#عارف_و_صوفی_چه_میگویند #میرزا_جواد_آقا_تهرانی 📚 معرفی اجمالی: 🔹تعریف ۱۰۰ مورد از#اصطلاحات صوفیه 🔸هشت دلیل پیشرفت تصوف در اسلام 🔹 تبیین #عقائد صوفیه ( شریعت ، #سماع ، #عشق مجازی ، مذاهب و ادیان غیر اسلامی ، تفسیر قرآن و حدیث ، #ولایت و طبقات اولیاء ، #طریقت ، #فنا و #توحید ) 🔸بررسی ادلّه سه گانه قائلین به #وحدت_وجود ( #مکاشفه ، برهان، قرآن و حدیث) #کتاب #کلیات #فارسی #قرن۱۴ @safiresheytan🕸

🚦#نشان_راه 🌸آیه الله #مرعشی_نجفی 🔮 #کالای_فریب ⚠️از نظر من #مصیبت_صوفیان برای اسلام، از بزرگترین مصایب است زیرا #ارکان_اسلام را منهدم ساخت و بنیان آنرا تَرَک داد. 🔰پس از #جستجوی_عمیق وگردش در میدان های کلمات آنان و اطلاع از مطالب مخفی آنان 🔰و یافتن رازهای پوشیده آنان در پی #دیدار_با_سران #فرقه_های_تصوف بر من روشن شد که؛ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮این درد، از #راهبان_نصارا به دین اسلام سرایت کرده و گروهی از اهل سنت مانند: #حسن_بصری و #شبلی و #معروف و #طاووس و #زهری و #جنید و دیگران آن را گرفتند، سپس از آنان به شیعه سرایت کرد . 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮تا اینکه کارشان بالا گرفت و پرچم هایشان برافراشته شد، به گونه ای که از اساس دین سنگی را روی سنگ باقی نگذاشتند. ❌آنان #نصوص_کتاب_و_سنت را تاویل کردند ❌و با #احکام_فطری_عقلی مخالفت نمودند 🔹و به #وحدت_وجود و حتی موجود ملتزم شدند 🔸و در عبادت وجهه گرفتند و بر #اوراد آکنده ازکفر و اباطیل که رؤسای آنها می ساختند، مداومت کردند 🔹و به چیزی پایبند گردیدند که آن را #ذکر_خفی قلبی می نامیدند و از سمت راست قلب شروع می شد و به سمت چپ خاتمه می یافت. 🔸گاهی آن را #سفر_از_حق_به_خلق می نامیدند و گاهی نزول از قوس صعودی به #قوس_نزولی، و بالعکس که از آن به عنوان #سفر_از_خلق_به_حق و عروج از قوس نزولی به #قوس_صعودی تعبیر کرده اند، خدا به داد این طامات برسد، 🔹پس ترهات خود را به #فقه سرایت دادند، همچنین در مبحث #نیت و غیر آن. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و دیدم بعضی از #مرشدانِ آنان را که #اشعار_مغربی_عارف را از روی دیوانش می خواند و گریه می کرد و به آن اعتنا می کرد همچون اعتنایی که به #آیات_قرآن_کریم می شود، ❌ جای تاسف است برای قومی، کسانی که #قرآن شریف را ترک کنند و #دعاهای #صحیفه_کامله_سجادیه را که #زبور_آل_محمد صلوات الله علیهم اجمعین و سخنان موالی و سروران امامان علیهم السلام را و مشغول شوند بامثال کتاب #مغربی و … 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و دیدم یکی از آنان را که دعوی فضل داشت و از برخی سخنان که به ائمه هدی نسبت داده شده، برای ترویج مسلک خود استفاده می کند مانند: 🔻«لنامع الله حالات فیها هو نحن و نحن هو» یعنی؛ 🤔 برای ما با خدا حالاتی است که در آن حالات او ما هستیم و ما او می باشد. ✅و این بینوا در علم و تتبع و تحقیق و ضبط نمی دانست که کتاب #مصباح_الشریعه و مانند آن که چنین سخنان منکری در آن ها جمع شده، ساخته #ایادی_صوفیان اعصار گذشته است که برای ما به ارث مانده است. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮شیوع #تصوف و ساختن #خانقاهها در #قرن_چهارم بود. بعضی از مرشدین آن قرن، وقتی تفنن #متکلمین را در عقاید دیدند، 🔘از #فلسفه #فیثاغورث و پیروان او در الهیات، قواعدی را اقتباس نمودند 🔘و از لاهوتیات #اهل_کتاب و #بت_پرستان، جمله هایی را گرفتند ❌و آن جملات را به #لباس_اسلام درآوردند و به علم خاصی تبدیل نمودند که آن علم را #علم_تصوف یا حقیقت یا باطن یا #فقر یا #فنا یا #کشف و #شهود نامیدند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و در این زمینه کتابها و رساله ها نوشتند و این وضع همچنان ادامه داشت تا آنکه #قرن_پنجم و قرنهای بعدی فرارسید ✴️و برخی از #زیرکان_اهل_تصوف میدان وسیعی را آماده یافتند تا به اسم #ولایت و #غوثیه و #قطبیه و دعوی تصرف در #ملکوت با #قوه_قدسیه، چه رسد به #ناسوت، در میان جاهلان، مقام شامخی همچون #مقام_نبوت و حتی #الوهیت به دست آورند. ✴️ آنان با مقالاتی مبنی بر #تاویلات_مزخرف و #کشف_خیالی و #رویاها و اوهام، فلسفه تصوف را توسعه دادند 📚و کتابهای پیاپی بسیاری مانند ؛ کتاب #تعرف و #دلالت و #نصوص و شروح آن و #نفحات و #رشحات و #مکاشفات و #انسان_کامل و #العوارف_و_المعارف و #التاویلات و غیره که پر از #حکایتهای_دروغ و قضایای کاملا بی معناست، نوشتند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮وقتی کالای آنان بازار پیدا کرد و نامشان مشهور شد و بازارشان گرم گردید، به #فرقه ها و دسته های مختلف تقسیم شدند ❌و عوام وسفلگان را با #حدیث_جعلی « الطرق الی الله بعدد انفاس الخلایق » اغفال کردند و برای هر فرقه ای که از دیگران متمایز گردند، علامتهایی را قرار دادند… 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🙏خداوند ما و شما را از #فریب_کاریهای #بافندگان_عرفان_و_فلسفه_و_تصوف حفظ کند 🌻و ما و شما را از کسانی قرار دهد که به آستانه اهل بیت پیامبر خدا صلوات الله علیهم اجمعین روی می آورند و کسی را جز آنان نمی شناسند. آمین آمین.♨️ ------------------------- 📚 احقاق الحق ج ۱ص ۱۸۲تا۱۸۵ 📚عارف و صوفی چه میگوید ص۳۲و۳۳ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ #پژوهشی_در_پیدایش_و_تحولات_تصوف_و_عرفان #عباسعلی_عمید_زنجانی 📚معرفی اجمالی ؛ نویسنده با بهره گیری از شیوه #آنالیز_تاریخ ، به ارائه #تاریخ_تحلیلی_تصوف - قبل از اسلام وبعد از اسلام - پرداخته است وسعی کرده، خود را از نفوذ تاثیر کتب مخالف یا طرفدار تصوف بر کنار دارد. ☯نگارنده #ریشه_های_اولیه این #مذهب_انشعابی را، در دیگر ادیان ومذاهب ونیز #سیر_تکاملی_تحولات آن را در ادوارمختلف، مورد مطالعه قرار داده و نتیجه ۴ سال تحقیق ومطالعه خود را در کتاب حاضر جمع آوری کرده است.♨️ ⚠️تذکر مهم: نویسنده با تفکیک عرفان از تصوف و خلط مفهوم تهذیب نفس با عرفان مصطلح، برخی صوفیان خانقاهی( #سید_حیدر_آملی) را #عارف_ربانی نامیده وشخصیتی همچون #مقدس_اردبیلی را به #عرفان_مصطلح منسوب کرده است. ✅مولف در بخش اول، تصوف را به عنوان یک روش و #طرز_تفکرخاص (فرار از زندگی مادّی+ #اشراق و #شهودگرائی) که پیش از اسلام در میان اقوام وملل گوناگون مرسوم بوده، مورد بررسی قرار داده است. 👈 #هند زادگاه تصوف 👈ریشه های تصوف در کشور باستانی #چین 👈 #یونان سرزمین الهام‌بخش عرفان و تصوف 👈ریشه های تصوف در #ایران_باستان 👈نئو پلاطونیسم #مادر_تصوف 👈 #رهبانیت و تصوف در آیین مسیحیت ✅ در بخش دوم، تصوف را به عنوان #مسلکی_نوظهور که در قرن دوم هجری در میان مسلمین پیدا شد، مورد ارزیابی قرار می دهد وبا تاکید بر #اعتدال وفطری بودن تعالیم اسلام، بزرگترین مظهرِ #روح_تصوف یعنی تحقیر دنیا و #ریاضت_کشی وتحمل شکنجه و#فقر_اختیاری وافراط در #زهد را ، طبق کتاب وسنت به بوته نقد کشیده است. 👈منطق قرآن 👈روش عملی پیامبر واصحاب ایشان 👈مناظره امام صادق علیه السلام با #سفیان_ثوری 👈اعتراض صوفیان بر امام رضا علیه السلام 👈 #حقیقت_زهد در اسلام 👈 #فقر از نظر منطق اسلام 🔳سپس به بررسی ادوار ۷ گانه #تاریخ_تصوف_در_اسلام می پردازد . ✅مولف در بخش سوم سیر تصوف و تطورات آن در قرون اولیه اسلامی را بررسی کرده است؛ 🔰دوره اولیه(۱۵۰_۲۵۰ ه ق) ؛ رهابنیت وترک دنیا و #تزهد_افراطی 🔰دوره دوم(۲۵۰_۳۵۰) ؛اشراق و #باطن_گرائی شدید به محوریت #جنید_بغدادی ☑️ مشخصات عمده این دوره را می‌توان در چند موضوع زیر خلاصه کرد ؛ 👈 تمایل تصوف به عرفان 👈صوفیان به رموز و اسرار پناه می‌برند 👈باطن جویی حاد و برتری حقیقت بر طریقت 👈تشکل و تحزب صوفیه 👈حلقات صوفیه 👈نخستین تالیفات مشایخ صوفیه 👈مظاهر انشعاب در تصوف و آغاز دوره سوم 🔰دوره سوم(۳۵۰_۴۰۰ ه ق) عصر تدوین تصوف در این عصر تصوف به صورت تدوین درآمده و اصول و قوانین آن به طور منظم به رشته تحریر درآمد و #مشایخ_صوفیه طبقه‌بندی شده و شرح حال آن‌ها نوشته شد. نویسندگان صوفی این عصر برای تطبیق عقائد و #مبانی_تصوف با عقائد و موازین #شریعت_اسلامی دست به #تاویل و تفسیر کتاب و سنت زده و در این باره کوشش فراوانی به خرج دادند. ✅نویسنده در بخش چهارم، در پاسخ به این سوال که "تصوف در اسلام از کجا سرچشمه گرفته است" ، ۶مورد از علل و#عوامل_پیدایش_تصوف در اسلام را به طور جداگانه ومفصل تبیین کرده است : 1⃣انحراف و افراط در زهد و دیگر تعالیم اسلامی 2⃣دنیا پرستی و تجمل و آشوب های سیاسی 3⃣تماس نزدیک مسلمانان با #رهبانان_مسیحی و تقلید از رویه آنان [ترک حیوانی نمودن، #صوم_وصال، توکل، ترک ازدواج، #سیاحت و دوره گردی، دیر نشینی و #خانقاه، اعتزال و گوشه نشینی، #دلق، #اوراد_و_اذکار، #عشق و محبت] 4⃣نفوذ آداب و #افکار_هندی و بودایی[ شعار فقر، #دیانای_بوداییان و #مراقبه صوفیان، خرقه پوشی، ریاضت کشی و خانه به دوشی، دریوزگی، #نیروانای_بودا و فنای صوفیه] 5⃣انتشار فلسفه و #افکار_یونانی مخصوصاً آراء عرفانی نو افلاطونی [ #وحدت_وجود و #فنا، #مذهب_عشق و علم ستیزی، کشف و شهود] 6⃣تاثیر #افکار_ایرانی و مانوی و تغییر شکل #مانویان ✅مولف در بخش پنجم ، به تحولات وادوار تصوف و #عرفان پس از قرن سوم وچهارم هجری پرداخته وصوفیان مشهور هر دوره را اجمالا معرفی کرده است. 🔰دوره چهارم(قرن ۵و۶) ؛ رونق تصوف و عرفان در فارس و خراسان 🔰دوره پنجم (قرن ۶و۷) تحول نوین در #تصوف_و_عرفان رونق افکار تند اتحاد وحلول صوفیان تندرو و بنیان گذاری بخش علمی ونظری عرفان توسط #ابن_عربی 🔰دوره ششم(قرن ۸و۹) دوره اعتدال صوفیان انتشار سلسله #نعمت_اللهیه ورونق سلسله #قلندریه 🔰دوره هفتم (قرن ۱۰ به بعد)دوران افتراق #عرفان_نظری از #تصوف_رسمی 👈پیدایش #عرفای_غیر_صوفی و #صوفیان_غیر_عارف 👈اوج گیری مبارزه فقها با #تصوف ✅نگارنده دربخش ششم ( #عرفان_متعهد وعارفان ربانی) ۱۳ ویژگی #عارفان_ربانی را برشمرده و ۱۲ نفر از ایشان رانام برده است. ✅در بخش هفتم نیز به طور مختصر به سلسله ها معروف صوفیه وموضوع #خرقه در تصوف اشاره کرده است. #کتاب #تاریخ #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

❄️ #داستان 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی(۱۰) #بت_پرستی_در_عرفان 💥آنچه در #عرفان (به عنوان #فنا_فی_الله) ادّعا می‌شود نوعی تحول انسان است از بشریت به خداگونگی و این کار در عالَم سلوک به تدریج انجام می‌پذیرد... ☑️ در قرآن کریم بارها رسول خدا صلی الله علیه و آله مانند پیامبران پیشین فرمان می یابد که مردم بگوید من بشری هستم همانند شما. 📛 آیا رسول خدا صلی الله علیه و آله به اندازه سالکان #صوفیه به #درجات_کمال دست نیافته است⁉️ 🤔چرا پیامبر صلی الله علیه و آله #ادّعای_خداگونگی نمی‌کند و انسان‌های دیگر با این که چندان هم به #سیر_و_سلوک نپرداختن و غالباً بر اساس ارث به #مقام_قطبی رسیده اند، ادّعای خداگونگی داشته باشند و خود را شریک خدا بدانند⁉️ 🗿شریکی که هیچ بت پرستی، بتش را با آن قدرت تعریف نمی‌کند‼️ ❌ اینان #عارف_واصل را که به مقام #خلافت و #ولایت رسیده باشد، دارای همه اوصاف خدا می دانند . او تنها در یک صفت با خدا فرق دارد که خداوند واجب بالذات است واین خلیفه واجب بالذات نیست. ✅ بنابراین #فنا در مقبول ترین معنایش چیزی است، دور از عقل و منطق و حسّ و تجربه ما انسان ها. 🧠اگر ما انسان ها، یک #تصویر_افسانه‌ای_و_خیالی از #مشایخ نسازیم، بلکه آنان را چنان که هستند با دقت زیر نظر بگیریم خواهیم دید بشری بیش نیستند و حتی به عنوان یک بشر نیز دارای #اوصاف_ناپسندی هستند . 👥با یکی از مشایخ معروف و سرشناس چند روزی همراه بودم .حرکاتی از وی می دیدم که واقعاً هیچ انسان خردمندی لحظه‌ای به خود اجازه نمی‌دهد، چنان حرکاتی را انجام دهد؛ 😳 برای مثال بیماران را از راه دور با تابوت و گاهی بر نردبان می‌بستند و به حضور وی می‌آوردند تا آنان را #شفا دهد‼️ 💋در موردی برای این که زنان بتوانند به زیارتش شرفیاب شوند، عبا را بر سر کشید و به حالت سجده سر بر زمین نهاد؛ آن گاه پیشکارش به زنان اجازه داد که وارد شوند. آنان با علاقه عجیبی وارد شدند و به دور او می چرخیدند و با #بوسیدن_بدن در عبا پیچیده ی شیخ، #تبرک می‌جستند ‼️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠 ⚠️اگر شما همین منظره را در پیش چشم پیامبر صلی الله علیه و آله می گذاشتید، آیا آن را بدتر از هرگونه #بت_پرستی نمی دانست⁉️ -------------- 📚 فریب سراب ص۱۶۲ 🆔 @safiresheytan🕸

❄️ #داستان 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی(۱۱) #انسان_های_خداگونه #فنای_اندیشه ⚠️لازمه اعتقاد به #فنا آن است که انسان های خداگونه ای وجود داشته باشد. 📛عقیده به انسانهای خدا گونه دارای چندین اشکال است از جمله : 🔹خدا شدن یک انسان نه از نظر شرع درست است و نه از نظر عقل و منطق. 🔸یک موجود ضعیف و ناقص چگونه می‌تواند با #فنا_در_ذات_واجب همه صفات او را جز #وجوب_وجود با خود داشته باشد ⁉️ 👤مریدی از مریدان یکی از #مروجان_عرفان که ادّعای هرگونه #فنا و #شهود را داشت، در راه اصفهان تصادف کرد. 🚙خانواده مرید، وی را برداشتند و به خانه این شخص آوردند. آن زمان ساعت حدود دو نیمه شب بود . شتابزده حلقه به در کوبیدند که آقا به فریاد من برسید❗️ 😴آقا خواب آلوده به دَم در آمد و خانواده مریدش گفت: این وقت شب، من که سهل است، از #عیسی_روح_الله هم کاری ساخته نیست، برگردید در این وقت کاری نمی‌توان کرد❗️ ✴️ببینید دو طرف چگونه رفتار می کنند❗️ 🔘 یک طرف به جای آنکه مجروح در حال مرگ را به بیمارستان ببرد، او را به در خانه شیخ و مرادش می‌برد تا شفایش بدهد‼️ 🔘 از طرف دیگر شیخ و مراد خواب آلوده ، در شَان خود نمی‌بیند که بگوید پناه بر خدا ،من چه کسی هستم که بتوانم کسی را #شفا دهد بلکه با فرافکنی #مریدان را مقصّر می شمارد که بی وقت به درگاه او آمده اند وگرنه شفای بیماری شان را می‌گرفتند. 💠🔅💠🔅💠🔅💠 ⚠️ جای یادآوری است که در اینگونه موارد نباید #شیخ و #مراد را سرزنش کرد؛ زیرا وی نیز انسان است و هر انسانی دلش می‌خواهد #مرید داشته باشد تا پولش دهند و دستش را ببوسند‼️ 🧠آنچه باید سرزنش شود فکر و اندیشه خام مردم است که اینگونه سهل و آسان یکی را به #مقام_خدایی می رسانند.♨️ -------------- 📚 فریب سراب ص۱۶۴ 🆔 @safiresheytan🕸

#سرچشمه_تصوف_در_ایران #سعید_نفیسی 📚معرفی اجمالی؛ ✍کتاب حاضر که بدون بسمله ونام خدا آغاز گردیده، یادداشت های نویسنده و تقریرات درس تاریخ تصوف وی در دوره دکتری ادبیات دانشگاه تهران است که درسال ۱۳۴۵ منتشر گردیده است. ☑️مولف درباره کتاب خود می نویسد: "در این کتاب، من تنها به نکاتی پرداختم که دیگران پیش از من یا به آنها توجه نکرده اند ویا برخی تعصّب ها مانع از بیان آنها شده است. ⚠️ نفیسی که به گفته برخی، از خانواده ای با ریشه #یهودی بوده، در چند جای کتابش از #زبان_عربی به عنوان "زبان تازی" یاد می کند و اینگونه بر آن طعنه می زند .او با القاء #تفکرات_ملی_گرایانه کوشیده ، تصوف ایرانی را که مشخصه اش ضدّیت با مذهب وخصوصا اسلام بوده، به عنوان یک #جنبش_آریائی_عرب_ستیز مایه افتخار و هویت هر ایرانی قرار دهد. 🔘به همین منظور، نخست ارتباط تصوف را با تعالیم یهود و مسیحیت (عهدین) پنهان نموده 🔘وسپس در جستجوی سرچشمه ای ایرانی، آن را به #آئین_زرتشت و #مانی و #نژاد_آریائی (بودائیان هند وافغانستان)، رسانده است. ✅ نویسنده در بخش اول به تاثیر تعلیمات بودایی بر فرهنگ ایران پیش از اسلام و بعد از اسلام می پردازد. 🔹 #داستان_بودا در کتب حدیث وتاریخ وشعر وفلسفه با نام های مختلف رواج داشته وبه زبان ها گوناگون ترجمه شده است. (بوداسف وبلوهر)،(ژوزافات وبارلائام)،(حی بن یقظان)، (پسرطبیعت)،(سلامان وابسال) و... ▪️در دوره اسلامی اولین بار #شیخ_صدوق از این داستان برای اثبات مهدویت استفاده کرده است و #علامه_مجلسی نیز از او نقل کرده است. ▪️حکما نیز از این داستان برای اثبات حقایق فلسفی بهره برده اند.از جمله ابن سینا، ابن طفیل وشیخ اشراق. ✅سپس با اشاره به قرابت زمانی میان #بودا و #زرتشت تاکید می کند که نه تنها بودا رقیب زرتشت نبوده بلکه روابط حسنه ای میان ایرانیان با #بودائیان هند و افغانستان برقرار بوده است وشباهات زیادی میان فرهنگ ایران وهند و افغانستان وجود داشته است. 👈شباهت داستان های "ریگ ودا" با "اوستا" 👈شباهت نام پهلوانان ایرانی وهندی 👈روابط پادشاهان هند وایران 👈تبلیغ آئین بودا توسط ایرانیان در چین 👈تالیف #کلیله_و_دمنه توسط یکی از برهمنان هندی 👈شرح عقائد #مانویان در کلیله ودمنه 👈شباهت مراحل سلوک تصوف ایرانی با طریقه مانی وبودا 👈شباهت #فنا با #نیروانا بودا 👈شباهت سخنان مشایخ صوفیه و بودائیان 👈شباهت داستان ابراهیم ادهم بلخی با بودا 👈استقبال هند از طُرق تصوف ایران که درحال انقراض بودند(چشتی، قادری،نقش بندی،سهروردی) 👈حضور پر رنگ بودائیان در دو شهر افغانستان (نوبهار بلخ وبامیان) وآثار باستانی فراوان 👈۱۰ هزار سُمج(ریاضتگاه بودائان در دل کوه) در شهر سمنگان افغانستان 👈بزرگترین سران تصوف ایرانی، بلخی بودند. [ابراهیم ادهم، شقیق بلخی، ابراهیم اصمّ] ✅در بخش دوم مولف با تفکیک میان #انواع_تصوف، برای هر کدام خاستگاه وسرچشمه ای جدا گانه ای تعریف می کند. 1⃣ #تصوف_ایرانی(ایران وهند وافغانستان) ⬅️ تعلیمات ایرانی زردشتی ومانوی وبودایی هندی 2⃣ #تصوف_عربی(عراق و جزیره) ⬅️ تعلیمات نصارای نِستوری و یعقوبی(یَعاقبه) و صابئین و اصول مَرقیون و ابن دِیصان و هرمس 3⃣ #تصوف_غربی (مصر وسوریه و اسپانیا وشمال آفریقا) ⬅️ تعلیمات افلاطونیان جدید ویهود وحکمای اسکندرانی 🔻تاکید مولف بر این است که؛ 🔹تصوف ایران، از تعلیمات یهود ونصاری گرفته نشده است بلکه تا قرن ۶ هجری کاملاً #آریائی_محض بوده است واندک رابطه ای با #افکار_سامی نداشته واین خود یکی از افتخارات و مواهب آن است‼️ 🔸اولین بار #ابن_عربی و شاگردانش(قونوی، مولوی و...) بودند که #اسرائیلیات و #عبرانیات را داخل در تصوف ایرانی کردند وآن را به تصوف غربی استحاله ساختند. ✅نگارنده در بخش سوم ۴ ویژگی #تصوف_ایران که سبب تمایز وجدایی آن از #تصوف_عراق می شود را تبیین می کند. 1⃣ #طریقت_محوری به جای شریعت محوری 2⃣ #خانقاه وآئین ورسوم آن 3⃣ #سماع ورقص ودست افشانی وپای کوبی 💥 #سماع اختصاص به تصوف ایرانی داشته است. زیرا در آثار صوفیه عراق ذکری ازآن نیست و در تصوف مغرب به حرمت آن حکم کرده اند. 4⃣آئین جوانمردی و #فتوت ✅ نویسنده در بخش چهارم، #سلاسل_صوفیان_ایران_و_هند را به اختصار معرّفی کرده وسپس فهرستی از #مشایخ_تصوف_ایران را از قرن ۴ تا ۹ ارائه می دهد. 1⃣ #قادریه 👈(هند،افغانستان،ایران) 2⃣ #نقشبندیه؛ ▫️طریقه خواجگان 👈هند وافغانستان ▫️طریقه مجدّدی 👈هند وافغانستان ▫️طریقه جویباری 👈ماوراءالنهر ▫️طریقه خلوتی 👈 کردستان ▫️طریقه خالدی 👈 کردستان 3⃣ #چشتیه؛ ▫️طریقه مولویه👈ترکیه ▫️طریقه ذهبیه 👈 ایران 4⃣ #سهروردیه 👈بغداد، جنوب ایران (خوزستان، فارس، کرمان) هند، پاکستان 5⃣ #نعمت_اللهیه 👈جنوب هند وایران #کتاب #فرقه_شناسی #فارسی #قرن۱۴ 🆔 @safiresheytan🕸