⛅️ #مه_شکن (متن عربی) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۵) #تفسیر_غلط_زهد_به_ناداری 🔰وَ اعْلَمُوا أَيُّهَا النَّفَرُ أَنِّي سَمِعْتُ أَبِي يَرْوِي عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وآله قَالَ يَوْما؛ مَا عَجِبْتُ مِنْ شَيْ‏ءٍ كَعَجَبِي مِنَ الْمُؤْمِنِ 👈إِنَّهُ إِنْ قُرِّضَ جَسَدُهُ فِي دَارِ الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ كَانَ خَيْراً لَهُ 👈وَ إِنْ مَلَكَ مَا بَيْنَ مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا كَانَ خَيْراً لَهُ وَ كُلُّ مَا يَصْنَعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ 🔅فَلَيْتَ شِعْرِي هَلْ يَحِيقُ فِيكُمْ مَا قَدْ شَرَحْتُ لَكُمْ مُنْذُ الْيَوْمِ أَمْ أَزِيدُكُمْ ⁉️ 🔰أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ فَرَضَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ أَنْ يُقَاتِلَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ عَشَرَةً مِنَ الْمُشْرِكِينَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُوَلِّيَ وَجْهَهُ عَنْهُمْ وَ مَنْ وَلَّاهُمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ فَقَدْ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ 🔹ثُمَّ حَوَّلَهُمْ عَنْ حَالِهِمْ رَحْمَةً مِنْهُ لَهُمْ فَصَارَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ عَلَيْهِ أَنْ يُقَاتِلَ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ تَخْفِيفاً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْمُؤْمِنِينَ فَنَسَخَ الرَّجُلَانِ الْعَشَرَةَ 🔰وَ أَخْبِرُونِي أَيْضاً عَنِ الْقُضَاةِ أَ جَوَرَةٌ هُمْ ⬅️حَيْثُ يَقْضُونَ عَلَى الرَّجُلِ مِنْكُمْ نَفَقَةَ امْرَأَتِهِ إِذَا قَالَ إِنِّي زَاهِدٌ وَ إِنِّي لَا شَيْ‏ءَ لِي ◽️فَإِنْ قُلْتُمْ جَوَرَةٌ ظَلَّمَكُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ ◽️وَ إِنْ قُلْتُمْ بَلْ عُدُولٌ خَصَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ ⬅️وَ حَيْثُ تَرُدُّونَ صَدَقَةَ مَنْ تَصَدَّقَ عَلَى الْمَسَاكِينِ عِنْدَ الْمَوْتِ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ 🔰أَخْبِرُونِي لَوْ كَانَ النَّاسُ كُلُّهُمْ كَالَّذِينَ تُرِيدُونَ زُهَّاداً لَا حَاجَةَ لَهُمْ فِي مَتَاعِ غَيْرِهِمْ فَعَلَى مَنْ كَانَ يُتَصَدَّقُ بِكَفَّارَاتِ الْأَيْمَانِ وَ النُّذُورِ وَ الصَّدَقَاتِ مِنْ فَرْضِ الزَّكَاةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ التَّمْرِ وَ الزَّبِيبِ وَ سَائِرِ مَا وَجَبَ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الْإِبِلِ وَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ 🔰إِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَمَا تَقُولُونَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْبِسَ شَيْئاً مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا إِلَّا قَدَّمَهُ وَ إِنْ كَانَ بِهِ خَصَاصَةٌ فَبِئْسَمَا ذَهَبْتُمْ إِلَيْهِ وَ حَمَلْتُمُ النَّاسَ عَلَيْهِ 👈مِنَ الْجَهْلِ ▫️بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ▫️وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلی الله علیه وآله ▫️وَ أَحَادِيثِهِ الَّتِي يُصَدِّقُهَا الْكِتَابُ الْمُنْزَلُ 👈وَ رَدِّكُمْ إِيَّاهَا بِجَهَالَتِكُمْ 👈وَ تَرْكِكُمُ النَّظَرَ فِي غَرَائِبِ الْقُرْآنِ مِنَ التَّفْسِيرِ بِالنَّاسِخِ مِنَ الْمَنْسُوخِ وَ الْمُحْكَمِ وَ الْمُتَشَابِهِ وَ الْأَمْرِ وَ النَّهْي‏ ------------ 📚 الکافی،ج ۵، کتاب المعیشة، باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸

⛅️ #مه_شکن (ترجمه) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۵) #تفسیر_غلط_زهد_به_ناداری 🔻من به شما این حدیث را که پدرم از پدر و اجدادش از رسول خدا نقل کرده اند، یادآور می شوم. 1⃣رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: بسیار شگفت انگیز است که مومن 🔘اگر بدنش با قیچی قطعه قطعه بشود، برایش خیر و سعادت خواهد بود 🔘و اگر هم مُلک شرق و غرب عالَم به او داده شود، باز هم برایش خیر و سعادت است. هر شرایطی را خداوند برایش تقدیر کند، قطعا به صلاح او خواهد بود. [خیر مومن در گروی این نیست که حتماً فقیر و تهیدست باشد، خیر مومن ناشی از روح ایمان و عقیده اوست؛ زیرا در هر حالی از فقر و تهیدستی یا ثروت و بی نیازی واقع شود می داند در این حال وظیفه ای دارد و آن را به خوبی انجام می دهد.] 🤔نمیدانم همین مقدار که امروز برای شما گفتم کافی است یا باز هم بیفزایم⁉️ 2⃣مگر نمی دانید در صدر اسلام آن وقت که تعداد مسلمانان کم بود، قانون جهاد این بود که یک نفر در برابر ۱۰ نفر ایستادگی کند و در صورت تخلف گناه و جرم محسوب می شده ولی بعد که امکانات بیشتری پیدا شد خداوند تخفیف داد و آن قانون به این صورت تبدیل شد که هر فرد مسلمان موظف است در برابر ۲ کافر ایستادگی کند نه بیشتر. [وظیفه مومن با توجه به شرایط زمانه، متغیر است. در صدر اسلام به جهت کمبود سرباز، ضرورت داشت که رزمندگان ده برابر فشار بیشتری را بر خود تحمیل کنند اما پس از آنکه اسلام گسترش یافت و تعداد نیروهای نظامی افزایش یافت،این مسئولیت از دوش ایشان کم شد. وضعیت بد اقتصادی در صدر اسلام نیز می طلبید مسلمانان با فقر و کمبودها بسازند و دارایی خود را به آنان که نیاز بیشتری دارند، ببخشند، اما حالا که اقتصاد جامعه اسلامی بهبود یافته و دیگر آن شرایط گذشته حاکم نیست، مومن نباید خود و خانواده اش را در فقر و گرفتاری بیاندازد.] 3⃣ از شما مطلبی راجع به قانون قضاء و محاکم قضائی اسلامی سوال می کنم؛ 🏛 فرض کنید یکی از شما در محکمه هست و موضوعِ نفقه زنِ او در بین است و قاضی حکم می‌کند که نفقه زنت را باید بدهی، در اینجا چه می کند⁉️ ▫️ آیا عذر می‌آورد که بنده "زاهد" هستم واز متاع دنیا اعراض کرده ام⁉️ ▫️آیا این عذر موجه است⁉️ ▫️آیا به عقیده شما حکم قاضی به اینکه باید خرج زنت را بدهی مطابق حق و عدالت است یا آنکه ظلم و جور است⁉️ ⬅️در صورت دوم یک دروغِ واضح گفته اید و به همه اهل اسلام با این تهمتِ ناروا، جور و ستم کرده اید. ⬅️و در صورت اول، پس عذر شما باطل است؛ پس ناگزیر قبول خواهید کرد که طریقه و روش شما باطل است. ⚖ به من بگوئید؛ آیا قانون گذار را در مواردی که آزادی مردم را نسبت به تصرف در اموالشان محدود کرده و وصیت بیش از ثلث تَرَکه را (بدون رضایت ورثه) حتی برای کارهای خیر مثل صدقه به نیازمندان، ممنوع دانسته، ظالم می دانید⁉️ 4⃣ مطلب دیگر: مواردی هست که مسلمان در آن موارد باید یک سلسله انفاقاتِ واجب انجام دهد؛ مثلاً زکات و کفاره دهد. 🤔 حالا اگر فرض کنیم معنای زهد، ناداری و ترک زندگی باشد و فرض کنیم همه مردم (فقیر و غنیّ) مطابق دلخواه شما زاهد شوند و حتی نیازمندان از قبول کفّارات و نذورات و صدقات واجبه رو گردانند، در این صورت، تکلیف چیست⁉️ 💰تکلیف زکات های واجب که به طلا و نقره و گوسفند و شتر و گاو و خرما و کشمش و غیره تعلق می گیرد، چه می شود⁉️ این صدقات واجب را به چه کسی باید داد⁉️ مگر نه این است که این صدقات، واجب شده که تهیدستان زندگی بهتری پیدا کنند و از مواهب زندگی بهره مند شوند⁉️ ✅ این خود می رساند که هدف دین و مقصود از این مقررات، #فقر_زدایی و بهره مندی مردم از مواهب زندگی است. ✅ اگر مقصود و هدف دین، فقیر بودن بود و حدّ اعلای تربیت دینی این بود که بشر از متاع این جهان اعراض کند و در فقر و مسکنت و بیچارگی زندگی کند، پس فقرا به آن هدف عالی رسیده اند و نمی بایست به آنها چیزی داده شود که آنها از حالِ خوش و سعادتمندانه خود خارج شوند‼️💯 🌀اساساً اگر حقیقت این است که شما می‌گویید، شایسته نیست که کسی مالی را برای خودش نگه دارد، باید همه دارایی اش را ببخشد حتی اگر نیاز مبرمی به آن داشته باشد. ⚠️ پس معلوم شد که شما بسیار طریقت زشت و خطرناکی را پیش گرفته اید و به سوی بد مسلکی مردم را دعوت می کنید❗️ 📛 راهی که می روید و مردم دیگر را هم به آن می خوانید ناشی از؛ 👈 جهالت به قرآن و عدم اطلاع از سنت پیغمبر و عدم تخصص در مواجهه با احادیث معتبری است که قرآن به صحت آنها گواهی می دهد. 👈 شما احادیث معتبر پیغمبر را اگر با روش شما درست نیاید، ردّ می کنید و 👈 بدون توجه به ناسخ و منسوخ و محكم و متشابه و امر و نهى به تفسیر قرآن می پردازید. ------------ 📚 الکافی،ج ۵، کتاب المعیشة، باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸

⛅️ #مه_شکن (جمع بندی) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۵) #تفسیر_غلط_زهد_به_ناداری ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈حدیث مورد استناد امام که به طور مسلسل از پیامبر اکرم، نقل فرمودند را می توان #سلسله_الذهب نامید واز آن جهت که همه امامان معصوم، محتوی آن را امضا فرمودند، از اعتبار بالایی برخوردار است. 👈 #تصوف از بدو پیدایش یک #مذهب_عامی (سُنّی) بوده است.به همین جهت است که می بینیم امام صادق علیه السلام در مناظره با ایشان فقط به قرآن و روایات نبوی استدلال می کنند.در حالیکه اگر آنها شیعه بودند بایدسخن خود امام صادق و پدرانشان فصل الخطاب محسوب می کردند و به مناظره با امام خود بر نمی خاستند. 👈صوفیان به نظریه " #تقشف" معتقدند.تقشف به معنی سختی وتنگی معیشت، وضدّ کلمه تنعّم و ترفّه است.(لسان العرب) روی این اصل( #زهد_افراطی) سالکان بایداز مال دنیا تنها به یک کاسه گدائی اکتفا نموده ودر کمال فقر و تجرد زندگی کنند. ❌در این تفکر فقر وناداری ذاتاً کمال به شمار می آید و #ثروت یک نقصان قلمداد می گردد . 👈 تفسیر زهد به فقر و ناداری تفکر غلطی است که در میان برخی صوفی مسلکان مطرح است. این اندیشه برگرفته از رهبانیت مسیحی است و هیچ ربطی با تعالیم اسلام ناب ندارد. 👈 رهبانیت آموزه ای مرکب از فقر، تجرّد و انزواطلبی است و پیامبر اکرم آن را مردود شمرده اند. ♨️ لا رهبانیه فی الاسلام 👈 #زهد_حقیقی همان عدم دلبستگی به دنیا است که در قرآن نیز بر آن تاکید شده است . ♨️لکیلا تاسوا علی مافاتکم ولا تفرحوا بما آتاکم 👈زهد آسودگی قلب از دنیاست، نه خالی بودن دست از دنیا.» (ابن‌قیم) 👈فقر انواع مختلفی دارد: #فقر_خود_ساخته و #فقر_اختیاری: فقری است که عامل آن خود انسان است این نوع فقر با آثار سوئی چون فحشا و الحاد همراه است و هرگز جای افتخار ندارد. اما #فقر_خدا_دادی یا #فقر_اضطراری؛ فقری است که خارج از اراده انسان است مثل اینکه فقر او از طرف خداوند مقدّر شده یا جبر اجتماع و شرایط زمانه، فقر را به وی تحمیل کرده است، این فقر چنانچه با صبر و دینداری همراه باشد، پاداش اخروی را در پی خواهد داشت. 👈مخالفت با ثروت و دارایی برای دینی که بسیاری از احکام و قوانینش (مانند خمس و زکات، صدقه، کفارات) متوقف بر پول وثروت است؛ معنایی ندارد.آنچه اسلام با آن مخالف است دلبستگی به دنیا است. 👈این مقدار تناقض وتضادّ در قوانین اسلامی چگونه متصور است که یک جا رساندن این اموال و دارایی ها به مصرف فقرا واجب باشد و در جای دیگر، تحت عنوان زهد، استفاده از آنها برای فقیران ممنوع باشد‼️ 👈اسلام با سختی و تنگی معیشت مسلمانان آغاز گشت اما به تدریج شرایط زندگی آنان در طول زمان تغییر و بهبود یافت.دوران سخت و دشوار مسلمانان در صدر اسلام برای کسانی که مجددا به یک چنین شرایطی مواجه می شوند و می بایستی روحیه مقاومت و ایستادگی را در تقویت و جهاد در راه خدا را تجربه نمایند، می تواند به عنوان یک اسوه مطرح باشد اما نمی توان اهداف و مسیر زندگی مسلمانان را همیشه بر اساس شیوه سخت زندگیِ مسلمانانِ صدر اسلام ترسیم نمود. 👈هیچ کس نمی‌تواند به عنوان #زهد در دنیا چیزی را که خداوند و رسولش حلال شمرده و مصرفش را جایز می دانند حرام نماید یا نمی تواند در مسیر زهد و بی رغبتی به دنیا اموال خویش را تباه سازد. لیس الزهد فی الدنیا باضاعه المال ولا بتحریم الحلال(وسائل الشیعه) 👈برخی معتقدند تصوف ادامه #جریان_زهد اولیه اسلام است اما این نظریه صحیح نمی تواند باشد زیرا تصوف و زهد در هدف و شیوه با هم متفاوت اند. 🔘هدف زاهد پاداش اخروی است اما صوفی به انگیزه شهود وحدت عالم به خود ریاضت می دهد و پاداش وعقاب را به این دنیا می آورد. 🔘زاهد در سایه راهنمایی ها قرآن وسنت و با توجه به همه ابعاد مادی ومعنوی حیات بشری به وظایف خود عمل می کند اما صوفی به دنبال نابود ساختن حیات دنیوی و نادید گرفتن بُعد جسمانی خویش است. 🔘 زهد حالت ایستائی دارد اما تصوف همراه سیر و سلوک و مقامات است. 🔘صوفیان همواره در اشعار خود به زاهدان طعنه می زنند. 👈تصوف ریشه در #جهالت و عدم توجه همه جانبه ایشان به #منابع_اسلامی دارد. 👈عامل انحراف و ضلالت صوفیان عبارت است از؛ ▫️ناآگاهی و یا انکار بعضی از مطالب بیان شده توسط قرآن و #سنت_نبوی ▫️ناآگاهی به آیات محکم و متشابه آیات ناسخ و منسوخ و... ▫️ غور در #آیات_متشابه و عمل کردن به احکام حاصل از این آیات ▫️عدم مراجعه به حاملین علوم قرآن یعنی معصومین 👈 یکی از دلایل جهالت و سطحی نگری صوفیان دوری آنها از علم ودانش است.در کلمات بزرگان صوفیه غالباً با لحنی استهزاگونه و تحقیرآمیز از کتاب و قلم سخن رانده می‌شود؛ آن گونه که «از قلم هیچ نیاید» و «صوفی را نوشتن آفت است». این نوع مواجهه کلامی موجب رفتارهای افراطی و جاهلانه آنان شده است. 🆔 @safiresheytan 🕸