🚦 #نشان_راه 🌼 #ملا_احمد_نراقی #غرور_درویشان #قلع_و_قمع_صوفیان ⚜طایفه ششم [از اهل غرور] #اهل_تصوف و #درویشان و فریفتگان اند. و مغرورین ایشان از هر طایفه بیشتر است . 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮جمعی از آنها صاحب #بوق_و_شاخ اند،که آنها را #قلندران خوانند، که نه معنای #تصوف را فهمیده اند و نه هِرّ را از بِرّ شناخته اند 📛ونه از#راه_و_رسم_دین، ایشان را اثری ،و نه از خدا و پیغمبر ، آنها را خبری است. 🧟‍♂ روزگار خود را به #گدایی و سوال از مردم صرف نموده و نام #درویشی و ترک دنیا را بر خود بسته اند ⚠️و این طایفه #اراذل_ناس و #پست‌ترین_طوائف عالَم اند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و گروهی دیگر خود را به هیئت #صوفیان آراسته و لباس در بَر کرده و گفتار ایشان را فراگرفته و بعضی از کردار های ایشان را بر خود بسته‌اند و ▫️و سر به گریبان می کِشند و ▫️و آواز خود را نازک می سازند ▫️و نَفَس های بزرگ سر می‌دهند ▫️و حرکت عَرضی و طولی می‌نمایند ▫️و گاهی سری می جُنبانند ▫️و زمانی دست بر دست می‌زنند ▫️و بسا باشد که از این تجاوز کرده به #رقص می آیند ▫️و #شهیق_و_نهیق می کِشند. ▫️وذکرها #اختراع می کنند ▫️و #شعرها بر هم می بندند ▫️و غیر اینها از #حرکات_قبیح را مرتکب می شوند تا بندگان خدا را #صید کنند‼️ 💔و گاه باشد که کلامی از #توحید حقّ یا شعری که متضمن #عشق_و_محبت باشد بشنوند و خود را بر زمین اندازند و کف بر لب آورند و معذالک از #حقیقت_توحید و #عشق و سِرّ محبّت، ایشان را مطلقاً اطلاعی نیست. ❌و چنان پندارند که با این حرکات #تارک_دنیا و #درویش می‌شوند و به درجات #اهل_توحید و #عرفان ترقّی می کنند و داخل زمره #زهاد و #دوستان_خدا می‌گردند زِنهار زِنهار . 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و گروه دیگر، دست از #شریعت برداشته و اساس دین و ملت را نابود انگاشته و احکام خدا را پشت پا زده و مباحی مذهب گشته اند، نه حرام می دانند و حلال ‼️ 💰از هیچ مالی ،اجتناب نمی کنند و بر مائده اهل ظلم و عدوان حاضر می گردند و بسا باشد که گویند: المالُ مالُ الله و الخَلقُ عیالُ الله ❌وگاهی گویند: که خدا از #عبادت ما بی نیاز است و چرا خود را به عبث رنجه داریم . ❌و زمانی گویند که #خانه_دل را باید عمارت کرد و #اعمال_ظاهریه را چه اعتبار ⁉️ و دلهای ما واله و حیران محبت خداست و در انواع #معاصی و #شهوات فرو می روند . ❌و می گویند : که نفس ما به مرتبه رسیده است که امثال این اعمال، ما را از راه خدا باز نمی‌دارد و #عوام_الناس و ضعفاء النفوس محتاج عبادت و طاعتند . ✴️ و این #گمراهان_ملحد ، مرتبه خود را از مرتبه پیغمبران و اوصیاء بالاتر می دانند، زیرا ایشان می فرمودند که امور مباحی دنیوییه ما را از یاد خدا باز می دارد چه جای گناهان و معصیت . بلکه گاه بود که به واسطه ترک اَولائی که از ایشان سر می زد سال های بسیار بر خود می گریستند . ⚠️و شکی نیست که این طایفه #بی_دین_ترین_طوائف و #ملعون_ترین ایشانند و بر مومنین احتراز از ایشان لازم، بلکه قلع و قمع ایشان متحتم است. ♨️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮وبعضی دیگر از #صوفیان ، کسانی هستند که ادّعای #معرفت و یقین و وصول به #درجات_مقربین می‌نمایند و دعوای مشاهده #جمال_معبود و مجاورت از مقام محمود و وصول به مرتبه #شهود می کنند. ▫️ #شطح و طاماتی چند ساخته و تُرّهاتی چند پرداخته‌اند ▫️و #فقها_و_محدثین و ورثه احکام سیّد المرسلین را به چشم حقارت نظر می‌کنند و طعن به ایشان می زنند ▫️و از برای خود #کرامت ثابت می‌کنند و اموری چند به خود نسبت می‌دهند که هیچ پیغمبر و وصّی پیغمبری ادّعای آن را نکرده و حال آنکه ایشان را نه مرتبه ای است از علم ونه پایه ای است از عمل‼️ ❌هیچ ندانسته اند به غیر از کلماتی چند، که آنها را دام خود قرار داده و جمعی از اهل دنیا را به دام خود کشیده و دین ایشان را بر باد می دهند و مال ایشان را می خورند . ⚠️این طایفه در نزد خدا از فُجّار و منافقین و در نزد ارباب بصیرت و یقین از #احمقان_و_جاهلان اند و از آنچه ادّعا می نمایند بی خبر و از درگاه خدا از همه کس دورترند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و اما جماعتی دیگر هستند که ایشان را #مَلامیّه می نامند ،که #اعمال_قبیح را مرتکب می گردند و #افعال_شنیعه را به جا می‌آورند ❌ و چنان پندارند که این موجب رفع اخلاق ذمیمه و کسر هوا و هوسِ نفسِ خبیثه است ‼️ حال اینکه خود این افعال ، در #شریعت_مقدسه مذموم و مرتکب آنها مُعاتَب و مَلوم است... ------------ 📚 معراج السعاده ،باب چهارم، فصل طوائف اهل غرور ص۵۴۸ 🆔 @safiresheytan🕸

🌼 #شعر 🗯 #برقعه_ای #بدعتکده 🕋قبله گاه اهل ایمان مسجد است 🕋پایگاه عدل و احسان مسجد است ⚠️#پادگان_خیل_شیطان، خانقاه ⚠️زادگاه شاه مردان،مسجد است 👣هیچ پیغمبر نرفتی،خانقاه 👣بهر پیغمبر گلستان،مسجد است ⚔هر نفاق و تفرقه،از #خانقاه ⚔جای جمع حق پرستان مسجد است 🔯گشت ابزار اجانب خانقاه ✡جای رفع کفر و طغیان مسجد است 🌤 ظلمت افزای ضلالت خانقاه 🌤روشنی‌بخش دل و جان مسجد است 🤯دار پر ننگ خرافت،خانقاه 🤯بیت ذی فضل فراوان مسجد است 💋عشق بازی و طرب در خانقاه 💋جایِ بحث و درس قرآن #مسجد است 🌀ضدّ دین و شرع احمد، خانقاه 🌀منزل وحی رسولان، مسجد است 🌟شیر حق، هرگز نرفتی خانقاه 🌟سجده گاه شیر یزدان، مسجد است 🕳چاهِ ویل خودستایان، خانقاه 🕳عرش پیمائیِ خوبان، مسجد است ⭕️خانقه را در #شریعت، جایی نیست ⭕️معبدِ پاک امامان، مسجد است 🛐خانقه، بدعتکده یا #بتکده 🛐خانه ی خلّاق سبحان، مسجد است 🗿جای بتِّ پیر است اَندر خانقاه 🗿 بت شکن هم، مرکز آن،مسجد است 📛لعنتِ داور به اهل بدعت است 📛جای رحمت،بیتِ غفران، مسجد است 💦خانقه گر شد ملوّث، باک نیست 💦لازم التطهیرِ قرآن، مسجد است 🎻جای تصنیف وغنا،شد خانقاه 🎻بر موذّن جای اعلان،مسجد است ✝اختراعِ خانقه،تَرسا(مسیحی)نمود ✝لیک اول بیتِ یزدان، مسجد است ❌خانقه گوید،که هر چیزی خداست ❌سدّ راهِ شرکِ ایشان،مسجد است 🕎خائن و #جاسوس،جایش خانقاه 🕎سنگرِ سرباز ایمان،مسجد است 🍷خانقه گوید مِی و پیرِ مغان 🍷جای خَرقِ وَهمِ آنان،مسجد است 🚷 #برقعی گوید،رهاکن خانقاه 🚷مرکز توحیدوبرهان،مسجد است -------- 📚سیری کوتاه در مرام صوفیگری ص ۱۴۵ 🆔 @safiresheytan🕸

🚦 #نشان_راه 🌸 #میرزا_جواد_آقا_تهرانی #سلوک_نامطمئن #شریعت_و_طریقت 🔻میزرا جواد آقا تهرانی( ره) پس از اشاره به #مکاشفات_شیطانی #ابن_عربی که در آنها ، عُمر و ابوبکر ومتوکل و عثمان و زبیر و... را جزو رجال الله واقطاب وخلفا ظاهری وباطنی پیامبر اکرم دیده و شیعیان را به صورت خوک معرفی می کند ، می گوید : 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🌀آیا اَتقی النّاس در میان امت، کِه بود تا در ولایت معنوی، اولین جانشین رسول الله صلی الله علیه و آله گردد⁉️ 🌀آیا رسول اکرم صلی الله علیه وآله ، کِه را بیشتر از همه به تعلیم علوم و معارف الهی اختصاص داد و اَعلم در میان امت بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله کِه بود ⁉️ جواب این قبیل سوالات را از #مکاشفات_محیی_الدین به دست آورید‼️ 🔅🔅🔅🔅🔅🔅 ✴️ آری ؛ ممکن است از جانب #طرفداران_محیی_الدین ، یک #پاسخ_خنده_آوری داده شود که پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله ، #شریعت را به علی علیه السلام سپرد؛ ولی #طریقت را به ابی بکر؛ از این جهت او صاحب مقام سرّ و قربت و مقام صدّیقیّت و مقام قطبیت بعد از رسول اکرم صلی الله علیه وآله گردید ؛ ⭕️همانطور که #صوفیان_شیعه _که #سلسله_مشایخ خود را به واسطه ای غیر از امامِ متاخّر، به یکی از ائمه سابق می رسانند_ باید بگویند که امام سابق، شریعت را به امامِ بعدِ خود داده؛ ولی طریقت را به امثال #حسن_بصری [ و #معروف_کرخی و... ] سپرده است . ✅اینک می گوییم ؛ 👳‍♂قطب مکاشِفی چون محیی الدین_ که خود او و بعض دیگر او را سرآمد همه اولیا و قطب العارفین و صاحب مقام #خاتم_الولایه_المحمدیه و ولایت او را مظهر تامّ و مَجمع ولایت جمیع اولیای الهی دانسته اند 📛و حتی #عرفای_شیعه به او با نظر تجلیل می نگرند و به سخنان او در مطالب استناد می‌کنند_ مکاشَفات و تحقیقاتش در تشخیص #رجال_الله و اولیای الهی و #اقطاب معرفت و مقربین حق متعال و تعیین درجات آنان به این نتیجه رسید که؛ ❌ #ابوبکر اولین رجل الهی بعد از پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم و صاحب مقام سرّ و قربت و مقام صدیقیّت و قطبیت شناخته شود ‼️ ❌ و #عمر ، دومین رجل الهی و ولیّ خدا بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و امام و وزیر روحانی، در زمان پیغمبر صلی الله علیه و آله و صاحب مقام محدّثیّت و قطبیت، از بین تمام اولیای الهی در زمان خلافت خود معرفی شوند‼️ ❌ و #عثمان نیز به مقام قطبیت و سرآمد و والاترِ همه اولیای زمانِ خلافتش ظاهر شود‼️ ❌ و کسی چون #متوکل نیز به مقام قطبیت برسد‼️ ❌ و #زبیر_بن_عوام به مقام حواریّت اختصاصیِ دین خدا، از میان تمام اولیای زمان خود معرفی گردد ‼️ ❌ وشیعیان علی علیه السلام به صورت خنزیر شناخته شوند‼️ ⚠️ آیا با این وصف ، دیگر به تحقیقات و گفته‌های محیی الدین و پیروان او درباره #توحید _ که به درجات، والاتر از تشخیص درجات اولیاء الله و عالی ترین مطالب و #مسائل_الهی است_ چگونه می توانیم اعتبار و اعتماد بنماییم⁉️ ▫️و چه اطمینان و وثوقی به رحمانی بودن #مکاشفات امثال او پیدا می‌شود⁉️ ▫️وچه انتظار صِدقی به #تفاسیر و #تاویلات و توجیهات او در قرآن و حدیث و مکاشفاتش می توان داشت⁉️ ▫️و چه مجوز شرعی و یا عقلی خواهیم داشت که برای کسب کمال معرفت و قرب الهی به روش و طریقت #تصوف_و_عرفان و تحت نظر اقطابی مانند محیی الدین #سیر_و_سلوک نماییم⁉️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠 🌻همان طور که قبلا هم گفته ایم_ ما را جز به پیروی از دو حجت بزرگ ، 🔘 یکی باطنی یعنی #عقل_فطری _ تا آنجا که راه دارد _ 🔘و دیگر حجت ظاهری یعنی #قرآن_و_حدیث ، طریقِ هدایت و چاره‌ای نیست💯 ----------- 📚عارف وصوفی چه می گویند؟ ص۲۴۱ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ #تاریخ_فلسفه_و_تصوف یا #مناظره_دکتر_با_سیاح_پیاده علامه #علی_نمازی_شاهرودی 📚معرفی اجمالی؛ ✍مولف در روشی خلاقانه تلاش نموده، #اسرار_مگوی صوفیان وعقائد فاسد آنان را در قالب یک داستان و مناظره ای فرضی تبیین کند. #مناظره میان حاج خلیل و یکی از #دروایش که به تازگی همسایه او شده است روی می دهد . 🔹حاج خلیل، فردی علم دوست ودانشمند است که باغ مصفائی در خارج شهر دارد. او در تابستان،دوستان خود را به آنجا دعوت می کند و گاه گاهی به مناظرات ومباحث دینی مشغول می شوند . 🏞در یک صبح جمعه حاج خلیل متوجه حضور یکی از #دراویش_دوره_گرد در کنار باغ خود می شود .حاج خلیل درویش را به میان جمع دوستانش می آورد.آنها نیز کنجکاوانه سوالات خود را درباره رسم و #آئین_درویشی از وی می پرسند و این گونه، گفتگو جذابی میان دوستان حاج خلیل و درویش سیاح شکل می گیرد. 🌟فضای پرسش وپاسخ در داستان، این امکان را به پژوهشگر حق جو می دهد تا به راحتی حق را از باطل تشخیص دهد.💯 ✅در بخش نخست با عنوان " #شریعت و #طریقت" روش #صوفیه و #ریاضت های ایشان در تلقی حقایق مطرح شده و تنافی آن با روش دین اسلام مورد بررسی قرار گرفته است . ✅بخش دوم به بررسی حقیقت #وحدت_وجود می‌پردازد. در این بخش از حقیقت وحدت وجود نزد #صوفیه و #فلاسفه سخن به میان آمده و سخنان بزرگان این دو مکتب در این رابطه و شواهدی بر مدّعایشان از #اشعار برخی از #شعرا مطرح گردیده است. ✅ بخش سوم روش شرایع را در هدایت بشر می کاود. در این بخش به هدف بعثت پیامبران الهی و روش آنها در هدایت انسانها و تباین آن با روش فلاسفه و عرفا اشاره شده است. ⭕️همچنین از برخی #مکاشفات_شیطانی صوفیه و پیشینه فلسفه و عرفان در یونان سخن به میان آمده است. ✅ موضوع بخش چهارمِ کتاب، معرفت فطری خداست. در این بخش مجبور بودن انسان در افعال اختیاری خود نقض شده و به فطری بودن #معرفت_خدا و اوصاف او در آیات و روایات اشاره شده است و چگونگی رواج افکار بشری در معارف دینی بیان شده است. ✅ بخش پنجم کتاب، در ردّ فلاسفه و صوفیه نگاشته شده و در آن بر #مذمت_صوفیه_در_روایات، #تاویلات آنان نسبت به آیات و روایات و همچنین تحمیل #افکار_یونانی بر آیات و روایات بیان شده است. 🌀اختلافات فلاسفه قبل از اسلام و ردّ #علامه_مجلسی بر صوفیه و کتاب‌هایی که اصحاب ائمه در ردّ فلاسفه نوشته اند نیز در این بخش بیان شده است.💯 ✅ بخش پایانی کتاب، به ضرورت رجوع به کتاب و سنت در تمام معارف دینی اختصاص دارد. در انتها نیز فطری بودن معرفت خدا، منشاء پیدایش معرفت فطری خدا در عوالم سابق و بررسی برخی از نظریات راجع به #عالم_ذر ومطرح شده است. 🔅🔅🔅🔅🔅 ❌امروزه بچه مسلمان‌ها ۱۶ سال درس می‌خواند ولیکن از #توحید و #خداشناسی_قرآنی اطلاعی ندارند؛ زیرا #قرآن به آنها تعلیم داده نمی‌شود و اگر هم بشود قرآنی تعلیم می شود که تفسیر آن از دهان علمای بشر و #فلاسفه و #عرفا خارج شده است. ☯البته این فقط به زمان ما اختصاص ندارد بلکه از زمان ورود به #فلسفه و #عرفان در بین مسلمین قرآن همواره غریب بوده و بشر از علم آن به دور است.😔 #کتاب #عقائد #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

📝 #تحلیل #تصوف_در_گذر_تاریخ (۱) ✳️ مروری کوتاه وگذرا بر تحولات وادوار تاریخ تصوف 💯 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔰دوره اولیه(۱۵۰_۲۵۰ ه ق) ؛ رهابنیت وترک دنیا وتزهد افراطی ☑️مشخصات این دوره ؛ 1⃣در این دوره صوفیان زبان خاص و #اسرار_ناگفتنی و مطالب عرفانی نداشتند و اگر نغمه هایی از امثال #رابعه_عدویه و #ذوالنون_مصری و #سری_سقطی درباره معرفت و محبت و #باطن_جویی شنیده می شد، بسیار ساده و سطحی بود و از آنچه از زبان رهبانان مسیحی آن زمان می‌شنیدند، تجاوز نمی کرد. 2⃣صوفیان این عصر چندان از #شریعت و متشرّعه فاصله نگرفته اند و تنها نقطه ضعفی که در رویه آنها مورد اعتراض قرار می گرفت روش تند و افراطی آن ها درباره ترک دنیا و #پشمینه_پوشی و فقر بود. 3⃣تصوف در این دوره چندان تشکل و مرکزیت به خود ندید اکثر صوفیان این دوره با سیاحت و دوره گردی و خانه به دوشی زندگی می‌کردند و عمده اقامت آنها در مصر و سوریه و عراق بود. 4⃣صوفیان دوره اول با توجه به روایات شدید اللحن لعن وطردصوفیه، بر #مذهب_اهل_تسنن بوده اند. 🔅تنها مطالعه کتبی از قبیل اللمع فی التصوف و کشف المحجوب و رساله قشیریه و تذکره الاولیاء و نفحات الانس کافیست که موضوع #مذهب را در مراحل اولیه تصوف به طور غیر قابل تردیدی روشن می نماید. 🔷🔶🔷🔶🔷 🔰دوره دوم(۲۵۰_۳۵۰) ؛اشراق وباطن گرائی شدید به محوریت جنید بغدادی 🔸در این دوره (نهضت نوین تصوف) مشایخ صوفیه به جز زهد و ترک دنیا و ریاضت کِشی یک سلسله مراتب مطالب دیگری (عقیده به #وحدت_وجود، کشف وشهود، عشق به خدا،ادعا انا الله، لیس فی جبتی الا الله )را مورد توجه قرار دادند و لذا مورد #تکفیر فقها ومتشرعین قرار گرفتند وناگزیر از مقاصد خود به #اشارات_و_رموز تعبیر کردند . 🔹در این دوره #صوفیگری از صورت پراکندگی به تجمع و مرکزیت گراییده و حوزه مستقلی در شهر بغداد پیدا می کند. 🕎 #مشایخ_صوفیه در این عصر از نظر مذهب تعصب به خرج نمی دادند و می توان گفت؛ نه تابع مذهب حنفی و حنبلی و شافعی و مالکی محسوب می شدند و نه پیروی اشاعره و معتزله و یا شیعه بودند ولی از نظر عقیده ظاهراً معتقد به عقاید اهل سنت بودند و درباره هیچ کدام از آنها نسبت تشیع در کتب مربوطه دیده نمی شود. 🔸موضوع دیگری که در شرح حال صوفیان این دوره جلب توجه می‌کند یک سلسله #کرامات خارق العاده ای است که بیوگرافی نویس های صوفی آنها را در کتابهای خود به تفصیل نقل نموده اند ☑️ مشخصات عمده این دوره را می‌توان در چند موضوع زیر خلاصه کرد ؛ 👈 تمایل تصوف به عرفان 👈صوفیان به رموز و اسرار پناه می‌برند 👈باطن جویی حاد و برتری حقیقت بر طریقت 👈تشکل و تحزب صوفیه 👈حلقات صوفیه 👈نخستین تالیفات مشایخ صوفیه 👈مظاهر انشعاب در تصوف و آغاز دوره سوم 🔷🔶🔷🔶🔷 🔰دوره سوم(۳۵۰_۴۰۰ ه ق) عصر تدوین تصوف 🔹در این عصر، تصوف به صورت تدوین درآمده و اصول و قوانین آن به طور منظم به رشته تحریر درآمد و مشایخ صوفیه طبقه‌بندی شده و شرح حال آن‌ها نوشته شد. 🔸عده زیادی از #صوفیان_ایرانی پس از تکمیل مراحل سلوک و تصوف در مکتب جنید به نواحی مختلف ایران از قبیل فارس، ری بلخ،مرو، شیراز، نیشابور، آمل، خرقان، توستر، کرمان پراکنده شده به ارشاد و اشاعه صوفیگری پرداختند و با انتشار تصوف در ایران ذوق و ابتکار خلاقی ایرانی نیز بر آن افزوده شد و سیر تکاملی دامنه داری را آغاز نمود. 💎نویسندگان صوفی این عصر برای تطبیق عقائد و مبانی تصوف با عقائد و موازین شریعت اسلامی دست به تاویل و تفسیر کتاب و سنت زده و در این باره کوشش فراوانی به خرج دادند. ☑️مهمترین تالیفات صوفیه این قرن عبارت است از؛ 👈اللمع فی التصوف تالیف ابونصر سراج طوسی 👈التعرف لمذهب التصوف تالیف ابوبکر ابراهیم نجاری 👈قوت القلوب فی معامله المحجوب تالیف ابوطالب محمد بن علی مکی 👈طبقات الصوفیه تالیف ابو عبدالرحمان السلمی 🔷🔶🔷🔶🔷 🔰دوره چهارم(قرن ۵و۶) ؛ رونق تصوف و عرفان در فارس و خراسان 🔹از اواخر قرن چهارم تصوف و عرفان از بغداد به فارس و خراسان انتقال یافت و صوفیان و عرفای مشهوری در دو منطقه شرق و جنوب ایران آوازه بلندی یافتند . 🔸با گسترش تصوف در مناطق خراسان به ویژه در نیشابور به تدریج از اوایل قرن پنجم خانقاه ها که با تفاوتی #تکیه و #زاویه و #رباط نیز نامیده می‌شدند رو به افزایش نهادند و مراکز متعدد و با شکوهی با عناوین مختلف توسط نیکوکاران ساخته شد و به خلوت صوفیان و ریاضت و مراقبت و سیر و سلوک و آموزش صوفیان اختصاص یافت. --------------------- 📚برگرفته از کتاب پژوهشی در پیدایش و تحولات تصوف و عرفان، عباسعلی عمید زنجانی 🆔 @safiresheytan🕸

🚦#نشان_راه 🌸#علامه_طباطبایی #عاقبت_تصوف 🔻علامه طباطبایی(ره) در تفسیر المیزان می‌فرمایند: ⚠️ #صوفیه براى #سیر_و_سلوک آداب و رسوم خاصى را که در شریعت وجود نداشت به وجود آوردند و راه‌هاى جدیدى را پیوسته به آن افزوده و شرع را کنار گذاشتند. ❌تا اینکه به جایى رسیدند که #شریعت را در یک طرف دیگر قرار دادند و کارشان به جایى رسید که در محرمات غوطه‌ور شدند و و اجبات را ترک کردند 🚭و در آخر منتهى به #تکدّى( گدایی کردن) و استعمال #بنگ (حشیش) و #افیون شدند که این حالت، آخرین حالت #تصوف است که #مقام_فنا نامیده مى‌شود.» ------------- 📚تفسیرالمیزان، ج۵، ص ۲۸۲ 🆔 @safiresheytan🕸

💡 #سوالات_متداول 🎙 #سید_علیرضا_موسوی ✍‌اگر مولفین و نویسندگان کتاب های مشهور عرفانی، از اهل سنت بوده و عقائد انحرافی داشتند، چرا برخی از علمای شیعه بر کتاب های آنها شرح و تعلیقه زدند⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 💠این سوال معمولا در بین عوام الناس زیاد مطرح می شود اما کسانی که کوچکترین آشنایی با علوم و دروس متداول حوزوی دارند هرگز چنین اشکالی به ذهنشان خطور نمی کند زیرا آنها می دانند؛ ⬅️ تحشیه و تعلیقه و حتی تدریس کتاب های علمی، فارغ از نظر بر اندیشه و اعتقادات مصنف کتاب است. به عنوان مثال؛ ✅سالهاست که طلاب پایه دوم حوزه علمیه،کتاب نحوی سیوطی که شرح بر الفیه ابن مالک است را می خوانند و تقریبا تمام اساتید حوزه علمیه حتی مراجع تقلید، این کتاب را تدریس کرده اند با اینکه تمام آنها متفق القول اند که ابن مالک و سیوطی دو تن از سران و علمای اهل سنت بوده اند و عقائد انحرافی فراوانی داشتند. ⬅️همچنین، درصدِ بسیار بسیار اندکی از علمای شیعه بر کتاب های عرفانی تعلیقه و شرح زده اند و در بسیاری از موارد ضمن انتقاد شدید به مصنف کتاب و تاخت و تاز او، آموزه های مطرح در کتب آنها را به صورتی تبیین کرده اند که با مذاق و اصول تشیع سازگار باشد. ✅به عنوان مثال : #فیض_کاشانی(داماد ملاصدرا) که در نیمه اول زندگی، گرایشات شدید عرفانی داشت، راجع به #ابن_عربی می گوید: ❌گاه (ابن عربی) سخنانی به ثبات و مستقیم می گوید و گاهی مطالبش از #آشیانه_عنکوب سست تر است. ❌در کتاب ها و تصنیفاتش گفتارهای بی ادبانه نسبت به خداوند منزه،وجود دارد که هیچ مسلمانی در هیچ موقعیتی راضی نمی شود به آن سخن گوید. 🔻ایشان در جای دیگر می گوید : ⚠️ای صاحبان بصیرت، عبرت بگیرید و بنگرید که چگونه (ابن عربی) خود را بی نیاز از شناختن امام علیه السلام دید، حال آنکه حدیث مشهور بین همه علما که می گوید: "هرکس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است" را شنیده بود، پس خدا چگونه او را مخذول و گمراه کرد و به خودش واگذاشت تا شیطان او را در زمین علوم سرگردان رهایش کرد⁉️ 📚رساله سوم بشارة الشیعه ص ۱۵۵. ♧♧♧♧♧ ❌ابن عربی می گوید: رسول خدا رحلت کرد و به خلافت احدی تصریح نکرد و برای خود خلیفه تعیین نفرمود. 👊 #امام_خمینی در پاسخ به این سخن ابن عربی می گوید: 📛هذا من اقبح القبایح، خلافت ظاهری و منصب الهی امری است که بر مردم پوشیده و مخفی است و این باید به نصّ و تعیین آن از جانب وحی اظهار شود، ❇️زیرا امر #خلافت از اعظم فرائض است برای رسول الله و تضییع این امر خطیر موجب تشتّتِ امرِ خلافت و مختل شدن اساس نبوت و اضمحلال آثار #شریعت می شود و این از قبیح ترین قبائح است که هیچ کس حاضر نیست چنین کاری را به انسان های معمولی نسبت بدهد چه رسد به پیغمبر مکرم و رسول معظم صلی الله علیه و آله. 📚تعلیقات بر شرح فصوص الحکم قیصری ص ۱۹۶ 💥💥💥💥💥💥💥 ⚠️بنابراین به هیچ وجه نباید بگذاریم #صوفیان و #صوفی_زدگان، از عالِم دینیِ شیعه جهت پیشبرد مقاصد شوم خود، استفاده ابزاری کنند. ----------------------- 📍به نقل از کانال عرفان وتصوف 🌐 https://telegram.me/erfanvatasavof 🆔 @safiresheytan🕸

‍#تحقیقی_در_تصوف_و_عرفان #خیر_الله_مردانی 📚معرفی اجمالی: ✍ نویسنده با اشاره به اینکه یکی از اهداف شوم #استعمارگران در طول تاریخ ادیان الهی، ایجاد #تفرقه در بین صفوف متحد پیروان انبیا الهی بوده است و در این راستا مراکز تفرقه انگیزی را به نام #خانقاه در مقابل #مسجد دایر کرده اند، تصوف را پایگاه دشمنان اسلام برای دین زدایی معرفی می کند و برای مصونیت جوامع اسلامی از این بلیه ویرانگر دین ودنیا،کتاب حاضر را در ۲۰ فصل ویک ضمیمه به نگارش در می آورد. 🌟 نگارنده، اهتمام ویژه ای به روایات دارد و در هر فصل برای نقد آموزه های صوفیان، از کلمات معصومین بهره زیادی برده تا #بیگانگی_تصوف_از_تشیع، را روشن سازد. ☑️ مولف بخشی از کتاب را به #روایات_مذمت_صوفیه حدیقه الشیعه اختصاص داده و دیدگاه علما شیعه را درباره انتساب کتاب حدیقه به #مقدس_اردبیلی تبیین کرده است. در پایان نیز استفتائاتی از مراجع تقلیید را به همراه تصاویر ممهور آن، ضمیمه نموده است. ✅فصل های کتاب عبارت است از؛ 👈بررسی واژه صوفی و صوفیه 👈شناخت عرفان از عرفان نمایی 👈صوفی از دیدگاه پیامبر اسلام 👈صوفی از دیدگاه ائمه هدی علیهم السلام 👈مخالفت صوفیه با ائمه هدی علیهم السلام 👈انحراف صوفی از مبانی اسلام 👈بطلان #وحدت_وجود از دیدگاه قرآن و روایات 👈بطلان #حلول و #اتحاد 👈#تناسخ و بطلان آن 👈بر حق دانستن همه مرام های جهان ( #صلح_کل) 👈بدعت های صوفیه و استمرار آن 👈مخالفت صوفیه با قرآن 👈مخالفت صوفیه با سیره معصومین 👈وظیفه علما در برابر ظهور بدعت ها 👈صوفی از دیدگاه دانشمندان شیعه(۴۳ تن) 👈نمونه ای از #شطحیات سران تصوف 👈بررسی بطلان #شریعت با ظهور #حقیقت 👈تباین فکری و عملی #مشایخ_صوفیه با سیره معصومین 👈حدود و اختیارات #قطب 👈شیطان در آیینه قرآن و حدیث 👈فتوای مرجعیت شیعه درباره تصوف و سران آن #کتاب #عقائد #فارسی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan

🔆 #رازگشا #داستان 🔖بازخوانی اندیشه استاد #علی_صفائی_حائری در نقد تصوف وعرفان(۸) ♨️ #عرفان_مسلمین #نقد_روش_ها》 شریعت، طریقت، حقیقت (بخش اول) 🔮 #ملاقات_با_مرشد_و_صوفی_مشهدی 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ▫️روش ها تلقین و ریاضت نیست که تفهیم و آموزش است.و شریعت و طریقت و حقیقت نیست که حقیقت است و سپس آن دو باهم. 💥هنگامی که تلقین و ذکر و ریاضت کنار رفت، ناچار طرح شریعت و طریقت و حقیقت هم، در هم می ریزد. ✅ مادام که حقیقت را نیافته باشیم حرکتی نخواهد بود. می‌گویی حرکت کن تا به حقیقت برسی، در حالی که تا به حقیقت نرسیده باشیم، حرکتی نیست. 🏠کسی که ضرورت خانه دار شدن را نیافته و این حقیقت را لمس نکرده چگونه به دنبال نقشه می رود و یا در حد عمل دنبال معمار و عَمَله می دود⁉️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠 👥در مشهد برخوردی رخداد با پیری و مرشدی.چشمانی داشت که نگاهت را می سوزاند و دلت را پر می‌کرد و ابروانی که بر آن نگاه، سایه ی هیبت می ریخت. صورتش زیبا بود و زلفش سرشار و زبانش گرم بود و کلامش چون زمزمه باران و یا همچون ریزموج های برکه ای آرام! 👈 از خودش می گفت و جوانی اش و عشق هایش و از یک شب و از یک لحظه که در به در، به دنبال آخرین معشوقش، قلبش را از سینه اش بیرون فرستاده بود و خودش را در به در، به کوی و برزن کشانده بود. 👈 از شبی می گفت که #عشق_های_مجازی اش در اوج او را به #عشق_حقیقی رسانده بودند! 👈 از زمزمه‌ای می‌گفت که در آن شب او را در هم پیچیده بود. از زمزمه ای که به دنبال چه هستی؟ و برای چه هستی؟ این همه شور و طپش برای همین سبزه های زرد و گلهای خار؟ 👈 واز رخوتی می گفت که پس از این فریاد گرم، او را در خود گرفته بود و از انقلابی حرف می‌زد که او را یکسره دگرگون نموده بود. 👈خیلی سنگین و نرم و خیلی عمیق و نافذ، از شروع حرکتش می گفت تا جواب سوالم را که غافلگیرش کرده بودم داده باشد.این شروع را برای #ابراهیم_ادهم و #بودا و #زرتشت و برای همه #قطب ها شنیده بودم و داستانهای #تذکره_الاولیاء در این زمینه حرف هایی داشت. 👈او ادامه داد. اینگونه از عشق های مجازی گذشتم که #المجاز_قنطرة_الحقیقه این مجازها پل حقیقت و نردبان حقیقت شدند... برای وصال به هر دری زدم... 1⃣ به #شریعت رو آوردم. نمازها و نافله ها و خضاب ها و عقیق و فیروزه و مراعات ساعت ها و روزها، اینها را لاجرعه سر کشیدم. مستم کرد اما آرامم نکرد. از شریعت گذشتم با توشه‌ای از نظم و مراعات. 2⃣ به #طریقت رسیدم. به محبت، به عشق خلق، به همنوایی با ذره ذره وجود با تمام هستی. که عبادت بجز خدمت خلق نیست به تسبیح و سجاده و دلق نیست 3⃣ در طریقت همراه ریاضت ها و خدمت ها و محبت ها، از خویش گذشتم ،که از ما تا دوست جز گامی نیست. قدم بر خود بگذار تا او را بیابی. از خویش رهیدم ،به دوست رسیدم. به #حقیقت، به حقیقت. نگاهش همراه زبانش خاموش شد. ▫️پرسیدم: #حقیقت چیست؟ آرام گفت: فناء فناء، وحدت. توحید. ▫️گفتم #دین چیست؟ آیا همان شریعت است یا شریعت و طریقت و حقیقت ؟ فرار می‌کرد که جوابم را با خود ببرد، اما فراری را تعقیب می کنند. ناچار گفت: دین همان شریعت است، سپس طریقت است، سپس حقیقت. ▫️گفتم: پیامبران هنگامی که زبان باز کردند و دعوت خویش را بلند نمودند، آیا از عقیق و فیروزه گفتند؟ آیا از شریعت گفتند؟ آیا به نافله ها دعوت می نمودند و یا به توحید، به فنا، به حقیقت؟ 👊با تندی گفتم: آیا از پشت به طویله می‌روند؟از شریعت تا حقیقت یا از حقیقت تا شریعت؟ ✅ گفتم: تو می‌گویی شریعت، طریقت، حقیقت و رسول می‌گفت: قولوا لا اله الا الله تفلحوا. از حقیقت می گفت و از فناء می گفت تا شریعت و اعمال و تا طریقت و احوال، نوری بگیرند و جایی بگیرند. این حال و مقام آن همه اعمال بدون حقیقت، بدون توحید، بدون عشقِ او چه باری می دهد و چه بهره می آورد؟ جز خستگی و رنج و یا غرور و نخوت؟ ادامه در پست بعدی ... -------------- 📚 روش نقد ج۳ص۹۰_۹۷ 🆔 @safiresheytan🕸

🌼 #شعر 🗯 #سید_محسن_طیب_نیا #دین_جعلی ⚠️ دین جعلی نیست، دین مرتضی ⚠️ دین شناسی کن از اول با وفا ☘از فقیهانی که تقوا پیشه اند ☘ در عمل، در علم دین، کوشیده‌اند ❄️ اخذ باید کرد، دین مصطفی ❄️ راه باید رفت، راه مرتضی 📛 #دین_صوفی نیست، راه مستقیم 📛 رهروانش، دور از اسلامِ عظیم ☠ صد فلان شاه و فلان شاه و فلان❶ ☠ صد کرامت های کذب و بی نشان ☯ نام #عرفان بسته بر بازار خویش ☯ دست شیطان داده‌اند افسار خویش 🕍 خانقه وا کرده، مسجد بسته‌اند 🕍 بی #شریعت نزد خود وارَسته اند 🤔 پیرو مولاعلی، این است، این ؟! 🤔 #عارف و مرد و ولیّ، این است، این؟! ❌ خود علی، بیزار از #صوفیگری ❌ #صلح_کل و کارزارِ زرگری 🔥 هست بیزار از زرنگی شان، علی 🔥 از دو رنگی و جَفَنگی شان، علی --------------------- 📚مثنوی حیدری،ص۷۱ ❶اشاره به القاب بزرگان صوفیه دارد که با پسوند شاه همراه است همچون مجذوب علیشاه، منوّر علیشاه، معصوم علیشاه و... 🆔 @safiresheytan🕸

‍ ‍ 📒 #فصلنامه_و_مجلات 🏵فصلنامه #نور_الصادق شماره ۲۱ و۲۲ 📆 تاریخ چاپ: بهار وتابستان ۱۳۹۱ 📣بیانیه ی سرپرست مجموعه ی دارالصادق اصفهان در مورد انحرافات #حسن_زاده_آملی، #صمدی_آملی و محمد حسن #وکیلی ✍ علی صافی اصفهانی 📛امروز در #کلاسهای فلسفه و عرفان ما، شمر و یزید و حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و حضرت موسی و فرعون و... یکی معرفی می شوند و همه در بهشت کنار هم، علی الارائک متکئون و بلکه #شمر زودتر از همه ی ما در بهشت. ❌آقای حسن زاده آملی که می گوید از گفتن لا اله الله شرم دارم! 💥و می گوید لا تأخذنی سنة و لا نوم و ولی الله است! 💥پاک و مطهر است! قرآن است که لا یمسّه الا المطهرون!! 💥امام سجاد علیه السلام نمازش را به او اقتدا می کند!! 💥و مادرش مانند حضرت زهرا حین ولادت حسن زاده، طاهره ی مطهره و پاک از ارجاس بود که خون نفاس ندیده بود‼️ ▫️ عدم انتساب #تشویق_السالکین به مجلسی اول ▫️معنا صحیح جمله "الطرق إلی الله بعدد أنفاس الخلائق" ‼️ ✍مرجع عالیقدر #لطف_الله_صافی ▫️ریشه یابی عقائد صوفیه ▫️کنار گذاشتن علم و دانش برای وصول به اسرار ناگفتنی ✍مرجع عالیقدر مکارم شیرازی 👥 #مناظره آيت الله #سیدان با برخی طرفداران فلسفه پیرامون 🔹سنخیت، عینیت، تباین (جلسه ۱) ▫️آیات و روایات نفی #سنخیت ▫️نقد دلیل عقلی سنخیت ( بین علت و معلول باید سنخیت و شباهت نباشد، والّا لَصدر کلُّ شى ء مِن کلّ شىء) ☑️این قاعده در محدوده علل طبیعى است...ذات مقدس حضرت حق، فاعل بالاراده و بالمشیّه است نه علت طبیعى، در نتیجه، مخلوق و معلول او تنزّل وجود او نخواهد بود، معلول از دل او خارج نشـده و رشـحه و ترشـّح او نیست‌. ✅بخشی از کتاب #محی_الدين_در_آيینه_فصوص (۱۱) ✍علامه #مرتضي_رضوي 1⃣نگاهی به شارحان فصوص 👈شرح #سید_حیدر ظاهراً اولین شرحی است که همراه با انتقاد است و می توان آن را «شـرح نقدی »نام نهاد.سـایر شـرح های شـناخته شده همگی سبک«مریدانه» دارند. 👈شـارحان #فصوص، به حدی #معاد_روحانی را به صراحت اعلام کردند که خود محی الدین بدین گونه تصریح نکرده بل به #معاد_مثالی قائل شده است. 👈شخصیت محی الدین و شارحان فصوص، براساس تساهل در #شریعت به بهانه #طریقت، بلکه #لزوم_گناه و این که باید مردم گناه کنند و گرنه اسـامی خدا از قبیل غافر، غفار، رحیم و... معطل می ماند، شکل گرفته است. 👈شارحان فصوص، این عقیده شان را اعلام کرده اند که موضوع رسالت هر پیامبر با پیامبر دیگر فرق اساسی داشته است. ❌می گویند: یکی مثلا در عصری مبعوث می شد که مردم در #تنزیه افراط کرده بودند، لذا او مامور می شـد که #تشـبیه را تبلیغ کند. و چون قوم #شـیث تشبیهی شده بودند، #نوح مبعوث شد که آنان را به تنزیه تبلیغ کند‼️ 2⃣ظاهر و باطن قرآن، و امر بین الامرین ⚠️صوفیان شعار پلورئالیستی و هرمنوتیکی "الطرق الی الله بعدد نفوس الخلایق" را همیشه می دادند، اما محی الدین این شـعار را شـامل فهم قرآن کرده است ؛ ✖️الطرق الی فهم القرآن بعدد نفوس الخلائق ✅ نقدی بر سخنرانی صوفی مشهدی محمد حسن #وکیلی در دفتر تبلیغات اصفهان در سال ۸۹ 💯 ✍هیات تحریریه مجله سمات 💥نقش ویژه ملاصدرا در شناخت و فهم روایات 💥فلسفه یعنی هستی شناسی عقلی 💥فلاسفه یونان، موحد ویکتا پرست بودند 💥رواج #خرقه و خانقاه وذکر واستاد در ده قرن اول 💥وجود #خانقاه_رسمی شیعی در قرن ۲ الی ۵ 💥انتساب تصوف به #سید_بن_طاووس 🔹دلایل بطلان طریق فلاسفه ✍ سید قاسم #علی_احمدی 🔘مخالفت نتایج براهین فلسفی با آیات و روایات قطعی (۲۲ نمونه) 🔘اختلافات فراوان در علم منطق وفلسفه(۴۰ مورد) 🤔 اگر مقدمات براهین فلسفی، بدیهی می باشد، این همه اختلاف بین فلاسفه از کجا ناشی شده است⁉️ 🔸مهدویت از دیدگاه صوفیان ✍استاد علی اکبر مهدی پور ▫️#مهدویت_نوعیه ▫️مدعیان مهدویت در میان صوفیان ▫️ادعای #ختم_ولایت توسط #ابن_عربی ادعا #محسن_اراکی در مقاله شمس به روایت شمس؛ ❌#شمس_تبریزی همان مهدی موعود است 😱 🔹جریان شناسی گفتار #صمدی_آملی در تفکرات فلسفی وعرفانی ✍ سید محسن #طیب_نیا 💠 ویژه پاسخ به نامه دوم آیه الله #سبحانی به مجله نور الصادق ✍دکتر امیر حسین ابراهیمی 💠اخلاق و معارف: 🔹رشد نباتی و حیوانی و انسانی ✍ آیت الله حسن صافی اصفهانی ✅ نظرات و #اعترافات : ➕ متن سخنان وقیح صمدی آملی در بهشتی خواندن شمر ویزید و توهین به آیه الله مکارم به خاطر بیان حکم نجاست وحدت وجودیان در رساله ♨ 🔆 #استفتائات در ردّ ادعاهای #صمدی_آملی (بهشتی شدن شمر ویزید) وتحریم شرکت در جلسات وی ➕بررسی اعلام برائت حسن زاده آملی از صمدی آملی و پشیمانی صمدی آملی 🔖تکذیبیه دفتر آیه الله مکارم بر سخنان #محسن_غرویان 🔖تکذیبیه دفتر آیه الله سیستانی بر سخنان #حسن_رمضانی 📘 #معرفی_کتاب💯 🆔 @safiresheytan🕸

🚦 #نشان_راه 🌸آیه الله #شبیری_زنجانی #رهبران_طریقت #هشت_امامی_ها #معروفیه #گنابادیه 🔅🔅🔅🔅🔅 🔻آیه الله موسی شبیری زنجانی در پاسخ به سوالی درباره #معروف_کرخی می فرمایند ؛ 📛صوفیه معتقدند از بعدِ امام رضا علیه السلام #شریعت و #طریقت از هم جدا شد. 🔘شریعت را داده اند به امام جواد علیه السلام ، 🔘طریقت را داده اند به معروف بن فیروزان کرخی. ⚜لُبّ مطلب اینکه ؛ ❌#صوفیه پوست را داده اند به امام جواد علیه السلام مغز را به معروف کرخی که تمام سلسله های صوفیه به او برمی گردد‼️ --------------------- 📚کتاب"معروف کرخی ناموس تصوف" 🌐 http://313adine.net/maghalat/نظر-علمای-شیعه-در-مورد-معروف-کرخی-2/ 🆔 @safiresheytan🕸