eitaa logo
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
514 دنبال‌کننده
373 عکس
85 ویدیو
104 فایل
📚اولین کتابخانه دیجیتال نقد تصوف و عرفان 🌟معرفی آثار تخصصی و دانلود رایگان جستجو بر اساس مولف، موضوع،زبان، قرن 🛡 تلگرام: 🆔 https://telegram.me/safiresheytan 🛡 ایتا: 🆔 https://eitaa.com/safiresheytan وبلاگ: 🌐 http://safiresheytan.blogfa.com/
مشاهده در ایتا
دانلود
⛅️ (جمع بندی) (۳) ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 صوفیان مدّعی اند معانی اساسی تصوف را از تامل در آیات قرآن گرفته اند در حالیکه در این حدیث معلوم گشت یا همان ایشان ناشی از بدفهمی وسوء برداشت از آیات قرآن است. 👈صوفیان مدّعی اند در همه اعمال به پیامبر اقتدا می کنند اما قرائتی از سنّت پیامبر ارائه می کنند که با آیات قرآن ناسازگار است. 👈تصوف ریشه در و عدم توجه همه جانبه ایشان به دارد. 👈عامل انحراف و ضلالت صوفیان عبارت است از؛ ▫️ناآگاهی و یا انکار بعضی از مطالب بیان شده توسط قرآن و ▫️ناآگاهی به آیات محکم و متشابه آیات ناسخ و منسوخ و... ▫️ غور در و عمل کردن به احکام حاصل از این آیات ▫️عدم مراجعه به حاملین علوم قرآن یعنی معصومین 👈 در و اموال از اسراف و تبذیر باید پرهیز کرد. در مال به معنای زیاد خرج کردن و به معنای بیهوده خرج کردن است.تبذیر در مواردی است که اصلا شایسته انفاق نیست اما اسراف زیاده روی در مواردی است که انفاق سزاوار باشد. 🔘کسی که در غیر راه بندگی خداوند هزینه کند چه کم باشد چه زیاد فعلی از مصادیق تبذیر به شمار می‌آید. مَن أنْفقَ شيئا في غيرِ طاعةِ اللّه ِ فهُو مُبَذّرٌ . (تفسیر عیاشی،ج۲ص۲۸۸) 🔘 اگر کسی همه دارایی خویش را حتی در مصرف حلال هزینه کند و بی چیز بماند مرتکب اسراف شده است و در واقع در مسیر بندگی خدا به طور صحیح عمل نکرده است امام صادق علیه السلام فرمودند: لَو أنّ رَجُـلاً أنفَقَ ما في يَدَيهِ في سَبيلٍ مِن سَبيلِ اللّه ِ ما كانَ أحسَـنَ و لا وُفِّقَ، أ ليسَ يقولُ اللّه ُ تعالى : «و لا تُلْقُوا بِأيْدِيكُم إلى التَّهْلُكَةِ و أحْسِنُوا إنَّ اللّه َ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ» (الکافی ج۴ص۵۳) 👈 از بدو پیدایش یک (سُنّی) بوده است.به همین جهت است که می بینیم امام صادق علیه السلام در مناظره با ایشان فقط به قرآن و روایات نبوی استدلال می کنند.در حالیکه اگر آنها شیعه بودند بایدسخن خود امام صادق و پدرانشان فصل الخطاب محسوب می کردند و به مناظره با امام خود بر نمی خاستند . 👈 امام صادق علیه السلام در فراز پایانی با کنایه به صوفیان فهماندند که سیره عملی آنها بر خلاف احادیث نبوی است و آنها ذره ای به ایمان ندارند زیرا سخن رابیشتر از کلام رسول الله قبول دارند و قرآن را مطابق میل و سلیقه ایشان می کنند. 🆔 @safiresheytan🕸
⛅️ (جمع بندی) (۵) ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈حدیث مورد استناد امام که به طور مسلسل از پیامبر اکرم، نقل فرمودند را می توان نامید واز آن جهت که همه امامان معصوم، محتوی آن را امضا فرمودند، از اعتبار بالایی برخوردار است. 👈 از بدو پیدایش یک (سُنّی) بوده است.به همین جهت است که می بینیم امام صادق علیه السلام در مناظره با ایشان فقط به قرآن و روایات نبوی استدلال می کنند.در حالیکه اگر آنها شیعه بودند بایدسخن خود امام صادق و پدرانشان فصل الخطاب محسوب می کردند و به مناظره با امام خود بر نمی خاستند. 👈صوفیان به نظریه " " معتقدند.تقشف به معنی سختی وتنگی معیشت، وضدّ کلمه تنعّم و ترفّه است.(لسان العرب) روی این اصل( ) سالکان بایداز مال دنیا تنها به یک کاسه گدائی اکتفا نموده ودر کمال فقر و تجرد زندگی کنند. ❌در این تفکر فقر وناداری ذاتاً کمال به شمار می آید و یک نقصان قلمداد می گردد . 👈 تفسیر زهد به فقر و ناداری تفکر غلطی است که در میان برخی صوفی مسلکان مطرح است. این اندیشه برگرفته از رهبانیت مسیحی است و هیچ ربطی با تعالیم اسلام ناب ندارد. 👈 رهبانیت آموزه ای مرکب از فقر، تجرّد و انزواطلبی است و پیامبر اکرم آن را مردود شمرده اند. ♨️ لا رهبانیه فی الاسلام 👈 همان عدم دلبستگی به دنیا است که در قرآن نیز بر آن تاکید شده است . ♨️لکیلا تاسوا علی مافاتکم ولا تفرحوا بما آتاکم 👈زهد آسودگی قلب از دنیاست، نه خالی بودن دست از دنیا.» (ابن‌قیم) 👈فقر انواع مختلفی دارد: و : فقری است که عامل آن خود انسان است این نوع فقر با آثار سوئی چون فحشا و الحاد همراه است و هرگز جای افتخار ندارد. اما یا ؛ فقری است که خارج از اراده انسان است مثل اینکه فقر او از طرف خداوند مقدّر شده یا جبر اجتماع و شرایط زمانه، فقر را به وی تحمیل کرده است، این فقر چنانچه با صبر و دینداری همراه باشد، پاداش اخروی را در پی خواهد داشت. 👈مخالفت با ثروت و دارایی برای دینی که بسیاری از احکام و قوانینش (مانند خمس و زکات، صدقه، کفارات) متوقف بر پول وثروت است؛ معنایی ندارد.آنچه اسلام با آن مخالف است دلبستگی به دنیا است. 👈این مقدار تناقض وتضادّ در قوانین اسلامی چگونه متصور است که یک جا رساندن این اموال و دارایی ها به مصرف فقرا واجب باشد و در جای دیگر، تحت عنوان زهد، استفاده از آنها برای فقیران ممنوع باشد‼️ 👈اسلام با سختی و تنگی معیشت مسلمانان آغاز گشت اما به تدریج شرایط زندگی آنان در طول زمان تغییر و بهبود یافت.دوران سخت و دشوار مسلمانان در صدر اسلام برای کسانی که مجددا به یک چنین شرایطی مواجه می شوند و می بایستی روحیه مقاومت و ایستادگی را در تقویت و جهاد در راه خدا را تجربه نمایند، می تواند به عنوان یک اسوه مطرح باشد اما نمی توان اهداف و مسیر زندگی مسلمانان را همیشه بر اساس شیوه سخت زندگیِ مسلمانانِ صدر اسلام ترسیم نمود. 👈هیچ کس نمی‌تواند به عنوان در دنیا چیزی را که خداوند و رسولش حلال شمرده و مصرفش را جایز می دانند حرام نماید یا نمی تواند در مسیر زهد و بی رغبتی به دنیا اموال خویش را تباه سازد. لیس الزهد فی الدنیا باضاعه المال ولا بتحریم الحلال(وسائل الشیعه) 👈برخی معتقدند تصوف ادامه اولیه اسلام است اما این نظریه صحیح نمی تواند باشد زیرا تصوف و زهد در هدف و شیوه با هم متفاوت اند. 🔘هدف زاهد پاداش اخروی است اما صوفی به انگیزه شهود وحدت عالم به خود ریاضت می دهد و پاداش وعقاب را به این دنیا می آورد. 🔘زاهد در سایه راهنمایی ها قرآن وسنت و با توجه به همه ابعاد مادی ومعنوی حیات بشری به وظایف خود عمل می کند اما صوفی به دنبال نابود ساختن حیات دنیوی و نادید گرفتن بُعد جسمانی خویش است. 🔘 زهد حالت ایستائی دارد اما تصوف همراه سیر و سلوک و مقامات است. 🔘صوفیان همواره در اشعار خود به زاهدان طعنه می زنند. 👈تصوف ریشه در و عدم توجه همه جانبه ایشان به دارد. 👈عامل انحراف و ضلالت صوفیان عبارت است از؛ ▫️ناآگاهی و یا انکار بعضی از مطالب بیان شده توسط قرآن و ▫️ناآگاهی به آیات محکم و متشابه آیات ناسخ و منسوخ و... ▫️ غور در و عمل کردن به احکام حاصل از این آیات ▫️عدم مراجعه به حاملین علوم قرآن یعنی معصومین 👈 یکی از دلایل جهالت و سطحی نگری صوفیان دوری آنها از علم ودانش است.در کلمات بزرگان صوفیه غالباً با لحنی استهزاگونه و تحقیرآمیز از کتاب و قلم سخن رانده می‌شود؛ آن گونه که «از قلم هیچ نیاید» و «صوفی را نوشتن آفت است». این نوع مواجهه کلامی موجب رفتارهای افراطی و جاهلانه آنان شده است. 🆔 @safiresheytan 🕸