🌺 گوساله پرستان! 🌺 🌴در جای جای کتاب های #میرزا_حسینعلی_نوری مدعی رهبری بهائیان می بینیم که وی برادرش #میرزا_یحیی را با الفاظی زشت خطاب کرده و او را خبیث نامیده و به او اهانت روا داشت! تمام این نسبت های ناروا به جهت عدم همراهی #یحیی_ازل با حسینعلی است.🌀 🎥مورد دیگری که در این زمینه ملاحظه می فرمائید #حسینعلی_نوری در اعتراض به برادرش با پیروان #میرزا_یحیی نیز با الفاظ زشتی صحبت کرده و برادرش را گاو خوانده و به او نسبت های بی شماری روا می دارد کاری که یک انسان آزاده نسبت به هم نوع خود آن را تقبیح می کند.♻️ ✳️حسینعلی مازندرانی در کتاب 📚 بدیع صفحه ۱۷۲ به یکی از طرفداران برادرش #میرزا_یحیی_نوری می گوید: « ای با انصاف باین شدت چرا در تضییع امرالله کمر بسته .... من ذلک تعبدون البقر و لا تعرفون ثم تدعون الله بان یخرج لکم من صلبه عجلاً لتعبدوه و تکونن من العابدین. ثمّ من نسل هذ العجل عجلاً آخر.... چه قدر غافلند این نفوس که شمس معانی با منتهی علوّ عظمت و جلال از افق حقیقت طالع و مشرق شده او را بقدر ما یظهر من صلب البقر هم ندانسته اند بگو لعنت بر شما و بر حیای شما».💯 ⛩ملاحظه می کنید که رهبر بهائیان شرم و حیا را به کناری انداخته و اینچنین به برادرش اهانت و جسارت می کند و به پیروان او می گوید شما گاوی را به خدائی گرفته اید و او را عبادات می کنید و می پرستید! اما نمی فهمید و انتظار دارید که از او گوساله ای متولّد شود تا او را نیز بپرستید و همینطور از نسل او هم گوساله ای دیگر، در حالی که حسینعلی خود را شمس معنای دانسته که در نهایت اعلا ظهور کرده ولی به او توجّهی ننمودند.⭕️ بعد #میرزا_حسینعلی شروع می کند به لعنت کردن به برادر و پیروان او. و از آن طرف با کمال وقاحت از وحدت عالم انسانی و از خوشروئی و محبّت با ادیان و ملل جهان سخن می راند اما با خانواده خویش با این شیوه برخورد می کنند. این هم یک نمونه از بد زبانی مدّعی پیامبری قرن اتم، در حالی که تمام انبیای الهی با اخلاق خوش و با محبّت مردم را جذب خود می کردند.?🚫 #فرقه_ضاله_بهائیت #حسینعلی_نوری #یحیی_نوری #عبدالبهاء #شوقی #بهاء @Baha9_ir ⭕️⭕️⭕️ سروش: sapp.ir/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ ایتاء: https://eitaa.com/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ گپ: https://gap.im/feraghvaadyan

🗣تناقضگویی #بهاء الله درباره مقام خود 😎پیامبرخوانده‌ی بهائیت، منتها رتبه و مقامی که برای یک بشر متصور است را مقام پیامبری دانسته و در کتاب بدیع گفته است: «قدری تفکر نما مع آن‌که منتها رتبه تکمیل هیاکل بشریه به رتبه نبوت است».[1] 🙏🏻اما این اعتراف #حسینعلی نوری در حالیست که وی، ضمن اعتراف مکرر به ختم پیامبری به وسیله‌ی حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله): «و اما خاتم النبیین نظر به منصوص مبارکه درباره‌ی حضرت رسول (صلّی الله علیه و آله) در قرآن نازل شده و نه تنها آن حضرت خاتم النبیین بود، بلکه خاتم الرسل هم بودند و این نکته برای آن نفوس ذکر می‌شود که بین نبی و رسول فرق قائل هستند، جمال مبارک در آیات مقدّسه به صراحت ذکر کرده‌اند که نبوت و رسالت به حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) انتها یافت»[2]؛ مقامی فرای پیامبری را برای خود ادعا نموده است: ♦️«مقام این ظهور عظیم و موعود کریم (: من: حسینعلی نوری) از مظاهر سابقه (: پیامبران قبل) بالاتر است؛ زیرا نبوت به ظهور محمّد رسول الله (صلّی الله علیه و آله) که خاتم النبیین بود ختم گردید و این دلیل است که ظهور موعود عظیم، ظهور الله است و دوره نبوت منتهی گردید؛ زیرا که رسول‌الله خاتم‌النبیین بوده».[3] 🔰اما به راستی اگر به گفته‌ی حسینعلی نوری، مقامی فرای نبوت و پیامبری برای بشر متصور نیست، پس ادعای مقامی فرای پیامبری و کفرآمیز برای خود، دیگر چه توجیهی دارد؟! 📚پی‌نوشت: [1]. حسینعلی نوری، بدیع (در جواب اسئله‌ی قاضی)، نسخه‌ی خطی، ص 119. [2]. عبدالحمید اشراق خاوری، قاموس ایقان، بدیع، 304-303. [3]. عبدالحمید اشراق‌خاوری، رحیق مختوم، بدیع، ج 1، ص 78. @n_bahaiat @feraghvaadyan

💢دیدگاه #بهاء و #عبدالبهاء نسبت به #ربا❗️ 💠روشنگر به نقل از کانال نقدوبررسی بهائیت/ گفت‌وگوی مبلّغی بهائی با یک پژوهشگر در زمینه‌ی #بهائیت، در مورد دیدگاه پیامبرخوانده‌ی بهائی و جانشین او نسبت به مسئله‌ی #رباخواری: 🖋پژوهشگر: مگر پیامبرخوانده‌ی بهائیت حکم به #تحریم_ربا نداده و گفته است: «اكثری از مردم محتاج به اين فقره (ربا) مشاهده می‌شوند، چه اگر ربحی در ميان نباشد، امور معطل و معوق خواهد ماند... لذا فضلا علی العباد (: منّتی بر بندگان)، ربا را مثل #معاملات ديگر كه ما بين مردم متداول است، قرار فرموديم يعنی ربح نقود (#سود_پول)، از اين حين كه اين حكم مبين از سماء مشيت نازل شد، #حلال و طيب و #طاهر است».[1] 🖍مبلّغ بهائی: بله ایشان با توجه به #مقتضیات_روز چنین فرمانی داده‌اند. 🖋پژوهشگر: آیا این حکمی بر خلاف آیات الهی نیست که ربا را به #جنگ_با_خدا تشبیه کرده است؟![2] 🖍مبلّغ بهائی: شاید به همین خاطر عبدالبهاء، از رباخواری منع کرده است: «من بعد تنزيل به نفسی ندهيد زيرا عبدالبهاء تنزيل دوست ندارد ولو اينكه مشروع است مگر #قرض‌الحسنه اما از احدی تنزيل مگيريد».[3] 🖋پژوهشگر: مگر پیامبرخوانده‌ی بهائی (بر خلاف تصریح ادیان الهی)، حکم به جواز رباخواری از جانب خدای تعالی نداده بود؛ پس چطور عبدالبهاء خودسرانه از آن نهی کرده است⁉️ مگر عبدالبهاء در بهائیت، مقامی فراتر از مفسّر آیات بهاء دارد که خودسرانه دستور به لغو فرامین او می‌دهد⁉️ به راستی چگونه ممکن است كاری را كه پیامبرخوانده‌ی بهائی به خاطر لطف به بندگان از جانب خدا حلال كرده، به خاطر #تمايلات_شخصی عبدالبهاء ممنوع شود⁉️ 🆔 @n_bahaiat 📚پی‌نوشت: 📘[1]. عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، ص 202. 📗[2]. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ؛ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ... [بقره/279-278]؛ ای کسانی که #ایمان آورده‌اید! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید، و آنچه از (مطالبات) ربا باقی مانده، رها کنید؛ اگر ایمان دارید؛ پس اگر ترک ربا نکردید آگاه باشید که به #جنگ #خدا و #رسول او برخاسته‌اید». 📘[3]. عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، ص 204. 🆔 https://t.me/feraghvaadyan 🆔 https://eitaa.com/feraghvaadyan 🆔 https://sapp.ir/feraghvaadyan

💢اهانت بهاء الله به قومیت ها و غیربهائیان ▪️فرقه بهائیت همواره مدعی صلح دوستی، مودت، تساوی و برابری همه انسان هاست اما قول و سخن بزرگان این فرقه ماهیت اصلی آن‌ها را آشکار می سازد و در الواح و نوشته‌ها می توان اهانت‌های #بهاء الله و سایر بزرگان بهائی را به قومیت های مختلف دید. 👈🏻در یکی از این اقوال وقتی بهاء الله از عثمانی ها رنجیده خاطر بود می گوید: «اُترُکُوا التُرُوک و لَو کانَ اَبُوک، اِن احِبُّوک اکلُوک و اِن ابغضُوک قَتَلُوک. یعنی ز تُرک زبان‌ها دوری کن و فاصله بگیر، اگرچه پدرت باشد. چرا که اگر دوستت بدارد، خواهَدَت خورد و اگر دشمن بدارد خواهَدَت کشت» ▫️از این قبیل اهانت ها در مرام بزرگان #بهائی کم نیست حال آنکه طرفداران این آئین ساختگی همواره دم از حقوق انسانی ومسائلی از این دست می زنند که با ماهیت آنها ربطی ندارد. 📚اسدالله فاضل مازندرانی، اسرالآثار خصوصی، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 124 بدیع، ج 2، ص 154. @Feraghvaadyan

⭕️تقویم عجیب بهائی ها 🔸پیشوایان #بهائیت در حرکتی ابداعی دست به خلق تقویم جدید کرده اند به دین گونه که هر سال را به 19 ماه و هر ماه را به 19 روز تقسیم کرده اند.اگر چه این تقویم به نظر نوین، جدید و مطابق با تقویم شمسی است؛اما کاملا خلاف سنت الهی است چرا که هر سال 365 روز است و با چنین تقویمی سالانه 4الی 5 روز اضافه در تقویم وجود خواهد داشت. 🔹این ابداع فرقه بهائیت برای مقدس کردن عدد 19 ابداع شده اما بعید است خود بهائی ها هم از این #تقویم غیر علمی که بر هیچ منطقی استوار نیست استفاده کنند. 🔺هر یک از ماه های تقویم بهائی نامی عربی دارد و سوال اینجاست که اگر بهائی ها،حضرت #بهاء الله را پیامبری برانگیخته شدن پیامبری از ایران می دانند چرا انقدر بر استفاده از لغات عربی تاکید دارند؟ @feraghvaadyan

🔻حسینعلی بهاء و اصلاح وحی! 💢سخنانی که حسینعلی #بهاء به عنوان آیات منزله به نواحی گوناگون می‌فرستاد، گاهی با یکدیگر اختلاف و تفاوت داشت و به علاوه دارای غلط‌های صرفی و نحوی فراوانی بود و از این رو مورد نقد و اعتراض قرار می‌گرفت. ناچار میرزا حسینعلی و پسرش #عباس‌ـافندی در عکا، به اصلاح آن‌ها می‌پرداختند و وحی خدایی را- به ادعای خودشان- تکمیل و‌ اصلاح می‌کردند! این موضوع، هرچند شگفت‌آور به نظر می‌رسد ولی عجیب‌تر آن است که عباس افندی خود به این امر اعتراف نموده و بنابر آنچه میرزا اسدلله مازندرانی( مبلغ بهائی) در کتاب اسرارالآثار آورده، می‌نویسد: بسیاری از الواح نازل شد و به همان صورت اولیه به اطراف رفته لذا حسب‌الامر به ملاحظه آن که معرضین را مجال اعتراض نماند، مکرر در ساحت اقدس( یعنی در حضور بهاء) قرائت شد و قواعد قوم در آن اجرا گشت. ¹ ⭕️این امر چندان هم در خور ملامت نیست زیرا فراگرفتن ادبیات مرسوم عربی برای جناب بهاء‌الله کاری بس مشکل و طاقت‌فرسا به شمار می‌آمد، چنانکه در یکی از الواحش می‌نویسد: همانا علم بیان مرا از مقصود دور کرد و علم معانی مرا از جایگاهم پایین آورد و علم صرف مرا از آسودگی بازداشت و علم نحو، شادی و خوشی را از دلم محو کرد!² ۱. اسدالله مازندرانی، اسرار‌الآثار، صفحه۹۳ ۲. بهاءالله، مجموعه الواح مبارک، صفحه۵ @roshangarmedia

🔶 ادعای الوهیت #بهاء 🔻مبلغان #بهائیت، در حالی فرقه‌ی خود را دین توحیدی معرفی می‌کنند که با رجوع به منابع بهائی، جملات بسیاری از حسینعلی بهاء دیده می‌شود که در آن‌ها ادعای #الوهیت او آشکارا بیان شده‌ است. حسینعلی بهاء در کتاب مبین درباره خود می‌نویسد: بگو در هیکل من جز هیکل خدا دیده نمی‌شود!!! و نه در زیبایی من جز زیبایی او، و نه در هستی من جز هستی او، و نه در سکون من جز سکون او، و نه در ذات من جز ذات او.¹ ↩️بهاء شهر #عکا را که در آنجا تبعید بود، زندان اعظم خوانده و در کتاب مبین خود را خدای زندانی می‌شمرد و می‌نویسد: هیچ خدایی جز من که در عکا زندانی شده‌ و یگانه‌ام، وجود ندارد.² همچنین وی در همین کتاب می‌نویسد: کسی که جهان را برای خود آباد کرده‌است، در اثر کارهای ستمگران در ویران‌ترین شهرها(عکا) ساکن شده‌است.³ 🔺خود حسینعلی بهاء اعتراف نموده که در ادعای الوهیت از علی‌محمد باب پیروی کرده‌است: او در این هنگام می‌گوید همانا من خدا هستم، جز من خدایی نیست همانطور که پیش از این نقطه اولی( علی‌محمد #باب) چنین سخنی گفت.⁴ مبلغان بهائی، این جملات را تحت عنوان اینکه منظور میرزا حسینعلی، تجلی کردن خدا در وی و مظهریت او است توجیه می‌کنند. در پاسخ به این ادعاها باید توجه کرد که هیچ مخلوقی، هرچند پاک و #مهذب باشد، نمی‌تواند مظهر کامل ذات حق و نمایانگر حقیقت او به‌شمار آید، چرا که #مخلوقات همواره نیازمند و فقیرند و موجود #فقیر چگونه می‌تواند آیینه ذات موجود غنی باشد؟ پس ادعای الوهیت یا مظهریت تامه، خواب و خیالی بیش نیست. ۱. حسینعلی بهاء، کتاب مبین، صفحه۱۷ ۲. همان، صفحه۲۲۹ ۳. همان، ۴. حسینعلی بهاء، کتاب بدیع، صفحه ۱۵۴ @roshangarmedia