#ابن_عربی_سنی_متعصب علامه سیّد #جعفر_مرتضی_عاملی 📚معرفی اجمالی: ✍کتاب حاضر باتوجه به شخصیت علمی مولف که به تتبع گسترده وارزیابی دقیق شناخته شده است حائز اهمیت والایی است. ✅نگارنده در بخش اول کتاب به موضوع تشیع ابن عربی پرداخته است . 🔹ابتدائا ۱۴ دلیل بر شیعه بودن او را بررسی می نماید . 🔸سپس به تفاوت مفهوم #اهل_بیت و #عصمت دراندیشه #ابن_عربی اشاره کرده است. 🔹درآخر باتوجه به مذمت شیعه در آثار ابن عربی ، #توجیهات مدافعان ( #تقیه ، مستضعف ، تجلیل #شهید_مطهری از او) را نامناسب بر می شمرد. ✅بخش دوم کتاب "جنون بزرگی" نام دارد وبه بررسی ۱۴ مورد از #خودستایی ها ابن عربی مانند #معراج ،#علم_غیب ،برتری بر پیامبر و...) و #غلوّ درحق #اولیا و #اقطاب اختصاص دارد . ✅ در بخش سوم نگارنده از چند روش سنی و متعصب بودن ابن عربی را اثبات می کند : 💥روش ومنهج فکری : کیفیت وضو، صلوات بر جمیع صحابه ، حقانیت تسنن و.. 💥عقاید: #تعدد_قدما، انکار #خلود ،استدلال به فعل عمر و... 💥مقامات خلفا: افضلیت #ابوبکر ، عصمت #عمر ، 💥تقدیس بزرگان اهل تسنن: #ابوهریره ،#عایشه،حجاج وزبیر و... #کتاب #شخصیت_شناسی #عربی #قرن۱۴ @safiresheytan🕸

‍ تاملی در_نظریه #اصالت_الوجود و #وحدت_وجود سید محمود رضا #هاشمی_نسب 📚معرفی اجمالی: ✍مولف در بخش اول در ضمن ۷ مقدمه به نقد وبررسی #اصاله_الوجود و تفسیر های ۴ گانه از این نظریه ودلائل آن پرداخته است. 🔹در مقدمه هفتم حجیت #مکاشفات را نیز رد کرده است . ✅در بخش دوم با عنوان توحید از منظر #آیات و #روایات به ۷ شبهه(تعارض، عدم نقل دقیق راویان ، ظنی بودن ظواهر وقطعی بودن نتایج فلسفی و...) پیرامون تمسک به قرآن وروایات در عقاید پاسخ داده است . ✅بخش سوم به مساله #وحدت_تشکیکی_وجود اختصاص دارد .نگارنده در ابتدا ۶ مورد از ادله پیروان این تفکر را به چالش کشانده و سپس ۱۲ مورد از توالی فاسده این اندیشه را گوش زد کرده است. 🔰در این فصل دیدگاه صوفیه یعنی #وحدت_شخصیه_وجود وادله ایشان از جمله #بسیط_الحقیقه و آیات وروایاتی که به آن تمسک جستند بررسی وپاسخ داده شده است . ⚠️مولف محترم توانسته ۴۰ مورد از لوازم فاسده این عقیده را برشمرده و تبیین نماید از جمله ؛ #رقص و #سماع ، #شطحیات، #عشق_مجازی، انکار خلقت ، بی نیازی از قرآن ، ادعای نزول #وحی ، #تاویلات ذوقی ، تغییر معنی #معاد، #بهشت و #جهنم و #عذاب،#انسان_کامل ، #وحدت_ادیان ،و... 🔹 ایشان در فرازی دیگر به۳دوره تحولات نظری #ملاصدرا پرداخته و اشاره می کند که وی از #اصالت_الماهیه به #اصاله_الوجود تغییر نظر داده وبه تشکیک در وجود معتقد شده ❌وسرانجام به وحدت شخصیه صوفیانه پایبند گردیده وهستی را توهم وخیال و سراب خوانده است . 🔸سپس ۴ توجیهی که پیروان #ابن_عربی برای تبرئه او ارائه داده (#تقیه، تحریف کتاب، مستضعف بودن و عدم عصمت) رابررسی ورد نموده است. 🔰در پایان نظرات ۱۴ تن از علما شیعه از جمله علامه #مجلسی،شیخ #حر_عاملی، آیه الله #مرعشی ، #سیستانی، #خوئی در مخالفت با وحدت وجود را به اختصار بیان کرده است. #کتاب #عقائد #فارسی #قرن۱۴ @safiresheytan🕸

‍ #ابن_عربی_از_نگاهی_دیگر حجه الاسلام سید محسن #طیب_نیا 📚معرفی اجمالی: ✍مولف محترم در پژوهشی وسیع و بدون تعصب و با محوریت وجدان و عقل سعی کرده به اظهارات متناقض درباره ابن عربی پایان دهد وحقیقتا در این مسیر موفق بوده وتوانسته به طور منطقی بت های تصوف را سرنگون سازد‌. ✅کتاب با شرح حال مختصری از ابن عربی وتوضیحاتی درباره سه کتاب او آغاز می شود. ▪️#فتوحات : ۵۶۰ باب دارد و۳۷ سال نوشتن آن طول کشید.۰ ▪️#فصوص : ۲۷فص دارد وهر فص به یک پیامبر اختصاص دارد. ▪️ #ترجمان_الاشواق: مجموعه منظوم در بیان #عشق ودلدادگی به دختر استادش می باشد. ✅ سپس ۴ دلیل بر #تشیع_ابن_عربی را نقد وبررسی می کند . ✅ ودر ادامه ۱۶ دلیل بر شیعه نبودن او اقامه میکند از جمله: انکار تعیین جانشین از سوی پیامبر، اعتقاد به خلافت بلا فصل ابوبکر،ذکرمناقب شیخین ،معصوم دانستن عمرو... 🔹وبه توجیهاتی از قبیل #تحریف کتاب و #تقیه پاسخ داده است. ⚜هم چنین ضمن توضیحاتی پیرامون نامه #امام_خمینی به #گورباچف و #اشعار ایشان در مذمت #فلسفه و #تصوف و برخی انتقادات تند ایشان به بعضی نظرات ابن عربی، دیدگاه امام خمینی رادر این باره تبیین نموده است. ✅نگارنده در ادامه با تفحصی که در آثار ابن عربی داشته عقائد باطل وی را ذکر می نماید و مستندات را در اختیار خوانندگان می گذارد تا خودشان قضاوت نمایند وحقیقت را دریابند. ازجمله؛ کفر #ابوطالب ، #وحدت_وجود، حقانیت ادیان،نجات #فرعون، #زن و #عشق ،تجلیل از #حجاج و#متوکل، بی نیازی از معرفت #امام_زمان، #ختم_ولایت،اعتقاد به تشبیه وتنزیه خداوند، پایین تر بودن مقام امیر المومنین از شیخین، عدالت همه صحابه،استحباب روزه #عاشورا ، ادعاهای بزرگ در حق خود ، اهانت به #حضرت_زهرا و.... ✅در پایان کتاب ۵ الحاقیه وجود دارد که مولف به مطالعه آنها به ویژه مورد چهارم تاکید می کند. 👈در بخش اول ۱۰مورد از #فتاوی_ابن_عربی از جمله #تکتف و#آمین_گفتن در نماز، عدم رعایت قبله در حال تخلی،که مطابق با اهل تسنن است ، نقد وبررسی گردیده است. 👈در بخش دوم نظر ۱۱ تن از علما بزرگ شیعه از جمله #مجلسیین ، #فیض_کاشانی ، #حر_عاملی ، شهید #مطهری ، رهبر کبیر انقلاب،محمد حسین #طهرانی، جلال الدین #آشتیانی درباره سنی بودن ابن عربی ذکر شده است. 👈بخش سوم باتوجه به تقریظ آیه الله بحرالعلوم وتاکید ایشان برنقش عمال #یهود همچون #ماسینیون در ترویج تصوف، مولف نیز به برخی عقاید ابن عربی مطابق با تفکر یهود پرداخته است.از جمله این که میگوید ذبیح اسحاق بوده است. 👈بخش چهارم مروری بر اهمّ مطالب کتاب #محیی_الدین_در_آینه_فصوص نوشته آیه الله #مرتضی_رضوی می باشد. 🔘در بخشی از این کتاب آمده است ابن عربی مایه های اولیه اسماء الله را از کتاب #صفات_الله نوشته #ابن_میمون مسیحی گرفته واز #مسیحیت به اسلام وارد کرده است. 🔹سپس تفاوت دو نگاه اسمائی و صفاتی به نام های خدا تبیین شده است. ⚠️ابن عربی اسم و مسمّی را می پرستد ویا تنها اسم را می پرستد. 🔘 دربرشی دیگر از کتاب مذکور انتقاداتی نسبت به #عارفان شیعه چون #سید_حیدر_آملی و #جوادی_آملی و #حسن_زاده_آملی و #ملا_هادی_سبزواری مطرح شده است . ❌این است معنای «تسخیر قم» این عشّ آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم و این حرم اهل بیت علیهم السلام. آن سیّد حیدر آملی اولین #نفوذ دهندۀ تصوّف به شیعه، این هم آخرین آملی که قم را به قونیه تبدیل کرده است. 👈در الحاقیه پنجم به نقد کتاب #شهره_عرفان نوشته #محمد_بدیعی پرداخته است. مولف کتاب مزبور در توضیح اثرخود می گوید: ⚠️این نوشتار، به بررّسی شبهه‌ها پرداخته است. باشد که شمس وجود ابن عربی در آسمان عرفانی با کنار رفتن ابرها، شّفاف تر نمایان شود. 🔹از جمله نقدهای این کتاب #سانسور و #تحریف وقضاوت جانب دارانه واصرار بر نفهمی مخالفان می باشد . ✅در خاتمه جناب طیب نیا متن #رساله_الانصاف که #توبه_نامه_فیض_کاشانی از فلسفه وتصوف است را عیناً می آوردوگزارش مفصلی ازآن را ارائه می دهد تا نشان دهد اگرنسبت دادن مدح ابن عربی به او درست باشد به دوران اولیّه عمر ایشان مربوط است. 🔻فیض در این رساله ضمن #احادیث فراوانی در مذّمت #تعمق در #توحید و سرودهایی از خویش تذکّر می دهد که : ⭐️ همانا این قوم گمان کرده اند که بعضی از علوم دینیّه هست که در قرآن و حدیث یافت نمی شود و از کتب #فلاسفه یا #متصوفه می‌توان دانست، از پی آن باید رفت. مسکینان نمی دانندکه خلل و قصور نه از جهت #حدیث و قرآن است، بلکه خلل در فهم و قصور در درجه ایمان ایشان است. وخود را چنین معرفی می کند: ⭐️ نه متکلّمم، و نه متفلسف، و نه متصوّف، و نه متکلّف بلکه مقلّد قرآن و حدیث و پیغمبر و تابع اهل بیت آن سرور. #کتاب #شخصیت_شناسی #فارسی #قرن۱۵ @safiresheytan🕸

‍ ‍ 🌤 #مه_شکن 🌹#علل_صوفیگری #خدعه_گران #استفاده_از_القاب_صوفیانه #مذهب_تصوف 🔻﴿عَن الرّضا عليه السّلام قال: 🔹لا يقولُ بالتّصوّفِ أحدُ الاّ لِخُدعةِِ أو ضَلالةِِ أو حماقةِِ، 🔸وَ أمّا مَن سَمّى نفسَه صُوفيّاً لِلتَّقيّةِ فَلا إثمَ عليهِ، ▫️و في رواية أخرى عنه بزيادة قوله: ✅وَ عَلامتُه أن يكتفيَ بالتَّسمِيَةِ و لا يقولَ بشيءِِ مِن عقائدِهم الباطلةِ﴾ 💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 ⚜حضرت رضا علیه السلام فرمودند : « هیچ کسی از تصوف دَم نمی زند مگر به خاطر 👈فریفتن مردم یا [ سران و اقطاب ] 👈گمراه شدنش یا [ پیروان با سواد] 👈حماقت ونادانی اش[ پیروان بی سواد] ✴️و اما اگر کسی از روی #تقیه( حفظ جان)، خود را صوفی بنامد، (تا از شرّ آنها در امان بماند) بر او گناهی نیست؛ 🔻این حدیث با سند دیگری نیز از آن حضرت نقل شده و در ادامه آمده است؛ ✅ و علامت ونشان ایشان آن است که به (همین) نام گذاری اکتفا می‌کنند و 🗣 ذرّه‌ای از #عقاید_باطل_صوفیان را بیان نمی کنند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✍چه کسانی این حدیث را معتبر دانسته ونقل کرده اند⁉️ ▪️#شیخ_عباس_قمی در سفینة البحار،ماده صوف ▫️شیخ #حر_عاملی در اثنی عشریه ص۳۰ ▪️علامه بحرانی در کشکول ج۳ص۳۳۱ ▫️ محمد علی #بهبهانی خیراتیه ج۱ ص۳۷ ▪️#محمود_کرمانشاهی(بهبهانی) در #تنبیه_الغافلین ، تنبیه اول ص۶۷ ▫️شیخ محمد #جواد_خراسانی در البدعه والتحرّف ص۱۱۴ ▪️#علامه_خویی در منهاج البراعه ج ۱۳ ص۳۷۶ ▫️علامه #جزایري در انوار نعمانيه ج۲ ص۲۹۵ ▪️آیه الله سید محمد باقر موسوی #خوانساری در روضات الجنات ج۳ص۱۳۶ ▫️آیه الله #مکارم_شیرازی در جلوه حق ص۶۹ ▪️ آیه الله #نوری_همدانی در درس خارج فقه ،کتاب الوقف ۹۵/۱۰/۲۷ 🌐 http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/noori/feqh/95/951027/ ◾️شیخ #حسین_انصاریان در پایگاه رسمی اطلاع رسانی ایشان 🌐https://www.erfan.ir/farsi/91766.html ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 #روایات_مذمت_تصوف بی سند نبوده بلکه دارای #اسناد_و_طرق_مختلف بوده اند که صرفاًبه جهت رعایت اختصار، اسانید ذکر نشده اند. 🔻مقدس اردبیلی درباره سند این حدیث می گوید؛ #ابن_حمزه وجمعی غیرِ ایشان از #ثقات_علمای_امامیه_شیعه از #شیخ_مفید نقل کرده اند وبه #اسانید_صحیحه به این فقیر رسیده است ... 👈در #مواجهه_با_صوفیه باید میان روسا صوفیه و پیروانشان فرق گذاشت. #پیروان_صوفیه معمولا دچار گمراهی شده اند و باید با منطق واستدلال آنها را هدایت کرد . اما #اقطاب ، هدفشان فریب کاری است وگفتگو با آنها تاثیری جز #اتمام_حجت نخواهد داشت . 👈 فرقه صوفیه از بدو تولدش یک #فرقه_عامی(سنی) بوده است به همین جهت ، هرگاه شیعیان مجبور می شدند - برای درامان بودن از مخالفان- خود را سنّی نشان دهند، نام صوفی بر خود می گذاشتند تا جانِ سالم به دَر بَرَند. 👈 انتخاب نام صوفی برای خود و #انتساب_به_صوفیه در شرایط عادی ( غیر تقیه) حرام بوده وجائز نمی باشد. 👈 استفاده از این نام در #شرایط_تقیه فقط به اندازه رفع ضرورت جایز است و نه بیشتر. 👈کسانی که با تالیف کتب گوناگون به #ترویج_تصوف پرداخته اند و از اعتقادات صوفیانه ، بهتر از اقطاب، دفاع کرده اند مشمول #عذر_تقیه نمی باشند. -------------------- 📚حدیقه الشیعه ، مقدس اردبیلی (ره) ص۶۰۵ 🆔 @safiresheytan🕸

⛅️ #مه_شکن (جمع بندی) #نفرین_شدگان #صوفی_بازیگر #تصوف_شیعی #تصوف_حوزوی ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈این روایت دلالت روشنی بر مذمت وجرح #احمد_بن_هلال_عبرتائی دارد ،او توسط امام علیه السلام صوفی ، متصنع ، فاجر، ملعون ، جهنمی خطاب می شود، چندین بار عدم آمرزش و رحمت الهی و مرگ برایش خواسته می شود و سرانجام به نفرین امام به هلاکت می رسد. 👈شیخ #صدوق درباره وی گفته است : احمد بن هلال مجروح عندنا...سمعتُ سعد بن عبد الله یقول ما رأینا ولا سمعنا بمتشیّع رَجَع عن التشیّع إلى النَصب إلا احمد بن هلال . 🔹در این نقل ، گرایش احمد بن هلال به تصوف یک #گرایش_ناصبی قلمداد می شود از اینرو می توان دریافت ،از منظر عالمان متقدّم ، ورود به تصوف ، مساوی با #خروج از تشیع بوده است . 👈از آنجا که تصوف یک #مکتب_عامی (سنّی) بوده است ،امام علیه السلام برای تبیین انحرافات یک صوفی، به #تقیه شدیدی مبتلا می شوند و با احتیاط فراوان، اعلامیه خود را به صورت مَحرمانه به دست خواص شیعه می رسانند. 👈عدم تصریح به نام امام در روایت ، موجب شده است 🔘 برخی این حدیث را از امام عسکری بدانند از جمله ؛ نجاشی، علامه حلی، سید نعمت الله جزائری، سیدمحمد رضا گلپایگانی، شیخ علی نمازی،آیه الله بروجردی،خزعلی، روحانی، 💡قرائن وشواهد : ▪️سخن عیاشی مبنی بر مذمت ابن هلال توسط امام عسکری علیه السلام ▫️ "قوّامه فی العراق" فرمود نه "نوّابه" ▪️وفات احمد بن اسحاق قبل از عصر غیبت 🔘وبرخی نیز این حدیث را از امام زمان دانسته اند از جمله؛ آیه الله خوئی( ایشان عبارت "قوامه" را به "نوابه" تغییر دادند) محمد تقی تستری (ایشان معتقدند توقیع اول توسط #ابوجعفر_العَمری نائب دوم وتوقیع دوم وسوم توسط #حسین_بن_روح به قاسم رسیده است) شیخ کلینی،شیخ طوسی،شیخ عباس قمی،آیه الله ری شهری، کورانی، معروف الحسنی، شیخ محمد السند... 👈 متاسفانه از نامه اول فقط عبارت آغازین آن به ما رسیده است.قطعا این نامه مفصل تر بوده ودر آن توصیه هایی نسبت به لعن کردن ابن هلال وجود داشته است . 👈تعبیر "المتصنّع"، قید توضیحی است. به عبارتی امام می خواهند بگویند که تصوف سراسر #نیرنگ و #دروغ است ونباید به مواعظ و شعار های زیبا و #اعمال_ریاکارانه ایشان توجه کرد. 👈انتقادات شدید اللحن امام از این #زاهد و #عابد روزگار به خاطر گرایش او به تصوف است. امام با توصیف او به "الصوفی المتصنع" ، با عبارتی مختصر وموجز ، دلیل احتیاط ودوری از این شخصیت را برای اصحاب خود بیان فرموده اند⬅️ چون صوفی شده است باید از او فاصله گرفت‌. (وَصف ، مُشعِر به عِلیّت است) 👈با وجود اینکه ابن هلال ازعلمای برجسته شیعی بوده و از مقبولیت بالایی برخوردار بوده است ، پس از گرایش به #تصوف، مطرود وملعون امام زمانش می گردد و آن همه سوابق وحسن شهرت و #عبادات_شاقه اش(حج پیاده) دردی را از او دوا نمی کند. 👈 نفوذ مبانی صوفیانه در #حوزه_ها_علمیه بسیار خطرناک است ومی بایست با جدّیت وهوشیاری تمام ،این نهاد مقدس را به طور مستمرّ از لوث وجود #صوفیان پاک نمود. 👈در نگاه اهل بیت علیهم السلام، همه #فرقه_های_صوفیه باطل اند .دراین جهت تفاوتی میان #تصوف_شیعی یا سنی نیست. 👈 ابن هلال براساس #باورهای_صوفیانه ای چون #تعمیم_ولایت ، خود را صاحب #ولایت و فعّال مایشاء می دانسته و به خود این حق را می داده که در امور امام مداخله نماید و از دستورات امام سرپیچی کند. 👈 #شیخ_طوسی در کتاب الغیبه روایتی شبیه این روایت را از #مرحوم_کلینی نقل می کند ؛ روي محمد بن يعقوب قال: خرَج الي العَمري في توقيع طويل اختصرناه: ▫️و نحن نبرءُ اِلي الله تعالي مِن ابنِ هلال -لا رحمه الله - و مِمّن لا يبرَءُ منه، فاَعلِم الاسحاقيَّ و اهلَ بلدِه مما اَعلَمناک مِن حال هذا الفاجرِ و جميعَ مَن کان سَاَلک و يَساَلک عَنه. ✅ بنابراین #روایات_مذمت_صوفیه منحصر به کتاب #حدیقه_الشیعه وقرن ۱۰ نمی باشد ؛ 📍شیخ کلینی قرن ۴ متوفی ۳۲۸ 📍مرحوم کشی قرن ۴ متوفی ۳۴۰ 📍شیخ طوسی قرن ۵ متوفی ۴۶۰ 🆔 @safiresheytan🕸

🔆#گزارش_مختصر از جلسه اول از نقد کتاب #محیی_الدین_شیعه_خالص توسط استاد جعفر تبریزی ✅چرا کتاب را نقد می کنیم ⁉️ اولا؛ کلمات خطیری در این کتاب بیان شده است که اهمّ آن توهین به علما شیعه واتهام ناتوانی ایشان ست. ثانیا: ادعاهای باطل که با اصل اعتقادات شیعه منافات دارد . ثالثا: به بعضی از علما از جمله شیخ مفید وسید مرتضی اتهاماتی زده شده به برخی متاخرین اقوالی نسبت داده اند. ⚠️ما نگران طلاب جوان هستیم که برای خدمت دین به حوزه آمده اند ، می خواهیم فریب بعضی گفتار را نخورند و آگاهی داشته باشند . ✅شما که این کتاب را نوشتید آیا فکر نکردید کسی که اوصافش را در این کتاب ذکر کردید( ابن عربی) کلمات خطیری درباره شیعه دارد⁉️ ادعا #تقیه برای ابن عربی #کذب و #افتراء است . اگر اینها واقعا #فصوص_الحکم را خوانده بودندچنین نمی گفتند . کسی که ادعا کند ابن عربی آن کلمات ضد شیعی را تقیهً گفته است ،اصلا کتاب محیی الدین را نخوانده، چون ابن عربی در مقدمه فصوص الحکم ادّعا دارد این کتاب را در عالَم کشف وشهود از رسول خدا اخذ نموده و او فقط مترجم آن می باشد بنابراین تقیه اصلاً معنا ندارد. ✅ کتاب بر مبنا علمی واصول نگارش کتاب و ارائه ادله وبراهین نوشته نشده است . اکثر کتاب شعار است ،انگار یک کسی نشسته و دارد شعار می دهد . خواسته اند کتاب حجیم وضخیم شود . ✅در همان صفحه اول نویسنده می خواهد به مخاطب چنین القا کند که پیامبر اکرم به خاطر ضعف مردم نتوانست تمام مطالبی که می خواست شرح وبسط دهد را بیان کند. این چنین می خواهند راه را برای ابن عربی باز کند و بگوید انقلاب را ابن عربی ایجاد کرد ، کسی که روی زمین مثل اونبود و دیگر هم نخواهد آمد‼️ پس این آیه "الیوم اکملت لکم دینکم "چه شد⁉️ اصحاب تربیت یافته پیامبراکرم واهل بیت از جمله اباذر و ومقداد و اباصلت و‌‌‌‌ یاران با وفای ایشان چه شد ⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 💥برخی دیگر ادعا های آقای #وکیلی که استاد به بررسی آن پرداخته اند ؛ ❌تا قرن هفتم در حد تتبع حقیر( وکیلی) کسی از افراد مورد اعتماد را نمی بینم که از علم نامتناهی امام .. و ولایت تکوینی ایشان گفته باشند ، حتی #شیخ_مفید و #سید_مرتضی ‼️ ✍این ادعا، نشان می دهد که شما تتبّع نداشتید. شما کتاب باز نکردید.شما نرفتی ببینی یاران ائمه چه کردند ، شما فحولِ علما ما را نشناختید.اینها بودند که دین را حفظ کردند... ❌اولین کسی که در تاریخ اسلام به عنایت الهی پرده از راز معارف الهی برداشت جناب ابن عربی است‼️ ✍این سخن ،توهین به ائمه واصحاب ایشان است ،پس علما فحول ما چه کردند، این معارف را چه کسی به ما رساند ⁉️ هر کس این کلام را بخواند پی به #دروغ بودن آن می برد . ❌ابن عربی از دوران کودکی صاحب حالات و #مکاشفه بود. ❌آثار محیی الدین کلید فهم قرآن ونهج البلاغه و اصول کافی و توحید صدوق .. است وقتی که شیعیان با آن آشنا شدند جان تازه گرفتند‼️ ❌جهان اهل سنت قدر ابن عربی را نشناختند اما مطالب او آنقدر برای شیعه ارزشمند بود که خواجه نصیرالدین طوسی درباره #ملاصدرا جانشین ابن عربی سخنانی گفته که برای احدی دیگر نگفته است ‼️ 🆔 @safiresheytan🕸

#نقدی_بی_سابقه_بر_محیی_الدین_و_دیگر_سران_صوفیه #محمد_تهرانی 📚معرفی اجمالی : ✍مولف خلّاق وخوش ذوق این کتاب که آدر تلخیص های نموداریِ برخی کتب حوزوی آثار دیگری نیز دارد ، مطالب مفید و ارزشمندی در #نقد_تصوف را به طور خلاصه برای کسانی که می خواهند خیلی سریع با انحرافات صوفیان آشنا شوند ارائه کرده است . 🌟پرهیز از زیاده گویی وتنوع عناوین سرفصل ها ،وچاپ رنگی ومصوّر کتاب، از امتیازات این نوشتار است که خواننده را از خستگی در حین مطالعه باز می دارد.💯 ⚠️تذکر ؛ علی رغم انتقاداتی که نویسنده به ابن عربی وبرخی #سران_صوفیه، ایشان رویکرد مثبتی به #عرفان دارند؛ به طوری که در چند قسمت از کتاب از عرفا به عنوان #اولیا_الله نام می برد و به سخنان آنان در نقد ابن عربی و عرفان نظری استشهاد می کند .در حالیکه برخی از همین عرفا از مدافعین عرفان ابن عربی هستند واین تهافتی آشکار از نویسنده جوان کتاب است. ✅نگارنده در ابتدا به معرفی #کتب_ضاله_صوفیه و #عرفان_نظری پرداخته است وکلام برخی عرفا را در نقد #عرفان_نظری مطرح نموده است . ☑️در ادامه ۸ روایت در نقد تصوف را نقل نموده است . ✅در بخش دوم به #شخصیت_شناسی ۶۳ نفر از صوفیان به صورت اجمالی پرداخته است و در شماره چهل وهفتم، به تفصیل به نقد وبررسی شخصیت #ابن_عربی وعقائد وافکار او را پرداخته است . 🔹نویسنده به #مذهب_ابن_عربی نیز ورود کرده و او را سنی خوانده است و۱۷دلیل #مدافعان_ابن_عربی بر تشیع او را پاسخ گفته واحتمال #تقیه ابن عربی و دخل وتصرف در کتب وی را ردّ نموده است . ❌ متأسفانه #مریدان_ابن_عربی دردفاع از او انصاف رارعایت نمی کنند و کلمات او را تقطیع کرده و برای خواننده مطرح می کننند لذا به سخنان آنها نمی توان اعتماد نمود ؛ ▪️مثلا عبارت "اهل البیت المطهرون بل عین الطهاره"را از فتوحات نقل می کنند اما ادامه آن را که گفته اگر #اهل_بیت زنا یا سرقت یا شُرب خمر نمایند باید حدّ بخورند را، ذکر نمی کنند‼️ ▪️یا اینکه عبارت "أقضاکم علیّ " راکه فتوحات از پیامبر نقل کرده، ذکر می کنند، اما ادامه آن را که برای پایین آوردن شأن أمیر المؤمنین علیه السلام جعل شده است و ابن عربی آن را آورده، ذکر نمی کنند. ادامه چنین است: و أعلمکم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل و أفرضکم زید (فتوحات ۳جلدی، ج۴ ،ص: ۳۴۵) ▪️یا اینکه یك جمله ابن عربی که گفته "أقرب الناس الیه علی بن أبیطالب" را ذکر می کنند اما ده ها تصریح او را مبنی بر صحّت خلافت ابوبکر و عمر و صد ها تمجید او از اهل تسنن را اصلا ذکر نمی کنند. 💠نویسنده هم چنین ، شواهدی مبنی بر پشیمانی وتوبه #امام_خمینی از عرفان نظری ارائه کرده که قابل تامل می باشد.♨️ ✅مولف در بخش سوم به ۲۷ #فرقه_صوفیه اشاره گذرائی کرده وسپس #ردیه های نوشته شده در نقد تصوف (۹۳ عنوان کتاب از اهل تسنن و۷۵ عنوان از بزرگان شیعه )را معرفی کرده است . ✅در بخش چهارم با اشاره به ۷ مورد از #مکاشفات_شیطانی صوفیان (از جمله دو مکاشفه #رجبعلی_خیاط) به نقد #حجیت_مکاشفات و ادعای #علم_غیب صوفیان پرداخته است. ✅در بخش پنجم ۲۸مورد از #روایات_جعلی_صوفیه که در کتب تصوف به آن ها استناد شده ،مورد ارزیابی قرار گرفته است. ✅در بخش ششم ادلّه سنّی بودن #عطار_نیشابوری را بیان کرده است و در این جهت به اشعار او در مدح ابوبکر ،عمر، عثمان ابوحنیفه، شافعی ، مالک، احمدحنبل و بیزاری وی از رافضیان استناد نموده است. ✅در بخش هفتم ، مولف به انحرافات وبدعت ها مولوی در کتاب #مثنوی و... اشاره کرده است . از جمله ؛ 👈افراط در مدح عمر وتوهین به شیعیان ، 👈تمجید از ابوبکر ، عثمان، معاویه، عائشه، انس بن مالک 👈تمسخر #عزاداری شیعیان حلب 👈مدح #سماع 👈 کافر دانستن حضرت #ابوطالب علیه السلام 👈جبر گرائی 👈سقوط تکالیف 👈وضو اهل سنت وفقه آنان در اشعار مولوی 👈نسبت دادن فضیلت حضرت زهرا علیهالسلام(حجاب از نابینا) به عائشه 👈داستان ساختگی موسی وشبان 👈#اشعار_رکیک_و_مستهجن #مولوی ☑️ پیشنهاد ما به کسانی که ستایشگر کتاب #مثنوی_معنوی اند،این است که #اشعار_مستهجن مولوی که بخشی از آنها در صفحه ۱۷۸ همین کتاب ذکر شده را مطالعه کنند تا بلکه نظرشان درباره معنویت این کتاب تغییر یابد . 📍جهت تهیه نسخه چاپی کتاب فوق، به آیدی @A_mobarez پیام دهید. #کتاب #شخصیت_شناسی #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

📝 #تحلیل 💬 سخنی با ابن عربی (۱) 🖌به قلم #سید_محسن_طیب_نیا 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔻این چند جمله را خطاب به تو می نویسم❗️ 🔹اگر بگویم در تمام دوران حیاتم به اعجاب تو ندیده‌ام، دروغ نگفتم ❗️ 🔸و اگر بگویم در میان آثار و افکار اندیشمندان مسلمان، افکار چون تو ذهنم را به خود مشغول نکرده، بیراهه نگفته‌ام❗️ 🤔 در حیرتم از تو و مریدانت❗️ در عجبم از کلماتت و در شگفتم از اظهارنظر هایت❗️ 💠 مذهب توچه بود و به کدامین حجتِ خدا ایمان داشتی⁉️ 💥 آنچه از آثارت به ما رسیده از #فصوص و #فتوحات و دیگر زُبُر و رسائلت، مطالب زیادی از اندیشه ات را در اختیار ما می‌گذارد تا مذهبت را بشناسیم. ⚠️گروهی از دلباختگان و مریدانت که در میان شیعیان رشد یافته‌اند، تو را شیعه می خوانند.😱 ❌ آیا واقعاً می‌شود تو را شیعه خواند در حالی که تو ما #شیعیان را خوک می پنداری‼️ ❌ و آیا می شود تورا محبّ مولای متقیان و امام عارفان امیرمومنان علی بن ابی طالب خواند؛ در حالی که ایشان را در معراج به آسمانها در جایگاهی پایین تر از #عمر_بن_خطاب و #ابابکر، دیدی و امام علی علیه السلام را نصیحت کردی که چرا در دنیا ادّعای برتری می نمودی⁉️ ❌ آیا می شود تورا مرید امام حسین علیه السلام، آن سالار شهیدان دانست، در حالی که ویران‌کننده مزار او یعنی #متوکل_عباسی لعنت الله علیه، آن خلیفه منحوسِ عباسی را صاحب مقام ولایت باطنی دانسته‌ای⁉️ 💠 برخی مریدانت از رجال شیعه، می‌گویند تو #تقیه کرده ای و در دلت چیزی جز محبت اهل بیت علیهم السلام نبود‼️ 💥تو را به خدایی که می پرستیدی، از تو سوال می‌کنم: آیا آن سخنان تو از روی تقیه بود⁉️ ❌آیا آنجا که در فتوحات گفتی در میان امتِ محمدصلی الله علیه وآله ، ابوبکر از همه افضل است سخنت از روی تقیه بود⁉️ ❌آیا آنجا که قاتل بانوی دو عالَم را همچون پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله معصوم معرفی نمودی از روی تقیه بود⁉️ تو را به تمام مقدّساتت قسم می‌دهم❗️ ❌ آیا آنجا که گفتی همه شیعیان منحرف اند و از همه آنان منحرف تر و گمراه تر شیعیان دوازده امامی اند، از روی تقیه چنین تهمتی را به ما زدی⁉️ ❌ آیا آن زمانی که در فصوصت نوشتی پیامبر صلی الله علیه [و آله] و سلم رحلت کرد و به احدی برای جانشینی وصیت ننمود، آیا از روی تقیه چنین سخن کذبی را مطرح نمودی⁉️ ❌آیا آن‌گاه که در تفسیر اولی الامر آن را به حاکمان مسلط بر مردم، هرچندسال ظالم وفاسق باشند، تفسیر نمودی آیا از روی تقیه بود⁉️ 💠 مریدانت می‌گویند چون تو در شرایط سختی به سر می‌بردی مجبور به تقیه بودی❗️ 📛 آخر تو در چه شرایطی به سر می‌بردی که سخنانی را بر قلم خود جاری نمودی که هیچ یک از اهل سنت چنین نگفته اند‼️ به من بگو❗️ چه چیزی در متوکل عباسی دیدی که او را در بالاترین مقام_ که همان #قطبیت باشد_ ستودی⁉️ 🚷ما هرچه تاریخ را ورق می‌زنیم نه تنها خیری در او نمی‌بینیم؛ بلکه از او جز شخصیتی خونخوار، شرابخوار، زن باز، هتاک و... چیز دیگری ندیدیم‼️ 😬شاید تو در شهوداتت چیزی از مقام و منزلت متوکل دیده ای که هیچ کس ندیده است‼️ با آن همه جنایات و کشتارِ شیعیان، توسط #حجاج_بن_یوسف_ آن جلاد قوم عرب_ شایسته بود از وی به بزرگی یاد نکنی و بر روی درود نفرستی. 🙄 راستی شاید حجاج بن یوسف را نیز در شهودات صاحب مقامات دیده ای که دیگران از درک آن عاجزند‼️ ✴️ شیعیان مظلوم و زجر کشیده که در زمان تو جزو اقلیّت های زیر پا لگدمال شده بودند، برای چه با انواع و اقسام تهمت ها _فقط به صِرف شنیدن این تهمت ها از ناصبیان _از آنان یاد می کنی⁉️ آیا آنان پدرتو را کشته بودند⁉️ آیا در دین تو جایز است که گروهی را بی سند و بی‌دلیل به اقسام افترائات متهم سازی⁉️ 🔮 سوال من از شیعیانی است که تو را شیعه می خوانند، 🔮 سوال من از آن افرادی است که در مدح تو دچار غلوّ شده‌اند، 🔮 سوال من از آن عالم نما هایی است که تو را چنان ستوده اند که امامان معصوم خود را چنین نمی ستایند❗️ 📣 ای شیعیان این چه شیعه ای است که مومن قریش، پدر مولایمان و سرورمان امیرمومنان علی علیه السلام یعنی حضرت ابوطالب علیه السلام را کافر می داند⁉️ ⭕️حاشا که فردی شیعه باشد و در عین حال ابوطالب علیه السلام، آن منادی بزرگ توحید و مجاهدِ راه خدا در دفاعِ از پیامبر خاتم صلی الله علیه واله و سلم را کافر انگارد❗️ 🔻از این الفاظ و عبارات چیزی به دست نمی‌آید مگر سخن آن فیلسوف صدرایی که گفت: ♨️ #ابن_عربی خصم الدّ شیعه امامیه است.♨️[۱]. ------------ 📚 ابن عربی از نگاه دیگر ص ۴۲۵_۴۳۱ ۱.سید جلال الدین آشتیانی .مقدمه بر شرح فصوص الحکم ص۴۴ 🆔 @safiresheytan🕸

💡 #سوالات_متداول 🎙 #میرزای_قمی ✍ چه مى فرمائيد در باب محيى الدين و با يزيد و عطار و ملاى روم و امثال آنها⁉️ آیا اینها شیعه بودند و تقیه می کردند⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 📛اين جماعت در ظاهر حال، از اولياء و #عرفاى_اهل_سنت اند.♨️ ⚠️و چون ايشان را داعيه مقابله با ائمه ما باعث شده كه بلكه توانند اطفاى نور الهى كنند، اين اساس [یعنی تصوف] را در مقابل چيدند و اين جماعت همان رؤساى ايشانند و هيچ يك اينها معلوم نيست كه مذهب شيعه داشته باشند. ♧♧♧♧ ⬅️ و اين كه بعضى از مريدان ايشان، #ادعاى_تشيع اينها مى كنند، و مى گويند كه اينها در زمانِ تقيه بوده اند و به اعتبار تقيه اظهارِ تسنّن مى كرده اند، بسيار دور است به جهت آن كه ؛ ☑️ امثال اين فضلا، هرگاه از رؤساى شيعه بوده اند و از كمالِ تقيه، اهل سنت آنها را بزرگ شمرده اند، پس بايست اين معنى بر علماى شيعه مخفى نماند و در ميان شيعه مشهورتر باشند، و حال آنكه هيچ يك از علماى رجال ما ذكرِ احدى [از] آنها را نكرده مگر بعضى را به بدى مثل حلاج و غير آن. ⬅️ و اين كه بعضى علماى ما فريب اين طريقه را خورده باشند و خواسته باشند كه آنها را از مورد طعن و #لعن درآورند،[کار غلطی است و] نبايد آنها را شيعه كنند و بعضى كلمات غير واضحة الدلاله را به جهت تشيّع ايشان نقل كنند، با وجودى كه؛ 💥 کتابهای اينها از اول تا به آخر فرياد از تسنن مى زند.💯 ✅ خلاصه اين كه اول بايد تشيع را ثابت كرد و بعد از آن، اظهارِ تسنّن را حمل بر #تقيه كرد و بعد از آن توجيهات كلماتى كه ظاهرِ آنها كفر است، كرد، و هيچ يك اينها را دليلى و بيّنه و وجه صحيحى ظاهر نيست.💯 ⬅️ اگر [میگویند] صوفى هاى ما به سبب آن بعض كلمات[شان]، تشيع را فهميده اند، پس به آنها مى توان گفت؛ [اولا:] كه همه كلمات و كتاب‌ها [یشان]اَولى است به دلالت، و [ثانیاً:] همچنان كه در [عبارات کاشف از تسنن] آنها #احتمال_تقيه داده اند_با وجود كمال بُعد_ در اينها [عبارات مُوهِم تشیع] هم احتمال معنى ديگر هست و دلالت آنها بر تشيع ظاهر نيست و اين مقام گنجايش ذكر كلمات طرفين و بيان دلالت و عدم دلالت آنها را ندارد. 🔘مثل آن كه از بعضى اينها نقل كرده اند اين شعر را كه گفته است كه: ♨️آن زمان كه عشق مى پيمود درد ♨️بو حنيفه، شافعى بوئى نبرد 😳و اين را شاهدِ تشيعِ شاعر گرفته اند و آن هيچ دلالت ندارد، به سبب آن كه ابو حنيفه و شافعى از جمله فقها و #علماى_ظاهر بودند و طعن اصحاب ذوق بر علماى ظاهر مخصوص مذهبى دون مذهبى نيست، طعن از آن راه است نه از راه تسنن. 🔘و همچنين در حكايت #محيى_الدين عربى در اواخر فتوحات در باب سيصد و شصت و ششم- كه مى گويد كلامى كه دلالت دارد بر خلافت و امامت جناب صاحب الامر صلوات اللّه عليه- هم دلالتى واضح بر تشيع او ندارد و آن كلام اين است: «ان للّه خليفةً يخرُج مِن عترة رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و ولد فاطمة، يواطى اسمُه اسمَ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله، جده الحسين بن على بن ابى طالب يبايع بين الركن و المقام، يشبه رسول اللّه فى الخَلق بفتح الخاء و ينزل عنه فى الخُلق بضم الخاء، اسعد الناس به اهل الكوفة، يعيش خمسا او سبعا او تسعا يضع الحرمة و يدعو الى اللّه بالسيف و يرفع المذاهب عن الارض و لا يبقى الا الدين الخالص، اعداؤه مقلدة العلماء اهل الاجتهاد لما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهب اليه ائمتهم... الى آخر ما ذكره» 👈 به جهت آن كه اهل سنت منكر صاحب الامر صلوات اللّه عليه نيستند و اخبار بسيار از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله در آمدن او نقل مى كنند. بيش از اين نيست كه مى گويند هنوز نيامده است، 👈و آن كه محيى الدين گفته دشمن او فقهاى زمان اويند وجه اين كلام همان است كه مذكور شد يعنى هركه فقيه و از علماى ظاهر است با رفتار قطب موافقت ندارد، نه اين كه مراد از فقها، فقهاى اهل سنت باشد از راه سنى بودن يا دلالت كند بر تشيع او، 👈و همچنين دلالت واضح بر وجود قائم ندارد به جهت آن كه «يخرج» ▫️محتمل است كه از خروج ،مراد خروج مصطلح باشد يعنى اظهار شوكت مى كند، ▫️و محتمل است كه مراد بيرون آمدن و متولد شدن از عترت باشد بلكه اين اظهر است. ---------------- 📚جوابات مسائل رکنیه، مساله اولی 🆔 @safiresheytan🕸

⛅️ #مه_شکن (جمع بندی) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۴) #جهل_به_سیره_اصحاب ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 علی رغم آنکه پیروان خاصّ پیامبر اکرم حاضر نمی شدند با نامی غیر از مسلمان شناخته یا خوانده شوند،صوفیه #مبدا_تصوف را سیره ورفتار خلفا و اصحاب پیامبر اکرم می دانند و بزرگان صدر اسلام از جمله عمار یاسر، ابوذر غفاری، اویس قرنی، سلمان فارسی و... راجزو #بانیان_تصوف می شمارند و ایشان را در #طبقات_صوفیه جای می دهند و گاهی #خرقه و #کرسی_نامه و مراتب فقری خود را به امثال کمیل( #کمیلیه) وسلمان ( #خاکساریه) واویس قرنی( #اویسیه) و... منتسب می کنند. این در حالی است که در سده نخست هجری از تصوف نشانی نبوده و مسلمانان، #صوفی خوانده نمی‌شدند. 👈 اینکه امام صادق علیه السلام به وصیت خلیفه اول استناد می کنند، بدان جهت است که طرف مقابل ایشان،صوفیان سنّی مذهب بودند.از اینرو به شیوه جدل و بر اساس معتقدات خودشان با آنها وارد بحث می شوند و می فرمایند: ☑️ اگر خود را مرید ابوبکر هم می دانید،بدانید که در سیره وی، خبری از این دنیا گریزی ها نبوده است. در فرازی دیگر بیان می کنند: ❌شما ابوبکر را زاهدتر و کاملتر از سلمان وابوذر و صحابه دیگر می دانید‼️ ✴️شما (اهل تسنّن) چه کسی را زاهدتر از این اصحاب سراغ دارید؟ هیچ یک از ایشان، در مسیر زهد و بی رغبتی به دنیا، اموال خود را به دریا نمی ریختند و دارئی شان را از خانواده خویش دریغ نمی کردند. 👈درفرازی دیگر می فرمایند: شما خود می دانید که پیامبر اکرم درباره این افراد چه فرمودند⁉️ در این بخش امام از روی #تقیه با عبارتی دو پهلو به #مطاعن_ابوبکر و فضائل سلمان وابوذر اشاره می کنند. ▫️پیامبر اکرم درباره #ابوبکر و #عمر که از سپاه اسامه سرپیچی کردند،آنها را نفرین فرمودند: لَعن الله مَن تخلّفَ عن جیش اُسامه. ▫️#سلمان_فارسی راملقّب به سلمان محمدی ساختند و ▫️صداقت لهجه #ابوذر را در زیر آسمان کبود، بی نظیر شمردند. 👈اکثر فرقه های صوفیه موجود، سلسله خود را به واسطه امیرالمومنین علیه السلام به رسول خدا صلی الله علیه وآله منتسب می کنند اما هستند فرقه هایی که #خرقه خود را به واسطه ابوبکر به پیامبر اکرم می رسانند. 👈#بکری، نامی عامّ برای همه طریقه هایی است که منسوب به ابوبکر خلیفه اول است.(پشمینه پوشان، علی سیدین،ص۸۲) 👈تصوف یک #مکتب_عامی(سنّی) است. 👈تصوف عمدتاً به دست علما اهل سنّت و در جوامع سنّی مذهب، گسترش یافته است.بزرگان صوفیه اکثراً سنّی بودند و شرط موفقیت در تصوف را سنّی بودن می دانستند. 🔻#نجم_الدین_رازی در کتاب مرصاد العباد صفحه ۲۸۵ گوید: 📛 برای مرید و مرشد در تصوف ۲۰ شرط هست و یکی از شرایطِ حتمی، سنّی بودن است❗️ ⚠️چنین مکتبی را نمی توان با تعالیم شیعه پیوند داد.💯 👈امام صادق علیه السلام در این روایت انتساب واستناد هر #سلسله و طریقتی به خود یا اصحاب پیامبر را ردّ نمودند. بنابراین ادّعای فرقه هایی مانند؛ ❌ #نقشبندیه که در سلسله مشهور خود، امام صادق علیه السلام و سلمان فارسی را در کنار ابوبکر به عنوان مشایخ خود قرار می دهند، ادّعایی گزاف و بی پشتوانه است . 💥اگر واقعا امام صادق را از مشایخ خود می دانند، باید از #مشی_صوفیانه خود دست بردارند. 👈 ترک حیوانی (نخوردن گوشت) و نگاه منفی به ثروت و مواهب دنیوی،جایگاهی در برنامه سلوکی #زاهدان_نخستین نداشته است. 👈 #زهد_حقیقی همان عدم دلبستگی به دنیا است که در قرآن نیز بر آن تاکید شده است . ♨️لکیلا تاسوا علی مافاتکم ولا تفرحوا بما آتاکم 👈در دیدگاه اصحاب پیامبر نیز زهد به دنیا با پس انداز و #ثروت منافات ندارد. 👈 ابوذر وسلمان که اسوه زهد و پارسائی بودند، به کسب حلال مشغول بودند و به جای #تکدّی، سفره اطعام پهن می کردند. 👈امام صادق علیه السلام، کسانی را که مدرک رفتار صوفیانه خود را سیره اصحاب و خلفا می دانند و با زهد افراطی بر واقعیات زندگی، چشم می پوشند، جاهل و نادان می خوانند. 👈از جهالت ایشان می توان به نادیده گرفتن بُعد مادّی حیات بشر و نیازهای فطری و غریزی انسان اشاره کرد. 👈 امام رضا علیه السلام با تاکید برجهل وحماقت صوفیان می فرمایند: "لا يقولُ بالتّصوّفِ أحدُ الاّ لِخُدعةِِ أو ضَلالةِِ أو حماقةِِ، ..." 👈 #منشاء_تصوف، جهل وبدفهمی صوفیان نسبت به سیره پیامبر و اصحاب بزرگوار ایشان است. 👈 دین اسلام یک آیین معتدل است و نه تنها #حیات_دنیوی را به دیده تنفّر نمی نگرد، بلکه راه و روش عادلانه ای را در زمینه بهره برداری از مظاهر آن نیز تعلیم می دهند و در آن اثری از #روح_تصوف و #روش_افراطی_صوفیان دیده نمی‌شود بلکه تضاد روشنی بین #ایدئولوژی_اسلام و طرز تفکر تصوف درباره مسائل مربوط به حیات دنیوی مشاهده می گردد. ------------ 📚 الکافی،ج ۵، کتاب المعیشة، باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸