‍ تاملی در_نظریه #اصالت_الوجود و #وحدت_وجود سید محمود رضا #هاشمی_نسب 📚معرفی اجمالی: ✍مولف در بخش اول در ضمن ۷ مقدمه به نقد وبررسی #اصاله_الوجود و تفسیر های ۴ گانه از این نظریه ودلائل آن پرداخته است. 🔹در مقدمه هفتم حجیت #مکاشفات را نیز رد کرده است . ✅در بخش دوم با عنوان توحید از منظر #آیات و #روایات به ۷ شبهه(تعارض، عدم نقل دقیق راویان ، ظنی بودن ظواهر وقطعی بودن نتایج فلسفی و...) پیرامون تمسک به قرآن وروایات در عقاید پاسخ داده است . ✅بخش سوم به مساله #وحدت_تشکیکی_وجود اختصاص دارد .نگارنده در ابتدا ۶ مورد از ادله پیروان این تفکر را به چالش کشانده و سپس ۱۲ مورد از توالی فاسده این اندیشه را گوش زد کرده است. 🔰در این فصل دیدگاه صوفیه یعنی #وحدت_شخصیه_وجود وادله ایشان از جمله #بسیط_الحقیقه و آیات وروایاتی که به آن تمسک جستند بررسی وپاسخ داده شده است . ⚠️مولف محترم توانسته ۴۰ مورد از لوازم فاسده این عقیده را برشمرده و تبیین نماید از جمله ؛ #رقص و #سماع ، #شطحیات، #عشق_مجازی، انکار خلقت ، بی نیازی از قرآن ، ادعای نزول #وحی ، #تاویلات ذوقی ، تغییر معنی #معاد، #بهشت و #جهنم و #عذاب،#انسان_کامل ، #وحدت_ادیان ،و... 🔹 ایشان در فرازی دیگر به۳دوره تحولات نظری #ملاصدرا پرداخته و اشاره می کند که وی از #اصالت_الماهیه به #اصاله_الوجود تغییر نظر داده وبه تشکیک در وجود معتقد شده ❌وسرانجام به وحدت شخصیه صوفیانه پایبند گردیده وهستی را توهم وخیال و سراب خوانده است . 🔸سپس ۴ توجیهی که پیروان #ابن_عربی برای تبرئه او ارائه داده (#تقیه، تحریف کتاب، مستضعف بودن و عدم عصمت) رابررسی ورد نموده است. 🔰در پایان نظرات ۱۴ تن از علما شیعه از جمله علامه #مجلسی،شیخ #حر_عاملی، آیه الله #مرعشی ، #سیستانی، #خوئی در مخالفت با وحدت وجود را به اختصار بیان کرده است. #کتاب #عقائد #فارسی #قرن۱۴ @safiresheytan🕸

#وحدت_شخصیه_وجود در #الهی_نامه آقای #حسن_زاده_آملی ⚠️«ـ الهي، همه گويند: "خدا كو❓"، حسن گويد: "جز خدا كو❓" 🔹الهي از من برهان توحيد خواهند و من دليل تكثير. 🔸الهي از حسن پرسند توحيد يعني چه، حسن گويد تكثير يعني چه. 🔹الهي از گفتن: "من" و "تو" شرم دارم، أنت أنت. ❌الهي نهر بحر نگردد ولي تواند با وي بپيوندد و جدولي از او گردد. ❌الهي موج از دريا خيزد و با وي آميزد و در وي گريزد و از وي ناگزير است. 🔹الهي شكرت كه دي دليل بر اثبات خالق طلب مي‏ كردم، 🔸و امروز دليل بر اثبات خلق مي‏ خواهم. 🔹الهي شكرت كه ديده جهان بين ندارم، 🔸 هو الاول والاخر والظاهر والباطن.» ¤¤¤¤¤¤¤¤ 🤔 الهى گروهى کو کو گویند و حسن هو هو ¤¤¤¤¤¤¤¤ ☠ الهى لوَلاَ الشَّیطَان لَبَطَلَ التَّکلِیف سُبحَانَکَ مَا اَحسَن صُنعُک‼ ¤¤¤¤¤¤¤¤ 💥الهى از گفتن نفى و اثبات شرم دارم که اثباتیم، 💥لا اله الاّ الله را دیگران بگویند و الله را حسن 💥الهى شکرت که دل بی دردم را به درد آوردى 💥الهى شکرت که اوّلم را به آخِر مأوّل کردى و آخِرم را به اوّل مبدّل 🆔 @safiresheytan🕸

🔥 #سنگ_راه 🔮 #صمدی_آملی ⚠️توهین صمدی آملی به آیه الله مکارم وسایر مراجع معظم تقلید 📛متاسفانه #عوام_علما و #علما_عوام هستند که جان را به لب می آورند [و حکم به نجاست وحدت وجودیان می دهند ] آنها که #حرف_نشنیده ، #درس_نخوانده، #کار_نکرده اند و فقط به عنوان، عالم هست اما در واقع #عوام (بی سواد)است وعالم نیست ⭕️متاسفانه دیدیم در یکی از رساله هایی که اخیرا در دست مردم است(رساله آیه الله مکارم ، مساله ۱۲۱) آمده، کسانی که قائل به #وحدت_شخصیه_وجود اند نجس اند وباید از آنهااجتناب کرد چون می گویند خدا یعنی زمین ، خدا یعنی آسمان . آقای عزیز ، کدام عارف همچین حرفی زده ⁉️ چرا تو اینقدر #جاهلی ‼️ #حسینقلی_همدانی یا آقای #قاضی به آن کسی که غذای او را به خاطر شبهه نجاست وحدت وجودیان نمی خورد می گفت ، یعنی ما معتقدم که تو خدایی، تو به یک الاغ هم نمی ارزی چه برسدکه بگوییم خدایی‼️ غذایت را بخور واز این #کج_فهمی ها نکن‼️ 🚥🚥🚥🚥🚥 🔰آیه الله خامنه ای : هر کسی آسان به حدّ مراجع تقلید نمی‏رسد صلاحیتهای زیادی لازم است، غالباً مراجع قله ‏های علمی حوزه‏ های علمیه محسوب می‏شوند بنابراین احترام مراجع بایستی محفوظ باشد باید تکریم شوند.(۱) 🔰 #شهید_مطهری : عرفا... توحيد آنها وحدت وجود است... در اين مکتب، انسان کامل در آخر عين خدا مي‌شود؛ اصلا انسان کامل حقيقي، خودِ خداست.» (۲) 🔰نظرات مراجع درباره وحدت وجود؛ http://daralsadegh.ir/نقد-فلسفه-و-عرفان/فلسفه/استفتائات/694-مراجع-و-وحدت-وجود ------ 1⃣ سـخنرانی در تاریخ ۸۹/۹/۲۷ در قم 2⃣ انسان کامل ص ۱۶۸ 🆔 @safiresheytan🕸

💡 #سوالات_متداول 🎙آیه الله #شهید_دستغیب ✍آنهايى كه به #وحدت_وجود قائلند چه مى گويند و ردّ آنها چيست⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✴️قائلين به #وحدت_وجود فِرَق مختلفه هستند و بعضى از آنها(معتقدان به #وحدت_شخصیه_وجود) مى گويند(۱): ❌وجود واحد حقيقى است و موجودات مكثره #نمايشات و #تجليات اوست و به دريا و موج هاى آن مثال مى زنند . 📛و اين حرف در نزد عقلا غيرمعقول است.💯 🧠چگونه عاقلى مى تواند باور كند كه اين همه موجودات مكثره كه هر يك منشاء اثر خاص است، تمام #موهومات باشد و غير از يك وجود بيش نباشد‼️ ❌و تشبيه به دريا و موج هاى آن و مثال هاى ديگرى كه زده اند خيلى #بى_باكى است با اينكه "ليس كمثله شى ء و سبحان اللّه عما يصفون"❗️ ⚠️علاوه بر اين، امورى كه لازمه اين مذهب(وحدت وجود) است، التزام به آنها موجب #خروج_از_دين است. 🔰و لذا حضرت آيت اللّه آقاى آقا#سيد_محسن_حكيم - رضوان اللّه عليه - كه يكى از مراجع تقليد بودند، در شرح " #عروة_الوثقى" پس از نقل احوال #قائلين_به_وحدت_وجود مى نويسند: 🔹"حُسن الظنّ بهولاء القائلين بالتوحيد الخاصّ و الحملُ على الصِحّة المامور به شرعاً، يوجبان حملَ هذه الاقوال على خلافِ ظاهرها والّا فكيف يصحُّ على هذه الاقوال، وجودُ الخالق والمخلوقِ و الا مر و المامور والراحم والمرحوم؟!... ". [مستمسك، ج ۱، ص ۳۹۱] 🔸يعنى چون شرعاً ماموريم به حسن ظن به هر كس كه مسلمان است و نيز ماموريم كه اقوال و افعال هرمسلمانى را حمل بر صحت كنيم، لذا مى گوييم قائلين به وحدت وجود، مراد آنها ظاهر كلامشان نيست ؛ ⚠️زيرا مستَلزم #لوازم_فاسده است كه از جمله آنها #انكار_شرايع است بلكه معناى صحيحى قصد نموده اند وگرنه ظاهر اين حرف با شرايع منافى است چنانچه قبلا گفته شد: ▫️ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ... ▫️ وَ مَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ☘ پاك از آنها كه عاقلان گفتند ☘ پاكتر زانكه غافلان گفتند --------- 📚 هشتاد و دو پرسش - سوال ۱ - ص۵ ۱- بعض از حكماى اسلام وحدت وجود را به معناى وحدت صاحب مراتب، توجيه كرده اند ؛ مانند نور كه يك حقيقت واحده است ليكن از حيث قوّت و ضعف، مراتب بى شمارى دارد. همچنين وجود، يك حقيقت است كه مرتبه اى از آن واجب و ازلى وحىّ بالذات، عالم و قادر بالذات است و مراتب ديگر وجود، ممكن و حادث و عالم و قادر بالغير است. البته ممكنات را هم مراتب غير متناهيه است. 🆔 @safiresheytan🕸

#رساله_رد_جماعت_صوفیان #علیقلی_جدید_الاسلام (آنتونیو دوژزو) 📚 معرفی اجمالی: ✍ آنتونیو دوژزو، کشیش پرتغالی است که برای تبلیغ مسیحیت به ایران آمد اما با قرار گرفتن در فضای علمی عصر صفوی جذب به اسلام گردید و در اصفهان تغییر دین داد و مسلمان شد و اسمش را #علی‌قلی‌بیک گذاشت او پس از قبول اسلام، کتاب #هدایه_الضالین را در نقد مسیحیت نگاشت. 🔻جدید الاسلام در بیان انگیزه اش از این نوشتن رساله می نویسد؛ 🔸در حین ردّ اصل دوم از اصول هفتگانه نصارا که تعلق به انسانیت دارد (اینکه حق تعالی داخل رحم مریم شد) برخی مسیحیان ایراد گرفتند: اگر شما اعتقاد ما را که "همه انسان ها خداهستند" را باطل می دانید و رهبران ما را ملعون می شمارید، چرا متوجه احوال صوفیه خودتان نمی شوید که اعتقاد ایشان غریبتر از اعتقاد ماست زیرا که به #وحدت_موجود قائلند و وجود الهی را ساری در جمیع اشیاء می دانند⁉️ 🔹چون دیدم این اِشکال نصارا وارد است و این صوفیه در فرقه اثنا عشریه، شیاطین مارد اند، بر خود لازم ساختم که شمّه ای از احوال این صوفیه که در همه چیز با نصارا موافق اند در این رساله به تحریر درآورم که شیعیان خصوصاً عوام الناس که به زهد و تقوای ظاهری ریائی ایشان فریفته نگشته و خود را از نصرانیت محفوظ دارند. ☑️ نویسنده بارها تاکید می کند که من در مسیحیت متولد شده ام و در فلسفه عالم واستاد بودم و از روی بی اطلاعی نظر نمی دهم بلکه با تتبع زیاد به این نتیجه رسیده ام که 🔘اولا:عقائد صوفیه با مسیحیت مطابقت دارد و 🔘ثانیاً: فلسفه ربطی به دینداری ندارد. ✝ ایشان #وحدت_شخصیه_وجود را نقطه اشتراک تصوف ومسیحیت می شمارد و عنوان "صوفی" را بر سوفیست ها یونان(سوفسطائیان) و راهبان مسیحی و صوفیان و عرفا منطبق می داند. 🌀مولف علاوه بر نقد تصوف، به نقد فلسفه وعرفان نظری نیز پرداخته و از شخصیت های همچون ابن عربی، حلاج، مولوی، عطار، احمد غزالی، شبستری، با طعن یاد می کند. ☑️ نویسنده در بخشی از کتاب به روایتی از کتاب حدیقه الشیعه در نقد تصوف استناد می کند [من ذکر عنده الصوفیه فلم ینکر هم بقلبه او لسانه ....] که حکایت از دیدگاه مثبت ایشان به کتاب #حدیقه_الشیعه و #احادیث_نقد_تصوف آن دارد.💯 🌟این رساله به همت #رسول_جعفریان در جلد دوم کتاب صفویه درعرصه دین، فرهنگ وسیاست احیا و چاپ گردیده است. ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ✅ کتاب فاقد فصل بندی است اما اگر بخواهیم مطالب رساله را به ترتیب بیان کنیم از این قرار است؛ 👈 شباهت وحدت تثلیث نصارا با وحدت موجود صوفیه 👈 خطر تصوف بیشتر از مسیحیت است 👈 اشتقاق کلمه صوفی از سوفی به معنا حکیم 👈 صوفیان، نصارای امت پیغمبر آخر الزمان اند و از مسیحیان بدتر اند. 👈 آیا صوفیان اولیاء الله هستند؟ 👈 یونان را به زبان لاتین گروک [Greece] به معنا فریب دهنده گویند و یونانی ها در میان بنی اسرائیل به فریب دهنده مشهور بودند.💯 👈 اساطیر خدایان یونان و بت پرستی آنان 👈 توجیه سه گانه پرستی با وحدت وجود و تمثیلات صوفیه 👈 مرید و مرادی در مسیحیت وتصوف 👈آیا دین داری نیاز به حکمت یونان دارد؟ 👈 دلدادگان #عرفان_نظری نیز صوفی اند حتی اگر نزد مردم به صوفی اشتهار نداشته باشند 👈 شریعت گریزی صوفیان به بهانه اتحاد با خدا 👈 #احمد_غزالی از اکابر حلاجیه است 👈 #مولوی، ابن ملجم را قاتل امیر المومنین نمی داند بلکه قاتل او را خدا می داند 👈 حوزویان حکمت خوان حدیث های اولیه را بلد نیستند چون سرگرم کتاب های فلسفه چون #شفا و #اشارات اند. 👈 اصلاح نظام آموزشی مدارس علمیه واخراج مدرّسان فلسفه برتر از مدرسه سازی است 👈 ریشه فلسفه از فرنگ است 👈 در مدارس علمیه مسیحی، راهبان ۷سال متمرکز بر فلسفه اند بدون هیچ دغدغه ای. 👈صوفیان و مسیحیان هر دو جارو کش درب یک خانه اند 👈آیا فلسفه همان حکمت وعقل است؟ 👈یادگیری فلسفه برای ردّ آن چگونه است؟ 👈سقراط اعتراف می کند که من شیطانی دارم که مرا از آینده خبر می دهد. 👈راه فلاسفه راه جهنم است 💯 👈پولوس و نظریه حلول خدا در وجود عیسی و ذات انسانی 👈ضرر صوفی شیعه از فرنگی و سنّی بیشتر است♨️ #کتاب #عقائد #فارسی #قرن_۱۲ 🆔 @safiresheytan🕸

#نقد_و_بررسي_وحدت_شخصي_وجود_بر_اساس_تقرير_ملاصدرا #سید_مصطفی_محقق_داماد #مريم_آقامحمدرضا 📚معرفی اجمالی: ✍این مقاله به نقد فلسفی و کلامی نظریه #وحدت_شخصیه_وجود در حکمت متعالیه می پردازد و ضمن بررسی مبانی وادله ملاصدرا، ناکامی او را در برهانی نمودن #شهودات_عرفانی نشان می دهد. ✅نویسنده در ابتدا با اشاره به تحول فکری ملاصدرا از #وحدت_تشکیکی به #وحدت_شخصی وجود، تفاوت های این دو نظریه را بررسی می نماید. 🔰ملاصـدرا در انتهـاي فلسـفه خـود بـا شـعار «ان الوجود هو الحق » يا «انه كل الوجود » بـه وحـدت شخصي وجود قائل مي شود. ملاصـدرا مي گويد: «جز وجـود واحـد حـق، هـيچ وجـودي، استقلالي يا تعلقي وجود ندارد بلكه وجـودات آنهـا چيزي جز تطورات حق و تشأن آنها به شئون ذاتـي حق نيست» ⚠️وحـدت وجـود و تشكيك وجود مقدمه اي براي رسـيدن بـه وحـدت شخصية وجود است. ✅نگارنده در ادامه پيشينة تاريخي نظرية وحدت شخصي وجود را بررسی کرده و سپس به اختلاف پيروان ملاصدرا در مساله وحدت شخصیه وجود می پردازد و موافقان و مخالفان این نظریه را معرفی می کند؛ 🔰 موافقان: 1⃣ملاعلي نـوري كـه برخـي او را بعـد از ملاصـدرا شخص اول #حكمت_متعاليـه مـيداننـد در بيشتر آثارش بـا تأكيـد بـر عـين الربط بودن ممكنات، وحدت تشـكيكي وجـود را همان وحدت شخصـي وجـود مـي دانـد. 2⃣محمدرضــاي قمشــه اي 3⃣ميرزا مهدي آشتياني 4⃣آيت الله رفيعي قزويني 5⃣ملاعبداالله زنوزي 6⃣ #علامه_طباطبايي: در اغلب آثـار خـود طـرف دار وحدت تشكيكي وجـود اسـت اما در برخي آثار خود نظرية وحدت شخصيه وجود را بالاتر و بهتر از وحـدت تشـكيكي وجـود مي داند و آن را نظر نهايي ملاصدرا معرفي مـي كنـد بنابراين، در نهايت مـي تـوان وي را معتقـد بـه وحــدت شخصــي وجــود دانســت؛ چنانكــه در جلسات خصوصي تدريس اسـفار بيشـتر بـر ايـن موضع پافشاري مي كرده اند. 🔰 مخالفان: 1⃣ملاهادي سبزواري 2⃣آقا علي مدرس طهراني 3⃣شــهيد مطهــري ✅نویسنده سپس با اشاره به مبانی و ادله ملاصدرا [اصالت وجود، اشتدادي بودن وجود، بسيطة الحقیقة كل الاشياء، امكان فقري] اشكالات ولوازم فاسده نظرية وحدت شخصي وجود را به اختصار بر می شمارد: 1⃣توجيه ناپذيري كثرت؛ ☑️باز گرداندن وجود به نمود مشكل را حل نمي كنـد، زيرا دوباره سؤال مـي شـود كـه آيـا نمودهـا واقعـاً متكثرند يا تكثرشان كاذب است.💯 2⃣خلق مدام و نفي عليت؛ وحــدت شخصــي وجــود در نفــي تــأثير اغيــار، بي شباهت بـه #نظريـة_اتميسـم_اشـاعره نيسـت. 3⃣جبر فاتاليستي؛ ✅نویسنده پس از نقد و بررسی ادله،چنین نتیجه می گیرد؛ ❌براهيني كه ملاصدرا براي اثبـات اين نظريـه آورده است (از طريق علت و معلول) نيز در حقيقت برهان فلسفي نيست بلكه صرفاً بيان لوازم اعتقاد به نظريـة وحدت شخصي وجود است.💯 🔹 يعنـي صـدرالمتألهين بيان مي كند كه با اعتقاد به اين نظريه، ديگر وجـودي ماسواي وجـود خـدا بـاقي نمـي مانـد كـه بخواهـدبه عنوان علت و معلول شناخته شود، زيرا اعتقـاد بـه عليت به معناي #كثرت_گرايي است... 🔸فلذا این مبحث را به عنوان مطلب معرفتي نمي تـوان داخـل در مباحث فلسفي دانسـت، زيـرا معرفـت، توجيـه #بـاور_صـادق اسـت در حـالي كـه بـراي وحـدت شخصيه وجود نمي توان برهان فلسفي آورد؛ پـس توجيه پذير و عقلاني نيست. #مقاله #عقائد #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

#الفوائد_النبویه آیه الله #سید_جعفر_سیدان 📚معرفی اجمالی: ✍این کتاب، رساله ای موجز در نقد حکمت متعالیه و اندیشه های ملاصدرا است که در سفر حج نویسنده در سال ۱۳۷۹ ش طی ۱۵ روز نگاشته شده است. 🔹کار نگارش کتاب در۱۷ ذی القعده شروع و در شب دوم ذی الحجه ۱۴۲۱ق اتمام یافته است. 🔸در بدو ورود معظم له به شهر مدینه، یکی از اساتید دانشگاه خوانسار به آیه الله سیدان ابراز می دارد؛ مشتاق است تا "نقد های ایشان به #ملاصدرا و حکمت متعالیه را از زبان خودشان بشنود" و همین امر سبب تالیف رساله حاضر می گردد. 🌀 با‌ توجه به اینکه مولف محترم در زمان نگارش رساله، در سفر حج به سر می بردند و به هیچ کتابی دسترسی نداشتند، با تکیه بر حافظه فقط به برخی انحرافات این جریان پرداخته اند و چون شروع نگارش کتاب در #مسجد_النبی بوده، آن را "فوائد النبویه" نامیده است.💯 🔰ساختار کتاب از ۲ مقدمه و ۳ مرحله تشکیل یافته است. نویسنده با مقایسه #حکمت_متعالیه و آموزه های وحیانی، اعتقادات این جریان را در باب توحید، معاد، بهشت، عذاب، جبر و اختیار، حدوث و قدم کاملا متضاد با #آموزه_های_وحیانی ارزیابی نموده است. و در پایان نیز به برخی انحرافات #ابن_عربی اشاره نموده است. 🚥🚥🚥🚥🚥 ✅مقدمه ۱: راه اساسی برای وصول به حقیقت عقل است. ✅مقدمه ۲: آنچه به اسم معقول و #فلسفه در مراکز علمی رائج است اصلاً منطبق بر روش عقلانی نیست. 🌟روش صحیح ادراک معارف، تعقل در وحی است.💯 ✅مرحله اول: تعریف #عرفان_مصطلح و تفاوت آن با عقل و وحی 💥عرفان عبارت است از؛ شهود النفس بعد التصفیه و التهذیب.♨️ ✅مرحله دوم: #عرفان_حقیقی اگر قرار باشد کشف از واقع نماید، نباید با عقل و وحی مخالفتی داشته باشد. ✅مرحله سوم: اکثر مباحث اعتقادی که ملاصدرا در حکمت متعالیه، به ویژه کتاب #اسفار با اصرار زیاد بیان نموده، مخالفت قطعی با وحی دارد و هیچ دلیل بیّن عقلی ندارد. 1⃣ خداشناسی: ملاصدرا گاهی بر طبق علت و معلول پیش رفته و گاهی بر اساس #وحدت_شخصیه_وجود سیر کرده است. ❌فکلما یترائی فی عالم الوجود انه غیر الواجب المعبود فإنّما هو من ظهورات ذاته و تجلّیات صفاته التی هی فی الحقیقة عین ذاته😱 2⃣ معاد: آنچه در روز قیامت برانگیخته می شود، بدنی است که توسط روح اختراع می شود نه این بدن خاکی. 3⃣ بهشت: بهشت به صورت ساخته و آماده در خارج تحقق ندارد، بلکه صورت های خیالی قائم به نفس انسان است که آدمی با تصور آنها، لذت می برد. 4⃣ عذاب: ملاصدرا در جلد ۹ اسفار با #انکار_خلود، مدعی شده پس از مدتی عذاب برای جهنمیان گوارا می شود و در جایی دیگر به #خلود_نوعی معتقد شده است.یعنی هیچ فردی خلود در آتش ندارد بلکه نوع انسان مخلّد در آتش است. 5⃣ اراده الهی: اراده خدا به معنی فعل خداست اما ملاصدرا در کتبش اصرار دارد برخلاف روایات، اراده را به معنای علم و از صفات ذات به شمار می آورد. 6⃣ جبر وتفویض: انسان در ظاهر اختیار دارد اما واقعا مجبور است چون اراده او به اراده خدا معلق است. 7⃣ حدوث و قدم: در #مدرسه_وحی ماسوی الله مسبوق به عدم اند بر خلاف حکمت متعالیه. 💥شیخ انصاری: #حدوث_زمانی_عالم مورد اجماع همه شرائع است و هیچ دلیل عقلی نمی تواند با این امر بدیهی تعارض کند و اگر برهانی اقامه شود، شبهه ای بیش نخواهد بود.💯 #کتاب #عقائد #عربی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

💡 #سوالات_متداول 🎙آیه الله #شهید_دستغیب ✍آنهايى كه به #وحدت_وجود قائلند چه مى گويند و ردّ آنها چيست⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✴️قائلين به #وحدت_وجود فِرَق مختلفه هستند و بعضى از آنها(معتقدان به #وحدت_شخصیه_وجود) مى گويند(۱): ❌وجود واحد حقيقى است و موجودات مكثره #نمايشات و #تجليات اوست و به دريا و موج هاى آن مثال مى زنند . 📛و اين حرف در نزد عقلا غيرمعقول است.💯 🧠چگونه عاقلى مى تواند باور كند كه اين همه موجودات مكثره كه هر يك منشاء اثر خاص است، تمام #موهومات باشد و غير از يك وجود بيش نباشد‼️ ❌و تشبيه به دريا و موج هاى آن و مثال هاى ديگرى كه زده اند خيلى #بى_باكى است با اينكه "ليس كمثله شى ء و سبحان اللّه عما يصفون"❗️ ⚠️علاوه بر اين، امورى كه لازمه اين مذهب(وحدت وجود) است، التزام به آنها موجب #خروج_از_دين است. 🔰و لذا حضرت آيت اللّه آقاى آقا #سيد_محسن_حكيم - رضوان اللّه عليه - كه يكى از مراجع تقليد بودند، در شرح " #عروة_الوثقى" پس از نقل احوال #قائلين_به_وحدت_وجود مى نويسند: 🔹"حُسن الظنّ بهولاء القائلين بالتوحيد الخاصّ و الحملُ على الصِحّة المامور به شرعاً، يوجبان حملَ هذه الاقوال على خلافِ ظاهرها والّا فكيف يصحُّ على هذه الاقوال، وجودُ الخالق والمخلوقِ و الا مر و المامور والراحم والمرحوم؟!... ". [مستمسك، ج ۱، ص ۳۹۱] 🔸يعنى چون شرعاً ماموريم به حسن ظن به هر كس كه مسلمان است و نيز ماموريم كه اقوال و افعال هرمسلمانى را حمل بر صحت كنيم، لذا مى گوييم قائلين به وحدت وجود، مراد آنها ظاهر كلامشان نيست ؛ ⚠️زيرا مستَلزم #لوازم_فاسده است كه از جمله آنها #انكار_شرايع است بلكه معناى صحيحى قصد نموده اند وگرنه ظاهر اين حرف با شرايع منافى است چنانچه قبلا گفته شد: ▫️ سُبحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ... ▫️ وَ مَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ☘ پاك از آنها كه عاقلان گفتند ☘ پاكتر زانكه غافلان گفتند --------- 📚 هشتاد و دو پرسش - سوال ۱ - ص۵ ۱- بعض از حكماى اسلام وحدت وجود را به معناى وحدت صاحب مراتب، توجيه كرده اند ؛ مانند نور كه يك حقيقت واحده است ليكن از حيث قوّت و ضعف، مراتب بى شمارى دارد. همچنين وجود، يك حقيقت است كه مرتبه اى از آن واجب و ازلى وحىّ بالذات، عالم و قادر بالذات است و مراتب ديگر وجود، ممكن و حادث و عالم و قادر بالغير است. البته ممكنات را هم مراتب غير متناهيه است. 🆔 @safiresheytan🕸