🗂فهرست کانال💯 🔹با سپاس از همراهی شما عزیزان، جهت دسترسی آسان به مطالب کانال، فهرستی اجمالی از مطالب کانال تنظیم شده است . 🔸شما می توانید از طریق هشتک ها موضوعات دلخواه خود را پیگیری نمایید. 🌀بخش ها: #کتاب #مقاله #فصلنامه_و_مجلات #نرم_افزار #کانال #سایت #اینفوگرافی #شعر #شرح_حال_مولفان #مناظره 🌀موضوعات کلی : #عرفان #تصوف #فلسفه #فرقه_شناسی #شخصیت_شناسی #تاریخ #کلیات #عقائد #آداب 🌀 برخی از ریز موضوعات : #ابن_عربی #وحدت_وجود #توحید #شاهدبازی #احادیث #شیطان #مجردات #دعای_عرفه #بدعت #عقل #عشق #شریعت_گریزی #تکفیر #گنابادیه #علی_اللهیان 🌀 برخی شخصیت ها: #علامه_حلی #شیخ_مفید #علامه_مجلسی #امام_خمینی #داود_الهامی #حسن_میلانی #طیب_نیا #شیخ_انصاری #فیض_کاشانی #حسن_زاده_آملی #سید_حیدر_آملی #وکیلی #طهرانی #پیر_پالان_دوز #مولوی 🆔 @safiresheytan🕸

‍ ‍ 🌤 #مه_شکن 🌹 #نفرین_آسمانیان #لعن_صوفیه #لباس_تزویر #پشمینه_پوشان 🔻پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلّم به ابوذر فرمودند: 🔹 یا اباذرّ! یکونُ فی آخِرِ الزّمانِ قوم یَلبسونَ الصّوفَ فی صیفِهم و شِتائهم 🔸وَ یَرونَ الفضلَ لهم بذلک علی غیرهم ♨️اولئک یلعنهم ملائکة السماء و الارض.» 💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 ⚜ ای ابوذر ! در آخر الزمان گروهی پیدا می شوند که؛ 🔘در تابستان و زمستان لباس پشمینه [لباس زِبر وخشن] می پوشند . 🔘و گمان می کنند این کار[ مداومت بر پشمینه پوشی] ، مزیّت وفضیلتی [ریاضت و زهد] برای گروهشان به شمار می آید و به کِسوت خود می نازند. ⚠️آن گروه را ، فرشتگان آسمان ها وزمین لعنت و نفرین می کنند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✍چه کسانی این حدیث را معتبر دانسته ونقل کرده اند⁉️ ▫️احمد بن محمد بن خالد #برقی در المحاسن ص۲۰۸ ▪️شیخ #طوسی در امالی ج ۲ ص ۱۵۲ ▫️علامه #مجلسی در بحار الانوار ج ۷۷ ص ۹۱ وعین الحیات فصل مذمت صوفیه وانتهای لمعه ششم . ▪️علامه #جزایري در انوار نعمانيه ج۲ ص۲۹۵ ▫️ #محدث_نوری درمستدرک الوسائل، ج۲، ص۹۲ ▪️#شیخ_عباس_قمی در سفینة البحار،ماده صوف ▫️شیخ #حر_عاملی در وسایل الشیعه ج۱۱ص۵۰۸ ▪️مرحوم #طبرسی در مکارم الاخلاق ص ۴۱۷ ▫️ محمد علی #بهبهانی خیراتیه ج۱ ص۳۸ ▪️#علامه_خویی در منهاج البراعه ج ۱۳ ص۳۷۶ ▫️شیخ #ورام_ابن_ابی_فراس در مجموعه ورام ج۲ص۶۶ ▫️#مقدس_اردبیلی در حدیقه الشیعه ص۵۶۳ ▪️آیه الله #مکارم_شیرازی در جلوه حق ص۶۹ ▫️ آیه الله #نوری_همدانی در درس خارج فقه ،کتاب الوقف ۹۵/۱۰/۲۶ 🌐http://www.eshia.ir/Feqh/Archive/text/noori/feqh/95/951026/%D8%B5%DB%8C%D9%81%D9%87%D9%85 ◾️شیخ #حسین_انصاریان در پایگاه رسمی اطلاع رسانی ایشان 🌐https://www.erfan.ir/farsi/91766.html ▫️آیه الله #تبریزیان در درس طب در روایات ، مبحث لباس ۹۵/۱۰/۱۸ 🌐 http://www.eshia.ir/Feqh/Archive/text/tabrizian/teb/95/951018/%D8%B5%DB%8C%D9%81%D9%87%D9%85 ▪️آیه الله #ری_شهری در میزان الحکمه ج۵ ص۴۶۲ و در "دنیا وآخرت از نگاه قرآن وحدیث" ج۲ص۶۶ ▫️آیه الله سید محمد باقر موسوی #خوانساری در روضات الجنات ج۳ص۱۳۶ ▪️آیه الله علی اکبر #نهاوندی در العبقری الحسان ج ۵، ص ۲۲۶ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 📍 #علامه_مجلسی در توضیح حدیث می فرماید: حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم به وحی الهی... می دانستند که؛ 🔹جمعی از #اصحاب_بدعت_و_ضلالت بعد از آن حضرت به هم خواهند رسید که در این لباس به #تزویر و مکر مردم را فریب دهند. 🔸 لهذا فرمودند...علامتِ ایشان این است که به چنین لباسی ممتاز خواهند شد.آن گروه ملعون اند تا مردم فریبشان را نخورند. ☑️ و غیرِ فرقه ضالّه مُبتدعه صوفیه ،دیگر کسی این علامت را ندارد . ☑️ ...[حضرتش] لعن ایشان فرموده واین هیات ولباس را علامتی برای ایشان بیان فرمود که به این علامت ایشان را بشناسند . ♡♡♡♡♡♡ 🌸ای عزیز ! اگر عِصابه عَصبیّت از دیده بگشائی و به عِین انصاف نَظر نمایی، 🔹 همین فقره که در حدیثِ شریف وارد شده است برای ظهور بطلان #طائفه_مبتدعه_صوفیه کافی است، 🔸قطع نظر از #احادیث_بسیار که صریحاً و ضمناً بر بطلان اطوار و اعمال ایشان و مذمّت مشایخ و اکابر ایشان وارد شده است. 🔹واکثر قدما ومتاخّرین مذمّت ایشان کرده اند ....➊ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈از آنجا که پیامبر اکرم از پدید آمدن این فرقه در آینده پس از خود خبر می دهند ،نتیجه می گیریم خبری از صوفیه در صدر اسلام نبوده است . 👈اولین مخالف ومنتقد صوفی گری پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می باشند . 👈در اسلام چیزی به نام تصوّف وجود ندارد تا #تصوّف_اسلامی نام بگیرد. 👈 #لعنِ_صوفیانِ به ظاهر مسلمان ، نه تنها جایز است بلکه مستحبّ نیز می باشد. 👈 #روایات_مذمت_صوفیه منحصر به کتاب #حدیقه_الشیعه وقرن ۱۰ نیست . 📍محاسن برقی متوفی ۲۷۴ ه ق 📍امالی طوسی متوفی ۴۶۰ ه ق 📍نزهه النواظر ورام متوفی ۶۰۵ ه ق -------------------- ➊عین الحیات ، فصل مذمت صوفیه 🆔 @safiresheytan🕸

🚦 #نشان_راه #علامه_مجلسی #رئیس_صوفیان #خدانشناسان 🔻محی الدین(#ابن_عربی)که از روسای ایشان(#صوفیه) است در #فصوص_الحکم می‌گوید: 🔘ما وصف خدای تعالی را به هیچ وصف نکردیم الا که ما عین آن وصف بودیم . 🔘و حق تعالی وصف نفسِ خود از برای ما می فرمود، پس هر گاه او را مشاهده کنیم خود را مشاهده کرده باشیم و هرگاه او مشاهده ما می‌کند ، مشاهده خود کرده😲 ❌و در جای دیگر ترجیح می‌دهد #مرتبه_ولایت را بر #مرتبه_نبوت و خودرا #خاتم_الولایه می‌گوید. ⚠️و از این جا ترجیح خود را بر پیغمبران دعوی می نماید‼️ ❌در #فتوحات می‌گوید: سبحانَ مَن اَظهرَ الاَشیاءَ و هوعینُها یعنی: منزه خداوندی که چیزها را ظاهر گردانید و او عین آن چیزهاست . ❌و در جای دیگر از #فصوص‌الحکم: خطا نسبت به نوح می‌دهد که او غلط کرده در تبلیغِ رسالت ،و قومش درست رفتند و غرق #دریای_معرفت شدند ‼️ ⚠️و اگر #نوح ایشان را از آن دریا به کنار می‌آورد از درجه بلندی به درجه پستی می آمدند‼️ ❌ و مکرر در تصانیفش می گوید: زینهار که مقید به مذهبی مشو و نفی هیچ مذهبی مکن ‼️ ❌و هیچ معبودی غیر خدا را از بت و غیره انکار مکن ، ⚠️ که به قدرِ آنچه از آنها انکار می کنی از خدای خود انکار کرده، که خدا در همه چیز ظهور دارد‼️ 🔻و می‌گوید : ❌ خدا هارون را بر #گوساله_پرستان مسلط نگردانید آنچنان که موسی را مسلط گردانید ، ⚠️تا آنکه حق تعالی در جمیع صُوَر معبود گردد ولهذا هیچ نوعی از انواع عالَم نماند که معبود نشد . ❌و می‌گوید که : نصاری برای این کافرند که دعوی ( ادّعا) #اتحاد_با_خدا را ( فقط) در خصوص عیسی گفتند اگر در همه چیز می‌گفتند #عین_توحید بود‼️ 🔻و در یکی از تذکره های ایشان به نظر رسیده که از #شمس_تبریزی پرسیدند از احوال #ملای_رومی( #مولوی) گفت : 💥اگر از قولش می پرسید،انما امره اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون . 💥و اگر از فعلش میپرسی، کلَّ یومِِ هو فی شانِِ. 💥و اگر از صفاتش می‌پرسی ، هو اللهُ الذی لا اله الا هو عالِمُ الغیبِ و الشَّهادَه هو الرّحمن و الرّحیم 💥و اگر از ذاتش میپرسی، لیس کمثله شی و هو السمیع البصیر . 🔥و از این باب #کلمات_کفر_و_الحاد در کتب ایشان بسیار است. ─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ 🌻ای عزیزان! 💠 به انصاف نظر نمایید که؛ ❎(آیا) نسبت به ذات مقدس خدا این قِسم( از) نسبت‌ها روا است⁉️ ❎و هرگز از پیغمبر و ائمه معصومین علیهم السلام که پیشوایان دینِ شمایند، این قِسم سخنان صادر شده ، یا به اصحاب خود ، راهِ این قِسم جرئت ها داده‌اند ⁉️ 💠خداوند عالمیان اینقدر #نصاری را مذمت می‌فرماید که ایشان کافر شدند به سبب این #عقائد_فاسده. 💠جمعی نزد حضرت امیرالمومنین علیه السلام آمدند و چنین ذات شریف را گفتند که تو خدایی، حضرت ایشان را در چاه ها کرد و از دود کُشت. ⚠️ هر گاه چنان ذاتی را نسبت به #الوهیت نتوان داد -العیاذبالله- چگونه در هر #سگ_و_گربه چنین امری را قائل توان شد⁉️ 🔮 تو که عین خدائی که (چه کسی) را عبادت می کنی و چرا عبادت می‌کنی⁉️ 💠و از این جهت است که اکثر ایشان را اعتقاد این است که : همین که این معنا ظاهر شد دیگر #عبادت ساقط می‌شود و عبادت، بنابر #توهم_مغایرت است . و به این معنا برگردانیده اند و تاویل کرده‌اند این آیه را که؛ 🔅🔅 وَاعبُد ربَّکَ حتّی یاتیَکَ الیقینُ🔅🔅 یعنی عبادت کن خداوند خود را تا تو را مرگ در رسد. و ایشان #یقین را به معنای یقین به #وحدت_وجود برده‌اند. ----------------------------- 📚عین الحیات، معرفت خدا ص۹۶ 🆔 @safiresheytan🕸

#رد_صوفیه #ملا_محمد_طاهر_قمی 📚معرفی اجمالی؛ ✍ مولف محترم در این رساله ، آموزه ها #صوفیان را به طور مختصر با عقائد شیعی مقایسه می کند تا مخاطب را با تفاوت های این دو اندیشه و #جدایی_تصوف_از_تشیع آشنا سازد . ⚜نگارنده دلیل تالیف خود را این گونه بیان نموده؛ ⚠️بسیاری از شیعیان ودوستان علی بن ابیطالب را دیدم که به خاطر نادانی وبیگانگی از اهل علم ، فریب #غولان_راهِ دین خورده ونعره زدن ودست زدن وبرجستن وچرخیدن و #عشق_بازی_با_امردان را عبادت وطاعت پنداشته، از راه دین وشرع به غایت دور افتاده اند ، بنابراین برخود لازم دانستم که ایشان را دستگیری وراهنمایی کرده ،به #شاهراه_شریعت_نبوی و #طریقت_مرتضوی برسانم . 🌀پس از انتشار کتاب ردیه ای برعلیه آن نوشته می شود و مولف را در مقام پاسخ ودفاع از کتابش قرار می دهد . با مراجعه به کتاب #اصول_فصول_التوضیح میتوانید انتقادات مستشکل ودفاعیات نویسنده را به همراه متن رساله فعلی، مشاهده نمایید . ✅در مقدمه اول ،حجه الاسلام #حسن_میلانی به بررسی دو #مغالطه #فلاسفه و #عرفا می پردازد: 1⃣ متکلمان وفقها مخالف تعقل وبرهان اند و در معارف اعتقادی بر اساس #عقل وبرهان استدلال نمی کنند فلذا بدون فلسفه نمی توان از دین دفاع کرد‼️ 🔆پاسخ: همواره #متکلمان با محکم ترین استدلال ها عقلی،مطالب خود را بیان کرده اند. اختلاف ادیان با فلسفه وعرفان بر سر #ارزش_عقل نیست ، بلکه محل نزاع اینجاست که چرا فلسفه وعرفان #توهمات و #قیاسات_مع_الفارق خود را برهانی واستدلالی می انگارند⁉️ 2⃣ عقائد فلسفی وادعاهای اهل #عرفان درجات بلندی از معارف دینی است ‼️ 🔆پاسخ: در صورتی می توان چند مطلب را ، درجات مختلف یک حقیقت دانست که بین آنها تناقض وجود نداشته ویکی از آن درجات،مستلزم نفیِ درجه دیگر نباشد وحال آنکه بین #تنزیه و تباین وجود خدا از مخلوقات با تشابه و #سنخیت وعقیده به وحدت وجود #تناقض_صد_در_صد وجود دارد.💯 🔰استاد میلانی در ادامه،نادرستی ۲ اشکال #علامه_طباطبایی بر #علامه_مجلسی را تبیین کرده و به نقد #برهان_صدیقین پرداخته است. ✅در مقدمه دوم،مصحِّح کتاب ، به این سوال پاسخ می دهد که منتقدِ کتاب ملا طاهر چه کسی بوده است⁉️ آیا #محمد_تقی_مجلسی این ردیّه را نوشته است ⁉️ ✅نویسنده سرآغاز کتاب را نظرات علما شیعه درباره #حلاج قرارداده است؛ 👈 #شیخ_طوسی:حلاج ساحر بوده 👈اسماعیل نوبختی:حلاج را به خاطر ادعا وکالت وبابیت رسوا نمود. 👈 #شیخ_صدوق: نشانه تابعانِ حلاج ترک نماز است. 👈#شیخ_مفید:کتاب #الرد_علی_اصحاب_الحلاج را نوشت 👈 #علامه_حلی:حلاج را مذمت ولعن کرده. 👈 #شیخ_طبرسی:حلاج رااز دروغگویان شمرده که لاف وکالت امام زمان می زده . 👈#سید_مرتضی_رازی :حلاج در سحر مهارت داشته سپس به کلمات کفر آمیز #پیروان_حلاج از جمله #بایزید پرداخته ✅ در ادامه با ۱۴ دلیل تاریخی وکلامی اثبات می کند که #تصوف یک #طریقت_عامی_و_سنّی بوده است ودر ضمن هر دلیل به بررسی سخنان #شبلی، شبستری #مولوی #ابن_عربی، #عبد_الرزاق_کاشی ،#غزالی پرداخته است. ۱. در کتب تاریخی، از هیچ شیعه ای به عنوان صوفی نام برده نشده است . ۲. در شهر های شیعه نشین( #قم، #سبزوار، #استر_آباد، #جبل_عامل)هیچ اثری از #خانقاه های قدیمی وتاریخی وجود ندارد. ۳. #اقطاب واولیا صوفیه،از اهالی شهر های شیعه نشین نبودند . ۴. صوفیان معاصر با ائمه (#سفیان_ثوری، #عباد_بصری)در تقابل با ایشان بودند. ۵.ردّ #ریاضات_صوفیه ترک گوشت و..در روایات شیعی ۶. ردّ #کسوت_صوفیان(لباس شهرت) در روایات شیعی ۷. ردّ آموزه تحقیر وملامت نفس ۸. ردّ #غنا وموسیقی و #سماع ۹.اعتقاد صوفیان به #جبر برخلاف مکتب اهل بیت ۱۰. سخنان ضد شیعی سران تصوف از جمله #ابن_عربی، علاء الدوله سمنانی و... ۱۱.اعتقاد به #صلح_کل و #تقدیس_ابلیس 🌼ای عزیزان! بنگرید که #محبت_عُمَر چگونه دل های ایشان راسیاه ساخته که #ابلیس را پیشوا وراهنمای خود می دانند‼️ ۱۲. #عشق_مجازی و #شاهدبازی ۱۳تحقیر جایگاه #مسجد و نماز جماعت ۱۴. اعتقاد به #وحدت_وجود 🌸ای دوستان علی بن ابیطالب ،تا کِی کلام این طائفه را بسازید وتاویلاتِ دور می نمایید⁉️ 😓از خدا شرم کنید واز پیغمبر واهل بیت خَجِل شوید واز #پیران_خانقاهی و #غولان_راه دین ،گریزان گشته وپیروی از علمایی که نائبان ائمه اند،بنمائید . 🔰نویسنده درباره ادّعای تشیع ودربانی #معروف_کرخی برای امام رضا علیه السلام که در #طریقت_های_متشیع مانند #نوربخشیه مطرح است،اینگونه پاسخ داده است . 🔘اقطاب مذکور در سلسله #نوربخشیه تا معروف کرخی، یا مجهول اند یا ازاشقیا ودشمنان اهل بیت بوده اند مانند احمد غزالی ، علاء الدوله سمنانی و... 🔘بزرگان مذهب شیعه در کتب خود از معروف کرخی نامی نیاورده و فقط در میان سنیان شهرت وعظمت دارد. 🔘دربانی دلیل بر خوبی نیست .دربان پیامبر از ملعونین است. #کتاب #عقائد #فارسی #قرن۱۰ 🆔 @safiresheytan🕸

❇️ گفتار بزرگان درباره عظمت شخصیت ملا محمد طاهر قمی ⚜شرح‌حال‌نویسان عصر صفوی، او در زمره فضلا، محققین و از #شیوخ_محدثین و در ورع و مقامات معنوی #همچون_مقدس_اردبیلی بوده است. 🔰#میرزا_عبدالله_افندی_اصفهانی که با او معاصر بوده، ذیل عنوان «مولای اجل محمدطاهر بن محمدحسین شیرازی نجفی قمی» می‌نویسد: «وی از دانشوران بنام معاصر است. عالمی ‌محقق و در کمال دقت و وثوق و متکلمی‌ محدث و بزرگ و عالی مقام بود». 🔰#میرزا_محمدباقر_موسوی_خوانساری در معرفی این عالم عصر صفویه، نوشته است: «وی اصلاً شیرازی است. در نجف پرورش یافت و در قم توطن اختیار کرد. فاضلی بارع، محققی متکلم و از معاصرین علامه مجلسی و مشاهیر علمای زمان او بود. نسبت به جماعت صوفیه، سخت مخالف و بر اهل باطل و الحاد، سخت گیر بود». 🔰#علامه_اميني صاحب كتاب گرانقدر «الغدير» پس از آن كه او را در شمار شعراي قرن يازدهم ذكر مي ‏كند درباره او مي‏ فرمايد: 🔹ملامحمد طاهر يكي از شاعران برجسته‏ اي است كه در انواع دانش‏ها دست داشت، و شخصيتي است كه از #مشايخ_روايت محسوب مي ‏شود، و از كساني است كه سلسله اساتيد در اجازات، بدو مي ‏پيوندد. او دانش فقه را با فلسفه صحيح عالي همراه دارد و كلام مورد وثوق او، با ادبيات او توأم است. فضيلت فراوان را با موعظه‏ هاي بليغ و نصايح كافي درآميخته، و حكمت‏هاي فراوان در كلام خود آورده، و اشعار بسياري كه گفته همه عقد مرواريد را كنار مي ‏زند. كتاب‏هاي تراجم مشحون از توصيف و ستايش اين #شاعر_بزرگ است. 🔰 #محدث_نوري در مستدرك، او را ستوده و گفته است: عالمي جليل و شريف، و #چشم_و_چراغ_طايفه_فقها، و داراي تأليفات بليغ و سودمند است. 🔰#شيخ_حر_عاملي در توصيف او مي‏ فرمايد: وي دانشمندي محقق و دقيق، فقيه و متكلم و محدثي جليل ‏القدر و داراي رتبه عالي مي‏باشد.. 🔰 #علامه_مجلسي قدس‏ سره نيز عباراتي نزديك به اين در مورد وي دارد. 🔰#صاحب_جامع_الروات مي ‏نويسد: محمد طاهر قمي، كه خداوند سايه او را مستدام دارد، پيشوا و علامه محقق و دقيق نظر و جليل‏ القدر و داراي منزلت و جايگاه بلند و هوش بسيار، و مورد وثوق و اطمينان، چشم و #چراغ_دين و #آشتي‏_ناپذير در راه آن، شخصيتي كه خصلت‏ هاي نيك و ستوده او و برتري همايش پاياني ندارد. خداوند تعالي بالاترين پاداش نيكوكاران را به او عطا فرمايد. 🔰مورخ كحّاله در معجم المؤلفين مي‏گويد: وي #فقيهي_اصولي و #محدثي #متكلم و نقد كننده بود. 🔰آية‏اللّه‏ #جعفر_سبحاني در موسوعه طبقات فقهاء، او را عالمي مي ‏داند كه علاوه بر مهارت در فقه و حديث، در علوم ديگر نيز صاحب نظر بوده و شعر را به عربي و فارسي سروده است و در بسياري از فنون داراي تأليفاتي مي‏ باشد. 🔰عبارت #صاحب_ريحانة_الادب در مورد مولا محمد طاهر قمي چنين است: از مشاهير علماي اماميه عهد شاه سليمان صفوي و از مشايخ اجازه شيخ حرّ عاملي و ملامحمد باقر مجلسي و از وجوه و اعيان علماي عهد خود مي‏ باشد كه فقيه، متكلم، محقق، مدقق، محدث، ثقه صالح و واعظ متبحر جليل‏ القدر و عظيم ‏الشأن، در قم #شيخ _الاسلام و #نافذ_الامر و مطالع تمامي طبقات بود. #نماز_جمعه مي ‏خوانده و به تاركين آن انكار شديد داشت، #معاند_مذاق_فلاسفه_و_صوفيه بوده و بين او و ملاخليل قزويني كه نماز جمعه را در زمان غيبت حرام مي‏ دانسته جرياناتي واقع شد و همچنين در مسأله تصوف نيز مكاتباتي بين او و يكي از علماي نامي وقت به عمل آمد و رساله ‏اي در ردّ صوفيه نوشته و جمعي از عرفا و علما را ردّ كرده است. 🔰#صاحب_روضات_الجنات نيز چنين نوشته است: ملامحمد طاهر، فاضلي دانا و محققي متكلم و جليل‏القدر و نيكوكار و واعظي متبحر و از اقران علامه ‏ي مجلسي و دانشمندان به نام روزگار او بوده است. 🔰 #شيخ_عباس_قمي در فوائد الرضويه درباره او مي ‏نويسد: عالم جليل، جليل نبيل، عين الطائفه و وجهُها، محقق مدقق، متكلم محدث، ثقه، فقيه، نبيه جليل‏ القدر، عظيم ‏الشأن، از جمله مشايخ اجازه علامه مجلسي قدس ‏سره و شيخ حر عاملي بوده و امام‏ جمعه و جماعت و شيخ ‏الاسلام بلده طيبه قم بوده. ------- 📚منبع : 🌐https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6440/7051/85501/زندگی،-آثار-و-احوال-مولی-محمد-طاهر-قمی #شرح_حال_مولفان 🆔 @safiresheytan🕸

‍ #تاریخ_فلسفه_و_تصوف یا #مناظره_دکتر_با_سیاح_پیاده علامه #علی_نمازی_شاهرودی 📚معرفی اجمالی؛ ✍مولف در روشی خلاقانه تلاش نموده، #اسرار_مگوی صوفیان وعقائد فاسد آنان را در قالب یک داستان و مناظره ای فرضی تبیین کند. #مناظره میان حاج خلیل و یکی از #دروایش که به تازگی همسایه او شده است روی می دهد . 🔹حاج خلیل، فردی علم دوست ودانشمند است که باغ مصفائی در خارج شهر دارد. او در تابستان،دوستان خود را به آنجا دعوت می کند و گاه گاهی به مناظرات ومباحث دینی مشغول می شوند . 🏞در یک صبح جمعه حاج خلیل متوجه حضور یکی از #دراویش_دوره_گرد در کنار باغ خود می شود .حاج خلیل درویش را به میان جمع دوستانش می آورد.آنها نیز کنجکاوانه سوالات خود را درباره رسم و #آئین_درویشی از وی می پرسند و این گونه، گفتگو جذابی میان دوستان حاج خلیل و درویش سیاح شکل می گیرد. 🌟فضای پرسش وپاسخ در داستان، این امکان را به پژوهشگر حق جو می دهد تا به راحتی حق را از باطل تشخیص دهد.💯 ✅در بخش نخست با عنوان " #شریعت و #طریقت" روش #صوفیه و #ریاضت های ایشان در تلقی حقایق مطرح شده و تنافی آن با روش دین اسلام مورد بررسی قرار گرفته است . ✅بخش دوم به بررسی حقیقت #وحدت_وجود می‌پردازد. در این بخش از حقیقت وحدت وجود نزد #صوفیه و #فلاسفه سخن به میان آمده و سخنان بزرگان این دو مکتب در این رابطه و شواهدی بر مدّعایشان از #اشعار برخی از #شعرا مطرح گردیده است. ✅ بخش سوم روش شرایع را در هدایت بشر می کاود. در این بخش به هدف بعثت پیامبران الهی و روش آنها در هدایت انسانها و تباین آن با روش فلاسفه و عرفا اشاره شده است. ⭕️همچنین از برخی #مکاشفات_شیطانی صوفیه و پیشینه فلسفه و عرفان در یونان سخن به میان آمده است. ✅ موضوع بخش چهارمِ کتاب، معرفت فطری خداست. در این بخش مجبور بودن انسان در افعال اختیاری خود نقض شده و به فطری بودن #معرفت_خدا و اوصاف او در آیات و روایات اشاره شده است و چگونگی رواج افکار بشری در معارف دینی بیان شده است. ✅ بخش پنجم کتاب، در ردّ فلاسفه و صوفیه نگاشته شده و در آن بر #مذمت_صوفیه_در_روایات، #تاویلات آنان نسبت به آیات و روایات و همچنین تحمیل #افکار_یونانی بر آیات و روایات بیان شده است. 🌀اختلافات فلاسفه قبل از اسلام و ردّ #علامه_مجلسی بر صوفیه و کتاب‌هایی که اصحاب ائمه در ردّ فلاسفه نوشته اند نیز در این بخش بیان شده است.💯 ✅ بخش پایانی کتاب، به ضرورت رجوع به کتاب و سنت در تمام معارف دینی اختصاص دارد. در انتها نیز فطری بودن معرفت خدا، منشاء پیدایش معرفت فطری خدا در عوالم سابق و بررسی برخی از نظریات راجع به #عالم_ذر ومطرح شده است. 🔅🔅🔅🔅🔅 ❌امروزه بچه مسلمان‌ها ۱۶ سال درس می‌خواند ولیکن از #توحید و #خداشناسی_قرآنی اطلاعی ندارند؛ زیرا #قرآن به آنها تعلیم داده نمی‌شود و اگر هم بشود قرآنی تعلیم می شود که تفسیر آن از دهان علمای بشر و #فلاسفه و #عرفا خارج شده است. ☯البته این فقط به زمان ما اختصاص ندارد بلکه از زمان ورود به #فلسفه و #عرفان در بین مسلمین قرآن همواره غریب بوده و بشر از علم آن به دور است.😔 #کتاب #عقائد #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

🚦 #نشان_راه 🌸 #علامه_مجلسی #مزخرفات_صوفیه ⬅️ بعضی از صوفیه اهل سنت و متکلمین ایشان و اکثر نصارا، به #حلول خدا قائل شده‌اند در اشیا. 🔘و نصارا در خصوص عیسی قائل شده اند 🔘و #صوفیه_حلولیه در جمیع چیزها. 💥خداوند عالمیان نصارا را در اکثر قرآن به این سبب لعن کرده و ایشان را به کفر یاد نموده که به خدا چنین نسبتی می‌دهند. ⬅️ و جمعی از #صوفیه_اهل_سنت که از حلول گریخته‌اند، به امر قبیح تر و شنیع تر قائل شده‌اند که آن #اتحاد است و می گویند که خدا با همه چیز متحد است بلکه همه چیز اوست و غیراو وجودی ندارد‼️ ❌و همین اوست که به صورت های مختلف برآمده؛ گاه به صورت زید ظهور می کند گاه و گاه به صورت عمرو و گاه به صورت سگ و گربه و گاه به صورت قاذورات😱[۱]. 🌊 چنانچه دریا موج می‌زند و صورت‌های بسیار از آن ظاهر می‌شود و غیر دریا چیزی نیست 🔅 که جهان موج‌های این دریاست 🔅موج و دریا یکی است غیر کجاست و ماهیاتِ ممکن، امور اعتباری است که عارض ذات واجب الوجود است و در جمیع کتب خود تصریح به امثال این کفر‌ها و #مزخرفات نمودند... 👹 و محیی الدین( #ابن_عربی) که از روسای ایشان است در #فصوص_الحکم می‌گوید که ؛ ❌ما وصف حق، به هیچ وجه نکردیم الا ما عین آن وصف بودیم و حق تعالی وصف نفس خود از برای ما می فرمود.پس هر گاه او را مشاهده کنیم، خود را مشاهده کردیم و هرگاه که او مشاهده ما می‌کند، مشاهده خود کرده باشد‼️ ... و مکرر در تصانیفش می‌گوید که ؛ ❌زنهار که مقید به مذهبی مشو و نفی هیچ مذهب مکن و هیچ معبودی غیر خدا را از #بت و غیره انکار مکن که به قدر آنچه از آنها انکار می کنی از خدای خود انکار می کنی وخدا در همه چیز ظهور دارد‼️ و می گوید که؛ ❌خدا هارون را بر #گوساله_پرستان مسلط نگردانید،آنچنان که موسی را مسلط گردانید تا آنکه حق در جمیع صوَر معبود شود؛ لهذا هیچ نوعی از انواع عالَم نماند که معبود نشد.‼️ ومی‌گوید که ؛ ❌نصارا برای این کافرند که دعوای اتحاد با خدا در خصوص عیسی گفتند،اگر در همه‌چیز گفتند این توحید می بود‼️ ⚠️و در یکی از تذکره های ایشان به نظر رسید که از #شمس_تبریزی پرسیدند از احوال #ملای_رومی گفت؛ ▫️اگر از قولش می پرسی ⬅️ انما امره اذا اراد شیئاً ان یقول له کن فیکون . ▫️و اگر از فعلش می پرسی ⬅️ کل یوم هو فی شان ▫️و اگر از صفاتش می‌پرسی⬅️ هو الله الذی لا اله الا هو عالِم الغیب و الشهاده هو الرحمن الرحیم ▫️و اگر از ذاتش می پرسی⬅️ لیس کمثله شی و هو السمیع البصیر . 📛 و از این باب کلمات،که موجب #کفر و #الحاد است در کتب ایشان بسیار است. 💠🔅💠🔅💠🔅💠 🌻ای عزیزان❗️ به انصاف نظر نمایید که نسبت به ذات مقدس خدا، این قسم نسبت‌ها رواست⁉️ و هرگز از پیغمبر و ائمه صلوات الله علیهم که پیشوایان دین شمایند، این قسم سخنان صادر شده⁉️... ------------ 📚 عین الحیات ص۴۹-۵۲ به نقل از تاریخ فلسفه وتصوف علی نمازی . [۱].محمد بهاء الدین بیطار صوفی در کتاب ( النفحات القدسیه)چگونگی عقیده #وحدت_وجود را این طور بیان کرده است ؛ ❌ وما الکلبُ والخنزیرُ الا الهُنا ❌ وما الله الا راهب فی کنیسه ترجمه : سگ وخوک نیستند مگر خدای ما ، وخدا نیست مگر راهبی که در صومعه است . (تلبیس ابلیس ابن جوزی ص۱۶۹ وکتاب التصوف بین الحق والخلق ص۸۳) به نقل از عرفان عارفان محمد مردانی ص۱۵۲ 🆔 @safiresheytan🕸

🚦 #نشان_راه 🌸 #علامه_مجلسی #مسلک_جهالت 🔻علامه مجلسی در «لمعه دهم» از کتاب عین الحیات بعد از آنكه رواياتى در باره فضيلت «ذكر» و معنى آن نقل مي كند، مي فرمايد: «چون حقيقت «ذكر» معلوم شد، بدان كه دو نوع ذكر در ميان #صوفيه شايع شده كه هر دو بدعت است! و آن را بهترين عبادات مي دانند، و اوقات‏ عمر خود را در آنها ضايع و مردم را گمراه مي كنند؛ ⬅️ اول- #ذكر_جلى و آن مشتمل است بر چند چيز: 🔘اول آنكه اين نحو عبادت از شارع نرسيده... و در تعريف بدعت دانستى كه اين قسم امور كه از شارع وارد نشده است، خوب دانستن و به عنوان عبادت، كردن، بدعت است. 🔘دوم- آنكه تحریر ها و غنا مي كنند، و #ذكر را به تصنيف ‏ها برمي گردانند! و در ميان آن، #اشعار_عاشقانه و ملحدانه به #نغمه و #ترانه مي خوانند، و اين به اجماع علماى ما (شيعه) حرام است. چنان که دانستى در باب #غنا، قطع نظر از اعمال شنيعه ‏اى كه در ضمن آن مي كنند از دست بر دست زدن به نغمه كه خدا در قرآن مذمّت فرموده است، و #رقص كردن‏ «۱» شرعا مذموم است و عقل همه كس حكم به قباحت آن مي كند. 🔘سوم- آنكه اين اعمال[ رقص وغنا وشعر خوانی] را در مساجد مي كنند ... «۲» و چون به ايشان مي گوئى اين اعمال #بدعت و تشريع است، جواب مي گويند: ما را از اين، قربِ ديگر حاصل مى ‏شود❗️ 😬و فريادها مي كنند و مانند حيوانات كف مي كنند و اين را در نظر #عوام_كالانعام از كمالات خود مي نمايانند ... 🌸اى عزيز❗️ شاهدى براى بدعت بودن اين اطوار، از اين بهتر نيست كه يك كس از شيعه و سنى و صوفى و غير صوفى نقل نكرده است كه؛ ☑️ حضرت رسالت پناه و ائمه معصومين عليهم السلام و اصحاب كرام ايشان و راويان اخبار ايشان و علماى ملت ايشان، هرگز مُطرِبى داشته ‏اند و براى ايشان زمزمه مي كرده است‼️ يا #حلقه_ذكر منعقد مي ساخته ‏اند، يا اصحاب خود را بآن امر مي كرده ‏اند⁉️ 💠🔆💠🔆💠🔆💠 🌻...حق تعالى شاهد است‏ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً كه اين ذرّه حقير را با هيچ يك از سالكان آن طريق عداوت دنيوى نبوده و نيست، و از راه اعتبارات فانى مشاركتى در ميان ماو ايشان نيست و در نوشتن اين امور و بيان اين معانى، به غير رضاى جناب سبحانى غرضى نيست. 🤲 از فضل كريم لا يزال چنين اميد دارم كه به اين #مواعظ_وافيه و #نصائح_شافيه، بسيارى از #سالكان_مسالك_جهالت را هدايت فرمايد و ما و ايشان و جميع مؤمنين را به درجات سعادت و كمالات فايض گرداند».💯 📍کلام علامه مجلسی مفصل تر است و توسط استاد #علی_دوانی گزینش شده وپاورقی هایی بر آن زده شده است.علاقه مندان جهت مطالعه بیشتر به کتاب عین الحیات ص۳۸۵ مراجعه کنند . ___________________ (۱) آن هم رقص دراويش با آن سر و وضع خنده ‏آور! (۲) البته فعلا كمتر در مساجد به آنها راه مي دهند، و بيشتر در خانقاه ‏ها و مجالس خصوصى دور از اغيار! معمول مي دارند تا كسى را با كسى كارى نباشد! 📚 کتاب مهدى موعود (ترجمه بحار الأنوار)، علی دوانی، مقدمه، ص: ۱۳۲ 🆔 @safiresheytan🕸

#لمعات_فی_رد_الصوفیه #علامه_مجلسی 📚معرفی اجمالی: ✍ علامه مجلسی در دو بخش از کتاب عین الحیاة (لمعات+مذمت صوفیه) به #نقد_فرقه_صوفیه از منظر روایات شیعی پرداخته است. این دو بخش در کتابچه حاضر ، به طور جداگانه گردآوری شده تا پژوهشگران به راحتی به مطالب دسترسی یابند و هر چه بیشتر با دیدگاه این عالم بزرگ آشنا گردند. ✳️مولف با اشراف کاملی که بر آیات و روایات‌‌‌‌ دارد، به خوبی تضادّ آموزه های تصوف با آموزه‌های اسلام و تشیع را به تصویر کشیده است ودر این باره می فرماید : 🔆"اگر کسی خود را از غرض های نفسانی و وسوسه های شیطانی و محبت جاه و اعتبار این دنیای فانی مصفا گرداند و به دیده انصاف نظر نماید آنچه در این ده لمعه بر وجه اختصار بیان شد برای هدایت او کافی است و اگر پای تعصب و عناد و لجاجت به میان آید زیاد از این هم فایده نمی‌دهد." 💠🔅💠🔅💠🔅💠 ✅در بخش اول که "لمعات" نامیده شده، ۱۰ عنوان از باورهای صوفیان مورد نقد وبررسی می گردد. ⬅️لمعۀ اوّل: در بیان #فضیلت_صلات است 🔹مولف ضمن مقایسه نماز با #ریاضت های غیر منصوص، اعلام می نماید؛ سختی ومشقت یک عمل دلیل وملاک قرب آوری آن نیست. 🔸سپس به معنا شناسی حدیث" #خیرالامور_احمزها" می پردازد . ⬅️لمعۀ دوّم: در بیان اختلاف شرایع و مذمّت #بدعت در دین است. 🔹برخی از #شرایع_گذشته، ممکن است بنا به مقتضیات زمان وتغییر احوال امت ها،تغییر یابد پس احکام هر دین مختص به خود آن دین است. 🔸بنابر این اگر باتکیه بر عقل ناقص خود برخی #تکالیف_شاقه عصربنی اسرائیل را به دوران پس از اسلام تسرّی بخشیم، مرتکب بدعت شده ایم. 📛بدعت در مستحبات ومکروهات نیز ممکن است راه یابد. ❌اگر برای عبادتی (ذکر، نماز و...) زمان یا عدد خاصّی قرار دهد وآن زمان وعدد خاص را از جانب شارع بداند یا از جانب خود بداند ولی شرط آن عبادت بشمرد بازهم بدعت است.💯 ⬅️لمعۀ سوّم: در بیان آنکه #رهبانیّت در این امّت نمی باشد و رهبانیّت بدعت است. ⬅️لمعۀ چهارم: در بیان #اعتزال_از_خلق است. 🔹#عزلت و کناره گیری از عموم مردم، با روح حاکم بر بسیاری از احکام ناسازگار است .از جمله عیادت بیماران، تشییع جنازه، امر به معروف، یادگیری احکام شرعی، نماز جماعت و... 🔸مراد از عزلت در روایات، کناره گیری از بدکاران است البته در صورتی که معاشرت با آنها موجب هدایت شان نگردد وگرنه #معاشرت_با_نیکان و #هدایت_گمراهان شیوه پیغمبران و افضل عبادات است.💯 🌟در معاشرت ها عیوب افراد کشف می شود، در حالی که گوشه گیری فقط بر غرورها و ریاکاری و شهرت طلبی ها می افزاید. ⬅️لمعۀ پنجم: در بیان طلب مال از حلال نمودن و قدر انفاق کردن است. 🔹اشتغال به کار و داشتن درآمد واجب است ودر خرج کردن میانه روی و رعایت اولویت ها مهم است. 🎯اولویت ها بدین صورت است . ۱.والدین ۲. همسر وفرزندان ۳.اقوام وخویشان فقیر ۴. همسایگان فقیر ۵. فی سبیل الله 💥کمترین پاداش برای مورد پنجم است. ⬅️لمعۀ ششم: در بیان #تجمّل_و_زینت و ملبوسات فاخره 🔹کهنه پوشی و شیک پوشی هیچ کدام دلیل بر کمال یا نقصان افراد نیست. 🔸انسان باید برحسب توان مالی خود لباس مناسبی بپوشد .اگر فقیر بود از کهنه پوشی پروا نداشته باشد واگر دارا بود بر خود وخانواده اش اش توسعه دهد . ⬅️لمعۀ هفتم: در بیان فضیلت پاکیزه بودن و بوی خوش کردن است. ⬅️لمعۀ هشتم: در مدح مطعومات لذیذه و مذمّت ترک گوشت و حیوانی نمودن است. 🔹غذای خوب ومقوی خوردن در کنار پرهیز از پر خوری، مورد سفارش است . 🔸بدن، مَرکبِ آدمی است .باید به آن رسیدگی کرد و نباید به آن فشار اضافی آورد ،حتی عبادات را نباید به آن تحمیل کرد.وگرنه انسان را به منزل مقصود نخواهد رساند. 📛حذف گوشت از #برنامه_غذایی_مریدان به خاطر #تضعیف_عقل واندیشه آنهاست تا به #توهمات فرو روند وهر باطلی را تصدیق کنند. ⬅️لمعۀ نهم: در بیان #حرمت_غنا ست. ⬅️لمعۀ دهم: در بیان #ذکر است. ✅ مولف در بخش دوم، جمع بندی خود را از روایات، درباره دو مساله دیگر بیان می نماید. ⬅️ پشم پوشی: 🔹احادیث درباره پوشیدن لباس پشمین مختلف است .احادیث سنیان بر مدح دلالت دارد واکثر روایات شیعه بر مذمت. 🔸#روایات_مدح_پشم_پوشی یا تقیه است ویا به جهت تواضع ودفع سرما یا پوشیدن موقت هنگام عبادت توصیه شده است. 💥لباس متعارف پیامبر خدا پنبه بوده نه پشم ومو. ⬅️ مذمت صوفیه: 🔹 #پشمینه_پوشان نفرین شده در حدیث نبوی "یلبسون الصوف فی صیفهم وشتائهم" همان صوفیان اند.زیرا این نوع لباس پوشیدن علامت #فرقه_ضالّه_مبتدعه_صوفیه است. 🔸احادیث صحیح و شهادت علمای شیعه بر بطلان این فرقه به حدّی است که عذری را برای کسی باقی نگذاشته است. ❌روز قیامت نمی توان به اقوال #ابن_عربی و #مولوی ودیگر صوفیان تمسک کرد وعذر آورد پس از الان باید فکری برای قیامت کرد.♨️ #کتاب #آداب #فارسی #قرن۱۱ 🆔 @safiresheytan🕸

#سرچشمه_تصوف_در_ایران #سعید_نفیسی 📚معرفی اجمالی؛ ✍کتاب حاضر که بدون بسمله ونام خدا آغاز گردیده، یادداشت های نویسنده و تقریرات درس تاریخ تصوف وی در دوره دکتری ادبیات دانشگاه تهران است که درسال ۱۳۴۵ منتشر گردیده است. ☑️مولف درباره کتاب خود می نویسد: "در این کتاب، من تنها به نکاتی پرداختم که دیگران پیش از من یا به آنها توجه نکرده اند ویا برخی تعصّب ها مانع از بیان آنها شده است. ⚠️ نفیسی که به گفته برخی، از خانواده ای با ریشه #یهودی بوده، در چند جای کتابش از #زبان_عربی به عنوان "زبان تازی" یاد می کند و اینگونه بر آن طعنه می زند .او با القاء #تفکرات_ملی_گرایانه کوشیده ، تصوف ایرانی را که مشخصه اش ضدّیت با مذهب وخصوصا اسلام بوده، به عنوان یک #جنبش_آریائی_عرب_ستیز مایه افتخار و هویت هر ایرانی قرار دهد. 🔘به همین منظور، نخست ارتباط تصوف را با تعالیم یهود و مسیحیت (عهدین) پنهان نموده 🔘وسپس در جستجوی سرچشمه ای ایرانی، آن را به #آئین_زرتشت و #مانی و #نژاد_آریائی (بودائیان هند وافغانستان)، رسانده است. ✅ نویسنده در بخش اول به تاثیر تعلیمات بودایی بر فرهنگ ایران پیش از اسلام و بعد از اسلام می پردازد. 🔹 #داستان_بودا در کتب حدیث وتاریخ وشعر وفلسفه با نام های مختلف رواج داشته وبه زبان ها گوناگون ترجمه شده است. (بوداسف وبلوهر)،(ژوزافات وبارلائام)،(حی بن یقظان)، (پسرطبیعت)،(سلامان وابسال) و... ▪️در دوره اسلامی اولین بار #شیخ_صدوق از این داستان برای اثبات مهدویت استفاده کرده است و #علامه_مجلسی نیز از او نقل کرده است. ▪️حکما نیز از این داستان برای اثبات حقایق فلسفی بهره برده اند.از جمله ابن سینا، ابن طفیل وشیخ اشراق. ✅سپس با اشاره به قرابت زمانی میان #بودا و #زرتشت تاکید می کند که نه تنها بودا رقیب زرتشت نبوده بلکه روابط حسنه ای میان ایرانیان با #بودائیان هند و افغانستان برقرار بوده است وشباهات زیادی میان فرهنگ ایران وهند و افغانستان وجود داشته است. 👈شباهت داستان های "ریگ ودا" با "اوستا" 👈شباهت نام پهلوانان ایرانی وهندی 👈روابط پادشاهان هند وایران 👈تبلیغ آئین بودا توسط ایرانیان در چین 👈تالیف #کلیله_و_دمنه توسط یکی از برهمنان هندی 👈شرح عقائد #مانویان در کلیله ودمنه 👈شباهت مراحل سلوک تصوف ایرانی با طریقه مانی وبودا 👈شباهت #فنا با #نیروانا بودا 👈شباهت سخنان مشایخ صوفیه و بودائیان 👈شباهت داستان ابراهیم ادهم بلخی با بودا 👈استقبال هند از طُرق تصوف ایران که درحال انقراض بودند(چشتی، قادری،نقش بندی،سهروردی) 👈حضور پر رنگ بودائیان در دو شهر افغانستان (نوبهار بلخ وبامیان) وآثار باستانی فراوان 👈۱۰ هزار سُمج(ریاضتگاه بودائان در دل کوه) در شهر سمنگان افغانستان 👈بزرگترین سران تصوف ایرانی، بلخی بودند. [ابراهیم ادهم، شقیق بلخی، ابراهیم اصمّ] ✅در بخش دوم مولف با تفکیک میان #انواع_تصوف، برای هر کدام خاستگاه وسرچشمه ای جدا گانه ای تعریف می کند. 1⃣ #تصوف_ایرانی(ایران وهند وافغانستان) ⬅️ تعلیمات ایرانی زردشتی ومانوی وبودایی هندی 2⃣ #تصوف_عربی(عراق و جزیره) ⬅️ تعلیمات نصارای نِستوری و یعقوبی(یَعاقبه) و صابئین و اصول مَرقیون و ابن دِیصان و هرمس 3⃣ #تصوف_غربی (مصر وسوریه و اسپانیا وشمال آفریقا) ⬅️ تعلیمات افلاطونیان جدید ویهود وحکمای اسکندرانی 🔻تاکید مولف بر این است که؛ 🔹تصوف ایران، از تعلیمات یهود ونصاری گرفته نشده است بلکه تا قرن ۶ هجری کاملاً #آریائی_محض بوده است واندک رابطه ای با #افکار_سامی نداشته واین خود یکی از افتخارات و مواهب آن است‼️ 🔸اولین بار #ابن_عربی و شاگردانش(قونوی، مولوی و...) بودند که #اسرائیلیات و #عبرانیات را داخل در تصوف ایرانی کردند وآن را به تصوف غربی استحاله ساختند. ✅نگارنده در بخش سوم ۴ ویژگی #تصوف_ایران که سبب تمایز وجدایی آن از #تصوف_عراق می شود را تبیین می کند. 1⃣ #طریقت_محوری به جای شریعت محوری 2⃣ #خانقاه وآئین ورسوم آن 3⃣ #سماع ورقص ودست افشانی وپای کوبی 💥 #سماع اختصاص به تصوف ایرانی داشته است. زیرا در آثار صوفیه عراق ذکری ازآن نیست و در تصوف مغرب به حرمت آن حکم کرده اند. 4⃣آئین جوانمردی و #فتوت ✅ نویسنده در بخش چهارم، #سلاسل_صوفیان_ایران_و_هند را به اختصار معرّفی کرده وسپس فهرستی از #مشایخ_تصوف_ایران را از قرن ۴ تا ۹ ارائه می دهد. 1⃣ #قادریه 👈(هند،افغانستان،ایران) 2⃣ #نقشبندیه؛ ▫️طریقه خواجگان 👈هند وافغانستان ▫️طریقه مجدّدی 👈هند وافغانستان ▫️طریقه جویباری 👈ماوراءالنهر ▫️طریقه خلوتی 👈 کردستان ▫️طریقه خالدی 👈 کردستان 3⃣ #چشتیه؛ ▫️طریقه مولویه👈ترکیه ▫️طریقه ذهبیه 👈 ایران 4⃣ #سهروردیه 👈بغداد، جنوب ایران (خوزستان، فارس، کرمان) هند، پاکستان 5⃣ #نعمت_اللهیه 👈جنوب هند وایران #کتاب #فرقه_شناسی #فارسی #قرن۱۴ 🆔 @safiresheytan🕸

#جوابات_مسائل_رکنیه #میرزا_ابوالقاسم_قمی 📚معرفی اجمالی : ✍در دوران قاجار همزمان با احیای فرقه #نعمت_اللهیه در ایران، طرفداران ومخالفان تصوف برای اطلاع از دیدگاه علما و بزرگان به استفتاء وپرسش از ایشان روی آوردند. میرزای قمی به عنوان یکی از مجتهدان ومفتیان معتبر عصر فتحعلیشاه، در معرض سوالات گوناگون در زمینه تصوف قرار گرفت و درپاسخ به هر کدام رسائلی را نگاشت. 🔹یکی از آن رسائل، رساله "جوابات مسائل رکنیه" است که در پاسخ به ۹سوال #ملا_علی_مازندرانی ملقّب به "رکنی" به نگارش در آمده است. ⚜محور اصلی پرسش های ملا علی مازندرانی از میرزا ، مساله تکفیر و لعن در میان موافقان ومخالفان تصوف می باشد و میرزا نیز با نگاهی اعتدالی، کوشیده طرفین را به هم نزدیک نماید. 🔸 میرزای قمی در این رساله، ضمن پاسخ به سوالاتی درباره جواز لعن صوفیه، موضع گیری صحیح در برابر صوفیان را _به گونه ای که از افراط وتفریط به دور باشد_ تشریح کرده و دیدگاه خود را درباره تصوف و شخصیت هایی چون #ابن_عربی و #مولوی و #حلاج ... اعلام نموده است. ✅مولف در ضمن پاسخ به سوال اول، از پرسشگر که توقع تایید تصوف و اثبات تشیع سران #صوفیه را از میرزا داشته، انتقاد می‌کند که ؛ 📛 مگر برای قنوت نماز شبتان،۴۰ مومن کم آورده اید که به سراغ امثال #ابن_عربی و #مولوی و #حلاج و... رفته اید و می خواهید به هر قیمت آنها را شیعه کنید⁉️ 🤔چرا از مَسلک فضلای شیعه مانند شیخ مفید ها وشیخ طوسی ومحقق حلی ها را از #محکمات است، روی گردان شده و در مسیر #متشابهات قدم می‌گذارید⁉️ 💥نویسنده در ادامه به بخشی از #کلمات_کفر_آمیز وانحرافات ابن عربی، مولوی وحلاج اشاره کرده و به این توجیه که مقصود #صوفیان از این کلمات کفر آمیز، معنایی بر خلاف ظاهرشان است، پاسخ داده است. ⬅️ اگر اين جماعت مراد ايشان از اين كلمات همان ظاهر آن است كه می فهميم پس آنها بی اشكال #كافر و ملعون اند، ⬅️و اگر مراد ايشان چيزى است كه ما نمی فهميم، چنان كه هواداران و محبان ايشان می گويند و #تأويلات می كنند-پس گوئيم كه اينها #فاسق و بدكردارند،به جهت آنكه اظهار كلام كفر می كنند و خود را مستحقّ مؤاخذه و طعن و لعن مردم و مورد عتاب و عقاب الهی نيز می كنند. 📛به جهت آنكه چنان كه اعتقاد كفر حرام است، #تلفظ_به_كلمه_كفر هم حرام است و احكام شرع مقدس مبتنی بر ظاهر است. 💥سپس دلایل خود را بر #جواز_لعن_صوفیان مطرح نموده و به #ادعای_تقیه و #احتمال_توبه سران صوفیه پاسخ گفته است. ✅مولف در خلال پاسخ به سوال دوم با اشاره به اینکه عده ای با تمسک به روایاتی چون ؛ 🔘لو علم ابوذر ما فی قلب سلمان لقتله او لکفّره 🔘انَّ احادیثنا صَعب مُستصعَب مدعی شده اند؛ این کفریات اسرار ائمه بوده و هر کسی ظرفیت تحمل آنها را نداردبه نقد این گزافه پرداخته و مقصود اهل بیت علیهم السلام از #اسرار_امامت و#صعوبت_احادیث را تبیین نموده است. ✅نگارنده در سوال سوم، نظر خود رابه عنوان یک عالم اصولی درباره انتساب کتاب #حدیقه_الشیعه به #مقدس_اردبیلی اعلام می دارد و آن را از تالیفات ایشان دانسته و به تبع آن #روایات_مذمت_صوفیه را صحیح وقابل استناد می شمارد. ✅مولف در پاسخ به سوال چهارم وپنجم، کلمات طعن آمیز #فیض_کاشانی بر مجتهدان و دیدگاه وی درباره " #خلود در عذاب وانقطاع عذاب" را تبیین می نماید و هرگونه بی ادبی وجسارت به ساحت ایشان را ناروا می شمارند. ✴️چون مراد آخوند ملا محسن معلوم نيست و تشيع و محبت و پيروى او به خاندان نبوت و تبرّى او از جبت و طاغوت و اَتباع ايشان ظاهر است، بی ادبی به خدمت ايشان نمی كنيم و اميد از خداوند رحيم رحمان داريم كه او از جمله برگزيدگان و ناجيان و رستگاران باشد، و آنچه از بعضی از كلمات او ظاهر می شود مراد او از آن معنی صحيح باشد، و ما هرگز او را لعن نمی كنيم. ✅ودر سوال ششم به این مساله پاسخ می دهد که آیا #ملاصدرا به خاطر اعتقادش به #عقول_عشره منکر ضروری دین گشته و آیا #علامه_مجلسی او را بدین سبب #تکفیر نموده است یا خیر⁉️ ✅ودر پایان به سه سوال متفرقه دیگر پاسخ می دهند . 👈تقلید از مجتهد در اصول عقائد 👈ترکیب نحوی یک حدیث 👈معنی گریه ملائکه و بقاع الارض بر مرگ مومن #کتاب #شخصیت_شناسی #کلیات #فارسی #قرن۱۲ 🆔 @safiresheytan🕸

💡 #سوالات_متداول 🎙 #علامه_مجلسی ✍آیا بدعت در انجام مستحبات ومکروهات نیز قابل تصور است⁉️ ✍آیا تعیین زمان یا مکان یا عدد خاص برای آیات قرآن و #اذکار_عمومی که شرایط خاصی برای انجام آنها، بیان نشده است، اشکال دارد⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔻بدان که #بدعت عبارت از آن است که؛ 👈 یک امری را در دین حرام کنند، که خدا حرام نکرده باشد؛ 👈 یا امری را که خدا حرام کرده باشد، حلال کنند؛ 👈 یا امری را مکروه کنند که خدا مکروه نکرده باشد؛ 👈 یا امری را واجب گردانند که خدا واجب نکرده باشد؛ 👈 یا امری را مستحب قرار دهند که خدا مستحب قرار نداده باشد. 📛اگرچه به اعتبار یک خصوصیتی باشد 💯 1⃣ مثل آنکه خدا فرموده است که؛ " نماز در همه وقت مستحب است". 🔘اگر کسی به این عنوان، نماز بخواند که چون همه وقت، سنت است و این [زمان]، یک وقتی از آن وقت‌ها[است]، پس من در این وقت نماز می خوانم، ثواب دارد. 🔘و[اما] اگر دو رکعت در وقت غروبِ آفتاب به جا آورد، به عنوان اینکه در خصوص این وقت، خدا این نماز را از من طلبیده است، بدعت می‌شود و حرام است و ائمه صلوات الله علیهم ازآن نهی فرمودند. 2⃣ وهمچنین اگر کسی نماز سنّتی(مستحبی) را، [هر] سه رکعت به یک سلام بکند، چون این هیئت در نمازِ سنّت(مستحب)، از پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلّم نرسیده، بدعت و حرام است. ❌چنانکه عمر [بن خطاب] در خصوص چاشت، شش رکعت نماز مقرّر ساخت که در این وقت می باید کرد به عنوان سنت، و به این جهت بدعت و حرام شد و ائمه صلوات الله علیهم از آن نهی فرمودند. 3⃣ و اگر کسی در هر رکعتی دو رکوع به جا آورد، حرام است. 4⃣ و همچنین کلمه طیبه "لا اله الا الله" را همه وقت گفتن سنّت است و از بهترین اذکار است؛ اگر کسی چنین قرار دهد که بعد از نماز صبح ۱۵۰۰ مرتبه سنّت است، و خصوص این عدد را [در] خصوصِ این وقت، 🔘 از جانب شارع مقرر داند، 🔘 یا [ازجانب]خود قرار دهد، و این خصوصیت را عبادت داند، 🔥بدعت است و بدعت در دین، بدترین معاصی است‼️ ✅ امتیاز شیعه از سنّی، همیشه به این بوده است که شیعه به فرموده ائمه خود، عمل می نموده اند و سنّیان چون دست از متابعتِ ایشان برداشته بودند، به عقل های سخیفِ خود، بدعت ها در دین می کردند و به آن عمل می نمودند و ائمه علیهم السلام ایشان را به این[خاطر] مذمت می فرمودند. خلاصه کلام : ⚠️اختراع هرگونه هیات، اجزاء، شرایط و آثار خاص برای اذکار و اوراد عمومی، چنانچه به دین منتسب گردد یا همراه با تعبد والتزام شرعی انجام گیرد، بدعت وحرام می باشد. 💠🔅💠🔅💠🔅💠 ✴️امروزه کم نیستند، شیادانی که تحت عنوان #ذکرهای_مجرب و #ختم_های_مشکل_گشا، از احساسات مذهبی و مشکلات مردم سوء استفاده می کنند .گاهی ذکری را به تعداد ابجد نام افراد توصیه می کنند وگاهی ختم های سه روزه و ماهانه و چهل روزه همراه با تضمین قطعی اجابت دعا وحل مشکلات تجویز می کنند. تحمیل اینگونه اعمال تکلف آفرین، که فاقد هرگونه پشتوانه روایی است، علاوه بر اینکه مشمول عقاب بدعت گذاری می شود، موجب بدبینی به دین _در صورت برآورده نشدن حاجات_ می گردد و شیرینی ذکر و یاد خدا را، در کام بسیاری از خداجویان تلخ می نماید. 🌻ازاینرو به خواهران وبرادران ایمانی توصیه می شود؛ ▫️اولا: برای حل مشکلات و برآورده شدن حاجات به اوراد واذکار وختم هایی که در منابع معتبر همچون #مفاتیح_الجنان، #صحیفه_سجادیه وکتب ادعیه معتبر آمده، مراجعه نمایند. ▫️ثانیا: در انجام اوراد واذکار عمومی به جای توجه به اعداد خاص، حوصله و توان خود را مراعات نمایند. ---------------------- 📚 عین الحیات، علامه مجلسی، لمعه دوم، ص۳۳۶ 📍جلد ۹۲_۹۳_۹۴_۹۵ از کتاب شریف بحار الانوار به خواص آیات وسور و فضیلت اذکار، تعویذات وادعیه اختصاص دارد. 🆔 @safiresheytan🕸