکَ هذَا الْقُرْآنَ» را قرینه بر آن مى دانند، و «قصه» در اینجا تنها به معنى داستان نیست، بلکه از نظر ریشه لغت، به معنى جستجو از آثار چیزى است، و هر چیز که پشت سر هم قرار گیرد عرب به آن قصه مى گوید، و از آنجا که به هنگام شرح و بیان یک موضوع کلمات و جمله ها پى در پى بیان مى شوند این کار را «قصه» نامیده اند. حال خداوند مجموعه این #قرآن که زیباترین شرح و بیان و فصیح ترین و بلیغ ترین الفاظ را با عالى ترین و عمیق ترین معانى آمیخته ـ که از نظر ظاهر زیبا و فوق العاده شیرین و گوارا و از نظر باطن بسیار پر محتوا است ـ #احسن_القصص نامیده. 🔹در روایات متعددى نیز، مشاهده مى کنیم: این تعبیر درباره مجموعه قرآن به کار رفته است [۱]، هر چند این روایات به عنوان تفسیر آیه مورد بحث وارد نشده است. مثلاً در حدیثى که «على بن ابراهیم» از پیامبر (ص) نقل کرده، مى خوانیم: «وَ أَحْسَنُ الْقَصَصِ هذَا الْقُرآن؛ بهترین قصه ها این قرآن است». [۱] در کتاب «روضه کافى» در خطبه اى از اميرالمؤمنين امام علی (ع) چنین نقل شده: «إِنَّ أَحْسَنَ الْقَصَصِ وَ أَبْلَغَ الْمَوْعِظَةِ وَ أَنْفَعَ التَّذَکُّرِ کِتابُ اللهِ عَزَّ ذِکْرُهُ؛ بهترین داستان ها، رساترین موعظه ها و سودمندترین تذکرها، کتاب خداوند متعال است». [۳] ولى پیوند آیه مورد بحث با آیات بعد از آن که سرگذشت #حضرت_یوسف (ع) را بیان مى کند، آنچنان است که ذهن انسان بیشتر متوجه این معنى مى شود که خداوند داستان «یوسف نبی» (ع) را «احسن القصص» نامیده است، و حتى شاید براى بسیارى به هنگام مطالعه آیات آغاز این سوره، غیر از این معنى به ذهن نیاید. 🔹اما مانعى ندارد این گونه آیات براى بیان هر دو معنى باشد؛ هم قرآن به طور عموم احسن القصص است، و هم داستان «حضرت یوسف» به طور خصوص. چرا این داستان بهترین داستان نباشد؟ با اینکه در فرازهاى هیجان انگیزش ترسیمى از عالى ترین درس هاى زندگى است. حاکمیت اراده خدا را بر همه چیز در این داستان به خوبى مشاهده مى کنیم. سرنوشت شوم حسودان را با چشم خود مى بینیم، و نقشه هاى نقش بر آب شده آنها را مشاهده مى کنیم. ننگ بى عفتى، عظمت و #شکوه_پارسایی و #تقوا را در لابلاى سطورش مجسم مى بینیم. منظره تنهايى یک کودک کم سن و سال را در قعر چاه، شب ها و روزهاى یک زندانى بى گناه را در سیاه چال زندان، تجلّى نور امید از پس پرده هاى تاریک یأس و نومیدى، و بالاخره عظمت و شکوه یک حکومت وسیع، که نتیجه آگاهى و امانت است، همه در این داستان مقابل چشم انسان جلوه میکند. 🔹لحظاتى را که سرنوشت یک ملت با یک خواب پرمعنى دگرگون مى شود، و زندگى یک قوم و جمعیت در پرتو آگاهى یک زمامدار بیدار الهى از نابودى نجات مى یابد، و ده ها درس بزرگ دیگر در این داستان منعکس شده است. چرا #احسن_القصص نباشد؟! منتها احسن القصص بودن سرگذشت «یوسف» (ع) به تنهايى کافى نیست، مهم این است که در ما آنچنان شایستگى باشد که بتوانیم این همه درس بزرگ را در روح خود جاى دهیم. بسیارند کسانى که هنوز به داستان «حضرت یوسف» (ع) به عنوان یک داستان عاشقانه جالب مى نگرند، همچون چارپایانى که به یک باغ پر طراوت و پر گل، تنها به صورت یک مشت علف براى سدّ جوع (رفع گرسنگی) مى نگرند. و هنوز بسیارند کسانى که با دادن شاخ و برگ هاى دروغین به این داستان، سعى دارند از آن یک ماجراى سکسى بسازند! این از عدم شایستگى و قابلیت محل است، و گرنه اصل داستان همه گونه ارزش هاى والاى انسانى را در خود جمع کرده است، و به گفته شاعر شیرین سخن، گاه در برابر جاذبه هاى این داستان «بوى گل انسان را چنان مست مى کند، که دامنش از دست مى رود»!. [۴] پی نوشت‌ها؛ [۱] بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۱۳۵ و ۲۹۲ [۲] نور الثقلين، ج ۲، ص ۴۹ [۳] كافى، جلد ۸، ص ۱۷۵ [۴] گلستان سعدی؛ هزار و یک کلمه، ج ۳، ص ۳۸۳ و ۳۸۴ 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازى، دارالکتب الإسلامیه، چ سی و سوم، ج ۹، ص ۳۵۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #قرآن #حضرت_یوسف #تقوا #پاکدامنی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️راهکارهایی قرآنی برای تقویت قوه بصیرت (بخش دوم) 🔸برای اینکه انسان بتواند از چالش های بسیار خطرناک حیات مادی و دنیوی به سلامت عبور نماید، نیازمند عناصر و ابزارهای کارآمد و مفید است. یکی از مهمترین عناصری که در این بین به انسان کمک شایانی می نماید، قوه‌ی‌ #بصیرت و آگاهی است. سؤال کلیدی که در ادامه به دنبال پاسخ آن هستیم این است که با چه ابزار و اهرم‌های‌ دینی و قرآنی می توان #قوه_بصیرت را در وجود خود و دیگران تقویت کرد؟ 2⃣تقوا و پارسایی 🔹یکی از مهم‌ترین و کارآمد ترین ابزار و عناصر کلیدی که تأثیر مستقیمی در تقویت و بهبود عنصر #بصیرت در زندگی انسان دارد، صفت #تقوا و پارسایی است. تقوا نوعی خداترسی هوشمندانه و ضابطه مند و همچنین خویشتنداری و خودمکنترلی دینی است، که انسان را از وارد شدن در مواقف گناه آلود باز می دارد و اجازه نمی دهد که انسان وارد در مناطق ممنوعه شود. در تعریف و تبیین این ملکه اخلاقی، علمای علوم تربیتی این چنین بیان داشته اند: «مفهوم‏ #تقوا دربردارنده این معناست که انسان، بر انگیزه‌‏ها و انفعالها و تمایلات و خواسته‏ هاى خود حاکمیت و تسلط دارد و تنها در حدودى که شرع مقدس اجازه مى‏ دهد به ارضاى آنها مى ‏پردازد. مفهوم‏‌ تقوا به معناى سرکوب کردن انگیزه هاى فطرى نیست، بلکه تنها به معناى مهار کردن و تسلط یافتن بر آنها و ارضایشان در حدود اجازه شرع است». [۱] 🔹خدای‌ متعال ارتباط‌ رازگونه‌ای میان #ملکه‌_تقوا و دستیابی به #قوه_بصیرت بیان کرده است: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقَانًا وَ یُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ۗ واللهُ ذُوالْفَضْلِ الْعَظِیمِ؛ [انفال، ۲۹] اى کسانى که ایمان آورده‌اید، اگر از خدا پروا دارید، براى شما [نیروى‌] تشخیص [حق از باطل‌] قرار مى‌ دهد؛ و گناهانتان را از شما مى ‌زداید؛ و شما را مى‌ آمرزد؛ و خدا داراى بخشش بزرگ است». #فرقان صیغه مبالغه است از ریشه «فرق» است که گویای نوعی #توانایی_تشخیص حق از باطل می باشد. در واقع #بصیرت از همین جنس است، نیرو و توانایی که موجب می شود انسان حق‌ را از باطل تشخیص دهد و خود را آلوده‌ی باطل ننماید. #ادامه_دارد... پی‌نوشت [۱] عباس‏نژاد، محسن، قرآن، روانشناسى و علوم تربیتى، ۱جلد، بنیاد پژوهشهاى قرآنى حوزه و دانشگاه، مشهد، چاپ ۱، ص۳۶۶ منبع: وبسایت راسخون #بصیرت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🔥آخرین ماموریت آخرین پیامبر #غدیر_و_قدرت 🔻موضوع بسیار حیاتی و پر چالش بود. 🔻پیامبر موظف شد تکلیف حاکمیت و قدرت پس از خود را بر اساس دستور خداوند معین کند. 🔻پیامبر(ص) باید از الگوی نهایی اسلام برای مدیریت جهانی پرده برداری می کرد الگویی که خدا اراده کرده بود که دنیا در نهایت با آن به دوران رؤیایی خود درعصر ظهور برسد. 🔻آجرهای این بنای پر شکوه حکومت و مدیریت از جنس #محبت و نقشه آن بر اساس #علم و بنیاد آن بر #تقوا بود و نام آن «ولایت» و «امامت»نهاده شد. 🔻در این الگو،قدرت باید در دست کسانی باشد که: 🔸ارزش ذاتی قدرت را حتی از آب بینی بز کمتر می دانند! 🔸قدرت را فقط ابزاری برای عدالت و ادای حق همه مردم می دانند تا جاییکه ممکن است از شدت عدالت جان خود را نیز هدیه کنند! 🔸محبت عمیق شان به مردم از همه بیشتر باشد و در همه کارهایشان در حاکمیت، عموم مردم طعم محبت را احساس کنند حتی در کارهای دشوار! 🔸آنقدر از علم وحکمت سرشار باشند که بستر رشد سطح آگاهی و دانش عمومی را فراهم کنند و دانش ایشان را وارد اجرا و اصلاح امور کنند! 🔸آن قدر تقوا داشته باشدکه مشارکت وتعاون عموم مردم را برای مدیریت الهی و عادلانه جامعه تضمین نموده و هم خود و‌ نزدیکان را از چرب و شیرین قدرت و ثروت حفظ کنند! 🔻پیامبر در روز #غدیر، امیرالمومنین علی علیه السلام را به عنوان بالاترین نمونه الگوی حکومت اسلامی معرفی کرد وفقط کسانی در طول تاریخ حق حاکمیت بر بندگان خدا را خواهند داشت که نزدیک‌ترین‌ها به علی باشند تا آنکه تحقق کامل غدیر درعصرظهور حجت حق محقق شود. ✍حمیدرضا ابراهیمی 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی @asatid_enghelabi

🌷 مفضل بن عمر گويد: در خدمت #امام_صادق سخن از اعمال به ميان آمد، من گفتم: عمل من بسيار اندك و ضعيف است، حضرت فرمود: آرام باش و از خدا استغفار كن؛ سپس به من فرمود: عمل اندك با #تقوا بهتر از عمل زياد بدون تقوا مى‌باشد. گفتم عمل زياد بدون تقوا چگونه است‌؟ فرمود: مثلا مردى اطعام مى‌كند و با همسايگانش نيك رفتارى مى‌نمايد و از مهمانان به خوبى پذيرائى مى‌كند ولى چون درى از حرام به رويش گشوده شود از آن داخل مى‌گردد (يعنى با همه كارهاى خوبش چون كار حرامى پيش آيد از آن پرهيز نمى‌كند) و اين عبارت از عمل بدون تقوا است، ولى مردى چنين كارهائى را ندارد اما چون درى از #حرام برويش گشوده شود داخل نمى‌گردد. 📚 وسائل الشیعة، جلد ۱، صفحه ۱۰۳ 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

🍃🌟💐🍃🌟💐🍃🌟💐🍃 ✨ با حمایت از #ولایت_فقیه و #زمینه_سازی_ظهور، این انقلاب به انقلاب جهانی حضرت مهدی علیه السلام وصل می‌شود، ان شاء الله . ✨ #متن 4⃣1⃣ ❇️ #چگونه_زمینه_ساز_ظهور_باشیم⁉️ 💠 قسمت اول ⚜ برای بهتر متوجه شدن ِبحث چگونه زمینه ساز ظهور باشیم، با مثالی شروع میکنم👇 ☄ در زمان اوج بیماری کرونا، تمام جهان منتظر ساخته شدن واکسن این ویروس بودند. حال چه کشوری توانست افتخار کند که دارای این واکسن شده است؟ کشوری که خودش به نتیجه و دیدگاهی رسید که درمان این ویروس چنین واکسنی میباشد. 💥 حال بعضی از افراد سوال میکنند که باید چه اتفاقی در جامعه بیفتد تا امام زمان عجل الله تعالی فرجه ظهور کنند ❓ 👈 پاسخ این است که جامعه و انديشمندانِ ما باید خودشان به این فهم و جایگاه برسند که زمینه سازی ظهور امام زمان عجل الله چگونه است. 👌آن زمان است که افتخار دارد و خداوند به ما افتخار میکند و جای ارزش گذاری دارد. ❌ اگر امام زمان عجل الله 1200سال پشت پرده غیبت به خاطر اعمال ما مانده اند، هر زمان طریق زمینه سازی ظهورش را به یک‌ نفر یا یک گروه یا کشوری اعلان می کردند، دیگر این ارزش و جایگاهی نداشت. 💢 برای چه چیزی مردمان زمان ظهور جایگاه ویژه ای نزد خداوند دارند❓ ✅ یکی از مهم‌ترین دلایلش این است که این ها به فهم و سطح عقلیِ #جایگاه_زمینه_سازی_ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه رسیده اند. ✴️ از آنجایی که امام عصر عجل الله امام منصور است، یعنی باید حتما قیامش به پیروزی برسد، لذا تا فهم جامعه ( جایگاه عقلی) به این سطح نرسد خداوند آخرین ذخیره ی خود را نمیفرستد یعنی باید اول به فهم آن برسیم و در جامعه پیاده کنیم، بعد خداوند حجت خود را میفرستد. و این یک راه دارد 👈 امام صادق عليه السلام میفرمایند: لَيسَ العِلمُ بِکثرة التَّعَلُّمِ و انَّما هُوَ نورٌ يَقَذفه الله في قَلبِ مَن يَشاء ُ ✨ علم با تعلیم و تعلم فراوان حاصل نمی‌شود، بلکه نوری است که خداوند بر قلب آنکه اراده کند می تاباند. ✳️ نتیجه گیری : پس بهترین ، والاترین و مهم ترین چیز که شما را به آن علم الهی می رساند، #تقوا و کسب #اسماء است. 🎙مدیر مجموعه فرهنگی مذهبی یاوران امام زمان عجل الله{ #سیدعلیرضاحسینی} ✅ نشر این مطلب #صدقه_جاریه هست. #ادامه_دارد... 🍃🌟💐🍃🌟💐🍃🌟💐🍃

👈شاخص های #فرد_اصلح از #دیدگاه_فردی_و_اخلاقی👇 ۱- #تقوا داشته داشته باشد یعنی #خدا_ترس باشد. ۲- #اخلاق مدار باشد یعنی با مردم خوش برخورد ،مهربان ،خوش رو باشد. ۳- #اخلاص درکار داشته باشد یعنی کار را برای #رضای_خدا انجام دهد نه رضایت دیگران ۴- #عفت داشته باشد ۵- #شجاع باشد یعنی از گفتن حرف حق نترسد ۶- #صداقت در کلام و رفتار داشته باشد ۷- #امانت دار باشد یعنی به وعده هایش عمل کنند ۸- #فداکار و ایثار گر باشد یعنی از خودش و خانواده اش بگذرد و وقف مردم کنند ۱۰- #زهد و بی اعتنایی به دنیا ۱۱- #جاه طلبی نداشته باشد ۱۲- #دوری_از_تکبر و غرور یعنی خود را برتر از دیگر ندارد. ۱۳- #امید به وعده های الهی #انتخابات_مجلس #معیارهای_کاندیدای_اصلح

✅ چه کنیم که نور هدایت الهی شامل حال ما شود؟ 🌺 خدای #متقین فرموده: ای مؤمنین! اهل #تقوا شوید و به رسولش ایمان بیاورید تا خدا از رحمت خويش دو برابر به شما عطا كند و به شما نورى بدهد كه به وسیله آن طی مسیر کنید و شما را بیامرزد. خدا آمرزنده ای مهربان است. ✍️ شرح: خدا به اهل #تقوا نور بصیرت می دهد تا مسیر هدایت را پیدا کنند. فقط کافی است آنها تقوا را رعایت کنند یعنی #واجبات را انجام دهند و #حرامها را ترک کنند. 📖 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحيمٌ (حدید، 28) آیه شماره 27 📱 آدرس کانال سبک زندگی متقین: 🆔@mottagheen