⛅️ #مه_شکن #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۱) #کوته_نظران #تفسیر_غلط_از_سیره_پیامبر_اکرم 🔻دَخَلَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فَرَأَى عَلَيْهِ ثِيَابَ بَيَاضٍ [بِيضٍ‏] كَأَنَّهَا غِرْقِئُ الْبَيْضِ فَقَالَ لَهُ : ❎إِنَّ هَذَا اللِّبَاسَ لَيْسَ مِنْ لِبَاسِكَ‼️ فَقَالَ لَهُ: 👂اسْمَعْ مِنِّي وَ عِ مَا أَقُولُ لَكَ فَإِنَّهُ خَيْرٌ لَكَ عَاجِلًا وَ آجِلًا إِنْ أَنْتَ مِتَّ عَلَى السُّنَّةِ وَ الْحَقِّ وَ لَمْ تَمُتْ عَلَى بِدْعَةٍ . 🔰أُخْبِرُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم كَانَ فِي زَمَانٍ مُقْفِرٍ جَدْب. 🔰فَأَمَّا إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا فَأَحَقُّ أَهْلِهَا بِهَا أَبْرَارُهَا لَا فُجَّارُهَا وَ مُؤْمِنُوهَا لَا مُنَافِقُوهَا وَ مُسْلِمُوهَا لَا كُفَّارُهَا فَمَا أَنْكَرْتَ يَا ثَوْرِيُّ⁉️ ☑️ فَوَ اللَّهِ إِنَّنِي لَمَعَ مَا تَرَى مَا أَتَى عَلَيَّ مُذْ عَقَلْتُ‏ صَبَاحٌ وَ لَا مَسَاءٌ وَ لِلَّهِ فِي مَالِي حَقٌّ أَمَرَنِي أَضَعُهُ مَوْضِعاً إِلَّا وَضَعْتُهُ. 💠🔅💠🔅💠🔅💠 💀 #سفیان_ثَوری که در مدینه می‌زیست بر امام صادق علیه السلام وارد شد. امام را دید که جامه ا‌ی سپید و بسیار لطیف که گویی عیناً آن پرده نازکی است که به سفیده تخم‌مرغ احاطه کرده و آن را از پوست جدا می‌سازد، پوشیده است. به عنوان اعتراض گفت: 📛 این جامه سزاوار تو نیست❗️ ❎ تو نمی بایست خود را به زیورهای دنیا آلوده سازی‼️ ❎ از مثل تو انتظار می‌رود که زهد بورزی و تقوا داشته باشی و خود را از دنیا دور نگه داری‼️ امام فرمودند: 🗣می خواهم سخنی به تو بگویم. خوب گوش کن که از برای دنیا و آخرت تو مفید است . 🔘اگر راستی اشتباه کرده‌ای و حقیقتِ نظرِ دین اسلام را درباره این موضوع نمی دانی،سخن من برای تو بسیار سودمند خواهد بود . 🔘و اما اگر منظورت این است که در اسلام بدعتی ایجاد نمایی و حقائق را منحرف و وارونه سازی، مطلب دیگری است و این سخنان به تو سودی نخواهد داد.♨️ 💬 ممکن است تو وضع ساده و فقیرانه رسول خدا و صحابه ی آن حضرت را در زمان خودش، پیش خود مجسّم سازی و فکر کنی که یک نوع تکلیف و وظیفه برای همه مسلمین تا روز قیامت هست که عین آن وضع را نمونه قرار دهند و همیشه فقیرانه زندگی کنند . اما من به تو می گویم که: ❇️ رسول خدا در زمانی و محیطی بود که #فقر و سختی و تنگدستی بر آن مستولی بود و عموم مردم از داشتن لوازم اولیه زندگی محروم بودند. 🔸وضع خاص زندگی رسول اکرم و صحابه آن حضرت مربوط به وضع عمومی آن روزگار بود. 🔹اما اگر در عصری و روزگاری وسایل زندگی فراهم شد و شرایط بهره‌برداری از موهبت های الهی موجود شد،سزاوارترین مردم برای بهره بردن از این نعمت‌ها، نیکان و صالحان اند؛ ▫️نه فاسقان و بدکاران. ▫️مسلمانان اند نه کافران. ❌تو چه چیز را در من عیب شمردی❗️ ☑️ به خدا قسم، من در عین این که می بینی که از نعمتها و موهبت‌های الهی استفاده می‌کنم؛ از زمانی که به حدّ رشد و بلوغ رسیده ام،شب و روزی بر من نمی گذرد مگر آنکه مراقب هستم که اگر حقی در مالم پیدا شود، فورا آن را به موردش برسانم.💯 ✴️سفیان ثوری پس از آنکه از جواب امام عاجز ماند، شکست خورده بیرون رفت و به یاران و هم مسلکان خود پیوست و ماجرا را با آنان بازگو کرد، آنها تصمیم گرفتند دسته جمعی در این باره با امام مباحثه کنند. ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈دوران حیات امام صادق علیه السلام ،آغاز شکل گیری صوفیه بوده است .از اینرو آن حضرت با سیره رفتاری خود سعی در اصلاح تندروی ها وکوته نظری های صوفیان داشتند. 👈برای شناخت سیره پیامبر اکرم باید به منابع معتبر که همان سخنان فرزندان رسول خدا است ،مراجعه کرد نه به کلمات #دراویش وصوفیان. اهل البیت ادری بما فی البیت 👈دوره فقر و مشقت مسلمانان در صدر اسلام، را نمی توان گواهی بر #صوفیگری در آغاز اسلام دانست.چرا که این دوره ▫️اولا: مقطعی وگذرا بود ▫️ثانیا: تحمیلی بود ونه انتخابی. 👈 #آراستگی در میان خانواده واجتماع با #زهد_اسلامی منافاتی ندارد. 👈#صوفیان همواره در تقابل با امامان شیعه بودند و با خرده گیری و #اعتراضات خود می کوشیدند، #جایگاه_امامت_و_ولایت ایشان را زیر سوال ببرند. 👈آنان با #خود_بزرگ_بینی، پا را از حد خود فرا تر گذاشته وبه امامان معصومین ،درس دین می دادند واز این جهت دچار محذور «لاتقدموا بین یدی الله و رسوله» می باشند. 👈حضرات معصومین با نهایت بزرگواری ،به #شبهه_افکنی آنان پاسخ می دادند وحجت را بر ایشان تمام می کردند. 👈 #روایات_مذمت_صوفیه منحصر به کتاب #حدیقه_الشیعه وقرن ۱۰ نمی باشد ؛ 📍شیخ کلینی قرن ۴ متوفی ۳۲۸ ------------ 📚 الکافی ج ۵ کتاب المعیشة .باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸

⛅️ #مه_شکن (متن عربی) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۲) #تفسیر_غلط_از_آیات_قرآن 🔻وَ أَتَاهُ قَوْمٌ مِمَّنْ يُظْهِرُونَ التَّزَهُّدَ وَ يَدْعُونَ النَّاسَ أَنْ يَكُونُوا مَعَهُمْ عَلَى مِثْلِ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ مِنَ التَّقَشُّفِ فَقَالُوا لَه إِنَّ صَاحِبَنَا حَصِرَ عَنْ كَلَامِكَ وَ لَمْ يَحْضُرْهُ حُجَجُهُ . فَقَالَ لَهُمْ : فَهَاتُوا حُجَجَكُمْ فَقَالُوا لَهُ: إِنَّ حُجَجَنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُمْ: فَأَدْلُوا بِهَا فَإِنَّهَا أَحَقُّ مَا اتُّبِعَ وَ عُمِلَ بِه. ⬅️فقالُوا: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مُخْبِراً عَنْ قَوْمٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلی الله علیه وآله وسلم؛ ♨️«وَ يُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون». فَمَدَحَ فِعْلَهُمْ. ⬅️وَ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ؛ ♨️«وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً». فَنَحْنُ نَكْتَفِي بِهَذَا . ✴️فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْجُلَسَاء: ِإِنَّا رَأَيْنَاكُمْ تَزْهَدُونَ فِي الْأَطْعِمَةِ الطَّيِّبَةِ وَ مَعَ ذَلِكَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْخُرُوجِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ حَتَّى تَمَتَّعُوا أَنْتُمْ مِنْهَا‼️ 🔹فَقَالَ أَبُو عَبْدِالله علیه السلام: دَعُوا عَنْكُمْ مَا لَا تَنْتَفِعُونَ بِهِ. 🔸أَخْبِرُونِي أَيُّهَا النَّفَرُ أَ لَكُمْ عِلْمٌ بِنَاسِخِ الْقُرْآنِ مِنْ مَنْسُوخِهِ وَ مُحْكَمِهِ مِنْ مُتَشَابِهِهِ الَّذِي فِي مِثْلِهِ ضَلَّ مَنْ ضَلَّ وَ هَلَكَ مَنْ هَلَكَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ⁉️ فَقَالُوا لَهُ : أَوْ بَعْضِهِ فَأَمَّا كُلُّهُ فَلَا. فَقَالَ لَهُمْ : فَمِنْ هُنَا أُتِيتُمْ وَ كَذَلِكَ أَحَادِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم . 🔰فَأَمَّا مَا ذَكَرْتُمْ مِنْ إِخْبَارِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِيَّانَا فِي كِتَابِهِ عَنِ الْقَوْمِ الَّذِينَ أَخْبَرَ عَنْهُمْ بِحُسْنِ فَعَالِهِمْ ، 👈فَقَدْ كَانَ مُبَاحاً جَائِزاً 👈وَ لَمْ يَكُونُوا نُهُوا عَنْهُ 👈وَ ثَوَابُهُمْ مِنْهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ 👈وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَ تَقَدَّسَ أَمَرَ بِخِلَافِ مَا عَمِلُوا بِهِ فَصَارَ أَمْرُهُ نَاسِخاً لِفِعْلِهِمْ 🔰وَ كَانَ نَهَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى رَحْمَةً مِنْهُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ نَظَراً لِكَيْلَا يُضِرُّوا بِأَنْفُسِهِمْ وَ عِيَالَاتِهِمْ ، مِنْهُمُ الضَّعَفَةُ الصِّغَارُ وَ الْوِلْدَانُ وَ الشَّيْخُ الْفَانِي وَ الْعَجُوزُ الْكَبِيرَةُ الَّذِينَ لَا يَصْبِرُونَ عَلَى الْجُوعِ . ❌فَإِنْ تَصَدَّقْتُ بِرَغِيفِي وَ لَا رَغِيفَ لِي غَيْرُهُ ضَاعُوا وَ هَلَكُوا جُوعاً فَمِنْ ثَمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم: خَمْسُ تَمَرَاتٍ أَوْ خَمْسُ قُرَصٍ أَوْ دَنَانِيرُ أَوْ دَرَاهِمُ يَمْلِكُهَا الْإِنْسَانُ وَ هُوَ يُرِيدُ أَنْ يُمْضِيَهَا ▫️فَأَفْضَلُهَا مَا أَنْفَقَهُ الْإِنْسَانُ عَلَى وَالِدَيْهِ ▫️ثُمَّ الثَّانِيَةُ عَلَى نَفْسِهِ وَ عِيَالِهِ ▫️ثُمَّ الثَّالِثَةُ عَلَى قَرَابَتِهِ الْفُقَرَاءِ ▫️ثُمَّ الرَّابِعَةُ عَلَى جِيرَانِهِ الْفُقَرَاءِ ▫️ثُمَّ الْخَامِسَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ⚠️وَ هُوَ أَخَسُّهَا أَجْراً. ------------ 📚 الکافی ج ۵ کتاب المعیشة .باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸

⛅️ #مه_شکن (ترجمه) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۲) #تفسیر_غلط_از_آیات_قرآن 🔻{پس از جواب کوبنده امام صادق علیه السلام به سفیان ثوری} جمعی از همفکرانش که تظاهر به زهد داشتند ومردم را به تقشّف و زهد افراطی، دعوت می کردند، جلو آمدند و گفتند: 🔹 رفیق ما نتوانست خوب دلایل خودش را ذکر کند اکنون ما آمده ایم با دلایل روشنِ خود، تو را محکوم سازیم. امام: دلیل‌های شما چیست؟ بیان کنید. رفقای صوفی مسلک سفیان: دلیل های ما از قرآن است. امام: چه دلیلی بهتر از قرآن؟ بیان کنید آماده شنیدنم. 🔸 متصوفه: ما دو آیه از قرآن را دلیل بر مدعای خودمان و درستی مَسلکی که اتخاذ کرده ایم، می‌آوریم و همین ما را کافی است: 1⃣ خداوند در قرآن کریم یکجا گروهی از صحابه را این طور ستایش می‌کند: ♨️ «وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ». یعنی در عین اینکه خودشان در تنگدستی و زحمتند، دیگران را بر خویش مقدم می‌دارند، کسانی که ازصفت بخل محفوظ بمانند.آنهایند رستگاران. 2⃣در جای دیگر قرآن می‌گوید: ♨️«وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا». یعنی در عین اینکه به غذا احتیاج و علاقه دارند،آن را به فقیر و یتیم و اسیر می خورانند. ✴️همین که سخنانشان به اینجا رسید یک نفر که در حاشیه مجلس نشسته بود و به سخنان آنها گوش می‌داد، گفت آنچه من تا کنون فهمیده ام این است که شما خودتان هم به سخنان خود عقیده ندارید. ❌شما این حرف‌ها را وسیله قرار داده اید که مردم را به مال خودشان بی‌علاقه کنید، تا به شما بدهند و شما از آنها بهره مند شوید و لهذا عملاً دیده نشده که شما از غذاهای خوب احتراز و پرهیز داشته باشید. ▪️امام: فعلاً این حرفها را رها کنید، این ها فایده ندارد. بعد رو به آن جمعیت نموده و فرمود: ❌اول بگویید آیا شما که به قرآن استدلال می کنید محکم و متشابه و ناسخ و منسوخ قرآن را تمیز می دهید یا تمیز نمی دهید⁉️ ⚠️ هر کس از این امت که گمراه شد از همین راه گمراه شد که بدون اینکه اطلاعات صحیحی از قرآن داشته باشد به آن تمسک جست. ▫️جمعیت متصوفه: البته فی الجمله اطلاعاتی در این زمینه داریم ولی کاملاً نه❗️ ▪️ امام : بدبختی شما هم از همین است. احادیث پیغمبر هم مثل آیات قرآن است، اطلاعات و شناسایی کامل لازم دارد. 🌀🌀🌀🌀🌀🌀 🔰اما آیاتی که از قرآن خواندید. 👈این آیات بر حرمت استفاده از نعمتهای الهی دلالت ندارد. 👈این آیات مربوط به گذشت و بخشش و ایثار است.قومی را ستایش می کند که در وقت معیّنی، دیگران را بر خود مقدّم داشتند و مالی را که بر خودشان حلال بود،به دیگران دادند و اگر هم نمی‌دادند گناهی و خلافی مرتکب نشده بودند . 👈خداوند به آنها امر نکرده بود که باید چنین کنند و البته در آن وقت نهی هم نکرده بود که نکنند . 👈آنها به حکم عاطفه و احسان، خود را در تنگدستی و مضیقه گذاشته و به دیگران دادند، خداوند هم به آنها پاداش خواهد داد. 📛پس این آیات با مدّعای شما تطبیق نمی‌کند،زیرا شما مردم را منع می کنید و ملامت می نمائید از اینکه از مال خودشان و نعمتهایی که خداوند به آنها ارزانی داشته،استفاده کنند . 🔰آنها آن روز آنطور بذل وبخشش کردند ولی بعد در این زمینه دستور کامل و جامع از طرف خداوند رسید، حدود این کار را معین کرد و البته این دستور که بعد رسید ناسخ عمل آنهاست.ما باید تابع این دستور باشیم،نه تابع آن عمل . 🌸خداوند برای اصلاح حال مومنین و به واسطه رحمت خاصّ خویش نهی کرد که شخص، خود و عائله خود را در مضیقه بگذارد و آنچه در کف دارد به دیگران ببخشد، زیرا در میان عائله شخص، ضعیفان و خردسالان و پیران فرتوت پیدا می‌شوند که طاقت تحمل ندارند، اگر بنا شود که من گِرده نانی که در اختیار دارم انفاق کنم، عائله من که عهده‌دار آن ها می باشم تلف خواهند شد. 🔻لهذا رسول اکرم صلی الله علیه السلام فرمود: کسی که چند دانه خرما یا چند قرص نان و یا چند دینار دارد و قصد انتقال آنها را دارد، ▫️در درجه اول بر پدر و مادر خود باید انفاق کنند و ▫️در درجه دوم خودش و زن و فرزندش و ▫️در درجه سوم خویشاوندان و برادران مومنش ▫️ و در درجه چهارم خیرات و مَبرّات . ⚠️این چهارمین بعد از همه آنهاست و پاداش کمتری دارد. ------------ 📚 الکافی ج ۵ کتاب المعیشة .باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸

⛅️ #مه_شکن (جمع بندی) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۲) #تفسیر_غلط_از_آیات_قرآن ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 #تصوف درقرن دوم هجری به صورت یک فرقه وگروه، رسمیت یافت تا به رقابت با #نهاد_امامت_و_ولایت برخیزند. دراین دوره، صوفیان با چراغ سبز #دولت_عباسی، آزادانه و آشکارا به تبلیغ تصوف می پرداختند و مردم را به سوی خود دعوت می کردندتا مبادا گِرد امامان شیعه جمع گردند.فلذا 🔻امام صادق علیه السلام درباره #سفیان_ثوری و #ابوحنیفه که گروهی را دور خود جمع کرده بودند فرمودند : 👹اگر این افراد خبیث در خانه خود می نشستند، جویندگان معنویت و دانش، به سراغ ما می آمدند. 👈تصوف هیچ نسبتی با تشیع وامامان شیعه ندارد، بلکه #مدرسه_تصوف ، در تقابل وتضاد با مدرسه اهل بیت علیهم السلام می باشد. 👈صوفیان علی رغم اینکه می دیدند اهل بیت علیهم السلام با اندیشه های آنان مخالف هستند، بازهم مرام ومسلک خویش را ترویج می کردند. با #امام_زمان خود #مناظره می کردند تا به گمان خویش، کلام امام را ابطال نمایند! 👈تصوف یک #مکتب_عامی (سنّی)است. 👈صِرف یافتن موضوعی در قرآن و تفسیر دلبخواهی آن، دلیل بر اسلامیت یک تفکر نیست. زیرا تمام ۷۳ فرقه مدّعی اسلام، سخن خود را به آیات قرآن استناد می دهند و فقط یک گروه از آنان اهل نجات ومابقی در آتش اند. امت اسلامی براساس #حدیث_ثقلین،باید برای تفسیر واژگان به کار رفته در قرآن از قبیل ایثار، توکل، زهدو...به کلام امامان معصومین مراجعه نمایند. 👈 #منشاء_تصوف، جهل به آیات قرآن و استکبار در برابر مفسران راستین قرآن (ائمه اطهار)، می باشد. 👈اگر اصول تصوف،بر اساس قرآن وحدیث استوار می بود، امام علیه السلام با آن مخالفت نمی کرد . 👈 تظاهر به معنویت واخلاق و نمایش #زهد_ریائی ،روشی رائج در میان صوفیه برای فریب مردم است. 👈هیچ کس نمی‌تواند به عنوان #زهد در دنیا چیزی را که خداوند و رسولش حلال شمرده و مصرفش را جایز می دانند حرام نماید یا نمی تواند در مسیر زهد و بی رغبتی به دنیا اموال خویش را تباه سازد. لیس الزهد فی الدنیا باضاعه المال ولا بتحریم الحلال(وسائل الشیعه) 👈کسب حلال و مصرف صحیح آن در مسیر خانواده، بستگان، همسایگان برادران ایمانی منعی نداشته و انسان می تواند با #رفاه و تنوع در دنیا زندگی نماید و با این جهت گیری از دنیای خود در جهت آخرتش استفاده نماید. 👈صوفیان به نظریه " #تقشف" معتقدند. تقشف به معنی سختی وتنگی معیشت، وضدّ کلمه تنعّم و ترفّه است.(لسان العرب) روی این اصل( #زهد_افراطی) سالکان بایداز مال دنیا تنها به یک کاسه گدائی اکتفا نموده ودر کمال فقروتجرد زندگی کنند. ❌در این تفکر فقر وناداری ذاتاً کمال به شمار می آید و #ثروت یک نقصان قلمداد می گردد . 🔻#سید_بن_طاوس در نقد این تفکر غلط به فرزند خود می گوید: 🌸ای فرزندم، محمد! من عده‌ای را دیده ام که چنین می پندارند که جدّت محمد وپدرت علی علیه السلام تهیدست بوده اند.علت این عقیده آن است که این افراد شنیده اند که ایشان در دنیا زاهد بوده و غذای خود را در حالی که گرسنه بودند، #ایثار می‌کردند این مردم چنین می‌پندارند که زهد جز با فقر و تنگدستی حاصل نمی‌شود و با تمکّن و#ثروت سازگاری ندارد اما حقیقت آن گونه نیست آنان تصور کرده‌اند و این طرز تفکر ناشی از بی خبری ایشان است زیرا انبیای الهی به عنایت خداوند ثروتمندترین اهل دنیا بوده‌اند و هر آنچه از خداوند می خواستند به آنان عطا می فرمود و ایشان هر مالی که در دستشان بود به محتاجان می بخشیدند و آنان را بر خود مقدم می‌داشتند... (کشف المحجه ص۱۸۱) 👈انفاق فراوان امامان در راستای ریشه کن ساختن فقر از جامعه بوده است نه ترویج آن. 👈بخشش وایثار اگر مبتنی بر #نظریه_تقشف وفرار از زندگی مادی باشد غلط است ولی اگر به انگیزه کمک به افراد مستحق ونیازمند باشد درصورت رعایت سایر شرایط واولویت ها کاری پسندیده است. 👈 #انفاق در هنگام گرفتاری واحتیاج که از آن به عنوان "جُهد المُقِلّ" تعبیر می شود، از والاترین صفات اخلاقی است. 👈ایثار یک فضیلت شخصی است اما نباید آن را به زور بر خانواده و یا جامعه تحمیل کرد و از سهم دیگران ایثار کرد. 👈در ایثار و انفاق اموال در امور خیر، باید میانه روی کرد واز #اسراف پرهیز نمود. 👈مقصود امام صادق علیه السلام که آیات مورد استناد صوفیان را منسوخه می شمارند، #نسخ_مشروط است نه #نسخ_مطلق. ویژگی نسخ مشروط این است که با اِعاده شرايط تشريع نخستين، حكم منسوخ دوباره زنده شود و به اجرا درآيد. این دسته از آیات مقید به شرایط خاص زمانی و مکانی می باشد و چنانچه در مکانی یا زمانی آن‌گونه شرایط پیش آید، عمل به آن حکم از سر گرفته می شود. 💥بنابراین امام علیه السلام، صوفیان را به شرایط و چگونگی ایثار توجه می دهند. 🆔 @safiresheytan🕸

⛅️ #مه_شکن (متن عربی) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۳) #عدم_نگاه_جامع_به_آیات_و_روایات_نبوی 🔻وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم لِلْأَنْصَارِيِّ حِينَ أَعْتَقَ عِنْدَ مَوْتِهِ خَمْسَةً أَوْ سِتَّةً مِنَ الرَّقِيقِ وَ لَمْ يَكُنْ يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ وَ لَهُ أَوْلَادٌ صِغَار: ٌ لَوْ أَعْلَمْتُمُونِي أَمْرَهُ، مَا تَرَكْتُكُمْ تَدْفِنُوهُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ يَتْرُكُ صِبْيَةً صِغَاراً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ ⬅️ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم قَال: اِبْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ الْأَدْنَى فَالْأَدْنَى . ⬅️ثُمَّ هَذَا مَا نَطَقَ بِهِ الْكِتَابُ رَدّاً لِقَوْلِكُمْ وَ نَهْياً عَنْهُ مَفْرُوضاً مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ قَالَ : ♨️وَ الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً. 🔹أَ فَلَا تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَالَ غَيْرَ مَا أَرَاكُمْ تَدْعُونَ النَّاسَ إِلَيْهِ مِنَ الْأَثَرَةِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ سَمَّى مَنْ فَعَلَ مَا تَدْعُونَ النَّاسَ إِلَيْهِ مُسْرِفاً 🔸وَ فِي غَيْرِ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ يَقُول: ♨️ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ . فَنَهَاهُمْ عَنِ الْإِسْرَافِ وَ نَهَاهُمْ عَنِ التَّقْتِيرِ وَ لَكِنْ أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ لَا يُعْطِي جَمِيعَ مَا عِنْدَهُ ثُمَّ يَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَهُ فَلَا يَسْتَجِيبُ لَهُ ؛ ⬅️ لِلْحَدِيثِ الَّذِي جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صلی الله علیه وآله وسلم: إِنَّ أَصْنَافاً مِنْ أُمَّتِي لَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ دُعَاؤُهُمْ ۱. رَجُلٌ يَدْعُو عَلَى وَالِدَيْهِ وَ ۲. رَجُلٌ يَدْعُو عَلَى غَرِيمٍ ذَهَبَ لَهُ بِمَالٍ فَلَمْ يَكْتُبْ عَلَيْهِ وَ لَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ وَ ۳. رَجُلٌ يَدْعُو عَلَى امْرَأَتِهِ وَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ تَخْلِيَةَ سَبِيلِهَا بِيَدِهِ وَ ۴. رَجُلٌ يَقْعُدُ فِي بَيْتِهِ وَ يَقُولُ رَبِّ ارْزُقْنِي وَ لَا يَخْرُجُ وَ لَا يَطْلُبُ الرِّزْقَ 🔆فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ: عَبْدِي أَ لَمْ أَجْعَلْ لَكَ السَّبِيلَ إِلَى الطَّلَبِ وَ الضَّرْبِ فِي الْأَرْضِ بِجَوَارِحَ صَحِيحَةٍ فَتَكُونَ قَدْ أُعْذِرْتَ فِيمَا بَيْنِي وَ بَيْنَكَ فِي الطَّلَبِ لِاتِّبَاعِ أَمْرِي و لِكَيْلَا تَكُونَ كَلًّا عَلَى أَهْلِكَ فَإِنْ شِئْتُ رَزَقْتُكَ وَ إِنْ شِئْتُ قَتَّرْتُ عَلَيْكَ وَ أَنْتَ غَيْرُ مَعْذُورٍ عِنْدِي وَ ۵. رَجُلٌ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا كَثِيراً فَأَنْفَقَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ يَدْعُو يَا رَبِّ ارْزُقْنِي. 🔆فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَل: َّ أَ لَمْ أَرْزُقْكَ رِزْقاً وَاسِعاً فَهَلَّا اقْتَصَدْتَ فِيهِ كَمَا أَمَرْتُكَ وَ لِمَ تُسْرِفُ وَ قَدْ نَهَيْتُكَ عَنِ الْإِسْرَافِ وَ ۶. رَجُلٌ يَدْعُو فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ. ⬅️ ثُمَّ عَلَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نَبِيَّهُ ص كَيْفَ يُنْفِقُ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَتْ عِنْدَهُ أُوقِيَّةٌ مِنَ‏ الذَّهَبِ فَكَرِهَ أَنْ يَبِيتَ عِنْدَهُ فَتَصَدَّقَ بِهَا فَأَصْبَحَ وَ لَيْسَ عِنْدَهُ شَيْ‏ءٌ وَ جَاءَهُ مَنْ يَسْأَلُهُ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يُعْطِيهِ فَلَامَهُ السَّائِلُ وَ اغْتَمَّ هُوَ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يُعْطِيهِ وَ كَانَ رَحِيماً رَقِيقاً فَأَدَّبَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ صلی الله علیه وآله وسلم بِأَمْرِهِ فَقَالَ : ♨️وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‏ عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً. 🔆يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ يَسْأَلُونَكَ وَ لَا يَعْذِرُونَكَ فَإِذَا أَعْطَيْتَ جَمِيعَ مَا عِنْدَكَ مِنَ الْمَالِ كُنْتَ قَدْ حَسَرْتَ مِنَ الْمَالِ ☑️فَهَذِهِ أَحَادِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم يُصَدِّقُهَا الْكِتَابُ وَ الْكِتَابُ يُصَدِّقُهُ أَهْلُهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . ------------ 📚 الکافی،ج ۵، کتاب المعیشة، باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸

⛅️ #مه_شکن (ترجمه) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۳) #عدم_نگاه_جامع_به_آیات_و_روایات_نبوی 1⃣رسول خدا وقتی که شنید که مردی از انصار مرده و کودکان صغیر از او باقی مانده و دارایی مختصر خود که پنج شش برده بود، را در راه خدا داده فرمود: 📛 اگر قبلاً به من اطلاع داده بودید نمی گذاشتم او را در قبرستان مسلمین دفن کنند.او کودکانی باقی می‌گذارد که دستشان پیش مردم دراز باشد❗️ 2⃣ پدرم امام باقر علیه السلام برای من نقل کرد که رسول خدا فرموده است که: 🌟همیشه در انفاقات خود از عائله خود شروع کنید به ترتیب نزدیکی، هرکه نزدیکتر است مقدم تر است.💯 3⃣علاوه بر همه اینها در نصّ قرآن مجید از روش و مسلک شما نهی می کند آنجا که می‌فرماید: ♨️الَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا. یعنی متقین کسانی هستند که در مقام انفاق و بخشش نه تندروی می‌کند و نه کند روی. راه اعتدال و میانه را پیش می‌گیرند. 4⃣در آیات زیادی از قرآن نهی می‌کند از اسراف و تندروی در بذل و بخشش، همانطوری که از بخل و خِساست نهی می کند، ♨️إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ.(اعراف:۳۱) قرآن برای انفاق، حدّ وسط و میانه روی را تعیین کرده است نه اینکه انسان هرچه دارد به دیگران ببخشد و خودش تهی دست بماند و آنگاه دست به دعا بردارد که خدایا به من روزی بده! خداوند این چنین دعائی را هرگز مستجاب نمی کند، زیرا: 5⃣ پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: ⚠️خداوند دعای چند دسته از امتم را مستجاب نمی کند؛ ۱. كسى كه بر والدین خود نفرین می كند. ۲. کسی که بدون گرفتن شاهد و مَدرکی قرض داده، و اکنون بدهکار فراری را نفرين مي کند. ۳.مردى كه زنش را نفرین می كند، با آن که خدا طلاق را به اختیار او گذاشته است. ۴. کسی که در خانه خود نشسته و دست روی دست گذاشته و از خداوند روزی می‌خواهد! خداوند در جواب این بنده طمع کار جاهل می‌گوید: ▫️بنده من مگر نه این است که من راهِ حرکت و جنبش را برای تو باز کرده ام⁉️ ▫️مگر نه این است که من اعضا و جوارح صحیح به تو داده ام⁉️ ▫️به تو دست و پا چشم و گوش و حلق داده‌ام که ببینی و بشنوی و فکر کنی و حرکت نمائی و دست بلند کنی. ▫️بنابراین من حجت را به تو تمام کرده ام ،اكنون، اگر خواستم روزیت مي دهم و اگر خواستم بر تو سخت مي گيرم و دیگر نزد من حجتی نخواهی داشت❗️ ۵.کسی که خداوند به او مال و ثروت فراوان داده و با بذل و بخشش‌های زیاد آنها را از بین برده و دست به دعا برداشته که خدایا به من روزی بده ! خداوند در جواب به او می‌گوید: ▫️چرا بر خلاف دستور من میانه‌روی نکردی⁉️ ▫️مگر تو را از اسراف نهی نکرده بودم⁉️ ۶. كسى كه برای قطع صله رحم دعا نمايد. 6⃣ امام پس از اشاره به مورد نزول آیه؛ ♨️وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا [در کمک به نیازمندان، ناخن‌خشک وخسیس نباش. آن‌قدرها هم دست‌ودل‌بازی نکن که دیگران سرزنشت کنند و از کار و زندگی وا بمانی!] که در آن پیغمبر در یک روز تمام طلاهای وصول یافته را به این وآن داده بود، این طور به بیانات خود ادامه می دهد؛ اینهاست احادیثی که از پیغمبر رسیده، آیات قرآن هم مضمون این احادیث را تایید می کند و البته کسانی که اهل قرآن و مومن به قرآن هستند به مضمون آیات قرآن ایمان دارند... ------------ 📚 الکافی،ج ۵، کتاب المعیشة، باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸

⛅️ #مه_شکن (جمع بندی) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۳) #عدم_نگاه_جامع_به_آیات_و_روایات_نبوی ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 صوفیان مدّعی اند معانی اساسی تصوف را از تامل در آیات قرآن گرفته اند در حالیکه در این حدیث معلوم گشت #تئوری_تقشف یا همان #زهد_افراطی ایشان ناشی از بدفهمی وسوء برداشت از آیات قرآن است. 👈صوفیان مدّعی اند در همه اعمال به پیامبر اقتدا می کنند اما قرائتی از سنّت پیامبر ارائه می کنند که با آیات قرآن ناسازگار است. 👈تصوف ریشه در #جهالت و عدم توجه همه جانبه ایشان به #منابع_اسلامی دارد. 👈عامل انحراف و ضلالت صوفیان عبارت است از؛ ▫️ناآگاهی و یا انکار بعضی از مطالب بیان شده توسط قرآن و #سنت_نبوی ▫️ناآگاهی به آیات محکم و متشابه آیات ناسخ و منسوخ و... ▫️ غور در #آیات_متشابه و عمل کردن به احکام حاصل از این آیات ▫️عدم مراجعه به حاملین علوم قرآن یعنی معصومین 👈 در #ایثار و #انفاق اموال از اسراف و تبذیر باید پرهیز کرد. #اسراف در مال به معنای زیاد خرج کردن و #تبذیر به معنای بیهوده خرج کردن است.تبذیر در مواردی است که اصلا شایسته انفاق نیست اما اسراف زیاده روی در مواردی است که انفاق سزاوار باشد. 🔘کسی که در غیر راه بندگی خداوند هزینه کند چه کم باشد چه زیاد فعلی از مصادیق تبذیر به شمار می‌آید. مَن أنْفقَ شيئا في غيرِ طاعةِ اللّه ِ فهُو مُبَذّرٌ . (تفسیر عیاشی،ج۲ص۲۸۸) 🔘 اگر کسی همه دارایی خویش را حتی در مصرف حلال هزینه کند و بی چیز بماند مرتکب اسراف شده است و در واقع در مسیر بندگی خدا به طور صحیح عمل نکرده است امام صادق علیه السلام فرمودند: لَو أنّ رَجُـلاً أنفَقَ ما في يَدَيهِ في سَبيلٍ مِن سَبيلِ اللّه ِ ما كانَ أحسَـنَ و لا وُفِّقَ، أ ليسَ يقولُ اللّه ُ تعالى : «و لا تُلْقُوا بِأيْدِيكُم إلى التَّهْلُكَةِ و أحْسِنُوا إنَّ اللّه َ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ» (الکافی ج۴ص۵۳) 👈 #تصوف از بدو پیدایش یک #مذهب_عامی (سُنّی) بوده است.به همین جهت است که می بینیم امام صادق علیه السلام در مناظره با ایشان فقط به قرآن و روایات نبوی استدلال می کنند.در حالیکه اگر آنها شیعه بودند بایدسخن خود امام صادق و پدرانشان فصل الخطاب محسوب می کردند و به مناظره با امام خود بر نمی خاستند . 👈 امام صادق علیه السلام در فراز پایانی با کنایه به صوفیان فهماندند که سیره عملی آنها بر خلاف احادیث نبوی است و آنها ذره ای به #قرآن ایمان ندارند زیرا سخن #اقطاب رابیشتر از کلام رسول الله قبول دارند و قرآن را مطابق میل و سلیقه ایشان #تاویل می کنند. 🆔 @safiresheytan🕸

⛅️ #مه_شکن (متن عربی وترجمه) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۴) #جهل_به_سیره_اصحاب 1⃣ وَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ مَوْتِهِ حَيْثُ قِيلَ لَهُ أَوْصِ فَقَالَ أُوصِي بِالْخُمُسِ وَ الْخُمُسُ كَثِيرٌ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ رَضِيَ بِالْخُمُسِ فَأَوْصَى بِالْخُمُسِ وَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ الثُّلُثَ عِنْدَ مَوْتِهِ وَ لَوْ عَلِمَ أَنَّ الثُّلُثَ خَيْرٌ لَهُ أَوْصَى بِهِ. 🔆 ثُمَّ مَنْ قَدْ عَلِمْتُمْ بَعْدَهُ فِي فَضْلِهِ وَ زُهْدِهِ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا 2⃣ فَأَمَّا سَلْمَانُ فَكَانَ إِذَا أَخَذَ عَطَاهُ رَفَعَ مِنْهُ قُوتَهُ لِسَنَتِهِ حَتَّى يَحْضُرَ عَطَاؤُهُ مِنْ قَابِلٍ . 🔸فَقِيلَ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنْتَ فِي زُهْدِكَ تَصْنَعُ هَذَا وَ أَنْتَ لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ تَمُوتُ الْيَوْمَ أَوْ غَداً ‼️ 🔹فَكَانَ جَوَابَهُ أَنْ قَالَ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِيَ الْبَقَاءَ كَمَا خِفْتُمْ عَلَيَّ الْفَنَاء❗️ ☑️أَ مَا عَلِمْتُمْ يَا جَهَلَةُ ، أَنَّ النَّفْسَ قَدْ تَلْتَاثُ عَلَى صَاحِبِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنَ الْعَيْشِ مَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فَإِذَا هِيَ أَحْرَزَتْ مَعِيشَتَهَا اطْمَأَنَّتْ. 3⃣وَ أَمَّا أَبُو ذَرٍّ فَكَانَتْ لَهُ نُوَيْقَاتٌ وَ شُوَيْهَاتٌ يَحْلُبُهَا وَ يَذْبَحُ مِنْهَا 💥إِذَا اشْتَهَى أَهْلُهُ اللَّحْمَ 💥أَوْ نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ 💥أَوْ رَأَى بِأَهْلِ الْمَاءِ الَّذِينَ هُمْ مَعَهُ خَصَاصَةٌ 🔹نَحَرَ لَهُمُ الْجَزُورَ أَوْ مِنَ الشِّيَاهِ عَلَى قَدْرِ مَا يَذْهَبُ عَنْهُمْ بِقَرَمِ اللَّحْمِ فَيَقْسِمُهُ بَيْنَهُمْ 🔸وَ يَأْخُذُ هُوَ كَنَصِيبِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لَا يَتَفَضَّلُ عَلَيْهِمْ . ☑️وَ مَنْ أَزْهَدُ مِنْ هَؤُلَاءِ وَ قَدْ قَالَ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا قَالَ وَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْ أَمْرِهِمَا أَنْ صَارَا لَا يَمْلِكَانِ شَيْئاً الْبَتَّةَ كَمَا تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِإِلْقَاءِ أَمْتِعَتِهِمْ وَ شَيْئِهِمْ وَ يُؤْثِرُونَ بِهِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ عِيَالَاتِهِم. 💠🔅💠🔅💠🔅💠 🔻امام صادق علیه السلام فرمودند؛ 1⃣ هنگامی که #ابوبکر در حال جان دادن بود، به او گفتند [نسبت به دارایی ات] وصيتی كن [تا برایت در امورخیر صرف کنند] . او گفت: یک پنجم اموالم را وصيت مي کنم و همین خيلى زياد است! خدا نیز به این مقدار راضى است. سرانجام او یک پنجم ثروتش را وصيت [یا وقف] كرد با آنکه [شرعا] مي توانست تا ثُلث اموال خود را وصيت کند. 🔅اگر ابوبکر وصیت به ثُلث را [تحت عناوینی چون ؛ زهد و ایثار و انفاق و...] بهتر می دانست، ثلث اموالش را وصیت می کرد. سپس فرمودند: ⚠️سلمان و ابوذر را هم که در رتبه بعد او، به فضل و تقوا می شناسید، سیره و روش آنها نیز همین طور بود! 2⃣ #سلمان وقتی که نصیب سالانه خویش را از بیت المال می‌گرفت، به اندازه یک سال، مخارج خود را که او را به سال دیگر برساند، ذخیره می‌کرد. به او گفتند: 🔹 تو با این همه زهد و تقوا در فکر ذخیره سال هستی! شاید همین امروز یا فردا بمیری و به آخر سال نرسی⁉️ 🔸او در جواب گفت: شاید هم نمُردم. چرا شما فقط فرض مُردن مرا صحیح می دانید، شاید زنده بمانم. اگر زنده ماندم خرج دارم و حوائجی دارم. 📛 ای نادان ها! شما از این نکته غافلید که نفس انسان اگر به مقدار کافی، وسیله زندگی نداشته باشد، در بندگی خدا کندی و کوتاهی می‌کند و نشاط و نیروی خود را در راه حق از دست می دهد اما همین قدر که مایحتاج زندگی اش تامین شود، خیالش آرام می‌گیرد.💯 3⃣ واما #ابوذر وی چندین شتر و گوسفند داشت که از شیر آنها استفاده می کرد. ▫️و هرگاه خانواده اش هوس گوشت می کردند یا ▫️ میهمانی برایش می رسید یا ▫️یکی از همشهریانش را در تهیه گوشت ناتوان می دید، به اندازه گوشتی که لازم بود تقسیم کند، شترها یا گوسفندانی ذبح می کرد و بین آنها مساوی تقسیم می کرد و سهمی نیز برای خودش بر می داشت که البته از سهم دیگران بیشتر نبود.💯 چه کسی از اینها زاهدتربودند⁉️ پیغمبر درباره این ها چیزهایی گفت که می‌دانید. 🌀 هیچگاه این اشخاص تمام دارایی خود را به نام زهد و تقوا از دست ندادند و از این راهی که شما امروز پیشنهاد می کنید که مردم از هر چه دارند صرف نظر کنند و خود و عائله خود را در سختی بگذارند، نرفتند. ------------ 📚 الکافی،ج ۵، کتاب المعیشة، باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸

⛅️ #مه_شکن (جمع بندی) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۴) #جهل_به_سیره_اصحاب ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 علی رغم آنکه پیروان خاصّ پیامبر اکرم حاضر نمی شدند با نامی غیر از مسلمان شناخته یا خوانده شوند،صوفیه #مبدا_تصوف را سیره ورفتار خلفا و اصحاب پیامبر اکرم می دانند و بزرگان صدر اسلام از جمله عمار یاسر، ابوذر غفاری، اویس قرنی، سلمان فارسی و... راجزو #بانیان_تصوف می شمارند و ایشان را در #طبقات_صوفیه جای می دهند و گاهی #خرقه و #کرسی_نامه و مراتب فقری خود را به امثال کمیل( #کمیلیه) وسلمان ( #خاکساریه) واویس قرنی( #اویسیه) و... منتسب می کنند. این در حالی است که در سده نخست هجری از تصوف نشانی نبوده و مسلمانان، #صوفی خوانده نمی‌شدند. 👈 اینکه امام صادق علیه السلام به وصیت خلیفه اول استناد می کنند، بدان جهت است که طرف مقابل ایشان،صوفیان سنّی مذهب بودند.از اینرو به شیوه جدل و بر اساس معتقدات خودشان با آنها وارد بحث می شوند و می فرمایند: ☑️ اگر خود را مرید ابوبکر هم می دانید،بدانید که در سیره وی، خبری از این دنیا گریزی ها نبوده است. در فرازی دیگر بیان می کنند: ❌شما ابوبکر را زاهدتر و کاملتر از سلمان وابوذر و صحابه دیگر می دانید‼️ ✴️شما (اهل تسنّن) چه کسی را زاهدتر از این اصحاب سراغ دارید؟ هیچ یک از ایشان، در مسیر زهد و بی رغبتی به دنیا، اموال خود را به دریا نمی ریختند و دارئی شان را از خانواده خویش دریغ نمی کردند. 👈درفرازی دیگر می فرمایند: شما خود می دانید که پیامبر اکرم درباره این افراد چه فرمودند⁉️ در این بخش امام از روی #تقیه با عبارتی دو پهلو به #مطاعن_ابوبکر و فضائل سلمان وابوذر اشاره می کنند. ▫️پیامبر اکرم درباره #ابوبکر و #عمر که از سپاه اسامه سرپیچی کردند،آنها را نفرین فرمودند: لَعن الله مَن تخلّفَ عن جیش اُسامه. ▫️#سلمان_فارسی راملقّب به سلمان محمدی ساختند و ▫️صداقت لهجه #ابوذر را در زیر آسمان کبود، بی نظیر شمردند. 👈اکثر فرقه های صوفیه موجود، سلسله خود را به واسطه امیرالمومنین علیه السلام به رسول خدا صلی الله علیه وآله منتسب می کنند اما هستند فرقه هایی که #خرقه خود را به واسطه ابوبکر به پیامبر اکرم می رسانند. 👈#بکری، نامی عامّ برای همه طریقه هایی است که منسوب به ابوبکر خلیفه اول است.(پشمینه پوشان، علی سیدین،ص۸۲) 👈تصوف یک #مکتب_عامی(سنّی) است. 👈تصوف عمدتاً به دست علما اهل سنّت و در جوامع سنّی مذهب، گسترش یافته است.بزرگان صوفیه اکثراً سنّی بودند و شرط موفقیت در تصوف را سنّی بودن می دانستند. 🔻#نجم_الدین_رازی در کتاب مرصاد العباد صفحه ۲۸۵ گوید: 📛 برای مرید و مرشد در تصوف ۲۰ شرط هست و یکی از شرایطِ حتمی، سنّی بودن است❗️ ⚠️چنین مکتبی را نمی توان با تعالیم شیعه پیوند داد.💯 👈امام صادق علیه السلام در این روایت انتساب واستناد هر #سلسله و طریقتی به خود یا اصحاب پیامبر را ردّ نمودند. بنابراین ادّعای فرقه هایی مانند؛ ❌ #نقشبندیه که در سلسله مشهور خود، امام صادق علیه السلام و سلمان فارسی را در کنار ابوبکر به عنوان مشایخ خود قرار می دهند، ادّعایی گزاف و بی پشتوانه است . 💥اگر واقعا امام صادق را از مشایخ خود می دانند، باید از #مشی_صوفیانه خود دست بردارند. 👈 ترک حیوانی (نخوردن گوشت) و نگاه منفی به ثروت و مواهب دنیوی،جایگاهی در برنامه سلوکی #زاهدان_نخستین نداشته است. 👈 #زهد_حقیقی همان عدم دلبستگی به دنیا است که در قرآن نیز بر آن تاکید شده است . ♨️لکیلا تاسوا علی مافاتکم ولا تفرحوا بما آتاکم 👈در دیدگاه اصحاب پیامبر نیز زهد به دنیا با پس انداز و #ثروت منافات ندارد. 👈 ابوذر وسلمان که اسوه زهد و پارسائی بودند، به کسب حلال مشغول بودند و به جای #تکدّی، سفره اطعام پهن می کردند. 👈امام صادق علیه السلام، کسانی را که مدرک رفتار صوفیانه خود را سیره اصحاب و خلفا می دانند و با زهد افراطی بر واقعیات زندگی، چشم می پوشند، جاهل و نادان می خوانند. 👈از جهالت ایشان می توان به نادیده گرفتن بُعد مادّی حیات بشر و نیازهای فطری و غریزی انسان اشاره کرد. 👈 امام رضا علیه السلام با تاکید برجهل وحماقت صوفیان می فرمایند: "لا يقولُ بالتّصوّفِ أحدُ الاّ لِخُدعةِِ أو ضَلالةِِ أو حماقةِِ، ..." 👈 #منشاء_تصوف، جهل وبدفهمی صوفیان نسبت به سیره پیامبر و اصحاب بزرگوار ایشان است. 👈 دین اسلام یک آیین معتدل است و نه تنها #حیات_دنیوی را به دیده تنفّر نمی نگرد، بلکه راه و روش عادلانه ای را در زمینه بهره برداری از مظاهر آن نیز تعلیم می دهند و در آن اثری از #روح_تصوف و #روش_افراطی_صوفیان دیده نمی‌شود بلکه تضاد روشنی بین #ایدئولوژی_اسلام و طرز تفکر تصوف درباره مسائل مربوط به حیات دنیوی مشاهده می گردد. ------------ 📚 الکافی،ج ۵، کتاب المعیشة، باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸

⛅️ #مه_شکن (متن عربی) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۵) #تفسیر_غلط_زهد_به_ناداری 🔰وَ اعْلَمُوا أَيُّهَا النَّفَرُ أَنِّي سَمِعْتُ أَبِي يَرْوِي عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وآله قَالَ يَوْما؛ مَا عَجِبْتُ مِنْ شَيْ‏ءٍ كَعَجَبِي مِنَ الْمُؤْمِنِ 👈إِنَّهُ إِنْ قُرِّضَ جَسَدُهُ فِي دَارِ الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ كَانَ خَيْراً لَهُ 👈وَ إِنْ مَلَكَ مَا بَيْنَ مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا كَانَ خَيْراً لَهُ وَ كُلُّ مَا يَصْنَعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ 🔅فَلَيْتَ شِعْرِي هَلْ يَحِيقُ فِيكُمْ مَا قَدْ شَرَحْتُ لَكُمْ مُنْذُ الْيَوْمِ أَمْ أَزِيدُكُمْ ⁉️ 🔰أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ فَرَضَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ أَنْ يُقَاتِلَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ عَشَرَةً مِنَ الْمُشْرِكِينَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُوَلِّيَ وَجْهَهُ عَنْهُمْ وَ مَنْ وَلَّاهُمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ فَقَدْ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ 🔹ثُمَّ حَوَّلَهُمْ عَنْ حَالِهِمْ رَحْمَةً مِنْهُ لَهُمْ فَصَارَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ عَلَيْهِ أَنْ يُقَاتِلَ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ تَخْفِيفاً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْمُؤْمِنِينَ فَنَسَخَ الرَّجُلَانِ الْعَشَرَةَ 🔰وَ أَخْبِرُونِي أَيْضاً عَنِ الْقُضَاةِ أَ جَوَرَةٌ هُمْ ⬅️حَيْثُ يَقْضُونَ عَلَى الرَّجُلِ مِنْكُمْ نَفَقَةَ امْرَأَتِهِ إِذَا قَالَ إِنِّي زَاهِدٌ وَ إِنِّي لَا شَيْ‏ءَ لِي ◽️فَإِنْ قُلْتُمْ جَوَرَةٌ ظَلَّمَكُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ ◽️وَ إِنْ قُلْتُمْ بَلْ عُدُولٌ خَصَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ ⬅️وَ حَيْثُ تَرُدُّونَ صَدَقَةَ مَنْ تَصَدَّقَ عَلَى الْمَسَاكِينِ عِنْدَ الْمَوْتِ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ 🔰أَخْبِرُونِي لَوْ كَانَ النَّاسُ كُلُّهُمْ كَالَّذِينَ تُرِيدُونَ زُهَّاداً لَا حَاجَةَ لَهُمْ فِي مَتَاعِ غَيْرِهِمْ فَعَلَى مَنْ كَانَ يُتَصَدَّقُ بِكَفَّارَاتِ الْأَيْمَانِ وَ النُّذُورِ وَ الصَّدَقَاتِ مِنْ فَرْضِ الزَّكَاةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ التَّمْرِ وَ الزَّبِيبِ وَ سَائِرِ مَا وَجَبَ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الْإِبِلِ وَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ 🔰إِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَمَا تَقُولُونَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْبِسَ شَيْئاً مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا إِلَّا قَدَّمَهُ وَ إِنْ كَانَ بِهِ خَصَاصَةٌ فَبِئْسَمَا ذَهَبْتُمْ إِلَيْهِ وَ حَمَلْتُمُ النَّاسَ عَلَيْهِ 👈مِنَ الْجَهْلِ ▫️بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ▫️وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلی الله علیه وآله ▫️وَ أَحَادِيثِهِ الَّتِي يُصَدِّقُهَا الْكِتَابُ الْمُنْزَلُ 👈وَ رَدِّكُمْ إِيَّاهَا بِجَهَالَتِكُمْ 👈وَ تَرْكِكُمُ النَّظَرَ فِي غَرَائِبِ الْقُرْآنِ مِنَ التَّفْسِيرِ بِالنَّاسِخِ مِنَ الْمَنْسُوخِ وَ الْمُحْكَمِ وَ الْمُتَشَابِهِ وَ الْأَمْرِ وَ النَّهْي‏ ------------ 📚 الکافی،ج ۵، کتاب المعیشة، باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸

⛅️ #مه_شکن (ترجمه) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۵) #تفسیر_غلط_زهد_به_ناداری 🔻من به شما این حدیث را که پدرم از پدر و اجدادش از رسول خدا نقل کرده اند، یادآور می شوم. 1⃣رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: بسیار شگفت انگیز است که مومن 🔘اگر بدنش با قیچی قطعه قطعه بشود، برایش خیر و سعادت خواهد بود 🔘و اگر هم مُلک شرق و غرب عالَم به او داده شود، باز هم برایش خیر و سعادت است. هر شرایطی را خداوند برایش تقدیر کند، قطعا به صلاح او خواهد بود. [خیر مومن در گروی این نیست که حتماً فقیر و تهیدست باشد، خیر مومن ناشی از روح ایمان و عقیده اوست؛ زیرا در هر حالی از فقر و تهیدستی یا ثروت و بی نیازی واقع شود می داند در این حال وظیفه ای دارد و آن را به خوبی انجام می دهد.] 🤔نمیدانم همین مقدار که امروز برای شما گفتم کافی است یا باز هم بیفزایم⁉️ 2⃣مگر نمی دانید در صدر اسلام آن وقت که تعداد مسلمانان کم بود، قانون جهاد این بود که یک نفر در برابر ۱۰ نفر ایستادگی کند و در صورت تخلف گناه و جرم محسوب می شده ولی بعد که امکانات بیشتری پیدا شد خداوند تخفیف داد و آن قانون به این صورت تبدیل شد که هر فرد مسلمان موظف است در برابر ۲ کافر ایستادگی کند نه بیشتر. [وظیفه مومن با توجه به شرایط زمانه، متغیر است. در صدر اسلام به جهت کمبود سرباز، ضرورت داشت که رزمندگان ده برابر فشار بیشتری را بر خود تحمیل کنند اما پس از آنکه اسلام گسترش یافت و تعداد نیروهای نظامی افزایش یافت،این مسئولیت از دوش ایشان کم شد. وضعیت بد اقتصادی در صدر اسلام نیز می طلبید مسلمانان با فقر و کمبودها بسازند و دارایی خود را به آنان که نیاز بیشتری دارند، ببخشند، اما حالا که اقتصاد جامعه اسلامی بهبود یافته و دیگر آن شرایط گذشته حاکم نیست، مومن نباید خود و خانواده اش را در فقر و گرفتاری بیاندازد.] 3⃣ از شما مطلبی راجع به قانون قضاء و محاکم قضائی اسلامی سوال می کنم؛ 🏛 فرض کنید یکی از شما در محکمه هست و موضوعِ نفقه زنِ او در بین است و قاضی حکم می‌کند که نفقه زنت را باید بدهی، در اینجا چه می کند⁉️ ▫️ آیا عذر می‌آورد که بنده "زاهد" هستم واز متاع دنیا اعراض کرده ام⁉️ ▫️آیا این عذر موجه است⁉️ ▫️آیا به عقیده شما حکم قاضی به اینکه باید خرج زنت را بدهی مطابق حق و عدالت است یا آنکه ظلم و جور است⁉️ ⬅️در صورت دوم یک دروغِ واضح گفته اید و به همه اهل اسلام با این تهمتِ ناروا، جور و ستم کرده اید. ⬅️و در صورت اول، پس عذر شما باطل است؛ پس ناگزیر قبول خواهید کرد که طریقه و روش شما باطل است. ⚖ به من بگوئید؛ آیا قانون گذار را در مواردی که آزادی مردم را نسبت به تصرف در اموالشان محدود کرده و وصیت بیش از ثلث تَرَکه را (بدون رضایت ورثه) حتی برای کارهای خیر مثل صدقه به نیازمندان، ممنوع دانسته، ظالم می دانید⁉️ 4⃣ مطلب دیگر: مواردی هست که مسلمان در آن موارد باید یک سلسله انفاقاتِ واجب انجام دهد؛ مثلاً زکات و کفاره دهد. 🤔 حالا اگر فرض کنیم معنای زهد، ناداری و ترک زندگی باشد و فرض کنیم همه مردم (فقیر و غنیّ) مطابق دلخواه شما زاهد شوند و حتی نیازمندان از قبول کفّارات و نذورات و صدقات واجبه رو گردانند، در این صورت، تکلیف چیست⁉️ 💰تکلیف زکات های واجب که به طلا و نقره و گوسفند و شتر و گاو و خرما و کشمش و غیره تعلق می گیرد، چه می شود⁉️ این صدقات واجب را به چه کسی باید داد⁉️ مگر نه این است که این صدقات، واجب شده که تهیدستان زندگی بهتری پیدا کنند و از مواهب زندگی بهره مند شوند⁉️ ✅ این خود می رساند که هدف دین و مقصود از این مقررات، #فقر_زدایی و بهره مندی مردم از مواهب زندگی است. ✅ اگر مقصود و هدف دین، فقیر بودن بود و حدّ اعلای تربیت دینی این بود که بشر از متاع این جهان اعراض کند و در فقر و مسکنت و بیچارگی زندگی کند، پس فقرا به آن هدف عالی رسیده اند و نمی بایست به آنها چیزی داده شود که آنها از حالِ خوش و سعادتمندانه خود خارج شوند‼️💯 🌀اساساً اگر حقیقت این است که شما می‌گویید، شایسته نیست که کسی مالی را برای خودش نگه دارد، باید همه دارایی اش را ببخشد حتی اگر نیاز مبرمی به آن داشته باشد. ⚠️ پس معلوم شد که شما بسیار طریقت زشت و خطرناکی را پیش گرفته اید و به سوی بد مسلکی مردم را دعوت می کنید❗️ 📛 راهی که می روید و مردم دیگر را هم به آن می خوانید ناشی از؛ 👈 جهالت به قرآن و عدم اطلاع از سنت پیغمبر و عدم تخصص در مواجهه با احادیث معتبری است که قرآن به صحت آنها گواهی می دهد. 👈 شما احادیث معتبر پیغمبر را اگر با روش شما درست نیاید، ردّ می کنید و 👈 بدون توجه به ناسخ و منسوخ و محكم و متشابه و امر و نهى به تفسیر قرآن می پردازید. ------------ 📚 الکافی،ج ۵، کتاب المعیشة، باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸

⛅️ #مه_شکن (جمع بندی) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۵) #تفسیر_غلط_زهد_به_ناداری ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈حدیث مورد استناد امام که به طور مسلسل از پیامبر اکرم، نقل فرمودند را می توان #سلسله_الذهب نامید واز آن جهت که همه امامان معصوم، محتوی آن را امضا فرمودند، از اعتبار بالایی برخوردار است. 👈 #تصوف از بدو پیدایش یک #مذهب_عامی (سُنّی) بوده است.به همین جهت است که می بینیم امام صادق علیه السلام در مناظره با ایشان فقط به قرآن و روایات نبوی استدلال می کنند.در حالیکه اگر آنها شیعه بودند بایدسخن خود امام صادق و پدرانشان فصل الخطاب محسوب می کردند و به مناظره با امام خود بر نمی خاستند. 👈صوفیان به نظریه " #تقشف" معتقدند.تقشف به معنی سختی وتنگی معیشت، وضدّ کلمه تنعّم و ترفّه است.(لسان العرب) روی این اصل( #زهد_افراطی) سالکان بایداز مال دنیا تنها به یک کاسه گدائی اکتفا نموده ودر کمال فقر و تجرد زندگی کنند. ❌در این تفکر فقر وناداری ذاتاً کمال به شمار می آید و #ثروت یک نقصان قلمداد می گردد . 👈 تفسیر زهد به فقر و ناداری تفکر غلطی است که در میان برخی صوفی مسلکان مطرح است. این اندیشه برگرفته از رهبانیت مسیحی است و هیچ ربطی با تعالیم اسلام ناب ندارد. 👈 رهبانیت آموزه ای مرکب از فقر، تجرّد و انزواطلبی است و پیامبر اکرم آن را مردود شمرده اند. ♨️ لا رهبانیه فی الاسلام 👈 #زهد_حقیقی همان عدم دلبستگی به دنیا است که در قرآن نیز بر آن تاکید شده است . ♨️لکیلا تاسوا علی مافاتکم ولا تفرحوا بما آتاکم 👈زهد آسودگی قلب از دنیاست، نه خالی بودن دست از دنیا.» (ابن‌قیم) 👈فقر انواع مختلفی دارد: #فقر_خود_ساخته و #فقر_اختیاری: فقری است که عامل آن خود انسان است این نوع فقر با آثار سوئی چون فحشا و الحاد همراه است و هرگز جای افتخار ندارد. اما #فقر_خدا_دادی یا #فقر_اضطراری؛ فقری است که خارج از اراده انسان است مثل اینکه فقر او از طرف خداوند مقدّر شده یا جبر اجتماع و شرایط زمانه، فقر را به وی تحمیل کرده است، این فقر چنانچه با صبر و دینداری همراه باشد، پاداش اخروی را در پی خواهد داشت. 👈مخالفت با ثروت و دارایی برای دینی که بسیاری از احکام و قوانینش (مانند خمس و زکات، صدقه، کفارات) متوقف بر پول وثروت است؛ معنایی ندارد.آنچه اسلام با آن مخالف است دلبستگی به دنیا است. 👈این مقدار تناقض وتضادّ در قوانین اسلامی چگونه متصور است که یک جا رساندن این اموال و دارایی ها به مصرف فقرا واجب باشد و در جای دیگر، تحت عنوان زهد، استفاده از آنها برای فقیران ممنوع باشد‼️ 👈اسلام با سختی و تنگی معیشت مسلمانان آغاز گشت اما به تدریج شرایط زندگی آنان در طول زمان تغییر و بهبود یافت.دوران سخت و دشوار مسلمانان در صدر اسلام برای کسانی که مجددا به یک چنین شرایطی مواجه می شوند و می بایستی روحیه مقاومت و ایستادگی را در تقویت و جهاد در راه خدا را تجربه نمایند، می تواند به عنوان یک اسوه مطرح باشد اما نمی توان اهداف و مسیر زندگی مسلمانان را همیشه بر اساس شیوه سخت زندگیِ مسلمانانِ صدر اسلام ترسیم نمود. 👈هیچ کس نمی‌تواند به عنوان #زهد در دنیا چیزی را که خداوند و رسولش حلال شمرده و مصرفش را جایز می دانند حرام نماید یا نمی تواند در مسیر زهد و بی رغبتی به دنیا اموال خویش را تباه سازد. لیس الزهد فی الدنیا باضاعه المال ولا بتحریم الحلال(وسائل الشیعه) 👈برخی معتقدند تصوف ادامه #جریان_زهد اولیه اسلام است اما این نظریه صحیح نمی تواند باشد زیرا تصوف و زهد در هدف و شیوه با هم متفاوت اند. 🔘هدف زاهد پاداش اخروی است اما صوفی به انگیزه شهود وحدت عالم به خود ریاضت می دهد و پاداش وعقاب را به این دنیا می آورد. 🔘زاهد در سایه راهنمایی ها قرآن وسنت و با توجه به همه ابعاد مادی ومعنوی حیات بشری به وظایف خود عمل می کند اما صوفی به دنبال نابود ساختن حیات دنیوی و نادید گرفتن بُعد جسمانی خویش است. 🔘 زهد حالت ایستائی دارد اما تصوف همراه سیر و سلوک و مقامات است. 🔘صوفیان همواره در اشعار خود به زاهدان طعنه می زنند. 👈تصوف ریشه در #جهالت و عدم توجه همه جانبه ایشان به #منابع_اسلامی دارد. 👈عامل انحراف و ضلالت صوفیان عبارت است از؛ ▫️ناآگاهی و یا انکار بعضی از مطالب بیان شده توسط قرآن و #سنت_نبوی ▫️ناآگاهی به آیات محکم و متشابه آیات ناسخ و منسوخ و... ▫️ غور در #آیات_متشابه و عمل کردن به احکام حاصل از این آیات ▫️عدم مراجعه به حاملین علوم قرآن یعنی معصومین 👈 یکی از دلایل جهالت و سطحی نگری صوفیان دوری آنها از علم ودانش است.در کلمات بزرگان صوفیه غالباً با لحنی استهزاگونه و تحقیرآمیز از کتاب و قلم سخن رانده می‌شود؛ آن گونه که «از قلم هیچ نیاید» و «صوفی را نوشتن آفت است». این نوع مواجهه کلامی موجب رفتارهای افراطی و جاهلانه آنان شده است. 🆔 @safiresheytan 🕸