⏰ فضای مجازی، و مرثیه‌ای برای زَمان ✍🏼زهرا ابراهیمی ⏳«ناگهان بانگی برآمد خواجه مُرد». توی همین یک مصرع یک دنیا درس معادشناسی نهفته است حتی در همان کلمه‌ی «ناگهان»ش! ⏳ گذشت لحظه‌ها نوید این را می‌دهد که انسان به مرگ نزدیک‌تر می‌شود! عمر فرصتِ یگانه‌ای است که خدای مهربان به انسان‌ها بخشیده، و زندگی، همان سَندی است که خدا برای‌مان گذاشته تا از زندان آزادمان کند! ⏳زمان می‌گذرد و بازنده کسی‌ست که بی‌هدف صبح را به شب می‌رساند. انسانِ بی‌هدف، متضرر است‌؛ خواه در خیابان‌های شهر؛ خواه در دنیای دیجیتال. خواه کوچه‌گردی کند و خواه وِب‌گردی! ⏳جهانِ مجازی به دلیلِ اقتضائات دیداری و شنیداری اش از چنان جذابیتی برخوردار است که از دست رفتن وقت را از یاد آدمی می‌بَرد. ⏳ اگرچه تکنولوژی کارها را سهل کرده اما زیستِ مجازی زمان را به بند کشیده است. مگر نه‌اینکه امامِ علی(ع)، امام مهربانی‌ها فرمودند: «كُلُّ مُعَاجَلٍ يَسْأَلُ الْإِنْظَارَ وَ كُلُّ مُؤَجَّلٍ يَتَعَلَّلُ بِالتَّسْوِيفِ»(«آنان كه وقت‌شان پايان يافته خواستار مهلت‌اند ، و آنان كه مهلت دارند كوتاهى مى‌ورزند»). 📌پس، در فضای مجازی زمان را دریاب.... پیش از آن‌که دیر شود. ۱۸ اسفند ۱۴۰۳ #گزین_گویه_های_اخفایی 💥«اندکی اندیشه»‌ ضرر ندارد

آدمیزاد اگر مزه شلاق گَزمه‌های نفس‌لوامه را بر گُرده‌ی خویش بچشد، در خلوت هم گناه نمی‌کند. ✍️#زهرا_ابراهیمی ✅️#هم_قلم https://eitaa.com/joinchat/3157918277Cde3f56c11d

ساسی مانکن در یک کلیپ کوتاهی که کمتر از چهار دقیقه است، هجده بار از واژه‌های دینی، مذهبی و حتی مقدس همچون نام اهل ‌البیت علیهم‌السلام استفاده کرده است! اگرچه جنجال از توجه ارتزاق می‌کند و گاهی نباید به جنجال‌های اینترنتی توجه کرد؛ اما به‌ناچار برای تبیین شرایط گاهی مجبوریم حرف بزنیم. محتوای کلیپ‌های ساسی مانکن را که بررسی کنیم سه مؤلفه‌ی اصلی را ملاحظه خواهیم کرد. او مفاهیم اروتیک و جنسی را با مفاهیم دینی و مذهبی ترکیب می‌کند و با به‌کارگیری برخی از واژه‌هایی که مختصِ ادبیات کودکان و‌نوجوانان است موسیقی مبتذلش را به خورد بچه‌ها می‌دهد. در همین چند روز تعداد زیادی کلیپ از دخترکان معصوم این مملکت دیدم که همین موسیقی مبتذل را هم‌خوانی می‌کردند و می‌رقصیدند. به‌نظر می‌رسد آنچه بچه‌ها را به این سبک از موسیقی جذب می‌کند دو‌ چیز است: یکی موزون بودن آهنگ بدین معنا که به نیازِ هیجان‌خواهی کودکان و‌نوجوانان پاسخ می‌دهد و دیگری موسیقی مصور یا همان کلیپ تصویری که بچه‌ها با دیدن صحنه‌ها، ترغیب به تکرار می‌شوند. برای نسل زد که کاری نکردیم؛ باید نسل آلفا و بتا را دریابیم. اگر برای میلِ هیجان‌خواهی این نسل بی‌برنامه باشیم، به قولِ حامد عسکری باید همواره در انتظار ساس‌هایی باشیم که به تُنبان فرهنگ می‌افتند! 🖊 زهرا ابراهیمی #موسیقی #نسل_زد #ساسی_مانکن https://eitaa.com/roznevesht

آغوشِ خدا بُن‌بستِ تمامِ غم‌هاست! 🖊 زهرا ابراهیمی #خدای_مهربان #ماه_مهربان https://eitaa.com/roznevesht

با کلماتم کُلاهِ غزل می‌بافَم، تا دورِ سرت بگردم! 🖊 زهرا ابراهیمی #جملات_ادبی https://eitaa.com/roznevesht

قلبم را خانه‌تکانی می‌کنم و هر بار نامِ تو را برق می‌اندازم! 🖊 زهرا ابراهیمی #السلام_علیک_یا_اباعبدالله https://eitaa.com/roznevesht

حیاتِ ما از مرزِ کربلا آغاز می‌شود! 🖊 زهرا ابراهیمی #السلام_علیک_یا_اباعبدالله https://eitaa.com/roznevesht

🔹انس با قرآن؛ از خوانش تا فهم اینکه انسان بخواهد توصیه کند مردم از قرآن فاصله نگیرند و با آن مأنوس باشند، توصیه خیرخواهانه‌ای‌ است؛ اما اینکه چگونه انس بگیرند، اهمیت بیشتری دارد و ایجاد تصور غلط از فهم آسان قرآن برای همگان می‌تواند باعث سطحی‌نگری و دوری از تفکر عمیق در معانی قرآن شود. نقدی بر سخنان کارشناس برنامه تلویزیونی «سحرنشینی» 👇 iqna.ir/00Hv9t ✍ زهرا ابراهیمی به کانال خبرگزاری ایکنای اصفهان بپیوندید: https://eitaa.com/iqnaisfahan

📌عرفی شدن یا انطباق با زمانه؟ مهراب صادق‌نیا؛ روشنفکر دینی در یادداشت اخیرش به مفهوم عرفی شدن جهان طلبگی اشاره می‌کند. او با ذکر خاطرات طلبه‌شدن خودش تغییر رویکرد حوزه‌های علمیه در جذب طلاب را به چالش می‌کشد. هدف صادق‌نیا این است که بگوید تبلیغات حوزه علمیه برای جذب طلاب نشان‌دهنده کم‌رنگ‌شدن ارزش‌های دینی و تقویت رنگ مادی در حوزه‌هاست. 🔴اولین نکته که می‌تواند به‌عنوان نقد بر کلام او وارد شود این است که اگر ایشان چند تبلیغ از چند حوزه علمیه را دیده‌اند که به قول ایشان به طلبه‌های بالقوه وعدهٔ فرصت‌های شغلی، مدرک علمی معتبر تحصیلی، امکان ادامهٔ تحصیل در دانشگاه، خوابگاه‌های مجردی و متأهلی، استفاده از امکانات ورزشی، و یادگیری کامپیوتر، هوش مصنوعی و... را می‌دهند این موضوع به‌هیچ‌وجه عمومیت ندارد. اگرچه ممکن است برخی از حوزه‌ها از امکانات بهتری برخوردار باشند و برخی نیز حداقل‌ها را دارا نباشند، ضمن اینکه حوزه‌های علمیه در مناطق مختلف در سطح کشور وجود دارد و تبلیغات هر منطقه‌ای نیز می‌تواند متناسب با شرایط و مقتضیات همان مکان، متفاوت انجام گیرد. 🔴نکته دیگری که می‌توان به‌عنوان نقد بر کلام صادق‌نیا وارد دانست این است که به فرض پذیرش این امر، او ریشه تغییرات این سبک تبلیغ برای جذب طلبه را مورد توجه قرار نمی‌دهد. یعنی به تغییرات اشاره می‌کند؛ اما علت تغییرات را ذکر نمی‌کند. 🖊 زهرا ابراهیمی ادامه‌اش را در رحا مدیا بخوانید: https://B2n.ir/s08840 https://eitaa.com/roznevesht