🚦 #نشان_راه 🌸 #یحیی_یثربی 🗣دکتر سید #یحیی_یثربی استاد تمام رشته فلسفه و کلام اسلامی در باره تمجید #علامه_طباطبایی از ابن عربی می نویسد : 🔻سخنی از یکی از شخصیت‌های پرهیزکار معاصر نقل می کنند که گویا گفته است: 💥پس از معصومان علیهم السلام هیچ کس نتوانسته است چند سطری در حدّ مطالب #ابن_عربی داشته باشد‼️ 🔹بدیهی است چنین سخنی از دقت علمی سرچشمه ندارد و تنها نشان دهنده شیفتگی گوینده به ابن عربی است؛ 🔸و گرنه کیست که #فصوص ابن عربی را بخواند و به بی پایه بودن سخنان وی پی نبرد . ⭕️برای نمونه چند مورد را ذکرمی‌کنیم؛ 1⃣ او خلیفه و #قطب را به عنوان یک #موجود_خداگونه می پندارد و او را در همه صفات جز وجوب ذاتی ،همانند خدا می شمارد. (فصّ۲) 2⃣ ابن‌عربی #آیین_مرتاضان_هند و #یونان_باستان را که وارد مسیحیت شده است، به عنوان یک دین می پذیرد و دین را بر دو قسم می داند؛ یکی بر اساس وحی آسمان ودیگری بر اساس اختراع و بدعت انسان‌ها . (فصّ ۸) 3⃣ وی بر این باور است که #موسی برادر خود ، #هارون را به آن دلیل سرزنش کرد که مردم را از پرستش گوساله باز می داشت . (فصّ ۲۴و۲۵) 4⃣ در جایی می گوید که قوم نوح #اهل_حقیقت بودند و #نوح را مورد انتقاد قرار می دهد که زبانش در شأن قومش نبود. (فصّ ۳۰) ---------- 📚فریب سراب ص۲۷۲ 🆔 @safiresheytan

#رد_صوفیه #ملا_محمد_طاهر_قمی 📚معرفی اجمالی؛ ✍ مولف محترم در این رساله ، آموزه ها #صوفیان را به طور مختصر با عقائد شیعی مقایسه می کند تا مخاطب را با تفاوت های این دو اندیشه و #جدایی_تصوف_از_تشیع آشنا سازد . ⚜نگارنده دلیل تالیف خود را این گونه بیان نموده؛ ⚠️بسیاری از شیعیان ودوستان علی بن ابیطالب را دیدم که به خاطر نادانی وبیگانگی از اهل علم ، فریب #غولان_راهِ دین خورده ونعره زدن ودست زدن وبرجستن وچرخیدن و #عشق_بازی_با_امردان را عبادت وطاعت پنداشته، از راه دین وشرع به غایت دور افتاده اند ، بنابراین برخود لازم دانستم که ایشان را دستگیری وراهنمایی کرده ،به #شاهراه_شریعت_نبوی و #طریقت_مرتضوی برسانم . 🌀پس از انتشار کتاب ردیه ای برعلیه آن نوشته می شود و مولف را در مقام پاسخ ودفاع از کتابش قرار می دهد . با مراجعه به کتاب #اصول_فصول_التوضیح میتوانید انتقادات مستشکل ودفاعیات نویسنده را به همراه متن رساله فعلی، مشاهده نمایید . ✅در مقدمه اول ،حجه الاسلام #حسن_میلانی به بررسی دو #مغالطه #فلاسفه و #عرفا می پردازد: 1⃣ متکلمان وفقها مخالف تعقل وبرهان اند و در معارف اعتقادی بر اساس #عقل وبرهان استدلال نمی کنند فلذا بدون فلسفه نمی توان از دین دفاع کرد‼️ 🔆پاسخ: همواره #متکلمان با محکم ترین استدلال ها عقلی،مطالب خود را بیان کرده اند. اختلاف ادیان با فلسفه وعرفان بر سر #ارزش_عقل نیست ، بلکه محل نزاع اینجاست که چرا فلسفه وعرفان #توهمات و #قیاسات_مع_الفارق خود را برهانی واستدلالی می انگارند⁉️ 2⃣ عقائد فلسفی وادعاهای اهل #عرفان درجات بلندی از معارف دینی است ‼️ 🔆پاسخ: در صورتی می توان چند مطلب را ، درجات مختلف یک حقیقت دانست که بین آنها تناقض وجود نداشته ویکی از آن درجات،مستلزم نفیِ درجه دیگر نباشد وحال آنکه بین #تنزیه و تباین وجود خدا از مخلوقات با تشابه و #سنخیت وعقیده به وحدت وجود #تناقض_صد_در_صد وجود دارد.💯 🔰استاد میلانی در ادامه،نادرستی ۲ اشکال #علامه_طباطبایی بر #علامه_مجلسی را تبیین کرده و به نقد #برهان_صدیقین پرداخته است. ✅در مقدمه دوم،مصحِّح کتاب ، به این سوال پاسخ می دهد که منتقدِ کتاب ملا طاهر چه کسی بوده است⁉️ آیا #محمد_تقی_مجلسی این ردیّه را نوشته است ⁉️ ✅نویسنده سرآغاز کتاب را نظرات علما شیعه درباره #حلاج قرارداده است؛ 👈 #شیخ_طوسی:حلاج ساحر بوده 👈اسماعیل نوبختی:حلاج را به خاطر ادعا وکالت وبابیت رسوا نمود. 👈 #شیخ_صدوق: نشانه تابعانِ حلاج ترک نماز است. 👈#شیخ_مفید:کتاب #الرد_علی_اصحاب_الحلاج را نوشت 👈 #علامه_حلی:حلاج را مذمت ولعن کرده. 👈 #شیخ_طبرسی:حلاج رااز دروغگویان شمرده که لاف وکالت امام زمان می زده . 👈#سید_مرتضی_رازی :حلاج در سحر مهارت داشته سپس به کلمات کفر آمیز #پیروان_حلاج از جمله #بایزید پرداخته ✅ در ادامه با ۱۴ دلیل تاریخی وکلامی اثبات می کند که #تصوف یک #طریقت_عامی_و_سنّی بوده است ودر ضمن هر دلیل به بررسی سخنان #شبلی، شبستری #مولوی #ابن_عربی، #عبد_الرزاق_کاشی ،#غزالی پرداخته است. ۱. در کتب تاریخی، از هیچ شیعه ای به عنوان صوفی نام برده نشده است . ۲. در شهر های شیعه نشین( #قم، #سبزوار، #استر_آباد، #جبل_عامل)هیچ اثری از #خانقاه های قدیمی وتاریخی وجود ندارد. ۳. #اقطاب واولیا صوفیه،از اهالی شهر های شیعه نشین نبودند . ۴. صوفیان معاصر با ائمه (#سفیان_ثوری، #عباد_بصری)در تقابل با ایشان بودند. ۵.ردّ #ریاضات_صوفیه ترک گوشت و..در روایات شیعی ۶. ردّ #کسوت_صوفیان(لباس شهرت) در روایات شیعی ۷. ردّ آموزه تحقیر وملامت نفس ۸. ردّ #غنا وموسیقی و #سماع ۹.اعتقاد صوفیان به #جبر برخلاف مکتب اهل بیت ۱۰. سخنان ضد شیعی سران تصوف از جمله #ابن_عربی، علاء الدوله سمنانی و... ۱۱.اعتقاد به #صلح_کل و #تقدیس_ابلیس 🌼ای عزیزان! بنگرید که #محبت_عُمَر چگونه دل های ایشان راسیاه ساخته که #ابلیس را پیشوا وراهنمای خود می دانند‼️ ۱۲. #عشق_مجازی و #شاهدبازی ۱۳تحقیر جایگاه #مسجد و نماز جماعت ۱۴. اعتقاد به #وحدت_وجود 🌸ای دوستان علی بن ابیطالب ،تا کِی کلام این طائفه را بسازید وتاویلاتِ دور می نمایید⁉️ 😓از خدا شرم کنید واز پیغمبر واهل بیت خَجِل شوید واز #پیران_خانقاهی و #غولان_راه دین ،گریزان گشته وپیروی از علمایی که نائبان ائمه اند،بنمائید . 🔰نویسنده درباره ادّعای تشیع ودربانی #معروف_کرخی برای امام رضا علیه السلام که در #طریقت_های_متشیع مانند #نوربخشیه مطرح است،اینگونه پاسخ داده است . 🔘اقطاب مذکور در سلسله #نوربخشیه تا معروف کرخی، یا مجهول اند یا ازاشقیا ودشمنان اهل بیت بوده اند مانند احمد غزالی ، علاء الدوله سمنانی و... 🔘بزرگان مذهب شیعه در کتب خود از معروف کرخی نامی نیاورده و فقط در میان سنیان شهرت وعظمت دارد. 🔘دربانی دلیل بر خوبی نیست .دربان پیامبر از ملعونین است. #کتاب #عقائد #فارسی #قرن۱۰ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ ‍ ‍ ‍ 📒 #فصلنامه_و_مجلات 🏵فصلنامه #نور_الصادق شماره ۱۲ 📆 تاریخ چاپ: زمستان ۱۳۸۸ ✅ #عشق در روایات ✍مرجع عالیقدر #لطف_الله_صافی 🔸توحید عبادی( #ریا و #سُمعه) ✍آیه الله سید حسن #فقیه_امامی 🔹 قلمرو #عقل در دین از منظر #مکتب_تفکیک ✍آیت الله #سیدان #علامه_طباطبایی در مورد نهی از تفكر در ذات می فرمایند: ❌روایات در جوامع فریقین، در نهی از #تفکر_فی_الله، کثیر است و این نهی ها ارشادی است ؛ (المیزان ج ۱۱ ص۸۵) 😇بعد یک جمله ای دارد که ما نفهمیدیم، می فرماید : این نهیِ ارشادی ، متعلقُ بمَن لا يُحسنُ الورود فی المسائل العقلیه ❌« یعنی اگر کسی #فیلسوف است و در مسائل عقلیه ورود دارد این نهی ها متعلق به او نیست ،در حالی که روایاتی که در اصول کافی هست بحث این نیست که جمعی دون جمعی. ✴️حضرت امیرعلیه السلام می فرمايند: تیز ترين قدرت های پرواز و قوی ترين و نیرومند ترين #تعقل ها در ارتباط با ذات مقدس حضرت حق سقوط می کند، هیچ راه ندارد. نه اينكه، جمعی راه دارند، جمعی راه ندارند‼️ ✅بخشی از کتاب #محی_الدين_در_آيینه_فصوص (۵) ✍علامه #مرتضي_رضوي #تشیع یعنی اختصاصی دانستن۷ چیز: ۱.امامت۲.ولایت۳. آل اهل بیت۴. حجت۵.معجزه۶.مهدویت کسانی که این۷ موضوع را منحصر و مختص چهارده معصوم بدانند #شیعه هستندکسی که همه یا یکی از این موضوعات هفتگانه را تعمیمی بداند شیعه نیست. 📛 #عرفان_و_تصوف بدون این هفت تعمیم حتی نمی تواند یک کلمه حرف بزند تا چه رسد بر این که مدّعیِ بینش و مکتب باشد. ⚜ستون فقرات و اسکلت تصوف محی الدین "اسماء الله" است. 🔹محی الدين عنوان "اسماء الله"را از #مسیحیت گرفت و وارد اسلام کرد و آن را محور همه مباحث قرار داد. 🔸چه فرق می کند مثلا لفظ "قادر" را به عنوان "صفت خدا" موضوع بحث قرار بدهید یا به عنوان "اسم خدا"⁉️ 🔰بررسی سندی ومحتوایی دعائی که میرزا #جواد_ملکی_تبریزی به آن استشهاد کرده↪️ 💢و باسمائک الّتی ملأت ارکانَ کلّ شیء💢 🔸 عقل فلسفی - عقل دینی ✍ #مهدی_نصیری 🧠مهم ترين تفاوت #عقل_فلسفی با #عقل_دينی، در همین نكته است که عقل فلسفی، مدعی فهم همه ی امور و ورود به تمام عرصه هاست ‼️ 🔹حکمت بوعلی سینا (۴) ✍علامه #حائری سمنانی 🔸#مخالفان_عرفان_و_تصوف 💯 ✍دکتر #یحیی_یثربی ✅منتقدان عرفان وتصوف در ۴ گروه طبقه بندی می شوند ؛ 1⃣ متشرّعان و علمای مذهبی 2⃣ فلاسفه و متفکّران مذهبی 3⃣ دانشمندان مادی 4⃣ خود عارفان و متصوّفه 🔆#فقها و #متکلّمین اسلام و نیز علمای دین #یهود و #مسیحیت، عرفان و عارفان را از دو جهت مورد ردّ و انکار قرار داده اند: 1⃣ اصول اعتقادی؛ 👈#وحدت_وجود 👈 #وحدت_ادیان 👈بی اعتنائی به #نبوت وطرح مساله #ولایت 👈 #شطحیات یا سخنان اسرار آمیز 👈 #تاویل 2⃣ برنامه های عملی؛ 🛑سخت گیری مخالف شرع از جمله ؛ 👈اذکار و اوراد اختصاصی با شرایط و کمیّات و کیفیّات ویژه 👈 آداب شیخ و استاد 👈 روزه و نمازهای ویژه تشرّف 👈خرقه پوشی تنها بر اساس دستور شیخ و استاد 👈ترک کسب و کار 👈 #چلّه_نشینی 👈#عزلت_نشینی 👈زندگی درویشانه و نداشتن زن وفرزند 🛑ب)آسانگیری و سهل انگاری در محرّمات 👈رقص و وَجد و سِماع 👈تمایل به زیبا رویان از زنان و مردان 👈افراط در عیش و نوش 👈استعمال مواد مخدر 👈معاشرت با رِندان و بد نامان 👈رفت وآمد به اماکن مورد اتهام و ...] 💠تحلیل #ابن_جوزی از بی بندوباری صوفیه💯 📛۶ شبهه که انگیزه ای برای بی بندو باری و #خوشگذرانی_صوفیان شده ♨️ ✅ سؤالاتی(۱۲ سوال)از استاد #حسن_زاده_آملی(۲) ✍حجت الاسلام #خیرالله_مردانی ▫️حضرتعالی #خانقاه و #مرشد را به زمان پیامبر اسلام منتسب دانسته وگفته اید؛ ❌چه بسا نادانی بپندارد که در صدر اسلام مجتهد و مقلّد و علم اصول و علم نحو وجود نداشته و مدرسه و خانقاه و مرشد و حلقه ای در کار نبوده است،پس به این افراد وگفتارشان نباید توجهی کنی، زیرا دشمنان علم در هرزمان زیاد بوده اند و در عصر ما به جهت غلبه کفار و نصاری بیشتر هم شده⁉️ ⚠️لطفاً در این زمینه مطالعه جلد ۳ نهضت امام خمینی(قدّس سرُّه)را از صفحه ۱۲۳ بر خود فرض نمایید تا اشتباه کتاب #در_آسمان_معرفت شماتصحیح شده و مُستَمسکی برای پیروان خرقه و تاج و بوق نگردد‼️ ▫️حضرتعالی در بحثی تحت عنوان مخلّد بودن اهل ناردر #عذاب،چنین نوشته ايد که: ❌امّا أهلُ النّار الی النّعیم، ولكن فی النّار. اذ لابدّلصوره النّار بعد انتهاء مدّه العقاب أن تكون برداً و سلاماً علی من فیها و هذا نعیمهم. ▫️حضرتعالی در کتاب #الهی_نامه ضمن فرازی فرموده اید: ❌الهی تا به حال می گفتم لا تأخذه سنه و ولا نوم، الآن می بینم مرا هم لا تأخذنی سنه ولا نوم 🙄منظور حضرتعالی چیست ⁉️لطفاً پاسخ فرمایید. 🔹نقدی براندیشه وافکار ملاصدرا ✍سید قاسم #علی_احمدی 🔹ماهیت تصوف (۳) ✍ #مهدی_عمادی ✅ نظرات و #اعترافات : 📘 #معرفی_کتاب💯 🆔 @safiresheytan

🚦#نشان_راه 🌸#علامه_طباطبایی #عاقبت_تصوف 🔻علامه طباطبایی(ره) در تفسیر المیزان می‌فرمایند: ⚠️ #صوفیه براى #سیر_و_سلوک آداب و رسوم خاصى را که در شریعت وجود نداشت به وجود آوردند و راه‌هاى جدیدى را پیوسته به آن افزوده و شرع را کنار گذاشتند. ❌تا اینکه به جایى رسیدند که #شریعت را در یک طرف دیگر قرار دادند و کارشان به جایى رسید که در محرمات غوطه‌ور شدند و و اجبات را ترک کردند 🚭و در آخر منتهى به #تکدّى( گدایی کردن) و استعمال #بنگ (حشیش) و #افیون شدند که این حالت، آخرین حالت #تصوف است که #مقام_فنا نامیده مى‌شود.» ------------- 📚تفسیرالمیزان، ج۵، ص ۲۸۲ 🆔 @safiresheytan🕸

💡 #سوالات_متداول 🎙 #سید_علیرضا_موسوی ✍ #عارف یا #صوفی به چه کسی گفته می شود ⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔰 #تعریف_صوفی باید جامع افراد و مانع اغیار باشد؛ یعنی باید شامل نظرات 👈مایستر اکهارت غربی 👈شانکارا شرقی 👈 #ابن_عربی و #شاه_نعمت_الله_ولی مسلمان 👈وآرنیکه های ماقبل تاریخ و 👈به طور کلّی تمامی عرفان‌های شرق و غرب و قدیم و جدید بشود. 🔹 برای مقدمه باید گفت انسان در طول تاریخ برای پرده برداشتن از سوالات و برطرف کردن مجهولات خود از سه ابزار معرفتی و سه روش متفاوت بهره برده است . 🔻#علامه_طباطبایی در معرفی این مکاتب چنین عنوان می دارد؛ فهذه طرق ثلاثه فی البحث عن الحقائق : ۱. الظواهر الدینیه ۲. طریق البحث العقلی ۳. طریق تصفیه النفس اَخذَ بکلّ منهما طائفه من المسلمین علی ما بین الطوائف الثلاث من التنازع والتدافع...[۱] این سه مکتب عبارتند از؛ 1⃣ مکتب فلاسفه(طریق عقل) : 👈کسانی که اصالت را به عقل داده و آن را مستقلّ و مُستَکفی بالذات و فعّال مایشاء در فهم حقایقِ عالَم هستی می دانند 👈و معتقدند با عقل می توان به هر عرصه پا نهاده و برای هر موضوعی حکم صادر کرد .پیروان این مکتب را #فیلسوف نامیده اند. ❌ابزار جهان شناسی فیلسوف، عقل، منطق و استدلال است و برای شناخت، تفسیر و تبیین هستی، فقط از این ابزار بهره می‌جویند .خواه براهین او مطابق شریعت باشد و خواه مخالف آن . ❌یعنی اگر عقل مطلبی را ثابت کند، آن شیء حقیقت دارد و اگر نتوانست اثبات کند،حقیقت ندارد. 2⃣ مکتب عرفان و تصوف (طریق دل) برخی معتقدند : 💥فقط از راه شهود و سلوک معنوی و باطنی می توان به حقیقت اشیاء و معارف و در نتیجه، رسیدنِ به کمال دست یافت و انسان زمانی می تواند شناخت صحیحی از هستی داشته باشد که خود را در #سیر_و_سلوک در #طریقت مهذّب نموده و قلبش را تصفیه کرده و از دنیا روی برگردانده و به #ریاضت، مشغول شده باشد تا حقایق هستی بر قلب او تابیده شود و این معارف و حقایق نیز یافتنی است نه گفتنی و از دل به دل منتقل می‌شود نه از زبان به زبان.[۲] ✅ بنابراین اشخاصی را باید صوفی دانست که ؛ 🔘 به اصالت شهود معتقدند 🔘 و آن را بر حکم عقل و نقل قطعی ترجیح می‌دهند.💯 📛از آنجایی که این اشخاص به یک مذهب و دین منتسب می‌باشند، ناچارند برای ایجاد توافق میان ظواهر دین و #مکاشفات خود، در معانی نصوص دینی تصرّف کنند و آن را به #تاویل ببرند. 3⃣ مکتب وحی و نبوت (طریق انبیا): 💥برخی منزلت و محدوده حوزه های #تعقل و #شهود را به خوبی دریافته اند و تصمیم گرفتند به حکم #عقل_فطری از کسانی پیروی و آنها را هادیِ #سلوک_معنوی خود اخذ کنند که؛ 👈از جانب خدا معرفی گشته(منصوص) 👈 مصون از اشتباه بوده (معصوم) 👈 و مسیر کمال را طیّ کرده اند. ⚠️از آنجایی که ممکن است هر فردی #لقاءالله، قرب الهی و کمال و سعادت خویش را ادّعا داشته باشد، تنها به اشخاصی(انبیا) که همراه با بیّنه از جانب خدا آمده اند،می توان اعتماد کرد. ------------------- 📚مقاله بررسی قرابت فکری صوفیه وشیخیه /سید علیرضا موسوی [۱]. تفسیر المیزان ج۵ص۲۸۲ [۲].خورشید تابنده ص۱۵_۱۶ 🆔 @safiresheytan🕸

#نقد_و_بررسي_وحدت_شخصي_وجود_بر_اساس_تقرير_ملاصدرا #سید_مصطفی_محقق_داماد #مريم_آقامحمدرضا 📚معرفی اجمالی: ✍این مقاله به نقد فلسفی و کلامی نظریه #وحدت_شخصیه_وجود در حکمت متعالیه می پردازد و ضمن بررسی مبانی وادله ملاصدرا، ناکامی او را در برهانی نمودن #شهودات_عرفانی نشان می دهد. ✅نویسنده در ابتدا با اشاره به تحول فکری ملاصدرا از #وحدت_تشکیکی به #وحدت_شخصی وجود، تفاوت های این دو نظریه را بررسی می نماید. 🔰ملاصـدرا در انتهـاي فلسـفه خـود بـا شـعار «ان الوجود هو الحق » يا «انه كل الوجود » بـه وحـدت شخصي وجود قائل مي شود. ملاصـدرا مي گويد: «جز وجـود واحـد حـق، هـيچ وجـودي، استقلالي يا تعلقي وجود ندارد بلكه وجـودات آنهـا چيزي جز تطورات حق و تشأن آنها به شئون ذاتـي حق نيست» ⚠️وحـدت وجـود و تشكيك وجود مقدمه اي براي رسـيدن بـه وحـدت شخصية وجود است. ✅نگارنده در ادامه پيشينة تاريخي نظرية وحدت شخصي وجود را بررسی کرده و سپس به اختلاف پيروان ملاصدرا در مساله وحدت شخصیه وجود می پردازد و موافقان و مخالفان این نظریه را معرفی می کند؛ 🔰 موافقان: 1⃣ملاعلي نـوري كـه برخـي او را بعـد از ملاصـدرا شخص اول #حكمت_متعاليـه مـيداننـد در بيشتر آثارش بـا تأكيـد بـر عـين الربط بودن ممكنات، وحدت تشـكيكي وجـود را همان وحدت شخصـي وجـود مـي دانـد. 2⃣محمدرضــاي قمشــه اي 3⃣ميرزا مهدي آشتياني 4⃣آيت الله رفيعي قزويني 5⃣ملاعبداالله زنوزي 6⃣ #علامه_طباطبايي: در اغلب آثـار خـود طـرف دار وحدت تشكيكي وجـود اسـت اما در برخي آثار خود نظرية وحدت شخصيه وجود را بالاتر و بهتر از وحـدت تشـكيكي وجـود مي داند و آن را نظر نهايي ملاصدرا معرفي مـي كنـد بنابراين، در نهايت مـي تـوان وي را معتقـد بـه وحــدت شخصــي وجــود دانســت؛ چنانكــه در جلسات خصوصي تدريس اسـفار بيشـتر بـر ايـن موضع پافشاري مي كرده اند. 🔰 مخالفان: 1⃣ملاهادي سبزواري 2⃣آقا علي مدرس طهراني 3⃣شــهيد مطهــري ✅نویسنده سپس با اشاره به مبانی و ادله ملاصدرا [اصالت وجود، اشتدادي بودن وجود، بسيطة الحقیقة كل الاشياء، امكان فقري] اشكالات ولوازم فاسده نظرية وحدت شخصي وجود را به اختصار بر می شمارد: 1⃣توجيه ناپذيري كثرت؛ ☑️باز گرداندن وجود به نمود مشكل را حل نمي كنـد، زيرا دوباره سؤال مـي شـود كـه آيـا نمودهـا واقعـاً متكثرند يا تكثرشان كاذب است.💯 2⃣خلق مدام و نفي عليت؛ وحــدت شخصــي وجــود در نفــي تــأثير اغيــار، بي شباهت بـه #نظريـة_اتميسـم_اشـاعره نيسـت. 3⃣جبر فاتاليستي؛ ✅نویسنده پس از نقد و بررسی ادله،چنین نتیجه می گیرد؛ ❌براهيني كه ملاصدرا براي اثبـات اين نظريـه آورده است (از طريق علت و معلول) نيز در حقيقت برهان فلسفي نيست بلكه صرفاً بيان لوازم اعتقاد به نظريـة وحدت شخصي وجود است.💯 🔹 يعنـي صـدرالمتألهين بيان مي كند كه با اعتقاد به اين نظريه، ديگر وجـودي ماسواي وجـود خـدا بـاقي نمـي مانـد كـه بخواهـدبه عنوان علت و معلول شناخته شود، زيرا اعتقـاد بـه عليت به معناي #كثرت_گرايي است... 🔸فلذا این مبحث را به عنوان مطلب معرفتي نمي تـوان داخـل در مباحث فلسفي دانسـت، زيـرا معرفـت، توجيـه #بـاور_صـادق اسـت در حـالي كـه بـراي وحـدت شخصيه وجود نمي توان برهان فلسفي آورد؛ پـس توجيه پذير و عقلاني نيست. #مقاله #عقائد #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸