📝 #تحلیل 💬 سخنی با ابن عربی (۲) 🖌به قلم #سید_محسن_طیب_نیا 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✴️جناب ابن عربی❗️ 🔹 نمی دانم کلماتت را با کدام ترازو بسنجنم: با ترازوی عقل یا با ترازوی شرع❓ 🔸 گاه نظرات تو را با عقل سنجیدم و گاه با میزان شرع؛ اما هر بار که چنین کردم به صداقت مرحوم #فیض_کاشانی پی بردم که فرمود: ♨️ در سخنان ابن عربی مطالبی هست که مخالفت روشن با شرع دارد.[۱] آخر چگونه می توان قائل به سخنان تو شد، در حالی که در قرآن و روایات، کلام صریح در ردّ‌‌ آنان موجود است⁉️ ✴️ جناب ابن عربی❗️ ❌نمی‌دانم کدام #مکاشفه بر قلب تو فرود آمد که قوم جاهل و گمراه #نوح علیه السلام را واصل به #معرفت_اللّه و #فانی_در_ذات_خدا دانستی و گفتی که در واقع آنان در دریاهای علم الهی غرق شده اند⁉️ ❌ نمی‌دانم کدام #مکاشفه برتو رخ داد که #گوساله_پرستان قوم موسی را موحّد و هارون علیه السلام_ آن فریادگر توحید _را به جهل و نقص معرفت در امر توحید معرفی کردی⁉️ ❌ نمی‌دانم چه حالی به تو دست داد که شرک را نفی کردی و قائل شدی که در عالَم، #شرک وجود ندارد و هر کسی حتی بت پرست نیز خدا را می پرستد‼️ ❌ نمی‌دانم چه مکاشفه ای به تو دست داد که گفتی: 🔮 فرعون طاهر و مطهّر از دنیا رفت‼️ بگو بینم ❗️ کدام فرعون را می‌گویی ⁉️ 🔹آیا همان #فرعون طغیان گری که ادعای خدایی نمود و فرزندان بنی اسرائیل را سر می برید و در مقابل موسی علیه السلام ایستاد⁉️ 🔸 اگر مقصودت این فرعون است، که خداوند او را کافر، طغیان گر و سرکش و جهنمی معرّفی می کند‼️ ❌ و باز نمی دانم با #تاویل کدام آیه از قرآن گفته ای که: 🔮 شهود مردان، حق تعالی را در زنان اَتمّ و اکمل است ‼️ ❌چگونه روا داشته و بی شرمانه گفتی که : 🔮چون خدا دوست دارد مرد تنها از او لذت ببرد، در مجامعت مرد و زن، مفعول واقعی (نعوذ بالله)... است‼️‼️ ❎اگر بخواهم از عجایب کلامت بگویم، نوشته ها از چند جلد کتاب فراتر می‌رود‌؛ این مختصر را از باب مشتی که نمونه خروار است، یادآور شدم تا سبب تامل منصفان گردد. شاید این کلمات تو نتیجه حالات به اصطلاح عرفانی تو بوده و شاید در نتیجه خواب هایی از جنس همان خواب معروفت باشد❗️ 💠سخن از خواب مشهور تو شد، بد نیست که چند جمله ای هم از آن بگویم؛ همان خوابی که در آن پیامبر صلی الله علیه و آله #فصوص‌_الحکم را بر تو املا کرد ‼️ 🔘تو در آن خواب چطور فهمیدی که او پیامبر صلی الله علیه و آله بود⁉️ 🔘آخر سخنان پیامبر که از طریق راویان در کتب حدیثی به ما رسیده است، غیر از آن است که در خواب بر تو املا فرموده است‼️ 📛راستی آن شب که پیامبر صلی الله علیه وآله فصوص را بر تو املا می‌کرد، خود ایشان فرمودند که از عهده هدایت عمویش حضرت #ابوطالب برنیامده است⁉️ ✴️ جناب ابن عربی❗️ 📛هر چندبرخی از #رجال_شیعه از طرفدارانت با زور می‌خواهند لباس شیعه را برتنت_همان لباسی که تو از آن بیزار ای_ و در مقامت می‌گویند: ☠ بعد از ائمه هیچکس در معارف پای ابن‌عربی نرسیده است.[۲] و یا می‌گویند : ☠معارفی که ابن عربی آورده است در مقابل معارف دیگران، دریاست در مقابل شبنمی❗️[۳] اما بدان❗️ 🌿 شیعیانی که قلبشان خاضع برای معارف خاندان طهارت علیهم السلام است، هرگز سر تعظیم در برابر #معارف_پر_اشتباه تو فرود نمی‌آورد؛آنان یک جمله کوتاه امیر مومنان علی علیه السلام را با تمام آثار و نوشته‌هایت_که تا ۵۰۰ اثر به تو منتسب نموده اند_ معاوضه نمی کنند‼️ ⚠️ هر چند با این سخنان در این مجموعه کوچک در نقد تو و پیروانت، خطرات را بر جان خود خریدم، اما خوشحالم که در پیشگاه نورانی امیرمومنان علیه السلام شرمنده نیستم❗️ 🌻الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین و الائمه المعصومین علیهم السلام. ------------ 📚 ابن عربی از نگاه دیگر ص ۴۲۵_۴۳۱ ۱.بشاره الشیعه ص۱۵۰ ۲.استاد حسن زاده آملی در دومین یادواره علامه طباطبایی ص۴۱ ۳‌.استاد جوادی آملی در بنیان مرصوص ص۱۵۳ 🆔 @safiresheytan🕸

📝 #تحلیل 💬 براندازی اسلام با شعار وحدت وجود 🖌به قلم علامه #مرتضی_رضوی 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🚨از زمان #حسن_بصري و #ابوهاشم_كوفي تا حوالي سال ۱۲۰ هجري هيچ صوفي صريحاً به #وحدت_وجود معتقد نبود. صوفيان اين دوره تقريباً همگي از مردمان عرب زبان با تبار عربي (غير از حسن بصري كه تبار به مسيحيان غير عرب مي رساند)، بودند. اين دوره را بايد #دوره_اول_تصوف_عربي ناميد و پس از محي الدين را #دوره_دوم_تصوف_عربي. ☯ از حوالي سال ۱۲۰ سيل جريان انتقال جوكيات هندي، عقايد برهمائي ، بودائي و هندوئي از ناحيه #خراسان_بزرگ به ممالك اسلامي شروع شد و روز به روز «وحدت وجود» به زبان ‏ها افتاد. حدود يك قرن طول كشيد كه گوش ها و روح اجتماعي به آن عادت كند و ابراز اين باور خلاف واقعيت، نشان از ديوانگي تلقي نشود. #بايزيد_بسطامي (ف ۲۶۱) فرازترين بلندگوي آن شد، در زمان #جنيد_بغدادي (ف ۲۹۸) يكي از باورهاي پر نفوذ در جامعه سنيان گشت و اصطلاح بي معني «شرك در وجود» ساخته شد و رواج يافت. ❌#همه_چيز_خدائي در مقابل #تك_خدائي به سرعت پيش رفت و «توحيد» كه صيغه مصدر از باب تفعيل است به معني «يكي كردن همه اشياء هستي » معني شد. يعني درست نقيض معنائي كه از مبعث پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)تا سال ۱۲۰ هجري به كار رفته بود.♨️ ❇️ بدين ترتيب لفظ #توحيد در جامعه عيني و تاريخي مسلمانان به دو كاربرد كاملاً متضاد به كار رفته است: 1⃣ توحيد: يكي دانستن خدا در اعتقاد، و نفي الوهيت از هر چيز غير از خدا. لفظ «متعدي » توحيد، در اين كاربرد، «يكي كردن خدا در اعتقاد» است. نه يكی كردن وجود خارجي. 2⃣ توحيد: يكي كردن خدا در عينيت و عرصه وجود خارجي. ❇️و « #شرك» در مقابل دو كاربرد بالا، به شرح زير مي شود: 1⃣ شرك: چيزي يا كسي را در الوهيت شريك خدا دانستن. 2⃣ شرك: چيزي يا كسي را در «وجود» شريك خدا كردن. 🔹صوفيان به شدت شعار #شرك_در_وجود را در مقابل #شرك_در_الوهيت، تبليغ كردند. آن تنفّر شديدي كه مسلمانان نسبت به چيزي به نام «شرك» داشتند وادارشان مي كرد از هر چيز، هر مفهوم، هر بو و رائحه شرك گرچه وهمي و خيالي باشد پرهيز كرده و دوري بجويند. وقتي كه صوفيان چيزي به نام «شرك در وجود» را مطرح كردند، مردم به حرف شان حساس شده وسخن شان را استماع كردند. 🔸حقيقتاً مردم نمي توانستند ميان صوفيان و عالمان (اهل فكر به معني عام) داوري ‏كنند كه آيا آن شرك است يا اين. يا: توحيد اين است يا آن. همان طور كه در مقاله «حديث سلسلة الذهب» از مقالات مقدماتي به شرح رفت امام رضا(علیه السلام) به حمايت و پاسداري از (لا اله الا الله) برخاست و آن ماجراي عظيم را به وجود آورد تا براي همگان روشن شود؛ ⚠️ آن چه صوفيان مي گويند «تجميع» است نه توحيد، كه همه چيز را جمع كرده يك جا خدا مي نامند كه هم شرك در وجود است و هم شرك در الوهيت.💯 🤔صوفيان مي گفتند: شما مي گوئيد هم خدا وجود دارد و هم مخلوق، اين شرك در وجود است‼️ ✍پاسخ: هميشه اشتباه بنيادين #ارسطوئيان و #صوفيان، «اصالت دادن به ذهنيات» بوده و هست كه نتيجه‏ اش سلب واقعيت از واقعيات، است. ☑️ «وجود» فقط يك «مفهوم محض» است مفهوم صرفاً ذهني. ... از جمله چيزهائي كه در خارج از ذهن و در عالم واقع، وجود ندارد خود همين «وجود» است [مفهوم] وجود در خارج وجود ندارد و عدم است، درست مانند «عدم» كه در ذهن قابل فرض است اما در خارج، عدم، عدم است. وجود و عدم، در ذهن متناقض اند اما در خارج «مساوي هم» هستند و هر دو «عدم»اند. ☑️وجود، مفهومي است كه ذهن آن را از موجودات خارجي انتزاع كرده و در خود جاي مي دهد و نقيض آن را عدم مي نامد. نه وجود در خارج از ذهن وجود دارد و نه عدم. آن چه در خارج وجود دارد «موجود» است نه وجود. بلي درست است «مفهوم ذهني وجود يك مفهوم واحد است» همان طور كه «مفهوم عدم يك مفهوم واحد است» و دو نوع يا دو جور عدم نداريم اما وجودهاي خارجي كه «موجود» هستند كثيراند. نتيجه: آن شرك در وجود كه ارسطوئيان صدرائي #صوفيان_مدرن آن را چماق كرده‏ اند، خيالي بيش نيست و در واقعيت خارجي شرك_در_عدم است نه #شرك_در_وجود. 💠🔅💠🔅💠🔅💠 ✴️#تصوف با عَلَم كردن شعار موهوم "شرك در وجود" مي رفت بنيان اسلام را بر كند و اگر به اين سير ادامه مي داد همه ممالك اسلام را به دين #جوكيان_هندي معتقد مي كرد و الغاي اسلام و قرآن را رسماً اعلام مي كرد و اساساً #زردشتيان_ايراني، تصوف را براي همين هدف با يك #برنامه_استراتژيك دراز مدت، وارد جامعه مسلمانان كرده بودند كه امام رضا(علیه السلام) آن ضربه كاري را بر اين جريان وارد كرد. تصوف پس از اين ضربه به احتضار افتاده بود كه با گذشت زمان از نو جان گرفت ليكن هرگز نتوانست براندازي اسلام را مثل سابق، هدف بگيرد و قانع شد كه به اصطلاح «قرائت ويژه ‏اي از اسلام» باشد. ------------- 📚 مجله نورالصادق شماره ۲۵ 🆔 @safiresheytan 🕸