🌀 تزاحم اخلاقی در شبکه های اجتماعی؛ از چالش تا تصمیم ✍️گزارش یک نشست علمی: این نشست علمی توسط گروه اخلاق مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی در تاریخ سه شنبه ۲۶ دی ماه ۱۴۰۲ در ساعت ۱۵:۳۰ در این مرکز برگزار شد. سخنران این نشست آقای دکتر حسینعلی رحمتی عضو «هیئت علمی گروه اخلاق کاربردی پژوهشگاه قرآن و حدیث» و دبیر علمی این نشست آقای رضا شجاعی بودند. 🔻دکتر رحمتی هدف از بحث خود را یکی تبیین مفهوم، اهمیت و راه های حل تزاحم اخلاقی در فضای مجازی «به ویژه شبکه های اجتماعی» عنوان کرد و دیگر آشنایی با شیوه و فرایند پاسخگویی به کسانی که دچار تزاحم شده اند. وی مخاطبان این بحث را، همه مرتبطان با فضای مجازی و هر کسی که ممکن است در معرض سوال از فضای مجازی قرار گیرد عنوان نمود. 🔻ایشان در ادامه بیان کرد در بررسی های مربوط به اخلاق در فضای مجازی، یکی از مهم ترین و جدی ترین چالش ها بحث «تزاحم اخلاقی» می باشد. تزاحم اخلاقی یعنی قرار گرفتن شخص، در برابر انتخاب دو یا چند وظیفه اخلاقی که انجام همه آنها برای او مقدور نیست لذا سر دوراهه یا تزاحم قرار می گیرد. وی با بیان اینکه همه افرادی که به گونه ای با فضای مجازی درارتباطند دچار تزاحم اخلاقی می شوند عنوان کرد که پاسخگویان به فضای مجازی هم می توانند دچار این تزاحم شوند. این تزاحم پیامدهایی چون تردید و تحیر در مرحله عمل و آزردگی روحی و عذاب وجدان را برای فاعل اخلاقی به دنبال دارد. 🔻نویسنده کتاب تزاحم اخلاقی فضای مجازی را یکی از میدان های شکل گیری تزاحم اخلاقی دانست و با بیان این نکته که بر اساس یک تحقیق میدانی و حصر استقرایی تزاحم هایی که مربوط به فضای مجازی هست را می توان به چند گروه تقسیم کرد: ۱. تزاحم های مربوط به استفاده یا عدم استفاده از این فضا (مثلا فرد از یک سو به خاطر کاربردهای مفید این شبکه ها خود را موظف به استفاده از آنها می داند ولی از سوی دیگر، حفظ حریم خصوصی را برای خود لازم می داند) ۲. دشواره دسترسی (اجازه دادن یا ندادن دسترسی دیگران به فضای مجازی مثلا توسط والدین نسبت به فرزندان). ۳. دشواره اعتماد (مثلا از یک سو استفاده از فضای مجازی مستلزم درصدی از اعتماد است و از سوی دیگر شدیدا در معرض سوءاستفاده دیگران از اعتماد فرد.) ۴. دشواره انتشار محتوا در فضای مجازی (مثلا با انتشار خبر یا تصویری از فرد نیازمند، آبروی فرد برده شده و او باید اعاده حیثیت کند، اما توضیحات فرد باعث کنجکاوی دیگران و مطلع شدن از چیزی می شود که او نمی خواسته کسی بداند). 🔻این پژوهشگر فضای مجازی در ادامه نشست، مراحل شکل گیری تزاحم اخلاقی و فرایندی که باید طی شود را بیان کرد. وی در این رابطه به ده گام اشاره نمود :گام اول: آگاهی (به این معنا که فرد باید نسبت به وظایف خود آگاهی داشته باشد)، گام دوم: ترک (انسان به هر دلیلی نخواهد که وظیفه اخلاقی خود را انجام دهد)، گام سوم: جمع (فرد بتواند دو وظیفه اخلاقی که بر عهده دارد را انجام دهد)، گام چهارم: رفع تزاحم (در برخورد دو تزاحم، فرد بدنبال شق سومی باشد که با آن بتواند تزاحم را برطرف نماید)، گام پنجم: ترجیح (فرد ترجیح دهد که کدام وظیفه اخلاقی را انجام دهد)، گام ششم: تخییر(بین دو وظیفه ترجیحی وجود ندارد و دو وظیفه یکسان هستند). دکتر رحمتی ضمن تاکید بر این که در گام پنجم است که تزاحم پیش می آید با اشاره به اینکه چهار گام بعدی در مواجهه با تزاحم اخلاقی در شبکه ها، در ادبیات و آموزه های دینی ما معنا پیدا می کند، این چهار گام را عزم، توکل، اقدام، استغفار بیان نمود. 🔻این مدرس و محقق اخلاق فناوری اطلاعات با بیان این نکته که برای ترجیح یک وظیف مجموعه ای از مرجحات وجود دارد که در سنجه های ترجیح و تصمیم گیری فرد موثر هستند، این موارد را به عنوان مرجح معرفی کرد: ۱. نزدیکی به راس هرم غایات اخلاقی (کسب رضایت خداوند و قرب الاهی) ۲. سازگاری بیشتر با ارزش های اخلاقی پایه (مثل ایمان و تقوا)، ۳. تعلق به حق الناس، ۴. احتمال رشد و تاثیر بیشتر، ۵. تمسک به نظریه های اخلاقی، ۶. تقدم دیگران بر خود، ۷. تقدم آخرت بر دنیا، ۸. امکان انجام کار به صورت بهتر، ۹. تطابق پذیری با سیره اسوه های اخلاقی ، ۱۰. تبدیل «مشکل» به «مسئله». 🔻ایشان در پایان به روش پاسخگویی با افراد دچار تزاحم اشاره کرد و گفت برای این کار باید چند مرحله را طی کرد: ۱. گفتگو با مخاطب درباره دوراهه ای که با آن مواجه شده است، ۲. تقدیر از او به خاطر تقیدش به مراعات اخلاق در فضای مجازی، ۳. دادن امید و اطمینان به او برای این که راه حلی پیدا خواهد شد، ۴. تبیین و قالب بندی مشکل براساس چارچوب نظری فلسفه اخلاق، و مشخص کردن مرجحات ۵. توضیح موقعیت تزاحم آمیز برای مخاطب، ۶. ارایه راهکار یافته شده به مخاطب و راهنمایی او، ۷. معرفی منابع به او برای مطالعه بیشتر. این نشست علمی با پرسش و پاسخ حاضران به پایان رسید.

#ابزار تبدیل صدا به متن (به صورت زنده) بدون نیاز به نصب نرم‌افزار در صورتی که از سیستم‌عامل ویندوز استفاده می‌کنید، برای دسترسی به زیرنویس زنده ویدئو و فایل‌های صوتی، به نصب هیچ نرم‌افزار اضافه‌ای نیاز ندارید! کافی است قابلیت Live Caption را در تنظیمات ویندوز فعال نموده و هر زمان که به آن نیاز دارید، دکمه‌های Win+Ctrl+L را با هم بفشارید تا ویندوز به صورت خودکار زیرنویس مربوطه را به زبان اصلی فیلم نمایش دهد. به این ترتیب ضمن کاهش مشکل در استفاده از صوت‌های خارجی، مهارت شنیداری (listening) شما نیز تقویت خواهد شد. نکات مهم 🔹این قابلیت تنها در نسخه‌های جدید ویندوز ۱۱ ارائه شده است. در صورتی که از نسخه‌های قدیمی‌تر ویندوز استفاده می‌کنید و به این قابلیت دسترسی ندارید، می‌توانید از قابلیت معادل آن در مرورگر کروم استفاده کنید که توضیحات آن قبلا در همین کانال ارائه شده است. 🔸برای استفاده از این ابزار لازم نیست که فیلم شما زیرنویس داشته باشد. بلکه این قابلیت با استفاده از توانایی تبدیل خودکار صدا به متن فراهم شده است (و طبیعتا با خطای اندکی هم همراه است) 🔹برای فعال کردن این قابلیت می‌توانید از طریق تنظیمات ویندوز (که با فشردن کلیدهای Win+A یا Win+I فعال می‌شود) و از بخش Accessibility و سپس Captions، گزینه Live Caption را روشن کنید. #معرفی (۲۰۴) معرفی منابع و ابزارهای مفید @sarcheshme_danaee

📚کانال #انسان_شناسی، تأملاتی است درباره: 🌍#انسان؛ اوصاف و احوال آن. 🔰با رویکرد #فلسفی #دینی #روانشناسی 📌لینک عضویت 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2600337464C9b945cb3d1 __ 🌿 🌾💐 🍃☘️🍄 💐🌾🌺🍃🌱

📍امتداد پیدا نکردن علوم اجتماعی و علوم انسانی در مدیریت‌های عالی کشور 🔻حجت الاسلام سعیدرضا عاملی رئیس شورای تحول و ارتقاء علوم انسانی در نشستی با اساتید علوم انسانی دانشگاه شریف مطرح کرد؛ 📌 اکنون هم 48 درصد دانشجویان در رشته‌های علوم انسانی و علوم اجتماعی و هنر تحصیل می‌کنند و بیش از 30 درصد اعضای هیأت علمی دانشگاه‌ها در این دو حوزه هستند، ولی توقعاتی که از این دو حوزه در علم است، برآورده نمی‌شود. 📌دکتر حدادعادل 14 سال ریاست این شورا را برعهده داشتند. ایشان روی رشته‌ها تمرکز کردند با این نگاه که اگر ما بتوانیم رشته‌ها را متحول کنیم، علوم به طور نسبی متحول می‌شود و از طرفی هم روی متون علوم اجتماعی و علوم انسان اسلامی و بومی تمرکز کردند 📌 17 کارگروه با راهبری شورای تحول و ارتقا علوم انسانی تشکیل شد. این کارگروه‌ها جدا از شورای برنامه‌ریزی وزارت علوم بودند و تکلیف رشته‌ها در شورا مشخص می‌شد. حدود 300 نفر از اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها در کارگروه‌ها همکاری داشتند. 📌 واقعیت این است که به علوم انسانی به عنوان علم درجه یک نگاه نمی‌شود، در صورتی که امروز تمام عرصه‌های پیشرفت را که نگاه می‌کنیم، به نوعی تخصص علوم اجتماعی و علوم انسانی در آن‌ها بسیار اثرگذار بوده است 📌 تحول علوم انسانی با رویکرد اسلامی کردن دانشکده‌ها، کارآمد کردن دانشکده‌ها، مؤثر کردن دانشکده‌ها، بومی‌سازی دانشجویان مدنظر است. 🌐 مشروح خبر: https://ihkn.ir/?p=36520 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #علوم_انسانی_اسلامی #گزاش_خبری #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

#مقاله می‌خواهیم بدن بیماران لاعلاج را زنده نگه داریم؛ بد است؟ — بررسی اخلاقی زیست معلق 🔸 #ترجمه_اختصاصی | شماره ۷۴ 📝 نویسنده: استیو فولر | مترجم: جواد حسینی 🌐 در سایت خانۀ اخلاق‌پژوهان جوان متن کامل این مقاله را بخوانید. اینجا چراغی روشن است...! به کانال خانۀ اخلاق‌پژوهان جوان بپیوندید: @EthicsHouse

🎁🌟 چند گوهر عیدی امروز از حضرت باب الحوائج: 🌟امام جواد علیه السلام می فرماید: 🔺 «خداوند به یکی از پیامبران وحی فرمود: دل بر کندن تو از دنیا، مایه آسودگی زودرس خود توست و دل بستنت به من، موجب ارجمندی تو نزد من خواهد بود. لیکن آیا #به‌خاطر_من با کسی #دشمنی ورزیده ای و از #بهر_من با کسی #دوستی کرده ای؟» 🔺«#شریفِ به تمام معنا، کسی است که #دانشش مایه شرف او گردد». 🔺 «نیکوکاران به نیکی کردن #نیازمندترند تا کسانی که به آن نیکی نیازمندند؛ زیرا پاداش، #افتخار و #نیک_نامی‌اش از آن آنهاست. بنابراین، هر خوبی که آدمی کند، نخست به خود کرده است. پس نباید به خاطر خوبی‌اش که به #خود کرده، از دیگران #سپاس‌گزاری بخواهد». 🌷🇮🇷🌷

🍀 #پوستر | بهشتِ قم 🔻 قالَ الجَوَادُ عَلَیهِ‌السَّلَامُ: «مَن زَارَ قَبرَ عَمَّتِی بِقُمَّ، فَلَهُ الجَنَّةُ». 💟 امام جواد علیه‌السّلام فرمودند: هرکس مزار عمّه‌ام (حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها) را در قم زیارت کند، بهشت بر او واجب می‌شود. ✍️ وسائل‌الشیعه، ج 14، ص 576. 🌸💓 میلاد مبارک‌باد💓🌸 🔸 https://eitaa.com/ayeh_1 | گروه هنری آیه

بسم الله الرحمن الرحیم. 🔸مجموعه حکمرانی فرهنگی در سال ۱۴۰۰، سه ماه بعد از ایراد سخن رهبری با مسئله ی بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی کشور توسط یک هسته ی سختِ کوچک اما معتقد به این امر ولی بوجود آمد. با بضاعت محدود و بدون اتصال به هر گونه دستگاه و فضای حاکمیتی_سازمانی، به صورت یک جمع پیشران توانستیم به ۳۴ پرونده پرداخت کنیم که در بعضی از پرونده ها به جمع بندی و در بعضی از موضوعات به منظومه جامعی نائل نشدیم. 🔹اکنون به اقتضای موقعیت های مهم تاریخی در نهاد های فرهنگی کشور و ضعف های موجود عزم کرده ایم تا به وسیله اندیشه ورزی و هم محفلی میان اصحاب حوزه فرهنگ، تنوعی از مسئله های فرهنگی مهم کشور را با یکدیگر به میان بگذاریم و این موضوعات را به دغدغه ی عمومی و نخبگانی برسانیم. 🔸تمرکز بر تولید محتوا، انتشار آثار نخبگانی و گفت و گو محوری، سه محور اقدامات این مجموعه می باشد که سویه های محتوایی و مسئله ها به مرور زمان به صورت پرونده های موضوعی به صورت تخصصی تر نشر داده خواهد شد. 🔹وقفه ما در این ایام به علت قوامیت بخشی به سه زیرمجموعه حکمرانی فرهنگی بود که توانستیم به حول الهی این پایگاه های محتوایی، مهارتی و رسانه ای را تا حدودی تنومند و مستحکم سازیم. 🌱کنشگری (مرکز طراحی عملیات های انقلاب اسلامی) 🌱منادی (مرکز معرفی و آموزش هوش مصنوعی) 🌱ژورسان (مرکز روایتگری رسانه و تکنیک های شناختی) اللهم عجل لولیک الفرج 7 رجب 1445 #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

🌿اطلس حکمرانی فرهنگی 🗳معرفی مجموعه های محتوایی فرهنگی کشور ۱. مراکز داده، رصد و آمایش فرهنگی کشور ۲. مراکز مطالعات فرهنگی ۳. فصلنامه، ماهنامه، پرتال فرهنگی ۴. پژوهشگاه و اندیشکده های فرهنگی ۵. پایگاه های خبری حوزه فرهنگ ۶. مدرسه های فرهنگ پژوهی ۷. سکوهای مجازی اشراقِ محتوای فرهنگی ۸. دستگاه های فرهنگی کشور ۹. وزارت خانه های کشور ۱۰. اندیشمندان فرهنگی کشور_اقایان ۱۱. اقتصاد و صنایع فرهنگی ۱۲. اندیشمندان فرهنگی کشور_خانم ۱۳. مجموعه های مطالعات زنان ۱۴. الگوی پیشرفت مردمی ۱۵. رسانه های روشنگری فرهنگی_سیاسی ۱۶. درگاه اطلاع رسانی رویدادهای کشور ۱۷. مجموعه اموزش رسانه و علوم شناختی ۱۸. پایگاه های پشتیبانی کنشگری فرهنگی ۱۹. مجموعه های اجتماعی کشور ۲۰ اندیشکده های حکمرانی ۲۱. اندیشکده های فرهنگی_اجتماعی ۲۲. مجلات علمی وزارت علوم ۲۳. مکان یاب های فرهنگی کشور ۲۴. معرفی فعالان فرهنگی اجتماعی کشور ‼️اطلس در حال بروزرسانی است #شبکه_سازی #اطلس_فرهنگی #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

🎥 لحظۀ جدایی ماهوارۀ ثریا از ماهواره‌بر قائم @Farsna