eitaa logo
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
514 دنبال‌کننده
373 عکس
85 ویدیو
104 فایل
📚اولین کتابخانه دیجیتال نقد تصوف و عرفان 🌟معرفی آثار تخصصی و دانلود رایگان جستجو بر اساس مولف، موضوع،زبان، قرن 🛡 تلگرام: 🆔 https://telegram.me/safiresheytan 🛡 ایتا: 🆔 https://eitaa.com/safiresheytan وبلاگ: 🌐 http://safiresheytan.blogfa.com/
مشاهده در ایتا
دانلود
🔥 🔮 🔞پیشاپیش از همه سروران گرامی بابت سخنان به دور از اخلاق و کلمات زشت و وقیح در متن زیر پوزش می طلبیم ... 🔻 درکتاب در فصلی تحت عنوان (الفصلُ فی ذکرِ عشقِ الظُرَفا والفُتیانِ للاَوجُهِ الحِسان ) یعنی فصلی در ذکر عشق به و که چهره های زیبا دارند می نویسد؛ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 👁 اگر با نظر دقیق و شایسته بنگریم و امور را با توجه به اسباب کلیه و مبادی عالیه و غایات حکیمانه آن ملاحظه کنیم، در می یابیم که این گونه عشق ،یعنی از زیبایی و محبت مفرط نسبت به کسانی که دارای و و حُسن ترکیب اند، 🔘 از جمله است که حکمت و مصالحی بر آن مترتب است؛ زیرا به صورت طبیعی و بدون تکلف و تصنع، در نفوس اکثر انسان‌ها وجود دارد 🔘و مسلماً نیکو و پسندیده است مخصوصاً هنگامی که مقدمه قرار گیرد. ❌وقتی ما در امت ها مختلف دقت می‌کنیم، هیچ صاحب و و و نفس رحیمی را از این نوع خالی نمی‌بینیم ... ولی بیشتر و و نظیر 👈 ، 👈 ، 👈 ها و 👈 را می‌بینیم که از این نوع خالی اند و بیشترشان صرفاً به مرد به زن و بالعکس کفایت می‌کند ❌و خود را محدود در و کرده‌اند. 🐖چنانکه در طِباع دیگر حیوانات ،جهت نزدیکی کردن و به چشم می خورد و هدفشان از این امر باقی گذاشتن نسل و نژاد و ... می‌باشد. 💔 ... در نفوس مردانِ به کمال رسیده ، به اینگونه بوده است که رغبت و تمایل به و عشق و محبت به را نهاده است تا این امر برای آنان انگیزه‌ای جهت و و ناقص ایشان باشد و آن را به غایات ای که هدف از ایجاد نفوسشان است برساند . 😱و اگر اینگونه نباشد آفرینش چنین میلی در دلها ،بیهوده و بی اساس خواهد بود. 💋...این به شخصِ انسانی، اگر مبدا آن شهوت حیوانی نباشد بلکه استحسان و ستایش شمایل معشوق و خوبی پیکر و ترکیب و اعتدال مزاج و اخلاق خوش و متناسب بودن حرکات و افعال و او باشد ❌این عشق از شمرده می شود و دل را نرم و ذهن را تیز و نفس را بر ادراک امور شریف آگاه می سازد‼️ 👳‍♂ از این روی است که مریدانشان را در آغاز کار، دستور به می دادند. ❌عاشق به با معشوق دارد. عاشق هر چه به معشوق نزدیک شود باز هم قرب بیشتری می طلبد . 👈وی نخست با معشوق را می طلبد 👈وقتی این امر حاصل شد فوق آن ، یعنی و 👈 مصاحبت با او را بدون و 👈 و 👈 وی را می‌طلبد 👈 بعد از این مرحله، عاشق رفتنِ با معشوق در 👈و التزام همه جوارح و اعضای بدن را بیش از آنچه در خور است، طلب می کند ⛔️ با این همه هنوز شوق به حال خودش هست همانگونه که بوده برجاست و بلکه شوق و اضطراب فزونی می یابد. 🚧 🚧 🚧 🚧 🚧 🚧 ✍ در حاشیه اسفار می نویسد؛ اگر بگویی: مشایخی که در و ، سخت کوشا هستند چگونه می شود چنین سخنانی بر زبان جاری می‌سازند و اصولاً این سخن چگونه با قابل جمع است⁉️ می گویم : ⚠️شاید این مشایخ از شریعت به این نکته رسیده‌اند... --------------- 📚الاسفار الاربعه ج۷ص ۱۷۲_۱۷۳ و۱۷۹ 📍به نقل از ادوار تاریخ تصوف ج۲ ص۱۸۲ 🆔 @safiresheytan🕸
🔥 🔮 🔞کار توسعه مبنای در تصوف به جاهای باریک کشیده و بالاخره طولی نکشید که و نیز مقبول طبع و ذوقِ جمعی از واقع شد و مشاهده جمالِ زیبارویان و نازنینان گلرخ، آیینه مشاهده جمالِ مطلقِ یار گردید و برخی از این مرحله را به عنوان اینکه تقدیس نموده و آن را نردبان و وسیله و رسیدن به شمرده اند... 👳‍♂شیخ در شرح حال متوفای سال ۲۶۵ هجری، پس از آنکه وی را با القاب "قطب عالَم" و "پادشاه مشایخ علی الاطلاق" و "خلیفه حق" تعریف می‌کند، داستان وی را با کنیزکی چنین نقل می‌کند؛ ⚡️ ⚡️ ⚡️ 💋ابتدای او آن بود که بر کنیزکی عاشق بود چنانکه قرار نداشت. ✡ او را گفتند در شهرستان ، جَهودی (یهودی) است که تدبیر کار تو، او کند♨️ 🔹بو حفص، پیش او رفت و حال بگفت. او گفت : ❌ تو را ۴۰ روز نباید کرد! ❌و هیچ طاعت و عمل نیکو نباید کرد! ❌و نام خدای بر زبان نشاید راند ! ❌و نیت نیکو نباید کرد! 🔮 تا من حیلت کنم و تو را به سِحر به مقصود برسانم‼️ 📛بو حفص ۴۰ روز چنان کرد. بعد از آن، جَهود، آن طلسم بکرد و مراد حاصل نشد‼️ 🔸جَهود گفت: بی شک تو خیری در وجود آمده است وگرنه مرا یقین است که این مقصود حاصل شدی❗️ 🔹بو حفص گفت: من هیچ چیزی نکرده‌ام، الا در راه که می‌آمدم، سنگی از راه به پای، باز کنار فِکندم تا کسی برو نیفتد. ⚠️جهود گفت: میازار خداوندی را که تا ۴۰ روز فرمان او ضایع کنی و او از کَرَم، این مقدار رنج تو ضایع نکرد...❗️ ------------ 📚تذکره الاولیاء ج۱ص۲۸۶ 📍به نقل ازپژوهشی در پیدایش وتحولات تصوف وعرفان/ عباسعلی عمید زنجانی ص۳۶۳ 🆔 @safiresheytan🕸