🚦#نشان_راه 🌸آیه الله #مرعشی_نجفی 🔮 #کالای_فریب ⚠️از نظر من #مصیبت_صوفیان برای اسلام، از بزرگترین مصایب است زیرا #ارکان_اسلام را منهدم ساخت و بنیان آنرا تَرَک داد. 🔰پس از #جستجوی_عمیق وگردش در میدان های کلمات آنان و اطلاع از مطالب مخفی آنان 🔰و یافتن رازهای پوشیده آنان در پی #دیدار_با_سران #فرقه_های_تصوف بر من روشن شد که؛ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮این درد، از #راهبان_نصارا به دین اسلام سرایت کرده و گروهی از اهل سنت مانند: #حسن_بصری و #شبلی و #معروف و #طاووس و #زهری و #جنید و دیگران آن را گرفتند، سپس از آنان به شیعه سرایت کرد . 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮تا اینکه کارشان بالا گرفت و پرچم هایشان برافراشته شد، به گونه ای که از اساس دین سنگی را روی سنگ باقی نگذاشتند. ❌آنان #نصوص_کتاب_و_سنت را تاویل کردند ❌و با #احکام_فطری_عقلی مخالفت نمودند 🔹و به #وحدت_وجود و حتی موجود ملتزم شدند 🔸و در عبادت وجهه گرفتند و بر #اوراد آکنده ازکفر و اباطیل که رؤسای آنها می ساختند، مداومت کردند 🔹و به چیزی پایبند گردیدند که آن را #ذکر_خفی قلبی می نامیدند و از سمت راست قلب شروع می شد و به سمت چپ خاتمه می یافت. 🔸گاهی آن را #سفر_از_حق_به_خلق می نامیدند و گاهی نزول از قوس صعودی به #قوس_نزولی، و بالعکس که از آن به عنوان #سفر_از_خلق_به_حق و عروج از قوس نزولی به #قوس_صعودی تعبیر کرده اند، خدا به داد این طامات برسد، 🔹پس ترهات خود را به #فقه سرایت دادند، همچنین در مبحث #نیت و غیر آن. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و دیدم بعضی از #مرشدانِ آنان را که #اشعار_مغربی_عارف را از روی دیوانش می خواند و گریه می کرد و به آن اعتنا می کرد همچون اعتنایی که به #آیات_قرآن_کریم می شود، ❌ جای تاسف است برای قومی، کسانی که #قرآن شریف را ترک کنند و #دعاهای #صحیفه_کامله_سجادیه را که #زبور_آل_محمد صلوات الله علیهم اجمعین و سخنان موالی و سروران امامان علیهم السلام را و مشغول شوند بامثال کتاب #مغربی و … 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و دیدم یکی از آنان را که دعوی فضل داشت و از برخی سخنان که به ائمه هدی نسبت داده شده، برای ترویج مسلک خود استفاده می کند مانند: 🔻«لنامع الله حالات فیها هو نحن و نحن هو» یعنی؛ 🤔 برای ما با خدا حالاتی است که در آن حالات او ما هستیم و ما او می باشد. ✅و این بینوا در علم و تتبع و تحقیق و ضبط نمی دانست که کتاب #مصباح_الشریعه و مانند آن که چنین سخنان منکری در آن ها جمع شده، ساخته #ایادی_صوفیان اعصار گذشته است که برای ما به ارث مانده است. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮شیوع #تصوف و ساختن #خانقاهها در #قرن_چهارم بود. بعضی از مرشدین آن قرن، وقتی تفنن #متکلمین را در عقاید دیدند، 🔘از #فلسفه #فیثاغورث و پیروان او در الهیات، قواعدی را اقتباس نمودند 🔘و از لاهوتیات #اهل_کتاب و #بت_پرستان، جمله هایی را گرفتند ❌و آن جملات را به #لباس_اسلام درآوردند و به علم خاصی تبدیل نمودند که آن علم را #علم_تصوف یا حقیقت یا باطن یا #فقر یا #فنا یا #کشف و #شهود نامیدند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و در این زمینه کتابها و رساله ها نوشتند و این وضع همچنان ادامه داشت تا آنکه #قرن_پنجم و قرنهای بعدی فرارسید ✴️و برخی از #زیرکان_اهل_تصوف میدان وسیعی را آماده یافتند تا به اسم #ولایت و #غوثیه و #قطبیه و دعوی تصرف در #ملکوت با #قوه_قدسیه، چه رسد به #ناسوت، در میان جاهلان، مقام شامخی همچون #مقام_نبوت و حتی #الوهیت به دست آورند. ✴️ آنان با مقالاتی مبنی بر #تاویلات_مزخرف و #کشف_خیالی و #رویاها و اوهام، فلسفه تصوف را توسعه دادند 📚و کتابهای پیاپی بسیاری مانند ؛ کتاب #تعرف و #دلالت و #نصوص و شروح آن و #نفحات و #رشحات و #مکاشفات و #انسان_کامل و #العوارف_و_المعارف و #التاویلات و غیره که پر از #حکایتهای_دروغ و قضایای کاملا بی معناست، نوشتند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮وقتی کالای آنان بازار پیدا کرد و نامشان مشهور شد و بازارشان گرم گردید، به #فرقه ها و دسته های مختلف تقسیم شدند ❌و عوام وسفلگان را با #حدیث_جعلی « الطرق الی الله بعدد انفاس الخلایق » اغفال کردند و برای هر فرقه ای که از دیگران متمایز گردند، علامتهایی را قرار دادند… 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🙏خداوند ما و شما را از #فریب_کاریهای #بافندگان_عرفان_و_فلسفه_و_تصوف حفظ کند 🌻و ما و شما را از کسانی قرار دهد که به آستانه اهل بیت پیامبر خدا صلوات الله علیهم اجمعین روی می آورند و کسی را جز آنان نمی شناسند. آمین آمین.♨️ ------------------------- 📚 احقاق الحق ج ۱ص ۱۸۲تا۱۸۵ 📚عارف و صوفی چه میگوید ص۳۲و۳۳ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ #پژوهشی_در_پیدایش_و_تحولات_تصوف_و_عرفان #عباسعلی_عمید_زنجانی 📚معرفی اجمالی ؛ نویسنده با بهره گیری از شیوه #آنالیز_تاریخ ، به ارائه #تاریخ_تحلیلی_تصوف - قبل از اسلام وبعد از اسلام - پرداخته است وسعی کرده، خود را از نفوذ تاثیر کتب مخالف یا طرفدار تصوف بر کنار دارد. ☯نگارنده #ریشه_های_اولیه این #مذهب_انشعابی را، در دیگر ادیان ومذاهب ونیز #سیر_تکاملی_تحولات آن را در ادوارمختلف، مورد مطالعه قرار داده و نتیجه ۴ سال تحقیق ومطالعه خود را در کتاب حاضر جمع آوری کرده است.♨️ ⚠️تذکر مهم: نویسنده با تفکیک عرفان از تصوف و خلط مفهوم تهذیب نفس با عرفان مصطلح، برخی صوفیان خانقاهی( #سید_حیدر_آملی) را #عارف_ربانی نامیده وشخصیتی همچون #مقدس_اردبیلی را به #عرفان_مصطلح منسوب کرده است. ✅مولف در بخش اول، تصوف را به عنوان یک روش و #طرز_تفکرخاص (فرار از زندگی مادّی+ #اشراق و #شهودگرائی) که پیش از اسلام در میان اقوام وملل گوناگون مرسوم بوده، مورد بررسی قرار داده است. 👈 #هند زادگاه تصوف 👈ریشه های تصوف در کشور باستانی #چین 👈 #یونان سرزمین الهام‌بخش عرفان و تصوف 👈ریشه های تصوف در #ایران_باستان 👈نئو پلاطونیسم #مادر_تصوف 👈 #رهبانیت و تصوف در آیین مسیحیت ✅ در بخش دوم، تصوف را به عنوان #مسلکی_نوظهور که در قرن دوم هجری در میان مسلمین پیدا شد، مورد ارزیابی قرار می دهد وبا تاکید بر #اعتدال وفطری بودن تعالیم اسلام، بزرگترین مظهرِ #روح_تصوف یعنی تحقیر دنیا و #ریاضت_کشی وتحمل شکنجه و#فقر_اختیاری وافراط در #زهد را ، طبق کتاب وسنت به بوته نقد کشیده است. 👈منطق قرآن 👈روش عملی پیامبر واصحاب ایشان 👈مناظره امام صادق علیه السلام با #سفیان_ثوری 👈اعتراض صوفیان بر امام رضا علیه السلام 👈 #حقیقت_زهد در اسلام 👈 #فقر از نظر منطق اسلام 🔳سپس به بررسی ادوار ۷ گانه #تاریخ_تصوف_در_اسلام می پردازد . ✅مولف در بخش سوم سیر تصوف و تطورات آن در قرون اولیه اسلامی را بررسی کرده است؛ 🔰دوره اولیه(۱۵۰_۲۵۰ ه ق) ؛ رهابنیت وترک دنیا و #تزهد_افراطی 🔰دوره دوم(۲۵۰_۳۵۰) ؛اشراق و #باطن_گرائی شدید به محوریت #جنید_بغدادی ☑️ مشخصات عمده این دوره را می‌توان در چند موضوع زیر خلاصه کرد ؛ 👈 تمایل تصوف به عرفان 👈صوفیان به رموز و اسرار پناه می‌برند 👈باطن جویی حاد و برتری حقیقت بر طریقت 👈تشکل و تحزب صوفیه 👈حلقات صوفیه 👈نخستین تالیفات مشایخ صوفیه 👈مظاهر انشعاب در تصوف و آغاز دوره سوم 🔰دوره سوم(۳۵۰_۴۰۰ ه ق) عصر تدوین تصوف در این عصر تصوف به صورت تدوین درآمده و اصول و قوانین آن به طور منظم به رشته تحریر درآمد و #مشایخ_صوفیه طبقه‌بندی شده و شرح حال آن‌ها نوشته شد. نویسندگان صوفی این عصر برای تطبیق عقائد و #مبانی_تصوف با عقائد و موازین #شریعت_اسلامی دست به #تاویل و تفسیر کتاب و سنت زده و در این باره کوشش فراوانی به خرج دادند. ✅نویسنده در بخش چهارم، در پاسخ به این سوال که "تصوف در اسلام از کجا سرچشمه گرفته است" ، ۶مورد از علل و#عوامل_پیدایش_تصوف در اسلام را به طور جداگانه ومفصل تبیین کرده است : 1⃣انحراف و افراط در زهد و دیگر تعالیم اسلامی 2⃣دنیا پرستی و تجمل و آشوب های سیاسی 3⃣تماس نزدیک مسلمانان با #رهبانان_مسیحی و تقلید از رویه آنان [ترک حیوانی نمودن، #صوم_وصال، توکل، ترک ازدواج، #سیاحت و دوره گردی، دیر نشینی و #خانقاه، اعتزال و گوشه نشینی، #دلق، #اوراد_و_اذکار، #عشق و محبت] 4⃣نفوذ آداب و #افکار_هندی و بودایی[ شعار فقر، #دیانای_بوداییان و #مراقبه صوفیان، خرقه پوشی، ریاضت کشی و خانه به دوشی، دریوزگی، #نیروانای_بودا و فنای صوفیه] 5⃣انتشار فلسفه و #افکار_یونانی مخصوصاً آراء عرفانی نو افلاطونی [ #وحدت_وجود و #فنا، #مذهب_عشق و علم ستیزی، کشف و شهود] 6⃣تاثیر #افکار_ایرانی و مانوی و تغییر شکل #مانویان ✅مولف در بخش پنجم ، به تحولات وادوار تصوف و #عرفان پس از قرن سوم وچهارم هجری پرداخته وصوفیان مشهور هر دوره را اجمالا معرفی کرده است. 🔰دوره چهارم(قرن ۵و۶) ؛ رونق تصوف و عرفان در فارس و خراسان 🔰دوره پنجم (قرن ۶و۷) تحول نوین در #تصوف_و_عرفان رونق افکار تند اتحاد وحلول صوفیان تندرو و بنیان گذاری بخش علمی ونظری عرفان توسط #ابن_عربی 🔰دوره ششم(قرن ۸و۹) دوره اعتدال صوفیان انتشار سلسله #نعمت_اللهیه ورونق سلسله #قلندریه 🔰دوره هفتم (قرن ۱۰ به بعد)دوران افتراق #عرفان_نظری از #تصوف_رسمی 👈پیدایش #عرفای_غیر_صوفی و #صوفیان_غیر_عارف 👈اوج گیری مبارزه فقها با #تصوف ✅نگارنده دربخش ششم ( #عرفان_متعهد وعارفان ربانی) ۱۳ ویژگی #عارفان_ربانی را برشمرده و ۱۲ نفر از ایشان رانام برده است. ✅در بخش هفتم نیز به طور مختصر به سلسله ها معروف صوفیه وموضوع #خرقه در تصوف اشاره کرده است. #کتاب #تاریخ #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

⛅️ #مه_شکن #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۱) #کوته_نظران #تفسیر_غلط_از_سیره_پیامبر_اکرم 🔻دَخَلَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فَرَأَى عَلَيْهِ ثِيَابَ بَيَاضٍ [بِيضٍ‏] كَأَنَّهَا غِرْقِئُ الْبَيْضِ فَقَالَ لَهُ : ❎إِنَّ هَذَا اللِّبَاسَ لَيْسَ مِنْ لِبَاسِكَ‼️ فَقَالَ لَهُ: 👂اسْمَعْ مِنِّي وَ عِ مَا أَقُولُ لَكَ فَإِنَّهُ خَيْرٌ لَكَ عَاجِلًا وَ آجِلًا إِنْ أَنْتَ مِتَّ عَلَى السُّنَّةِ وَ الْحَقِّ وَ لَمْ تَمُتْ عَلَى بِدْعَةٍ . 🔰أُخْبِرُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم كَانَ فِي زَمَانٍ مُقْفِرٍ جَدْب. 🔰فَأَمَّا إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا فَأَحَقُّ أَهْلِهَا بِهَا أَبْرَارُهَا لَا فُجَّارُهَا وَ مُؤْمِنُوهَا لَا مُنَافِقُوهَا وَ مُسْلِمُوهَا لَا كُفَّارُهَا فَمَا أَنْكَرْتَ يَا ثَوْرِيُّ⁉️ ☑️ فَوَ اللَّهِ إِنَّنِي لَمَعَ مَا تَرَى مَا أَتَى عَلَيَّ مُذْ عَقَلْتُ‏ صَبَاحٌ وَ لَا مَسَاءٌ وَ لِلَّهِ فِي مَالِي حَقٌّ أَمَرَنِي أَضَعُهُ مَوْضِعاً إِلَّا وَضَعْتُهُ. 💠🔅💠🔅💠🔅💠 💀 #سفیان_ثَوری که در مدینه می‌زیست بر امام صادق علیه السلام وارد شد. امام را دید که جامه ا‌ی سپید و بسیار لطیف که گویی عیناً آن پرده نازکی است که به سفیده تخم‌مرغ احاطه کرده و آن را از پوست جدا می‌سازد، پوشیده است. به عنوان اعتراض گفت: 📛 این جامه سزاوار تو نیست❗️ ❎ تو نمی بایست خود را به زیورهای دنیا آلوده سازی‼️ ❎ از مثل تو انتظار می‌رود که زهد بورزی و تقوا داشته باشی و خود را از دنیا دور نگه داری‼️ امام فرمودند: 🗣می خواهم سخنی به تو بگویم. خوب گوش کن که از برای دنیا و آخرت تو مفید است . 🔘اگر راستی اشتباه کرده‌ای و حقیقتِ نظرِ دین اسلام را درباره این موضوع نمی دانی،سخن من برای تو بسیار سودمند خواهد بود . 🔘و اما اگر منظورت این است که در اسلام بدعتی ایجاد نمایی و حقائق را منحرف و وارونه سازی، مطلب دیگری است و این سخنان به تو سودی نخواهد داد.♨️ 💬 ممکن است تو وضع ساده و فقیرانه رسول خدا و صحابه ی آن حضرت را در زمان خودش، پیش خود مجسّم سازی و فکر کنی که یک نوع تکلیف و وظیفه برای همه مسلمین تا روز قیامت هست که عین آن وضع را نمونه قرار دهند و همیشه فقیرانه زندگی کنند . اما من به تو می گویم که: ❇️ رسول خدا در زمانی و محیطی بود که #فقر و سختی و تنگدستی بر آن مستولی بود و عموم مردم از داشتن لوازم اولیه زندگی محروم بودند. 🔸وضع خاص زندگی رسول اکرم و صحابه آن حضرت مربوط به وضع عمومی آن روزگار بود. 🔹اما اگر در عصری و روزگاری وسایل زندگی فراهم شد و شرایط بهره‌برداری از موهبت های الهی موجود شد،سزاوارترین مردم برای بهره بردن از این نعمت‌ها، نیکان و صالحان اند؛ ▫️نه فاسقان و بدکاران. ▫️مسلمانان اند نه کافران. ❌تو چه چیز را در من عیب شمردی❗️ ☑️ به خدا قسم، من در عین این که می بینی که از نعمتها و موهبت‌های الهی استفاده می‌کنم؛ از زمانی که به حدّ رشد و بلوغ رسیده ام،شب و روزی بر من نمی گذرد مگر آنکه مراقب هستم که اگر حقی در مالم پیدا شود، فورا آن را به موردش برسانم.💯 ✴️سفیان ثوری پس از آنکه از جواب امام عاجز ماند، شکست خورده بیرون رفت و به یاران و هم مسلکان خود پیوست و ماجرا را با آنان بازگو کرد، آنها تصمیم گرفتند دسته جمعی در این باره با امام مباحثه کنند. ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈دوران حیات امام صادق علیه السلام ،آغاز شکل گیری صوفیه بوده است .از اینرو آن حضرت با سیره رفتاری خود سعی در اصلاح تندروی ها وکوته نظری های صوفیان داشتند. 👈برای شناخت سیره پیامبر اکرم باید به منابع معتبر که همان سخنان فرزندان رسول خدا است ،مراجعه کرد نه به کلمات #دراویش وصوفیان. اهل البیت ادری بما فی البیت 👈دوره فقر و مشقت مسلمانان در صدر اسلام، را نمی توان گواهی بر #صوفیگری در آغاز اسلام دانست.چرا که این دوره ▫️اولا: مقطعی وگذرا بود ▫️ثانیا: تحمیلی بود ونه انتخابی. 👈 #آراستگی در میان خانواده واجتماع با #زهد_اسلامی منافاتی ندارد. 👈#صوفیان همواره در تقابل با امامان شیعه بودند و با خرده گیری و #اعتراضات خود می کوشیدند، #جایگاه_امامت_و_ولایت ایشان را زیر سوال ببرند. 👈آنان با #خود_بزرگ_بینی، پا را از حد خود فرا تر گذاشته وبه امامان معصومین ،درس دین می دادند واز این جهت دچار محذور «لاتقدموا بین یدی الله و رسوله» می باشند. 👈حضرات معصومین با نهایت بزرگواری ،به #شبهه_افکنی آنان پاسخ می دادند وحجت را بر ایشان تمام می کردند. 👈 #روایات_مذمت_صوفیه منحصر به کتاب #حدیقه_الشیعه وقرن ۱۰ نمی باشد ؛ 📍شیخ کلینی قرن ۴ متوفی ۳۲۸ ------------ 📚 الکافی ج ۵ کتاب المعیشة .باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸