eitaa logo
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
513 دنبال‌کننده
373 عکس
85 ویدیو
104 فایل
📚اولین کتابخانه دیجیتال نقد تصوف و عرفان 🌟معرفی آثار تخصصی و دانلود رایگان جستجو بر اساس مولف، موضوع،زبان، قرن 🛡 تلگرام: 🆔 https://telegram.me/safiresheytan 🛡 ایتا: 🆔 https://eitaa.com/safiresheytan وبلاگ: 🌐 http://safiresheytan.blogfa.com/
مشاهده در ایتا
دانلود
علامه سیّد 📚معرفی اجمالی: ✍کتاب حاضر باتوجه به شخصیت علمی مولف که به تتبع گسترده وارزیابی دقیق شناخته شده است حائز اهمیت والایی است. ✅نگارنده در بخش اول کتاب به موضوع تشیع ابن عربی پرداخته است . 🔹ابتدائا ۱۴ دلیل بر شیعه بودن او را بررسی می نماید . 🔸سپس به تفاوت مفهوم و دراندیشه اشاره کرده است. 🔹درآخر باتوجه به مذمت شیعه در آثار ابن عربی ، مدافعان ( ، مستضعف ، تجلیل از او) را نامناسب بر می شمرد. ✅بخش دوم کتاب "جنون بزرگی" نام دارد وبه بررسی ۱۴ مورد از ها ابن عربی مانند ، ،برتری بر پیامبر و...) و درحق و اختصاص دارد . ✅ در بخش سوم نگارنده از چند روش سنی و متعصب بودن ابن عربی را اثبات می کند : 💥روش ومنهج فکری : کیفیت وضو، صلوات بر جمیع صحابه ، حقانیت تسنن و.. 💥عقاید: ، انکار ،استدلال به فعل عمر و... 💥مقامات خلفا: افضلیت ، عصمت ، 💥تقدیس بزرگان اهل تسنن: ،،حجاج وزبیر و... ۱۴ @safiresheytan🕸
‍ ┄┄┄┅━🍃🌺 🌸 🌼🍃━┅┄┄┄ 📜 نصیحت به شیفتگان و 💯 🌻ای عزیز...اگر اعتقاد به روز جزا داری امروز حجت خود را درست کن که چون فردا حق تعالی از تو حجت طلبد جواب شافی و عذر پسندیده داشته باشی.♨️ 🔘 و نمیدانم بعد از ورود از رسالت علیهم السلام 🔘 و شهادت این بزرگواران از علمای شیعه رضوان اللَّه علیهم بر بطلان این طائفه و طریقه ایشان ⚠️در متابعت ایشان نزد حق تعالی چه عذر خواهی داشت⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ❌ آیا خواهی گفت متابعت کردم ؛ ❇️ که چند حدیث در او وارد شده است⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ❌ یا متابعت کردم ؛ ❇️که با امام صادق علیه السّلام دشمنی میکرده و پیوسته معارض آن حضرت می شده است، و بعضی احوال او را در اول کتاب بیان کردیم، 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ❌ یا متابعت را عذر خود خواهی گفت که به یقین بوده‼️ ❇️ و می گوید در کتابهای خود، به همان معنا که مرتضی علی امام است، من هم امامم‼️ ❇️ و می گوید: هر کس را میکند گناهکار است، ❇️و کتابها در لعن و ردّ شیعه نوشته، مانند کتاب « » و غیر آن، 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ❌ یا متابعت برادر ملعونش را حجت خواهی کرد که می گوید: ❇️ از اکابر است⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ❌ یا ملای رومی ( ) را شفیع خواهی کرد ‼️ ❇️ که می گوید: را حضرت علیه السّلام می کند، و به خواهد رفت، و به او گفت که: تو گناهی نداری چنین مقدر شده بود و تو در آن عمل مجبور بودی❗️ ❇️ و می گوید: چون که بی رنگی اسیر رنگ شد موسئی با موسئی در جنگ شد❗️ ⚠️ و در هیچ صفحه از صفحه های نیست که اِشعار به یا یا سقوط عبادات یا غیر آنها از نکرده باشد. ❇️ و چنانکه مشهور است و پیروانش قبول دارند و و شنیدن را می دانسته است ❗️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ❌ یا پناه به محیی الدین ( ) خواهی برد که هرزه هایش را در اول و آخر این کتاب شنیدی،‼️ ❇️و می گوید جمعی از اولیاء اللَّه هستند که ( ) را به صورت می بینند‼️ ❇️و می گوید به که رفتم مرتبه علی را از مرتبه و و پست تر دیدم‼️ ❇️ و را در عرش دیدم‼️ ❇️ چون برگشتم به علی گفتم چون بود که در دنیا دعوی(ادّعا) می کردی که من از آنها بهترم الحال دیدم مرتبه تو را که از همه پست تری‼️ ---------------------------- 📚 عین الحیات ج۲، فصل ذمّ صوفیه،ص۴۷۵ 🆔 @safiresheytan🕸
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
‍ ‍ ‍ ‍ 📺 🌼 🎙حجه الاسلام 👳 ریاضی‌دان بوده و را درست کرده اما 🔘اگر مجموعه رباعیات فعلی مالِ خیام باشد بِلا شکّ کافر است . 💥اشعار خیام متضمن و و اعتراض به خداست.. 🔘و اگر مال او نیست چرا همین اشعار را بر سر قبر و نماد او نوشته اید. ❌ متاسفانه و جزو مفاخر ایران مطرح می‌شوند اما فضل بن شاذان چون شاگرد حضرت رضا و جواد الائمه علیهما السلام بوده غریب مانده است ...😔 🕌چند نفر از کسانی که به نیشابور می‌روند به سر قبر فضل می‌روند⁉️ 🚸 فرزندان ما را نمی شناسند در حالی که خیام وعطار را می شناسند♨️ ✅ مگر فضل بن شاذان ایرانی نیست، آیا فخر ایران نیست‼️ 📛متصدیان پیش خدا و پیغمبر چه جوابی خواهند داد که چرا در طول تاریخ ۳۰ سال گذشته فضل بن شاذان نیشابوری که شاگرد دو امام معصوم به نسل ما معرفی نشد ولی همچنان بر طبل عطارها و و خیام های صوفی کوفتیم♨️ امام صادق علیه السلام : صوفیان همگی دشمنان مایند. ✴️ اگر صوفی نیست پس چه کسی صوفی هست⁉️ ✴️ تمام سخنان ومطالب حرف ها صوفیان است . 🚥🚥🚥🚥🚥 🦅 اوج آنچه عطار مطرح کرده قصه است که به برمی‌گردد که آن هم باطل است. ❌بماند که عطار در شعر دارد. ❌ و درباره می گوید ؛ 👹 از شدت محبت به حضرت زهرا فدک را از او گرفت کما این که پیغمبر دنیا را برای حضرت نمی خواست‼️ 🆔 @safiresheytan🕸
‍ 🔆 از جلسه دوم از نقد کتاب توسط استاد جعفر تبریزی 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 💥برخی از ادعاهای آقای که استاد به بررسی آن پرداخته اند ؛ ❌وکیلی: برخی از اشکالات ، از قصوراطلاعات اشکال کنندگان و بیگانگی با عرفان وآثار عرفانی است وگمان می کنند کتب عرفانی کتب داستانی است و هر کس می تواند بفهمد ⁉️ ✍ارادت ابن عربی به عمر وابوبکر ، آیا نیاز به سلوک وعرفان ومکاشفه دارد ؟! اشکال ما به ناسازگاری کلمات با اعتقادات شیعه است که راخلیفه بلا فصل پیامبر وافضل مردم وعمر را معصوم معرفی می کند ، آیا فهم این حرف ها نیاز به دانشگاه رفتن و دکترا دارد ⁉️ 📛این عبارات را هر کسی متوجه می شود اما شما می خواهید حقایق را پنهان کنید . ✅معلمان ما اهل بیت علیهم السلام وعلما راستین اند وما دینمان را از ایشان گرفته ایم ⚠️شما چه طور نان امام زمان را می خورید و حاضرید با این مطالب که در کتب ابن عربی است بازهم ما را متهم به نادانی کنید واز او دفاع کنید ‼️ ❎ شما که از ابن عربی دفاع می کنید وبرایش کتاب نوشتید، آیا می دانید که او ، شما را خوک می داند ‼️ ¤¤¤¤¤¤¤ ❌وکیلی : حلّ ریشه ای اشکالات متوقف بر درس گرفتن صحف نورانی عرفانی در نزد استاد دارد ‼️ ✍اگر منظورتان قرآن است که قرآن توسط ائمه بیان شده است، و اگر کتب خودتان است که این همه اشکالات را چه پاسخ می دهید⁉️ ❎ابن عربی در ۱۶ مورد اطاعت از حاکم ولو اینکه جائر وستمگر باشد را ، اطاعت از اولو الامر دانسته است. 🚫بزرگ شما( ابن عربی)از ظالم وقاتل اهل بیت دفاع کرده و را خلیفه رسول خدا خوانده است واز او تجلیل کرده است . ⚠️تجلیل ابن عربی از متوکل مگر قابل تاویل است‼️ 🛑این بزرگترین ظلم به اهل بیت است که از ظالم در حق ایشان دفاع کنید . ✅آیه اولو الامری که فحول علما شیعه خون دادند تا بگویند منظور امیر المومنین علیه السلام است و امامت حضرت را اثبات کنند ، شما خواستید نفی کنید . شما با این کلمات به چه کسی می خندید⁉️ ¤¤¤¤¤¤ ببیند اینها در توهین به که کتابی در نقد ابن عربی نوشته واثبات کرده بزرگ اینها ( ابن عربی ) سنی متعصّب بوده چه گفته اند. ❌وکیلی: چون آن مرحوم نه در عقاید و عرفان ونه در تاریخ سده های میانه عصر اسلامی کار تخصصی نکرده بود کتاب مزبور تقریبا بیش از ۱۰۰اشتباه روشن تاریخی واعتقادی وعرفانی داشت ‼️ ✍لا اقل کتب ایشان که بیش از ۳۵ عنوان است را می خواندید، چه طور جرات کردید که بگویید ایشان نه در عقاید ونه در تاریخ کار نکرده است❗️ 📛ادبیات شما برای گفتار با شخصیتی چون سید جعفر مرتضی از سطح بسیار پایینی برخوردار است . 💢اول باید را درست کرد بعد کتاب نوشت. 🛑آیت الله سید از نظر سنی جدّ تو حساب می شود، چه طور بدون هیچ دلیل وبرهانی در کتابی که در جامعه منتشر می کنید چنین ادعا میکنید که نه عقاید کار کرده ونه تاریخ ونه عرفان. آیا این ادبیات، اخلاقی است ⁉️ ⚠️تو چه طور جرات می کنی در آن مصاحبه به آیه الله که پدر بزرگ تو حساب می شود توهین کنی ، و ایشان را به خاطر ، به عدم آگاهی متهم کنی‼️ 🔆اسلام به ما طریقه معاشرت یاد داده است .اگر هم حقانیت خود را میخواهید اثبات کنید ودر دل مردم جای باز کنید به بزرگان احترام بگذارید . ✅من این فرقه وگروه را نصیحت می کنم ، با علما اینگونه صحبت نکنید ، تا غضب امام زمان، پشت سرتان نباشد و دل امام زمان را خون نکنید ‼️ 🆔 @safiresheytan🕸
🚦 🌸 🔻میزرا جواد آقا تهرانی( ره) پس از اشاره به که در آنها ، عُمر و ابوبکر ومتوکل و عثمان و زبیر و... را جزو رجال الله واقطاب وخلفا ظاهری وباطنی پیامبر اکرم دیده و شیعیان را به صورت خوک معرفی می کند ، می گوید : 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🌀آیا اَتقی النّاس در میان امت، کِه بود تا در ولایت معنوی، اولین جانشین رسول الله صلی الله علیه و آله گردد⁉️ 🌀آیا رسول اکرم صلی الله علیه وآله ، کِه را بیشتر از همه به تعلیم علوم و معارف الهی اختصاص داد و اَعلم در میان امت بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله کِه بود ⁉️ جواب این قبیل سوالات را از به دست آورید‼️ 🔅🔅🔅🔅🔅🔅 ✴️ آری ؛ ممکن است از جانب ، یک داده شود که پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله ، را به علی علیه السلام سپرد؛ ولی را به ابی بکر؛ از این جهت او صاحب مقام سرّ و قربت و مقام صدّیقیّت و مقام قطبیت بعد از رسول اکرم صلی الله علیه وآله گردید ؛ ⭕️همانطور که _که خود را به واسطه ای غیر از امامِ متاخّر، به یکی از ائمه سابق می رسانند_ باید بگویند که امام سابق، شریعت را به امامِ بعدِ خود داده؛ ولی طریقت را به امثال [ و و... ] سپرده است . ✅اینک می گوییم ؛ 👳‍♂قطب مکاشِفی چون محیی الدین_ که خود او و بعض دیگر او را سرآمد همه اولیا و قطب العارفین و صاحب مقام و ولایت او را مظهر تامّ و مَجمع ولایت جمیع اولیای الهی دانسته اند 📛و حتی به او با نظر تجلیل می نگرند و به سخنان او در مطالب استناد می‌کنند_ مکاشَفات و تحقیقاتش در تشخیص و اولیای الهی و معرفت و مقربین حق متعال و تعیین درجات آنان به این نتیجه رسید که؛ ❌ اولین رجل الهی بعد از پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم و صاحب مقام سرّ و قربت و مقام صدیقیّت و قطبیت شناخته شود ‼️ ❌ و ، دومین رجل الهی و ولیّ خدا بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و امام و وزیر روحانی، در زمان پیغمبر صلی الله علیه و آله و صاحب مقام محدّثیّت و قطبیت، از بین تمام اولیای الهی در زمان خلافت خود معرفی شوند‼️ ❌ و نیز به مقام قطبیت و سرآمد و والاترِ همه اولیای زمانِ خلافتش ظاهر شود‼️ ❌ و کسی چون نیز به مقام قطبیت برسد‼️ ❌ و به مقام حواریّت اختصاصیِ دین خدا، از میان تمام اولیای زمان خود معرفی گردد ‼️ ❌ وشیعیان علی علیه السلام به صورت خنزیر شناخته شوند‼️ ⚠️ آیا با این وصف ، دیگر به تحقیقات و گفته‌های محیی الدین و پیروان او درباره _ که به درجات، والاتر از تشخیص درجات اولیاء الله و عالی ترین مطالب و است_ چگونه می توانیم اعتبار و اعتماد بنماییم⁉️ ▫️و چه اطمینان و وثوقی به رحمانی بودن امثال او پیدا می‌شود⁉️ ▫️وچه انتظار صِدقی به و و توجیهات او در قرآن و حدیث و مکاشفاتش می توان داشت⁉️ ▫️و چه مجوز شرعی و یا عقلی خواهیم داشت که برای کسب کمال معرفت و قرب الهی به روش و طریقت و تحت نظر اقطابی مانند محیی الدین نماییم⁉️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠 🌻همان طور که قبلا هم گفته ایم_ ما را جز به پیروی از دو حجت بزرگ ، 🔘 یکی باطنی یعنی _ تا آنجا که راه دارد _ 🔘و دیگر حجت ظاهری یعنی ، طریقِ هدایت و چاره‌ای نیست💯 ----------- 📚عارف وصوفی چه می گویند؟ ص۲۴۱ 🆔 @safiresheytan🕸
⛅️ (متن عربی وترجمه) (۴) 1⃣ وَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ مَوْتِهِ حَيْثُ قِيلَ لَهُ أَوْصِ فَقَالَ أُوصِي بِالْخُمُسِ وَ الْخُمُسُ كَثِيرٌ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ رَضِيَ بِالْخُمُسِ فَأَوْصَى بِالْخُمُسِ وَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ الثُّلُثَ عِنْدَ مَوْتِهِ وَ لَوْ عَلِمَ أَنَّ الثُّلُثَ خَيْرٌ لَهُ أَوْصَى بِهِ. 🔆 ثُمَّ مَنْ قَدْ عَلِمْتُمْ بَعْدَهُ فِي فَضْلِهِ وَ زُهْدِهِ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا 2⃣ فَأَمَّا سَلْمَانُ فَكَانَ إِذَا أَخَذَ عَطَاهُ رَفَعَ مِنْهُ قُوتَهُ لِسَنَتِهِ حَتَّى يَحْضُرَ عَطَاؤُهُ مِنْ قَابِلٍ . 🔸فَقِيلَ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنْتَ فِي زُهْدِكَ تَصْنَعُ هَذَا وَ أَنْتَ لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ تَمُوتُ الْيَوْمَ أَوْ غَداً ‼️ 🔹فَكَانَ جَوَابَهُ أَنْ قَالَ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِيَ الْبَقَاءَ كَمَا خِفْتُمْ عَلَيَّ الْفَنَاء❗️ ☑️أَ مَا عَلِمْتُمْ يَا جَهَلَةُ ، أَنَّ النَّفْسَ قَدْ تَلْتَاثُ عَلَى صَاحِبِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنَ الْعَيْشِ مَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فَإِذَا هِيَ أَحْرَزَتْ مَعِيشَتَهَا اطْمَأَنَّتْ. 3⃣وَ أَمَّا أَبُو ذَرٍّ فَكَانَتْ لَهُ نُوَيْقَاتٌ وَ شُوَيْهَاتٌ يَحْلُبُهَا وَ يَذْبَحُ مِنْهَا 💥إِذَا اشْتَهَى أَهْلُهُ اللَّحْمَ 💥أَوْ نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ 💥أَوْ رَأَى بِأَهْلِ الْمَاءِ الَّذِينَ هُمْ مَعَهُ خَصَاصَةٌ 🔹نَحَرَ لَهُمُ الْجَزُورَ أَوْ مِنَ الشِّيَاهِ عَلَى قَدْرِ مَا يَذْهَبُ عَنْهُمْ بِقَرَمِ اللَّحْمِ فَيَقْسِمُهُ بَيْنَهُمْ 🔸وَ يَأْخُذُ هُوَ كَنَصِيبِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لَا يَتَفَضَّلُ عَلَيْهِمْ . ☑️وَ مَنْ أَزْهَدُ مِنْ هَؤُلَاءِ وَ قَدْ قَالَ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا قَالَ وَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْ أَمْرِهِمَا أَنْ صَارَا لَا يَمْلِكَانِ شَيْئاً الْبَتَّةَ كَمَا تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِإِلْقَاءِ أَمْتِعَتِهِمْ وَ شَيْئِهِمْ وَ يُؤْثِرُونَ بِهِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ عِيَالَاتِهِم. 💠🔅💠🔅💠🔅💠 🔻امام صادق علیه السلام فرمودند؛ 1⃣ هنگامی که در حال جان دادن بود، به او گفتند [نسبت به دارایی ات] وصيتی كن [تا برایت در امورخیر صرف کنند] . او گفت: یک پنجم اموالم را وصيت مي کنم و همین خيلى زياد است! خدا نیز به این مقدار راضى است. سرانجام او یک پنجم ثروتش را وصيت [یا وقف] كرد با آنکه [شرعا] مي توانست تا ثُلث اموال خود را وصيت کند. 🔅اگر ابوبکر وصیت به ثُلث را [تحت عناوینی چون ؛ زهد و ایثار و انفاق و...] بهتر می دانست، ثلث اموالش را وصیت می کرد. سپس فرمودند: ⚠️سلمان و ابوذر را هم که در رتبه بعد او، به فضل و تقوا می شناسید، سیره و روش آنها نیز همین طور بود! 2⃣ وقتی که نصیب سالانه خویش را از بیت المال می‌گرفت، به اندازه یک سال، مخارج خود را که او را به سال دیگر برساند، ذخیره می‌کرد. به او گفتند: 🔹 تو با این همه زهد و تقوا در فکر ذخیره سال هستی! شاید همین امروز یا فردا بمیری و به آخر سال نرسی⁉️ 🔸او در جواب گفت: شاید هم نمُردم. چرا شما فقط فرض مُردن مرا صحیح می دانید، شاید زنده بمانم. اگر زنده ماندم خرج دارم و حوائجی دارم. 📛 ای نادان ها! شما از این نکته غافلید که نفس انسان اگر به مقدار کافی، وسیله زندگی نداشته باشد، در بندگی خدا کندی و کوتاهی می‌کند و نشاط و نیروی خود را در راه حق از دست می دهد اما همین قدر که مایحتاج زندگی اش تامین شود، خیالش آرام می‌گیرد.💯 3⃣ واما وی چندین شتر و گوسفند داشت که از شیر آنها استفاده می کرد. ▫️و هرگاه خانواده اش هوس گوشت می کردند یا ▫️ میهمانی برایش می رسید یا ▫️یکی از همشهریانش را در تهیه گوشت ناتوان می دید، به اندازه گوشتی که لازم بود تقسیم کند، شترها یا گوسفندانی ذبح می کرد و بین آنها مساوی تقسیم می کرد و سهمی نیز برای خودش بر می داشت که البته از سهم دیگران بیشتر نبود.💯 چه کسی از اینها زاهدتربودند⁉️ پیغمبر درباره این ها چیزهایی گفت که می‌دانید. 🌀 هیچگاه این اشخاص تمام دارایی خود را به نام زهد و تقوا از دست ندادند و از این راهی که شما امروز پیشنهاد می کنید که مردم از هر چه دارند صرف نظر کنند و خود و عائله خود را در سختی بگذارند، نرفتند. ------------ 📚 الکافی،ج ۵، کتاب المعیشة، باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸
⛅️ (جمع بندی) (۴) ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 علی رغم آنکه پیروان خاصّ پیامبر اکرم حاضر نمی شدند با نامی غیر از مسلمان شناخته یا خوانده شوند،صوفیه را سیره ورفتار خلفا و اصحاب پیامبر اکرم می دانند و بزرگان صدر اسلام از جمله عمار یاسر، ابوذر غفاری، اویس قرنی، سلمان فارسی و... راجزو می شمارند و ایشان را در جای می دهند و گاهی و و مراتب فقری خود را به امثال کمیل( ) وسلمان ( ) واویس قرنی( ) و... منتسب می کنند. این در حالی است که در سده نخست هجری از تصوف نشانی نبوده و مسلمانان، خوانده نمی‌شدند. 👈 اینکه امام صادق علیه السلام به وصیت خلیفه اول استناد می کنند، بدان جهت است که طرف مقابل ایشان،صوفیان سنّی مذهب بودند.از اینرو به شیوه جدل و بر اساس معتقدات خودشان با آنها وارد بحث می شوند و می فرمایند: ☑️ اگر خود را مرید ابوبکر هم می دانید،بدانید که در سیره وی، خبری از این دنیا گریزی ها نبوده است. در فرازی دیگر بیان می کنند: ❌شما ابوبکر را زاهدتر و کاملتر از سلمان وابوذر و صحابه دیگر می دانید‼️ ✴️شما (اهل تسنّن) چه کسی را زاهدتر از این اصحاب سراغ دارید؟ هیچ یک از ایشان، در مسیر زهد و بی رغبتی به دنیا، اموال خود را به دریا نمی ریختند و دارئی شان را از خانواده خویش دریغ نمی کردند. 👈درفرازی دیگر می فرمایند: شما خود می دانید که پیامبر اکرم درباره این افراد چه فرمودند⁉️ در این بخش امام از روی با عبارتی دو پهلو به و فضائل سلمان وابوذر اشاره می کنند. ▫️پیامبر اکرم درباره و که از سپاه اسامه سرپیچی کردند،آنها را نفرین فرمودند: لَعن الله مَن تخلّفَ عن جیش اُسامه. ▫️ راملقّب به سلمان محمدی ساختند و ▫️صداقت لهجه را در زیر آسمان کبود، بی نظیر شمردند. 👈اکثر فرقه های صوفیه موجود، سلسله خود را به واسطه امیرالمومنین علیه السلام به رسول خدا صلی الله علیه وآله منتسب می کنند اما هستند فرقه هایی که خود را به واسطه ابوبکر به پیامبر اکرم می رسانند. 👈، نامی عامّ برای همه طریقه هایی است که منسوب به ابوبکر خلیفه اول است.(پشمینه پوشان، علی سیدین،ص۸۲) 👈تصوف یک (سنّی) است. 👈تصوف عمدتاً به دست علما اهل سنّت و در جوامع سنّی مذهب، گسترش یافته است.بزرگان صوفیه اکثراً سنّی بودند و شرط موفقیت در تصوف را سنّی بودن می دانستند. 🔻 در کتاب مرصاد العباد صفحه ۲۸۵ گوید: 📛 برای مرید و مرشد در تصوف ۲۰ شرط هست و یکی از شرایطِ حتمی، سنّی بودن است❗️ ⚠️چنین مکتبی را نمی توان با تعالیم شیعه پیوند داد.💯 👈امام صادق علیه السلام در این روایت انتساب واستناد هر و طریقتی به خود یا اصحاب پیامبر را ردّ نمودند. بنابراین ادّعای فرقه هایی مانند؛ ❌ که در سلسله مشهور خود، امام صادق علیه السلام و سلمان فارسی را در کنار ابوبکر به عنوان مشایخ خود قرار می دهند، ادّعایی گزاف و بی پشتوانه است . 💥اگر واقعا امام صادق را از مشایخ خود می دانند، باید از خود دست بردارند. 👈 ترک حیوانی (نخوردن گوشت) و نگاه منفی به ثروت و مواهب دنیوی،جایگاهی در برنامه سلوکی نداشته است. 👈 همان عدم دلبستگی به دنیا است که در قرآن نیز بر آن تاکید شده است . ♨️لکیلا تاسوا علی مافاتکم ولا تفرحوا بما آتاکم 👈در دیدگاه اصحاب پیامبر نیز زهد به دنیا با پس انداز و منافات ندارد. 👈 ابوذر وسلمان که اسوه زهد و پارسائی بودند، به کسب حلال مشغول بودند و به جای ، سفره اطعام پهن می کردند. 👈امام صادق علیه السلام، کسانی را که مدرک رفتار صوفیانه خود را سیره اصحاب و خلفا می دانند و با زهد افراطی بر واقعیات زندگی، چشم می پوشند، جاهل و نادان می خوانند. 👈از جهالت ایشان می توان به نادیده گرفتن بُعد مادّی حیات بشر و نیازهای فطری و غریزی انسان اشاره کرد. 👈 امام رضا علیه السلام با تاکید برجهل وحماقت صوفیان می فرمایند: "لا يقولُ بالتّصوّفِ أحدُ الاّ لِخُدعةِِ أو ضَلالةِِ أو حماقةِِ، ..." 👈 ، جهل وبدفهمی صوفیان نسبت به سیره پیامبر و اصحاب بزرگوار ایشان است. 👈 دین اسلام یک آیین معتدل است و نه تنها را به دیده تنفّر نمی نگرد، بلکه راه و روش عادلانه ای را در زمینه بهره برداری از مظاهر آن نیز تعلیم می دهند و در آن اثری از و دیده نمی‌شود بلکه تضاد روشنی بین و طرز تفکر تصوف درباره مسائل مربوط به حیات دنیوی مشاهده می گردد. ------------ 📚 الکافی،ج ۵، کتاب المعیشة، باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸