غوغاسالاران #فتنه_طلب از جان #حوزه_مقدسه چه می خواهند؟! درنگی پیرامون متن و حاشیه دیدار و نامه آیات شبیری زنجانی و محمد یزدی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 حرف امروز و دیروز نیست؛ #استعمار غرب دو سده است که بر حوزه مقدسه تمرکز عمیق یافته و با #استخدام عده ای عمله٬ تلاش کرده در #تصمیم_سازی و #مناسبات_حوزویان در #سطوح عالیه٬ تاثیر مستقیم بگذارد. از #فرقه_سازی_ها (با محوریت چهره های حوزوی) که بگذریم٬ تقریبا در همه #انحرافات_فکری و #شبکه_های_مخفی_استعماری٬ پای چند نفر با سوابق حوزوی در میان است. از تشکیل تاسیس #شیخیه٬ #بابیه٬ #ازلیه٬ #بهائیت٬ گرفته تا تأسیس #لژهای_سری و #انجمن_های_مخفی٬ همواره چند چهره روحانی نما نقش آفرین بوده اند؛ از واعظ اصفهانی و شریعت سنگلجی و اسدالله خرقانی و ابراهیم زنجانی گرفته تا تقی زاده و حکمی زاده و کسروی٬ همگان از دل همین حوزه بیرون آمده اند و #کژراهه_پویی پیشه کرده اند. بافت فرهنگی و اجتماعی جامعه ایرانی به گونه ای است که (علی رغم همه کاستی ها و انتقادات) به روحانیت عمیقا باور دارد و لذا جریان های سیاسی و فکری مختلف همواره از برخی روحانیان به عنوان ابزار نفوذ اجتماعی بهره جسته اند. این نفوذ گاه درون حوزوی بوده و گاه در سطح عموم. اگر شریعت سنگلجی و خرقانی مامور القای منویات روشنفکران سکولار به سطوح عالیه نجف بوده اند٬ از امثال تولایی ها برای نفوذ در سطح توده مردم استفاده شده است. استفاده ابزاری از چهره های روحانی آنقدر مهم است که تشکیلات آدمکشی منافقین نیز در ادوار مختلف تلاش کرد چهره مخوفش را پشت شخصیت های روحانی مخفی کند؛ در یک دوره از آقایان هاشمی و طالقانی و منتظری و بسیاری دیگر تأییدیه گرفتند تا بدان وسیله امام را فریب دهند و اطمینان شان را جلب کنند که البته موفق نشدند. در دوره متاخر که همه٬ حتی آقای طالقانی نیز از آنها بریدند٬ بازهم #شیخ_علی_تهرانی و #جلال_گنجه_ای هایی پیدا شدند که نقش #محلل را برای آنها بازی کنند. بگذریم که برخی از جریان های ضدانقلاب داخلی نیز هنوز هم که هنوز است حاضر نیست از تفاله امثال شیخ علی ارنگه ای دست بردارند و برای تهمت به امام سراغ او را می گیرند. اکنون در دهه چهارم انقلاب اسلامی٬ مناسبات جریان های سیاسی داخلی و خارجی با چهره های حوزوی٬ بسیار پیچیده و رازآلود شده است. گاهی در یک محفل موجه حوزوی و یا از زبان یک شخصیت محترم روحانی٬ همان تحلیل را می شنوید که پیش تر از این یا همزمان٬ در محافل سیاسی مغرضین و ضدانقلاب و حتی از زبان چهره های ضد مذهب شنیده شده است! آیا این #وحدت_گفتمانی تصادفی است؟! #ساده_اندیشی دقیقا از همینجا شروع می شود که فکر کنیم این هماهنگی مواضع٬ اتفاقی است. در تمام سالهای پس از پیروزی انقلاب اسلامی٬ منتقدین و مخالفان انقلاب اسلامی تمام تمرکز خود را بر حوزه علمیه گذاشتند تا از این حوزه کسانی تربیت شوند که سر بزنگاه زهر خود را بریزند. در این مدت با استفاده توأمان از #پول و #امکانات_حاکمیتی و #وجوهات_شرعیه به #تشکل_سازی و #نیروپروری بپردازند. اکنون در همه سطوح حوزوی٬ ارتباطات و تشکل های مختلفی شکل گرفته که #قرائت_دیگری از سیاست و حکومت و ولایت فقیه و ... دارد و گرچه فاصله هرکدام از آنان با انقلاب اسلامی و نظام به یک اندازه نیست٬ اما زمینه مشترک برای مخالفت با برخی مسائل٬ موجب اتخاذ مواضع هماهنگ و هم افزایی گفتمانی در بزنگاه ها می شود. طبعا در اوضاع پیچیده اکنون حوزه علمیه٬ بیانیه و طومار و جار و جنجال٬ راه علاج نیست. گرچه همه این اقدامات در جای خود مهم است اما باید #شبکه_فکری٬ #تشکیلات_رسانه_ای و #اتاق_های_فکر متمرکز بر حوزه مقدسه را بشناسیم و بشناسانیم. در همه مسایل حساس پسافتنه٬ چهره ها و جریان های خاصی به میدان داری پرداخته اند که صدالبته به دلیل پنهان بودن ارتباطات فکری و سیاسی آنان برای توده حوزویان٬ برخی توهم اکثریت انگاری این جماعت نموده و محاسبات شان متاثر از یک تحلیل اشتباه شکل گرفته است. نباید از یاد ببریم که گاهی در بحثی وارد می شویم که از اساس طراحی برخی اتاق فکر های بیرون حوزوی است و متاسفانه تبحر جریان ضد انقلاب تهران نشین و خارج نشین در این مورد بسیار بالا رفته است. ابتدا مرجع محترمی که در حوزه علمیه فردی معتبر و #صلح_کل است را به مجلسی خصوصی دعوت می کنند٬ سپس با حضور برخی ورشکستگان سیاسی بدسابقه٬ از دیدار عکس می گیرند و آنگاه در وقت مقتضی و بدون اجازه٬ منتشر می سازند. طبعا وقتی تصویر یک مقام برجسته در کنار برخی چهره های #فتنه_طلب و بعضا ممنوع التصویر منتشر می شود٬ ذهن طلاب و روحانیان در همه سطوح را با سؤال مواجه می سازد و هنگامی که راه برای طرح این سوال بسته باشد٬ راهی جز نامه سرگشاده توسط یک مجتهد مجاهد که در رأس معتبرترین تشکیلات حوزوی قرار دارد٬ باقی نمی ماند. ادامه دارد.... جمعه‌. ۱۱آبان ۱۳۹۷ @rozaneebefarda

آمریکایی ها و #پروژه_های_تکراری برای مواجهه با ایرانیان @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 #امپراطوری های بسیاری از قرون گذشته تا بحال بر جهان بشری حکومت کرده اند و به طور معمول قدرت های بزرگ بهترین روش تصاحب منافع جهان را قلدری و زورگویی میدیدند ، تا آنجا که حتی بنیان نهادن #جامعه_ملل توسط آمریکا بعد از جنگ جهانی اول نیز به گفته #جواهر_لعل_نهرو نوعی زورگویی بر جهان بود ، چرا که جامعه ملل استعمار را برای زورگویان آسان و زندگی را برای کشورهای ستم دیده سخت تر میکرد ، به کشور خودمان می آییم ، دخالت ها و چپاول های ایالات متحده آمریکا قبل از انقلاب اسلامی بر کسی پوشیده نیست ، اما بعد از انقلاب برخی از ایرانیان به ویژه مسولان که تعداد کمی هم نیستند هر چند سالی که می گذرد دچار فراموشی میشوند ! انگار تاریخ درس شگفت انگیزی برای آنان ندارد! ! آیا باور دارید کلیت ،تمام نقشه های آمریکا برای به دست آوردن منافع ملی ایران فقط یک نقشه است ! آنها هیچ طرح و برنامه ای جدیدی تا امروز که دهه چهارم انقلاب را پشت سر می گذاریم نداشته اند ،،، شاید اگر به حربه های آمریکایی ها در ماجراهای مختلف از جمله آزادسازی پول های بلوکه شده در قرار داد الجزایر ،مذاکرات بازرگان با برژینسکی ، قطب زاده با هیلتون جردن ، هاشمی رفسنجانی برای آزادسازی گروگان های آمریکایی در لبنان، مذاکرات هسته ای در زمان خاتمی ، برجام روحانی ، و.... توجه کنیم چیز جدیدی نصیبمان نمی شود ! آمریکا یک طرح دارد ،تطمیع وجذب افراد از راه های سیاسی، اقتصادی و بازی روانی با ذهن آنها و ملت هایشان ! شاید اگر چند جمله از صحبتهای #فلیپ_جرالدی مامور سابق #سازمان_سیا در ۷تیرماه ۱۳۹۷ را ببنید این مطلب را باور کنید : جرالدی: "تاکتیک‌هایی که مورد استفاده قرار می‌گیرند معمولاً تاکتیک‌های #قدیمی و #سنتی هستند. شما می‌توانید در هر دولتی افراد فاسد را پیدا کنید و با پرداخت #پول و یا هر چیزی که مدنظرشان باشد آن‌ها را بخرید و سپس این افراد تبدیل به مأموران و عاملان شما در داخل دولت مذکور می‌شوند. در کودتای ۲۸ مرداد تاکتیک‌هایی که در ایران مورد استفاده قرار گرفت بیشتر نمایشی و عملی بود. سیا برای انجام یک کودتا برنامه‌ریزی کرد و از نظامیان، طرفداران شاه و افراد کم‌سواد استفاده کرد. این گروه‌ها توسط انگلیسی‌ها و آمریکایی‌ها هدایت می‌شدند تا حکومت را تغییر دهند و موفق هم شدند. موفقیت آن‌ها فقط به این خاطر بود که افرادی در ارتش ایران از کودتا حمایت می‌کردند" بله سازمان سیا و آمریکایی ها از طرح های #سنتی استفاده میکنند اما چرا بعضی از ما هنوز دست آنها را نخوانده ایم. برای بهتر روشن شدن این مطلب میتوانید کلیپ سخنان امام در اوایل انقلاب و سخنان رهبری در زمان حال و شرایط و فضای حاکم هر دوره را مقایسه کنید محمد کفاش @chaharrah_majazi @rozaneebefarda

شاخصه‌های #دولت_اسلامی در نگاه آیت‌الله خوشوقت @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸 س1: امروز پذیرفتن #مسئولیت در #جمهوری_اسلامی چطور است؟ 🔹🔹ج: خیلی‌‌ها دارند دنبالش می‌‌دوند؛ اما مسأله‌ای ندارد. باید به گونه‌ای پذیرفت که انسان بتواند #از_عهده‌اش_برآید. دل انسان می‌‌خواهد برود و در آن نوک بنشیند؛ اما نشستن در آن نوک، #شرایط و لوازمی می‌‌خواهد. نوعاً انسان می‌‌بیند کسانی دلشان می‌‌خواهد که به نوکِ نوک بروند، که اسباب و لوازم در نوک نشستن را ندارند؛ لذا وقتی در آن #بالا می‌‌نشینند، اوضاع به هم می‌‌خورد. این نباید برود. 🔹🔹مرحوم #امام(ره) فرمودند: «کسی که نمی‌تواند در یک پستی کار کند و درست خدمت کند، #حرام است که قبول کند». باید آن‌مقداری را که می‌‌تواند #خدمت کند، حیازت کند. دل انسان، بالاتر می‌‌خواهد اما نمی‌تواند خدمت کند. چشمش که به #پول می‌‌افتد، #شیطان می‌‌آید و اذیتش می‌‌کند و ناگهان می‌‌گویند: «#اختلاس کرده است». 🔸س2: پس در مسئولیت‌های پایین مشغول به کار باشد؟ 🔹🔹ج: پایین این‌طور نیست. در مسئولیت پایین، #پول زیر دست شما نیست. مسئولیت پایین راحت است. جایی که اگر امضا کند، همه می‌‌گویند: «بله، چشم!» آنجا خطرناک است؛ لذا انسان نباید مدام بالا برود. اگر مدام بالا برود، باید اسبابش را هم فراهم کند. به قول حافظ: تکیه بر #جای_بزرگان نتوان زد به گزاف مگر #اسباب_بزرگی همه آماده کنی 🔹🔹یکی از اسباب بزرگی، #ایمان و #تقوا است. امام رفت و در آن نوک نشست و هیچ‌طوری هم نشد. اگر پنجاه سال هم آن بالا می‌‌نشست، مشکلی پیش نمی‌آمد؛ چون ایمان و تقوایش را داشت. هدفش این نبود که پول جمع کند. هدفش این نبود که به رفاه و شکم و لباس و این‌‌ها بزند. هدف را دنبال می‌‌کرد؛ 🔹🔹اما بعضی هدف خاص دارند و می‌‌خواهند #خانه‌ی_خوب و #ماشین_مدل_بالا داشته باشند؛ می‌‌خواهند سرمایه‌ی تا آخر عمرشان را جمع کنند. این‌‌ها نمی‌گذارد. تا به #پول رسید، نفس او می‌‌گوید: «حالا که به پست رسیدی، چه می‌‌گویی؟ بسم الله درو کن!» از جیبش رفعِ استحقاق می‌‌کند! 🔸س3: پس تا وقتی که تقوا نداریم، هر پُستی را نپذیریم؟ 🔹🔹ج: به هر حال خطرناک است؛ بلکه همیشه کمی از آن‌هم پایین‌تر بنشیند که کم‌کم عادت کند و یاد بگیرد؛ و الّا اگر از اول بخواهد به آن بالا بِپَرد، طور دیگر می‌‌شود. اول به ‌طرفِی می‌‌رود و می‌‌افتد به #باند_بازی و حقه‌بازی و خطش عوض می‌‌شود و از #راه_عبودیت پروردگار متعال برمی‌گردد و خدمت به #اسلام و #مسلمین یادش می‌‌رود. آن‌وقت مشکلات پیش می‌‌آید؛ 🔹🔹و الّا شرط اساسی اجرای حکومت اسلامی، #عقیده به اسلام و #عمل به دستور اسلام است؛ چون هر #فاسق و فاجری که نمی‌تواند بیاید #حکومت_اسلامی را پیاده کند. شرط اولش این است که مسلمان باشد و اهل #ایمان و #تقوا باشد تا بتواند دستور اسلام را با آن قدرتی که خدا در اختیارش قرار داده، پیاده کند. اما اگر من #اسلام را قبول ندارم، یا قبول دارم ولی عمل نمی‌کنم، دنیاپرست هستم، پول‌پرست هستم، مقام‌پرست هستم، وقتی پول به دست من بیاید، چه می‌‌کنم؟ این‌جوری می‌‌شود... (منبع: #اساس_بندگی، ج۲، صص352-353) 🔰کانال رسمی حضرت آیت الله خوشوقت تهرانی (ره) @rozaneebefarda

روایت کمتر شنیده شده آیت الله بهجت٬ پیرامون نقش #پول و دخالت #بیگانگان در #انتخابات @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹کسانی بودند ـ همچون مرحوم آقا سید محمدکاظم یزدی رحمه‏الله‏ و مرحوم شیخ فضل‌الله‏ نوری ـ که دوربین و آینده‏نگر بودند و می‏گفتند: مشروطه، «کلِمَةُ حَق یرادُ بِهَا باطِلٌ؛ سخن حقی است، ولی باطل از آن اراده شده است». 🔹ولی دیگران آخر مطلب را از اول کار نمی‏دیدند که چگونه هر کس #پول بیشتر صرف کند #وکیل می‏شود و #دین_و_دنیای_مردم را در اختیار می‏گیرد. 🔹درباره‏ی حضرت رسول صلی‏الله‏علیه‏وآله‏وسلم در روایت داریم: «إِن الله‏َ أَدّبَ نَبِیهُ صلی‏الله‏علیه‏وآله‏وسلم ... وَ فَوّضَ إِلَیهِ أَمْرَ دینِهِ؛ خداوند، پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏وآله‏وسلم را تربیت نمود سپس امر دینش (تشریع و قانون‌گذاری) را به او واگذار کرد». ولی ما می‏خواهیم با پول و بذل سفره‏های غذا به مقام قانون‌گذاری برسیم، نه بر پایه‏ی #ارزش‏ها و #شایستگی‏ها و #تربیتدینی و #ارجحیت. 🔹بساط زر و زور #مشروطه فقط برای این بود که ایران از حلقوم روسیه به حلقوم #انگلیس سرازیر شود، که شد، به همان ملاک هم آمریکا از دست انگلیس گرفت؛ یعنی با ملاک سرمایه‌داری بیشتر و خرج و وعده و رشوه‏ی بیشتر و… 🔹خدا به ما در جزئیات و کلیات امور، #تنبه و #بیداری عطا کند. (در محضر بهجت، ج۳، ص۳۷) @rozaneebefarda