eitaa logo
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
514 دنبال‌کننده
373 عکس
85 ویدیو
104 فایل
📚اولین کتابخانه دیجیتال نقد تصوف و عرفان 🌟معرفی آثار تخصصی و دانلود رایگان جستجو بر اساس مولف، موضوع،زبان، قرن 🛡 تلگرام: 🆔 https://telegram.me/safiresheytan 🛡 ایتا: 🆔 https://eitaa.com/safiresheytan وبلاگ: 🌐 http://safiresheytan.blogfa.com/
مشاهده در ایتا
دانلود
‍ 🚦 🌸 🌻برو حرفِ را یاد بگیر. 🌷برو ببین امیرالمومنین علیه السلام چه حرفها می زند وباخداچه جورحرف زده تا بفهمی و چه جور است ... ✖️با حافظ کار درست نمی شود ❗️ ✖️با مثنوی کاردرست نمی شود❗️ 👳‍♀ چیست⁉️ ♟ چیست⁉️ ✅ اینها را زیر پایت بگذار ... 👣 ▫️برو دعای حضرت سجاد را به دست یک عالم بده تا او برایت بخواند توضیح دهد 🔅بعد بفهمی عشق بازی چیست⁉️ 🔅بفهمی محبت چیست ⁉️ 😓اگر روز قیامت جنابعالی و منِ امینی را به محشر بیاورند ، وبرفرض گناهی، غیبتی و...نکرده و نماز و روزه هایمان را انجام داده باشیم... چه پاسخی داریم اگر امیرالمومنین علیه السلام بپرسند؛ 👳‍♀آشیخ❗️ 👈تو که مرا دوست می داشتی و من تو بودم، 👈تو که مرا محبّ خدا می دانستی 👈توکه شنیده بودی پیامبر فرموده ▫️ "اَحَبُّ خَلقِ اللهِ الی اللهِ علیُ بنُ ابیطالب "▫️ 👈تو که علاقه مرا با خدا می دانستی 👈تو که می دانستی هیچ کس مثلِ من با خدا عشق بازی نکرده، 📛بگو آیا حرف مرا می خواندی ومی گفتی وگریه می کردی بهتر بود یا حرف حافظ⁉️ ✖️چرا مرا با یک سر گذاشتی⁉️ ✖️چرا مرا با یک سر گذاشتی ⁉️ 📛این جناب حافظ آیا مثلِ من بود❓ 💥حافظ مثل من بود❓ 💥حافظ مثل من بود❓ 💥حافظ مثل من داشت ❓ 💥حافظ مثل من بود ❓ 💥حافظ مثل من بود❓ 💥حافظ مثل من بود❓ 💥حافظ مثل من را داشت❓ 💥حافظ مثل من داشت❓ 🚫چرا مرا ضایع کردی ⁉️ 🚫چرا مرا با حافظ یکجا گذاشتی⁉️ 🔮من اعتقادم این است این کتاب را روز قیامت ، در محشر خواهند آورد، این آقایان را هم می آورند و می پرسند این کلمه ای که اینجا نوشته ای مثنوی است [یعنی چه]⁉️ ♧♧♧♧♧♧♧♧♧ ❌والله اگر صد سال شراب بخوری خدا از آن می گذرد اما از این کلمه نمی گذرد. ♧♧♧♧♧♧♧♧♧ ❌برای خودش حرف درست کرده اصل اصل الاصول . ✅اصل اصل الاصول تو همان است.💯 ☘ قرآن بخوان و گریه کن♨️ ☘قرآن بخوان و اشک بریز ♨️ 🔻ولوانزلنا هذا القرآن علی جبل لرایته خاشعا متصدعا من خشیه الله 🔹قرآن را اگر بر کوهها نازل می کردیم از خشیت حق تعالی متلاشی می شد 🔸 قرآنِ ما را ازدست ما گرفتند 🔹ما دیگر قرآن نمی خوانیم … ❌چرا حافظ می خوانی و گریه می کنی⁉️ 🔅برو دعا بخوان وگریه کن💯 🔅برو دعای حضرت سجاد رابخوان♨️ 🙏برو دعای ابو حمزه بخوان♨️ 🔰حافظ می فهمد محبت چیست‼️ 🔰حافظ می فهمد عشق چیست‼️ 🔰حافظ می فهمد خداچیست‼️ 🔰مثنوی میفهمد خداچیست‼️ 🔻پیامبر که اعلم است و ولی مطلق همه مردم بوده می فرماید ؛ ▫️▫️▫️ ما عرفناک حق معرفتک ▫️ ▫️▫️ ❎حافظ خدا را شناخته و پیامبرنشناخته⁉️ ❎علی نشناخته اما حافظ شناخته⁉️ ⚠️آقا ، می رود می خواند ‼️ 🌸برادر، عزیزم ، نور چشمم 🌱 💖برو بخوان ، محبت آنجا ست … ✨ببین حضرت سجاد علیه السلام چه می گوید، 🔸 وقتی لباس احرام می پوشید می لرزید و زبانش بسته شده بود مردم دورش را گرفتند؛ 🔹یابن رسول الله! باید گفت. 🔸فرمود اگر لبیک بگویم و خدابگوید لاعلیک لبیک چه کنم ⁉️ 💕اینها محبت ست . 🆔 @safiresheytan🕸
26.05M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🚦 🌸 🔮من اعتقادم این است این کتاب را روز قیامت ، در محشر خواهند آورد، این آقایان را هم می آورند و می پرسند این کلمه ای که اینجا نوشته ای مثنوی است [یعنی چه]⁉️ ❌والله اگر صد سال شراب بخوری خدا از آن می گذرد اما از این کلمه نمی گذرد. ❌برای خودش حرف درست کرده اصل اصل الاصول . ✅اصل اصل الاصول تو همان است.💯 ☘ قرآن بخوان و گریه کن♨️ ☘قرآن بخوان و اشک بریز ♨️ 🔻ولوانزلنا هذا القرآن علی جبل لرایته خاشعا متصدعا من خشیه الله 🔹قرآن را اگر بر کوهها نازل می کردیم از خشیت حق تعالی متلاشی می شد 🔸 قرآنِ ما را ازدست ما گرفتند 🔹ما دیگر قرآن نمی خوانیم … ❌چرا حافظ می خوانی و گریه می کنی⁉️ 🔅برو دعا بخوان وگریه کن💯 🔅برو دعای حضرت سجاد رابخوان♨️ 🙏برو دعای ابو حمزه بخوان♨️ 🆔 @safiresheytan🕸
29.11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📺 اعتراض نوادگان آیه الله به تحریف دیدگاه ایشان درباره و به سازندگان برنامه و آقای 🔺در این برنامه که به معرفی آیت الله العظمی میلانی پرداخته شده، به شکل مرموز و قابل توجهی با عناصر فرقه از قبیل و نیز مصاحبه انجام داده اند!! ⚠️کسانی که اصلا آیه الله میلانی را درک نکرده اند و ما آنها را نمی شناسیم حرف خودشان را به شخصیت مرحوم میلانی نسبت می دهند ‼️ ❌به هیچ وجه نه ونه ونه مطابق با است که آقایون نظرات خودشان را به شخصیتی که می خواهند شرح حال اورا بیان کنند نسبت دهند ♨️ ✅ از زبان آیه الله میلانی هیچ گاه حتی برای یک بار،اشاره و تمجیدی ، درباره یا اقتباس مطلبی از او یا ابن عربی که بعضی( وکیلی) او را شیعه خالص گفته اند نشنیدیم. ✴️در آثار ایشان هیچ خبری از این ها نیست . ❌نسبت دادن عرفان از جنس وابن عربی به ایشان و بزرگی است وحتما خلاف واقع است. 🔰مرحوم میلانی را سنی می دانستند ، چون وی ابوبکر را امام بعد پیامبر می داند. ⚠️اگر هرکس که اعتقاد به ولادت امام زمان داشته یا ابراز ارادت به اهل بیت کند را شیعه بدانیم باید ابن خلکان ، ذهبی ، ابن روزبهان سنی را نیز شیعه بنامیم‼️ ☑️شیعه یعنی کسی که امیرالمومنین را بعد پیامبر امام بداند. 🆔 @safiresheytan🕸
🌼 🗯حجه الاسلام 💯 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ♨️فاش می گویم و‌از گفته خود مسرورم ♨️دشمن عارف و صوفی و به خود مغرورم 😈 ی خانقهی نیست مگر مکر و‌فریب 👿صوفی شهر : پَلَشت است و هیولای عجیب 💋مردِ درویش زِ وافور نگردد اِشباع 💋دفّ و‌رقاصی و ‌نِی ، و‌سِماع 🎶شَطَح و شعر است و‌غِنا، یاسخن از شاهد و مِی 🎶همه در خانقَه قونیه و بَسطام و به ری 🕍خانقَه نیست، بجُز رجیم 🕍نیست در خرقه مگر پیکرِ شیطانِ لئیم 🕸 و فاش بگو‌ : شیّادند 🕸دام افکنده ،کمین کرده ، همه صیّادند 👳‍♂پیرشان پیرِ فریب است و خدای شِرک است 👳‍♂باطن و‌ظاهرشان پر زِ گناه و‌چِرک است 👺مکر و سالوس و‌ دَغَل بازیشان بسیار است 👺 است مریدی که به ایشان یار است 🧠خَلق را بنده ی خود خواهد و تسلیم و‌مطیع 🧠 وَر زَنَد سر زِ جِنابش ،همه اعمال شنیع 👣بَهر توجیه بگویند که وِی است 👣گر چه اَفیونی و مَخمور و پلید است ؛ و‌َ مست ⚠️عشق بازد به پسر ؛ گوید ⚠️در ، وجه خدا را جوید ❌گاه در تحت لحاف است و‌گهی فوق فسوق ❌گاه مشغول به لاف است به کَرنا و‌به بوق 👳‍♂ مُعَمَّم شده سالوس صفت 👳‍♂انگل جامعه بوده است و‌ بَشَر را آفت 📛اَلحذَر معمّم شده است 📛به قبا رفته عبا دار و مکرّم شده است ✅ لقبِ بر خویش نهادَست زِ مکر ✅ شده امروز همان صوفی شهر 🦊خود : به خود لقب داده جَفَنگ 🦊پوستین پوش شده روبه مکّار و زرنگ 🕌 و‌مسجد و گرفته 🕌 بدهد پُر زِ چَرَند و تشویش 🥂دِه رها کرده به شهر امده است 🥂نعره زَن ،خنده کُنان با قدَح باده به دست 💥میزند دَم زِ و‌ و‌ 💥ذاتِ حق را به غلط خوانده، فقط صِرف وجود ☠سخن از همه نُشخوار کند ☠راه را سوی خدا بسته و‌دیوار کند 🚭پشت کرده است به ، زِ هوا می گوید 🚭 شده کیفور و‌ خدا می جوید 📖مُصحَفش واُسوه ی او‌ شیطان است 📖قبله اش در وادیِ ترکستان است 👹در خودِ به او‌درس دهد 👹در شده گمره، به ضلالت افتد 🔥 را کرده رها ؛ اهل عبادت نبُوَد 🔥هست مغرور بقدری که هدایت نشوَد 🌀گاه از قُرب و دَم زنَد و بافَد لاف 🌀گاه از بنویسد به گزاف 🧙‍♂اَلحذَر دام زِ نهاده درویش 🧙‍♂آن اش شده کوتاه ؛فزودَست به 🚨اَلغرَض صوفیِ دیروز همان رِند پلید 🚨 و‌مدرسه را خانقَهی کرده جدید 🧞‍♂حُقّه اش گر چه عَیان است ولی این مکار 🧞‍♂سِحر و اَفسون و طلِسمات گرفته است به کار 🗣درس او‌ فقه نبوده است که رِیب انگیز است 🗣درس تفسیر به رأیش همه شِرک آمیزاست 😱 زِ گناباد آمد 😱از خرابات سویِ مرکزِ آباد آمد ⚡️باز کردَست سرِ حُقّه و دام اش بِنهاد ⚡️کرد آشوب بپا حضرتِ والای مُراد! 🐄 چه داند ؟ زِ بهائم بوده 🐄 : زنگار زده ، پیر : شده فرسوده ✅ لااُبالی است اگر شیخ تصوف چه عَجَب ✅ شیخ شان گفته آمده از ریشه ی عَذب 🔮نعلِ وارونه زده به اسب 🔮لاجَرَم سوی عقب رفت و‌دور است زِ رَبّ ⛔️پُر زِ بوَد مذهبِ ⛔️شِرکِ محض است، یقین مکتب ابن عربی 🤔همه ی عالَم هستی ، همه ی آنچه که هست 🤔عینِ حقّ خوانده و‌ و‌پنداشته این توحید است 🌊رایتِ کُفر به کف ، باطلِ خود کرده عَلَم 🌊گفت که بَحر : است و‌همه موج‌و‌عدَم 🃏خویش را شُمُرَد از سرِ فخر 🃏هیچِ هیچ است ، سراب است و‌بدتر از گبر 👿شیخ گر مِیلِ تصوّف بکند شیطان است 👿، افسونگرِ بی ایمان است 🔆در که معصوم مکرّر فرمود 🔆صوفی، در امتِ اسلام بوَد مثلِ یهود ☯ نکند شیعه ی راست ☯راهِ صوفی زِ رَهِ شیعه ی هُشیار جداست 🎯حامدا کن و خوش باش که دوست 🎯می پسندد زِ تو این ردّ و‌ نَبَردی که نکوست 🆔 @safiresheytan🕸
🤔 ⁉️ 💬آیا می دانستید نَسَب محمد بن بهاء الدین محمد معروف به جلال الدین از جانب پدر به ابوبكر بن ابی قُحافه می رسد⁉️ 🔻سلطان ولد( فرزند مولوی) در توصیف پدر خود می گويد: 🔹نسبش بود بهاء دين ولد 🔸عاشقانش گذشته ازحدّ و عدّ 🔹اصلِ او در نسب ابوبكريّ 🔸زان چو صديق داشت ،او صدري 💥بنابراین تعجب نکنید اگر که کتاب ، پُر از اشعاری در مدح ابوبکر باشد و خلیفه اول را متقّی و راستگو و معرفی نماید❗️ ❌مر ابوبکرِ تقیّ را گو ببین ❌شد زِ صدّیقی، امیرُ المَحشرین --------------- 📙ریحانه الادب ج۶ ص۳۰ 📘ولدنامه 🆔 @safiresheytan🕸
‍ 🌼 🗯آیه الله ✍وقتی شعر معروف مولوی ( ...) را در قالب چند بیت شعر ردّ کرد ، (از اکابر صوفیه) غیرتش به جوش آمد و طیّ اشعاری به دفاع از مولوی برخاست و بر میرداماد تاخت و او را محروم از فیض خواند . ✅ آیه الله مکارم شیرازی ، در این سروده خویش ،که ناظر به کلام سید قطب الدین است ، ضمن ردّ صوفیه، درصدد دفاع از میرداماد و برآمده اند. 🚥🚥🚥🚥 👂سالکا! این نکته را می دار گوش 👂از کلام غیرِحق ، چشمت بپوش! 👣 گر که هستی راه صواب 👣 اندکی آهسته تر، کم کن شتاب ❌ سالک آن نبوَد که بر مردان حق ❌ می زند از روی « » طعن و دق ♨️جوشش غیرت، است و ♨️این بر کسی سودی نداد ❎ سالک آن نبود که بی چون و چرا ❎ می شود با هر صدایی هم صدا 🔆 زنگِ ، زِ قلبت دور کن 🔆 چشمِ دل ازحرف حق، پُر نور کن ❤️ لوح دل را از پاک کن ❤️ جامه تقلید بر تن چاک کن 🌅حق اگر خواهی بسان آفتاب 🌅بشنو از که شد 🧠« عقل» را بِستوده در قرآن، بَسی 🧠 حق، « تدبر» خواسته از هر کسی 👥 حق، نموده مدحِ« برهان» بی شمار 👥 « صدق» را دانسته بر آن ،استوار 📗 نیست در سخن از « » 📗 نی سخن از « هادی کل سبل» 📑 او « اولواالا لباب » را شرح و بیان 📑 کرده، خواهی بخوان 📛 بشنو این گفتار می ترس از خدا 📛 تا نبندی بر خدایت ----------- 📍برای اطلاع بیشتر مراجعه کنیدبه ↙️ 🌐http://velayat-nour.blogfa.com/1388/07 🆔 @safiresheytan🕸‌
💡 🚦 🌸 ✴️ اگر مولوی منحرف است، پس چرا از او و کتابش، تعریف وتمجید کرده است ⁉️ ⚠️مخفی نماند که گفتگوهای مخالفِ دین و مذهب ،در و دیوان ملای رومی(مولوی) بسیار است، ما به قلیلی اکتفا کردیم. العاقل یکفیه الاشاره ❗️ 🔰اگر گویند که : هرگاه، صاحبِ این اعتقادات باشد، پس چون است که شیخ بهاء الدین مرحوم، در مدح ملّا و مثنویِ او گفته ؛ 🔆 من نمی‌گویم که آن عالیجناب 🔆هست پیغمبر ، ولی دارد کتاب ✍در جواب بگویم که ؛ ⬅️ اولاً : حاشا که این بیت ،از شیخِ (بهائی)مرحوم باشد ، بلکه چه گنجایش دارد که شیخ، در قیامت با کسی که این بیت را به وی نسبت داده ،خصومت کند. 🛑 پُر ظاهر است که اگر کسی، شیخ را صد دشنام دهد ، در این مرتبه نیست که این بیت را به وی نسبت دهد‼️ ⬅️ثانیاً: بر تقدیرِ تسلیم، که این بیت از شیخ باشد، می‌توان بود که شیخ ،مواعظ و نصایحِ ملّا را دیده باشد و کلماتِ قبیحِ مخالفِ دینِ او را ندیده باشد و بنا براین، این بیت را گفته باشد . ⚠️چنانچه مرا در اوایل عمر اطلاعی به قبحِ احوالِ به هم نرسیده بود، این رباعی را بر نادانی گفته بودم؛ 🔆ای آنکه تو قصدِ داری 🔆از غیر خدا مَجو ،در این رَه یاری 🔆در منصبِ عشق ، سربلندت سازد 🔆آنکس که به منصور دهد ،سرداری 😥 اَستغفرُالله مِن جمیعِ ما کرِه اللهُ ♨️ ⬅️ثالثا : بر تقدیری که کلماتِ قبیحِ ملّا را دیده باشد، لازم نیست که این بیت را بنا بر اعتقادی که به ملّا و کتابش داشته گفته باشد، یعنی به خاطرش رسیده و شاعری کرده، چنانچه در باب اهل نجد گفته؛ 🔆یاد کن از نَجد و از یاران نَجد 🔆تا در و دیوار را ، آری به وجد 📛 هر که به زیارت بیت الله الحرام رفته می داند که اهل نجد چه نوع کسانند و احوال ایشان چگونه است ❓ ❌ظاهر و باطن و مذهب و مَسلکشان در غایت قبح و زشتی است‼️ 🙏امید که حقّ سبحانه و تعالی ، شیخ را به لطف و کرم خویش بیامرزد❗️ ----------------- 📚تحفه الاخیار ص ۳۷۲ به نقل از "رساله ردّ صوفیه" ملاطاهر ، ص۱۴۴ 🆔 @safiresheytan🕸
📚معرفی اجمالی : ✍مولف خلّاق وخوش ذوق این کتاب که آدر تلخیص های نموداریِ برخی کتب حوزوی آثار دیگری نیز دارد ، مطالب مفید و ارزشمندی در را به طور خلاصه برای کسانی که می خواهند خیلی سریع با انحرافات صوفیان آشنا شوند ارائه کرده است . 🌟پرهیز از زیاده گویی وتنوع عناوین سرفصل ها ،وچاپ رنگی ومصوّر کتاب، از امتیازات این نوشتار است که خواننده را از خستگی در حین مطالعه باز می دارد.💯 ⚠️تذکر ؛ علی رغم انتقاداتی که نویسنده به ابن عربی وبرخی ، ایشان رویکرد مثبتی به دارند؛ به طوری که در چند قسمت از کتاب از عرفا به عنوان نام می برد و به سخنان آنان در نقد ابن عربی و عرفان نظری استشهاد می کند .در حالیکه برخی از همین عرفا از مدافعین عرفان ابن عربی هستند واین تهافتی آشکار از نویسنده جوان کتاب است. ✅نگارنده در ابتدا به معرفی و پرداخته است وکلام برخی عرفا را در نقد مطرح نموده است . ☑️در ادامه ۸ روایت در نقد تصوف را نقل نموده است . ✅در بخش دوم به ۶۳ نفر از صوفیان به صورت اجمالی پرداخته است و در شماره چهل وهفتم، به تفصیل به نقد وبررسی شخصیت وعقائد وافکار او را پرداخته است . 🔹نویسنده به نیز ورود کرده و او را سنی خوانده است و۱۷دلیل بر تشیع او را پاسخ گفته واحتمال ابن عربی و دخل وتصرف در کتب وی را ردّ نموده است . ❌ متأسفانه دردفاع از او انصاف رارعایت نمی کنند و کلمات او را تقطیع کرده و برای خواننده مطرح می کننند لذا به سخنان آنها نمی توان اعتماد نمود ؛ ▪️مثلا عبارت "اهل البیت المطهرون بل عین الطهاره"را از فتوحات نقل می کنند اما ادامه آن را که گفته اگر زنا یا سرقت یا شُرب خمر نمایند باید حدّ بخورند را، ذکر نمی کنند‼️ ▪️یا اینکه عبارت "أقضاکم علیّ " راکه فتوحات از پیامبر نقل کرده، ذکر می کنند، اما ادامه آن را که برای پایین آوردن شأن أمیر المؤمنین علیه السلام جعل شده است و ابن عربی آن را آورده، ذکر نمی کنند. ادامه چنین است: و أعلمکم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل و أفرضکم زید (فتوحات ۳جلدی، ج۴ ،ص: ۳۴۵) ▪️یا اینکه یك جمله ابن عربی که گفته "أقرب الناس الیه علی بن أبیطالب" را ذکر می کنند اما ده ها تصریح او را مبنی بر صحّت خلافت ابوبکر و عمر و صد ها تمجید او از اهل تسنن را اصلا ذکر نمی کنند. 💠نویسنده هم چنین ، شواهدی مبنی بر پشیمانی وتوبه از عرفان نظری ارائه کرده که قابل تامل می باشد.♨️ ✅مولف در بخش سوم به ۲۷ اشاره گذرائی کرده وسپس های نوشته شده در نقد تصوف (۹۳ عنوان کتاب از اهل تسنن و۷۵ عنوان از بزرگان شیعه )را معرفی کرده است . ✅در بخش چهارم با اشاره به ۷ مورد از صوفیان (از جمله دو مکاشفه ) به نقد و ادعای صوفیان پرداخته است. ✅در بخش پنجم ۲۸مورد از که در کتب تصوف به آن ها استناد شده ،مورد ارزیابی قرار گرفته است. ✅در بخش ششم ادلّه سنّی بودن را بیان کرده است و در این جهت به اشعار او در مدح ابوبکر ،عمر، عثمان ابوحنیفه، شافعی ، مالک، احمدحنبل و بیزاری وی از رافضیان استناد نموده است. ✅در بخش هفتم ، مولف به انحرافات وبدعت ها مولوی در کتاب و... اشاره کرده است . از جمله ؛ 👈افراط در مدح عمر وتوهین به شیعیان ، 👈تمجید از ابوبکر ، عثمان، معاویه، عائشه، انس بن مالک 👈تمسخر شیعیان حلب 👈مدح 👈 کافر دانستن حضرت علیه السلام 👈جبر گرائی 👈سقوط تکالیف 👈وضو اهل سنت وفقه آنان در اشعار مولوی 👈نسبت دادن فضیلت حضرت زهرا علیهالسلام(حجاب از نابینا) به عائشه 👈داستان ساختگی موسی وشبان 👈 ☑️ پیشنهاد ما به کسانی که ستایشگر کتاب اند،این است که مولوی که بخشی از آنها در صفحه ۱۷۸ همین کتاب ذکر شده را مطالعه کنند تا بلکه نظرشان درباره معنویت این کتاب تغییر یابد . 📍جهت تهیه نسخه چاپی کتاب فوق، به آیدی @A_mobarez پیام دهید. ۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸
() ( ) 📚معرفی اجمالی : ✍از مرحوم محمد جعفر بهبهانی فرزند ارشد محمد علی بهبهانی (صاحب خیراتیّه) سه کتاب در ردّ صوفیه باقی مانده است. ▫️فضائح الصوفیه ▫️الردّ علی الصوفیه ▫️ردّ طریق النجاه عن بعض الشبهات(کتاب حاضر) 🔹کتابچه پیش رو ، ردیه ای بر رساله" طریق النجاه عن بعض الشبهات" است که به احتمال زیاد نوشته علی بن محمد شیرازی می باشد. 🔖از کتاب طریق النجاه نسخه ای در دست نیست اما بر اساس گزارشاتی که مرحوم بهبهانی در همین کتاب از آن نقل کرده، می توان دریافت که مولف طریق النجاه، در صدد دفاع از بوده و سعی داشته باورهای صوفیان بالاَخصّ فرقه را با ظواهر شریعت تطبیق دهد و به شبهه صوفیه پاسخ دهد. از اینرو مرحوم بهبهانی نیز در نقد طریق النجاه، بر تضادّ سخنان صوفیان با تاکید فراوان دارد . 🔸مرحوم بهبهانی ابتدا عبارتی از کتاب مزبور را آورده و سپس به اختصار آن را مورد نقد وبررسی قرار می دهد . 🔹مصحّح کتاب نیز در پاورقی ها، با استفاده ازآثار استاد به ارائه شواهد بیشتر وتکمیل مباحث، پرداخته تا بر اتقان مطالب افزوده شود. 🔻نویسنده، دلیل تالیف خود را اینگونه توضیح داده است؛ 🗯بعض از مومنینِ تجار بلد کرمانشاهان کتاب کوچکی که نام او "" بود و از بعض روساء بود، نزد حقیر آورده یکی دو شب به او نگاه کردم، آنچه به نظر آمد بر او نوشتم. ✅نگارنده ابتدا، در واکنش به کلام صاحب طریق النجاه که گفته(مولوی علیه الرحمه) به نقد وکتاب می پردازد. آنجا که ابن ملجم وحضرت علی را هر دو اهل نجات می شمرد : ▫️آلت حقی تو، فاعل دست حق ▫️کی زنم بر دست حقطعن ودقّ ▫️لیک بی غم شفیع تو منم ▫️مالک روحم نه مملوک تنم 💥هیچ فرقه ای نیست که هم حضرت امیر را خوب بداند وهم ابن ملجم را. 💥بنا برگفته جناب سیدالشهدا علیه السلام، باید و ابن زیاد و عمر سعد و را نیز کند به همان جهتی که حضرت امیر،شفاعت را می کند. 💥پس این یعنی چه؟! این سر و سینه زدن و گریه کردن برای چه؟! با اینکه قاتل و مقتول به امر خداوند هر دو در بهشت اند‼️ ✅در بخش دوم ، مولف به تمجید صاحب طریق النجاه از کتاب مستعلیشاه شیروانی واکنش نشان داده و به بررسی مساله و در آن کتاب و تعشق حاجی شیروانی با می پردازد که در توصیف خوشگلی آنها ، چه سخنانی گفته است‼️ 🌀سپس نظر خود را درباره " من عشق وکتم وعفّ ومات ، مات شهیدا" اعلام کرده است: ⚠️این خبر از مرویّات شیعه نیست.بلکه آن را به اهل سنّت نسبت می‌دهند و علمای امامیه منکِر صحّت این حدیث اند. ❌ ۴ تن از علما اَعلام را به خاطر اینکه از انتقاد کرده اند، تخطئه می کند ؛ ۱.علامه حلی ۲. مقدس اردبیلی ۳.علامه مجلسی ۴. سید مرتضی رازی ✅نویسنده به ادعای صاحب طریق النجاه مبنی بر التزام و به شریعت واینکه بدون رعایت واجبات وترک محرمات کسی نمی تواند گردد، پاسخ می دهد و در ردّ آن به یک مورد اکتفا می کند؛ ❌ که مرشد ملّای رومی بوده عاشق پسر بچه فرنگی می شود وبا وی و می کند با اینکه به روایات متواتر واجماع شیعه ثابت است. ✅نگارنده در بخش چهارم برای نقض ،ادّعای صاحب طریق النجاه مبنی بر مطابقت با عقائد اهل بیت علیهم السلام،به نقد وبررسی می پردازد که ملّای رومی طیّ آن، داشتن عقائد صحیح را بی اهمیت جلوه می دهد. 🌟(مطالعه این بخش را به کلیه علاقه مندان توصیه می نمائیم.) ✅در تتمه کتاب ، مولف به بررسی۷ نفر از پرداخته و انحرافات اعتقادی واخلاقی مشایخ را بررسی نموده است. 👈 👈 👈 👈 👈 👈 👈 ❌چشمِ شاه نعمت الله روشن باد به این نحو مقتدا ها‼️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠 نویسنده در پایان متذکّر می شود : ⚠️اگر انسانی طالبِ دین و ایمان است باید بدون غَرض ومَرَض، کردار وگفتار ائمه معصومین را ملاحظه کند والّا هر چه بگویی یا بنویسی برای مردمی که حالشان را خداوند علیّ اعلا فرموده: سواءُ علیهم اَ انذرتَهم ام لا تُنذِرهم لایومِنون فایده ندارد‼️ ۱۲ 🆔 @safiresheytan🕸
دکتر 📚معرفی اجمالی: ✍این اثر متشکل از ۷ مقاله در نقد کتاب مثنوی مولوی است که بین سالهای ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴ در مجله دانشکده ادبیات دانشگاه تهران و برخی مجلات دیگر به چاپ رسیده است . 🌟هدف مولف در تمام مقالاتش اثبات این مطلب است که مولوی یک فرد سنّی مذهب و کاملا بیگانه از تشیع بوده است. ✅نویسنده با تذکر به اینکه؛ "اثری چون یک اثر هنری صِرف نیست بلکه منظومه کلامی نیز هست" در صدد نقدکتاب برآمده وکوشیده تا، دیدگاه « » را جایگزین دیدگاه « » موجود در عرصه متون صوفیه گرداند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 مقالات عبارت اند از: ⬅️مقاله اول: آل یاسین در مثنوی ⬅️مقاله دوم: بررسی روایت جعلی "اصحابی کالنجوم بایهم اقتدیتم اهتدیتم" ❌بنابراین گفتار، تمامی صحابه آن حضرت، مقتدای امت مرحومه وقابل پیروی واتباعند‼️ ⚠️این اعتقاد در مثنوی مولوی ۶بار ویکبار در "فیه ما فیه"عرضه شده است که نشانگر اهمیت آن در دیدگاه صاحب اثر است . ❌مولوی کسانی که این انگاره را نپذیرند در آن خورد گیری کنند شمرده و هرگونه بحث و نظر در این خصوص را ممنوع دانسته است و به سکوت و خاموشی فرمان داده است تا مبادا موجب تشویش نظر ها گردد❗️ ✅ از که دریافت های خویش را برگرفته از جلوه داده‌اند و حاصل و و و ... می دانند باید پرسید که: ▫️آیا شما که به ادعای خودتان برترین شامه معنوی است، چگونه از طریق ماورایی و غیر عادی تعفن معنوی این گونه سخنان یاوه منسوب به حضرت نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را در نیافته است⁉️ ▫️این چگونه نظری است که با درک حقایق مسلم به تشویش می افتد ⁉️ ⬅️مقاله سوم : دیدگاه مولوی درباره معاویه(قصه بیدار کردن ابلیس معاویه را که وقت نماز است)😳 📛ابیات این حکایت به طور خاص در حدود ۱۷۰ بیت را در بر می‌گیرد و نشانه اهمیت محتوای داستان در نظر سراینده آن است. 💥به کار بردن لقب خال مومنان 💥تقابل ابلیس و معاویه و غلبه معاویه و ابلیس 💥انتساب به معاویه 💥تعبیرات خاص مثنوی درباره معاویه 💥 خواندن معاویه ❌به تعبیری زیرکانه را از زمره ملازمان و خاص درگاه حق جلوه می‌دهد مهمتر آنکه مولوی در مثنوی " باز "را رمز می داند. ✴️استاد : بیشتر داستان هایی که مولانا در سراسر کتاب آورده از نظر تاریخی یا ریشه ندارد یا آنها را به سلیقه خود دگرگون کرده است تا نتیجه ای را که می‌خواهد بگیرد . [📚شرح مثنوی ج ۴ ص ۲۴۸] ⬅️مقاله چهارم : کارنامه معاویه در تاریخ 💥جنگ با امیرالمومنین در صفین 💥جنگ با امام حسن مجتبی 💥بیعت گرفتن برای یزید 💥جعل حدیث 💥اجتهاد در برابر حکم صریح الهی 💥کشتن صدها نفر به جرم تشیع 💥شراب نوشی و رباخواری 💥ثروت اندوزی و تبدیل خلافت به سلطنت 💥کفر آشکار و قصد ریشه‌کنی دین حضرت خاتم ❌آیا از شاعری چون مولوی که کتاب خویش را " و ، ، خداوند می خواند ... انتظار نمی رود ، دست کم با تورقی بسیار گذرا در کتب تاریخی از جنایات وپلیدی های وی، نیمه اطلاعی کسب نماید. ⚠️این بی خبری است یا تغافل⁉️ ⬅️مقاله پنجم: بررسی که اصل آن را مولوی پذیرفته است . ⬅️مقاله ششم: تحریف لفظی ومعنوی " " در کتاب مثنوی در تفسیر صاحب مثنوی کشتی نوح یک بار "امت رسول" و بار دیگر "پیغمبر و اصحاب" اعلام شده است‼️ ❌مولوی، و مراد را ناخدای کشتی روزگار می داند و معاشرت و همنشینی با خلق نادان را همچون طوفان نوح ویرانگرند و خانمان برانداز. را مذمت می کند و عاقبت پسر نوح را نمونه ای از عمل به دستورات عقل می شمارد . ✅ از صاحب این اثر و شارحان وعلاقمندان آن و محققان بزرگ می پرسیم علت حدیث شریف سفینه در عنوان ابیات ۵۳۷ و ۵۴۴ دفتر چهارم مثنوی که به جای "مَثَلُ اهل بیتی"، "مَثلُ امتی" آمده چیست⁉️ یک پاسخ این است: ⭕️آنچه را در مثنوی در زمینه عقائد می آید، می توان ترجمان عقائد متشرّعه اهل سنت خواند. [📚زرین کوب سرّ نی ج۲ص۶۷۱] ⬅️مقاله هفتم : دیدگاه مولوی درباره ایمان حضرت ابوطالب 📛مولوی حکم به کفر حضرت ابوطالب می کنداما در جنب این ، در هیچ کجای این منظومه ۲۶ هزار بیتی، هیچگونه طعنی در خصوص ابوسفیان _با وجود آن همه سوابق پر خباثت و تباهی_وجود ندارد.⁉️ ✴️ می نویسد: (مولوی)از رسم تعزیتِ روز در نزد شیعه حلب با تعریض یاد می کند. در سراسر مثنوی هیچ نشانی از آشنایی درست با عقاید و مقالات قوم (شیعیان) مشهود نیست، چنان که در باب علیه السلام بر خلاف قول شیعه و با آن که در بین اهل سنت هم در نفی آن توافق نیست، در عدم ایمان وی تاکید دارد❗️ ۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸
🔥 🔮 🔸روزی حضرت سلطان ولد (فرزند مولوی) فرمود که از یاران، یکی به حضرت پدرم شکایتی کرد که دانشمندان با من بحث کردند که: را قرآن چرا گویند؟ منِ بنده (در جواب) گفتم که؛ تفسیر قرآن است (نه خود قرآن). 🔹همانا که پدرم لحظه ای خاموش کرده، فرمود که: ✖️ای سگ! چرا (قرآن) نباشد؟ ✖️ ای خر! چرا نباشد؟ 😱 ای غَرّ خواهر! (*) چرا نباشد؟ ⚠️همانا که در ظروف حروف انبیا و اولیا جز انوار اسرار الهی مدرّج نیست و کلام خدا از دل پاک ایشان رسته، بر جویبار زبان ایشان روان شده است. ▫️خواه سریانی باشد ، ▫️خواه سبع المثانی، ▫️خواه عِبری، ▫️خواه عربی… 💠🔅💠🔅💠🔅💠 🔻 در مقدمه دفتر اول مثنوی، کتاب خود را همچون قرآن توصیف کرده و می ستاید ؛ 👈هذا کِتابُ المثنوی وَ هُوَ اُصولُ اُصولِ اُصولِ الدّینِ فی کَشْفِ اَسرارِ الوصولِ و الیَقینِ، 👈وَ هُوَ فِقهُ اللهِ الاَکْبَرُ وَ شَرْعُ اللهِ الاَزْهَرُ وَ بُرهانُ اللهِ الاَظْهَرُ، 👈مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ فیها مِصباحٌ یُشْرِقُ اِشراقاً اَنْوَرَ مِنَ الاصباحِ، 👈و هُوَ جِنانُ الجَنانِ ذوالعُیونِ و الاَغْصانِ، 👈مِنْها عَیْنٌ تُسَمَّی عِنْدَ اَبْناءِ هذا السَّبیلِ سَلْسَبیلاً 👈وَ عِنْدَ اَصْحابِ المَقاماتِ وَ الْکَراماتِ خَیْرَ مَقاماً وَ اَحْسَنُ مَقیلاً 👈الاَبرارُ فیهِ یَأکُلونَ و یَشْرَبونَ و الاَحرارُ مِنْهُ یَفرَحونَ وَ یَطْرَبونَ 👈وَ هُوَ کَنیلِ مِصْرَ شرابٌ لِلصّابرینَ وَ حَسْرةٌ عَلی آلِ فِرعونَ وَ الْکافرینَ 👈کَما قالَ تَعالی یُضِلُّ بِهِ کَثیراً وَ یَهدی بِهِ کَثیراً 👈وَ اِنَّهُ شِفاءُ الصُّدورِ وَ جِلاءُ الاَحْزانِ وَ کَشّافُ القُرآن وَسَعَةُ الاَرْزاقِ وَ تَطییبُ الاَخْلاقِ 👈بِاَیْدی سَفَرَةٍ کِرامٍ بَرَرَةٍ یَمْنَعونَ أنْ لایَمَسَّهُ الّا الْمُطَهَّرونَ، 👈تَنْزیلٌ مِنْ رَبِّ العالَمین 👈لایأتیهِ الباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهَ 👈وَ اللهُ یَرْصُدُهُ وَ یَرْقُبُهُ وَ هُوَ خَیْرٌ حافِظاً وَ هُوَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ ❌ وَ لَهُ اَلقابٌ اُخَرُ لَقَّبَهُ الله تَعالی وَ اقْتَصَرْنا عَلی هذا القَلیلِ وَ القَلیلُ یَدُلُّ عَلی الکَثیرِوالجُرعَه علی الغَدیرِ. -------------- 📚مناقب العارفین، احمد افلاکی، ج۱ص۲۹۱ * نوعی فحش خراسانی 🆔 @safiresheytan🕸
🌼 🗯 💥 شخص مولانا نباشد جز علی❶ 💥 نه رئیسِ صنفِ رقص❷ و تنبلی ♨️ شخص مولانای ما جایی که هست ♨️ و غیر او هستند پست 👣 هست در جایی که مولانای ما 👣 ابن اعرابی است زیر پای ما❸ 👺 عده‌ای دکّان به راه انداخته‌اند 👺 از علی هم نردبانی ساختند ⚠️ خرج سازد نام او را بَهرخویش ⚠️ تا بَرَد با نام او، کارش به پیش 🎻 کرده نامش را تنور نان خویش 🎻 او اسیر و تُنبور است و ریش 💰 با فروش نان می خَرد 💰 اسم و رسم و موقعیّت می‌بَرد 👀 دیده اش خائن بود بر روی ناز❹ 👀 گاهگاهی هم، کمی خوانَد 💋 مدّعی گردد که در زیبا رُخان 💋 چهره یزدان بوَد، دائم عیان 🖤 زین عمل، پیوسته دلهاشان سیاه 🖤 لیک می گوید که هستم مرد راه 🤯 خود تهی از علم و تحقیق، این گروه 🤯 از و ادّعا مانند کوه 🎺 می‌خواند و نِی می زند 🎺 بی‌خبر کاو، شرع را، پِی می زند❺ 👳‍♂ از متانت از دیانت وین قبیل 👳‍♂ اکتفا کردند بر یک مَن ✖️ شد ولایت دست ایشان مَلعَبه ✖️ راه می‌یابند بر هر مَصطَبه❻ 🔞 فرقه فرقه، حال با خود می کنند 🔞 در خَفا، آن کار بیخود می کنند 🎶 ساز و است کار و سازشان 🎶 لیک آوازشان 👹 نعره ها و ها و 👹 خود نبرده از رنگ و بو ☢ و و دستار و سِتار ☢ جایِ درس و اشک و تقوا و بِحار 🛐 نیست در قاموس ایشان مُنکَری 🛐 هست معبودش، خدای دیگری 🧠 از حسابیّ و کتابیّ، غافلند 🧠 از از مسائل جاهل اند 🔥 نیست از قرآن و تفسیرش خبر 🔥 می رود با خود اندر 📘 از هست بیگانه، ولی 📘 خویش را جا می‌زند صاحب ولیّ ⭕️ طالبِ نیست او ⭕️ در عوض با می‌زیست او 👁‍🗨 جای جا، از دین حق بِربوده اند 👁‍🗨 جای جا، بر دین حق افزوده‌اند 🤔 معنی همین باشد رفیق! 🤔 نیک بنگر با که پیمایی طریق! ------------------- 📚مثنوی حیدری،ص۶۹ ❶شایسته نیست کسی جز امیرالمومنین علیه السلام، مولانا خوانده شود. ❷رقص سماع که در مثنوی و دیگر آثار ملّا رومی به شدّت از آن دفاع شده است وامروزه،فرقه مولویه نیز به این رقص مشهوراند. ❸جایی که معارف مولا امیرالمومنین علیه السلام درمیان باشد،به اندیشه های منحرف امثال ابن عربی و مولوی و... بی توجه ایم. ❹چهره های پسربچه ها ودختران و زنان زیبا روی. ❺از پایه واساس می زند. ❻سکو، تخت، سریر. 🆔 @safiresheytan🕸