eitaa logo
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
514 دنبال‌کننده
373 عکس
85 ویدیو
104 فایل
📚اولین کتابخانه دیجیتال نقد تصوف و عرفان 🌟معرفی آثار تخصصی و دانلود رایگان جستجو بر اساس مولف، موضوع،زبان، قرن 🛡 تلگرام: 🆔 https://telegram.me/safiresheytan 🛡 ایتا: 🆔 https://eitaa.com/safiresheytan وبلاگ: 🌐 http://safiresheytan.blogfa.com/
مشاهده در ایتا
دانلود
‍ 🚦 🌸 ✍مرحوم سید نعمت الله جزایری در کتاب ، فصلی را تحت عنوان "ظُلمَه فی اَحوالِ الصّوفیهِ و النَّواصِب" به اختصاص می‌دهد .ایشان در آغاز این فصل می نویسند؛ ─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ 💡بدان که کلمه بعد از اسلام در مورد جماعتی از علیهم السلام مانند؛ ، و و مانند ایشان استعمال شد . ❌ این افراد با ائمه داشته و بحث می کردند و قصد داشتند را خاموش کنند عده‌ای از آنها در زمان علمای ما نیز پیدا شدند و با آنها برخورد نموده و آنان را ردّ کردند و آنها نوشتند مانند ؛ 👈 شیخ ما، که در ردّ حسین بن منصور حلاج کتاب نوشت و 👈 دیگر کتبی که اصحاب ما نظیر نوشتند و در آنها حلاج را مطرح کردند و 👈 ورود علیه السلام در و 👈 منع حلاج از سفر به مکه و اباطیل دیگر وی را نقل نمودند. 👥 این تقابل در دوران حاضر نیز ادامه یافت و عده‌ای از ، را مطالعه کردند و بر مذهب آنها آگاه شدند و مشاهده کردند که آنها در امور دینی می‌کنند مانند: ▫️اباحه ▫️ترک و ▫️روی آوردن به غلمان های خوش چهره... ❌ البته تعجب از بعضی از شیعیان است که علی رغم اطلاع از آن که از لحاظ اعتقادی و عملی، مخالف علیهم السلام است چگونه به آنها تمایل پیدا می‌کنند⁉️ ⚠️ اعتقاد آنها در مورد خداوند متعال گاهی بدین گونه است که ... خداوند را در حقیقت یکی می‌دانند و به اعتبار متعدّد تلقی می‌کنند لذا در نظر آنان همه مخلوقات عین خداوند سبحان می‌باشند و خداوند عین آنهاست و تعدد از ناحیه و تشخُصّاتِ عارض شده بر مادّه حاصل می‌شود. ----------------------------- 📚الانوار النعمانیه ج۲ ص ۲۸۱ -۲۹۷ 📍به نقل از ادوار تاریخ تصوف ج۲ص۲۵۹ 🆔 @safiresheytan🕸
⛅️ (جمع بندی) ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈این روایت دلالت روشنی بر مذمت وجرح دارد ،او توسط امام علیه السلام صوفی ، متصنع ، فاجر، ملعون ، جهنمی خطاب می شود، چندین بار عدم آمرزش و رحمت الهی و مرگ برایش خواسته می شود و سرانجام به نفرین امام به هلاکت می رسد. 👈شیخ درباره وی گفته است : احمد بن هلال مجروح عندنا...سمعتُ سعد بن عبد الله یقول ما رأینا ولا سمعنا بمتشیّع رَجَع عن التشیّع إلى النَصب إلا احمد بن هلال . 🔹در این نقل ، گرایش احمد بن هلال به تصوف یک قلمداد می شود از اینرو می توان دریافت ،از منظر عالمان متقدّم ، ورود به تصوف ، مساوی با از تشیع بوده است . 👈از آنجا که تصوف یک (سنّی) بوده است ،امام علیه السلام برای تبیین انحرافات یک صوفی، به شدیدی مبتلا می شوند و با احتیاط فراوان، اعلامیه خود را به صورت مَحرمانه به دست خواص شیعه می رسانند. 👈عدم تصریح به نام امام در روایت ، موجب شده است 🔘 برخی این حدیث را از امام عسکری بدانند از جمله ؛ نجاشی، علامه حلی، سید نعمت الله جزائری، سیدمحمد رضا گلپایگانی، شیخ علی نمازی،آیه الله بروجردی،خزعلی، روحانی، 💡قرائن وشواهد : ▪️سخن عیاشی مبنی بر مذمت ابن هلال توسط امام عسکری علیه السلام ▫️ "قوّامه فی العراق" فرمود نه "نوّابه" ▪️وفات احمد بن اسحاق قبل از عصر غیبت 🔘وبرخی نیز این حدیث را از امام زمان دانسته اند از جمله؛ آیه الله خوئی( ایشان عبارت "قوامه" را به "نوابه" تغییر دادند) محمد تقی تستری (ایشان معتقدند توقیع اول توسط نائب دوم وتوقیع دوم وسوم توسط به قاسم رسیده است) شیخ کلینی،شیخ طوسی،شیخ عباس قمی،آیه الله ری شهری، کورانی، معروف الحسنی، شیخ محمد السند... 👈 متاسفانه از نامه اول فقط عبارت آغازین آن به ما رسیده است.قطعا این نامه مفصل تر بوده ودر آن توصیه هایی نسبت به لعن کردن ابن هلال وجود داشته است . 👈تعبیر "المتصنّع"، قید توضیحی است. به عبارتی امام می خواهند بگویند که تصوف سراسر و است ونباید به مواعظ و شعار های زیبا و ایشان توجه کرد. 👈انتقادات شدید اللحن امام از این و روزگار به خاطر گرایش او به تصوف است. امام با توصیف او به "الصوفی المتصنع" ، با عبارتی مختصر وموجز ، دلیل احتیاط ودوری از این شخصیت را برای اصحاب خود بیان فرموده اند⬅️ چون صوفی شده است باید از او فاصله گرفت‌. (وَصف ، مُشعِر به عِلیّت است) 👈با وجود اینکه ابن هلال ازعلمای برجسته شیعی بوده و از مقبولیت بالایی برخوردار بوده است ، پس از گرایش به ، مطرود وملعون امام زمانش می گردد و آن همه سوابق وحسن شهرت و اش(حج پیاده) دردی را از او دوا نمی کند. 👈 نفوذ مبانی صوفیانه در بسیار خطرناک است ومی بایست با جدّیت وهوشیاری تمام ،این نهاد مقدس را به طور مستمرّ از لوث وجود پاک نمود. 👈در نگاه اهل بیت علیهم السلام، همه باطل اند .دراین جهت تفاوتی میان یا سنی نیست. 👈 ابن هلال براساس ای چون ، خود را صاحب و فعّال مایشاء می دانسته و به خود این حق را می داده که در امور امام مداخله نماید و از دستورات امام سرپیچی کند. 👈 در کتاب الغیبه روایتی شبیه این روایت را از نقل می کند ؛ روي محمد بن يعقوب قال: خرَج الي العَمري في توقيع طويل اختصرناه: ▫️و نحن نبرءُ اِلي الله تعالي مِن ابنِ هلال -لا رحمه الله - و مِمّن لا يبرَءُ منه، فاَعلِم الاسحاقيَّ و اهلَ بلدِه مما اَعلَمناک مِن حال هذا الفاجرِ و جميعَ مَن کان سَاَلک و يَساَلک عَنه. ✅ بنابراین منحصر به کتاب وقرن ۱۰ نمی باشد ؛ 📍شیخ کلینی قرن ۴ متوفی ۳۲۸ 📍مرحوم کشی قرن ۴ متوفی ۳۴۰ 📍شیخ طوسی قرن ۵ متوفی ۴۶۰ 🆔 @safiresheytan🕸
📚معرفی اجمالی؛ ✍ مولف محترم در این رساله ، آموزه ها را به طور مختصر با عقائد شیعی مقایسه می کند تا مخاطب را با تفاوت های این دو اندیشه و آشنا سازد . ⚜نگارنده دلیل تالیف خود را این گونه بیان نموده؛ ⚠️بسیاری از شیعیان ودوستان علی بن ابیطالب را دیدم که به خاطر نادانی وبیگانگی از اهل علم ، فریب دین خورده ونعره زدن ودست زدن وبرجستن وچرخیدن و را عبادت وطاعت پنداشته، از راه دین وشرع به غایت دور افتاده اند ، بنابراین برخود لازم دانستم که ایشان را دستگیری وراهنمایی کرده ،به و برسانم . 🌀پس از انتشار کتاب ردیه ای برعلیه آن نوشته می شود و مولف را در مقام پاسخ ودفاع از کتابش قرار می دهد . با مراجعه به کتاب میتوانید انتقادات مستشکل ودفاعیات نویسنده را به همراه متن رساله فعلی، مشاهده نمایید . ✅در مقدمه اول ،حجه الاسلام به بررسی دو و می پردازد: 1⃣ متکلمان وفقها مخالف تعقل وبرهان اند و در معارف اعتقادی بر اساس وبرهان استدلال نمی کنند فلذا بدون فلسفه نمی توان از دین دفاع کرد‼️ 🔆پاسخ: همواره با محکم ترین استدلال ها عقلی،مطالب خود را بیان کرده اند. اختلاف ادیان با فلسفه وعرفان بر سر نیست ، بلکه محل نزاع اینجاست که چرا فلسفه وعرفان و خود را برهانی واستدلالی می انگارند⁉️ 2⃣ عقائد فلسفی وادعاهای اهل درجات بلندی از معارف دینی است ‼️ 🔆پاسخ: در صورتی می توان چند مطلب را ، درجات مختلف یک حقیقت دانست که بین آنها تناقض وجود نداشته ویکی از آن درجات،مستلزم نفیِ درجه دیگر نباشد وحال آنکه بین و تباین وجود خدا از مخلوقات با تشابه و وعقیده به وحدت وجود وجود دارد.💯 🔰استاد میلانی در ادامه،نادرستی ۲ اشکال بر را تبیین کرده و به نقد پرداخته است. ✅در مقدمه دوم،مصحِّح کتاب ، به این سوال پاسخ می دهد که منتقدِ کتاب ملا طاهر چه کسی بوده است⁉️ آیا این ردیّه را نوشته است ⁉️ ✅نویسنده سرآغاز کتاب را نظرات علما شیعه درباره قرارداده است؛ 👈 :حلاج ساحر بوده 👈اسماعیل نوبختی:حلاج را به خاطر ادعا وکالت وبابیت رسوا نمود. 👈 : نشانه تابعانِ حلاج ترک نماز است. 👈:کتاب را نوشت 👈 :حلاج را مذمت ولعن کرده. 👈 :حلاج رااز دروغگویان شمرده که لاف وکالت امام زمان می زده . 👈 :حلاج در سحر مهارت داشته سپس به کلمات کفر آمیز از جمله پرداخته ✅ در ادامه با ۱۴ دلیل تاریخی وکلامی اثبات می کند که یک بوده است ودر ضمن هر دلیل به بررسی سخنان ، شبستری ، ، پرداخته است. ۱. در کتب تاریخی، از هیچ شیعه ای به عنوان صوفی نام برده نشده است . ۲. در شهر های شیعه نشین( ، ، ، )هیچ اثری از های قدیمی وتاریخی وجود ندارد. ۳. واولیا صوفیه،از اهالی شهر های شیعه نشین نبودند . ۴. صوفیان معاصر با ائمه (، )در تقابل با ایشان بودند. ۵.ردّ ترک گوشت و..در روایات شیعی ۶. ردّ (لباس شهرت) در روایات شیعی ۷. ردّ آموزه تحقیر وملامت نفس ۸. ردّ وموسیقی و ۹.اعتقاد صوفیان به برخلاف مکتب اهل بیت ۱۰. سخنان ضد شیعی سران تصوف از جمله ، علاء الدوله سمنانی و... ۱۱.اعتقاد به و 🌼ای عزیزان! بنگرید که چگونه دل های ایشان راسیاه ساخته که را پیشوا وراهنمای خود می دانند‼️ ۱۲. و ۱۳تحقیر جایگاه و نماز جماعت ۱۴. اعتقاد به 🌸ای دوستان علی بن ابیطالب ،تا کِی کلام این طائفه را بسازید وتاویلاتِ دور می نمایید⁉️ 😓از خدا شرم کنید واز پیغمبر واهل بیت خَجِل شوید واز و دین ،گریزان گشته وپیروی از علمایی که نائبان ائمه اند،بنمائید . 🔰نویسنده درباره ادّعای تشیع ودربانی برای امام رضا علیه السلام که در مانند مطرح است،اینگونه پاسخ داده است . 🔘اقطاب مذکور در سلسله تا معروف کرخی، یا مجهول اند یا ازاشقیا ودشمنان اهل بیت بوده اند مانند احمد غزالی ، علاء الدوله سمنانی و... 🔘بزرگان مذهب شیعه در کتب خود از معروف کرخی نامی نیاورده و فقط در میان سنیان شهرت وعظمت دارد. 🔘دربانی دلیل بر خوبی نیست .دربان پیامبر از ملعونین است. ۱۰ 🆔 @safiresheytan🕸
‍ ‍ 📒 🏵فصلنامه شماره ۲۳ و۲۴ 📆 تاریخ چاپ: پاییز وزمستان ۱۳۹۱ 📣انتقاد از برگزاری همایش ملی "عرفان شرق" در شاهرود و تجلیل از بایزید وخرقانی و... ✍ علی صافی اصفهانی 📛می خواهند انقلاب اسلامی ما را به و تبدیل کنند کما اینکه صدرویان این زمزمه ها را به راه انداخته اند که انقلاب ما صدرایی است!! ❌ سنّی مذهب حلولی می گوید: 💥سبحانی ما أعظم شأنی و لا اله الا انا 💥به مردم سمرقند گفت: یاقوم، اَنا ربکم الاعلی😱 👹 که به سنّی متعصب و شیعه کُش معروف بود از مریدان سر سخت بود که مدام به دیدارش می رفت و از او راهنمایی می گرفت. ✴️بیانات مرجع عالیقدر در اعتراض به ▫️شما اگر را ببینید، متوجه خواهید شد که این ها چه عقایدی دارند. اگر ما بخواهیم مثل بایزید را معرفی کنیم و بگوییم سابقه ما این است واقعاً می شود؛ حرف هایی در تذکرة الاولیاء از قول او نقل شده است که انسان واقعاً خنده اش می گیرد، و هیچ توجیه و تأویلی نمی پذیرد. ☑️اگر می خواهید کسی را مثلاً در منطقه شرق؛ طوس و خراسان معرفی کنید را معرفی کنید که آن همه علوم و خدمات داشته است. ❌ابوالحسن خرقانی بزرگ ترین کاری که توانسته انجام دهد این است که می گوید با خدا چند مرتبه کُشتی گرفتم و در مرحله آخر خدا بر من غالب شد.اینها حاکی از جوّ جهل و جهالتی است که وجود دارد. ⚠️شما اگر واقعاً به دنبال علم و معرفت هستید، نهج البلاغه را ترویج کنید،مکتب اهل بیت علیهم السلام را که مغفول واقع شده است را معرفی کنید. 🔸 عقل و (علم ستیزی در تصوف) ✍مرجع عالیقدر مکارم شیرازی 👥 آيت الله با برخی طرفداران فلسفه پیرامون 🔹سنخیت، عینیت، تباین (جلسه ۲) 🔘نقد دلیل عقلی دوم بر سنخیت: (اشتراک معنوی کاشف از اشتراک در حقیقت است. "الله موجود" و "الانسان موجود" به یک معنا هستند، پس حقیقت ذات خدا و انسان یکی است) 🔘بررسی ادله نقلی سنخیت: 👈کل یعمل علی شاکلته 👈نفخت فیه من روحی 👈هو فی بُعده قریب و فی قربه بعید 👈فارق الاشیا لا علی اختلاف الاماکن 👈 هو فی الاشیاء بلا کیفیه 🔘توالی فاسده (تناقض و انکار توحید) 🔘پرسش وپاسخ ✅بخشی از کتاب (۱۲) ✍علامه ▫️جمع بین تنزیه وتشبیه ▫️مجردات 🌀اگر موجودی مجرد از زمان و مکان و ترکیب باشد، می شود عین بسیط مطلق وبسیط مطلق، خداست. پس کسی که به موجودات مجرد قائل شود به خدایان متعدد قائل شده است. ▫️معنا "امر بین الامرین" ▫️معنا "من عرف نفسه فقد عرف ربّه" 🌀مراد این است که خودشناسی، خداشناسی را نتیجه می دهد. نه این که شناختن خود، عین شناختن خدا، است. که نتیجه دهد انسان عین خداست یا متجلّی به تجلّی ذات خدا است.💯 ▫️آیات الآفاق و آیات الانفس ▫️سنخیت وتماس، معیت خدا با مخلوق ✅ نقدی بر سخنرانی صوفی مشهدی محمد حسن در دفتر تبلیغات اصفهان در سال ۸۹ ✍هیات تحریریه مجله سمات 💥اتهام تصوف به علما شیعه 💥خواجه طوسی متکلم یا فیلسوف؟ 💥بزرگان شیعه فقط با فلسفه مشاء مخالفت داشتند 💥ادعا واهی معانی مختلف وحدت وجود 💥عدم مخالفت علامه حلی با فلسفه وتصوف 🔸مخالفان و منتقدان فلسفه در تشیع💯 ✍استاد سید احمد سجادی 🔹بت پرستی و حقانیت ادیان در عرفان ✍ سید محسن 💠 ویژه پاسخ به نامه دوم آیه الله به مجله نور الصادق ✅پیوند فلسفه با فرقه و باطنیه ✍دکتر عباس روح بخش ▫️تأویلات فلاسفه، همان تأویلات اسماعیلیه و است ▫️منشأ ، گرایش این فرقه به فلسفه یونان است. ▫️رشداختلافات و قرائت های جدید با انتشار فلسفه در ممالک اسلامی 🔆شخصیت هیچ کس پشتوانه سخن او نیست، از همه حجت بخواهید جز از امام علیه السلام که خود حجّت است💯 🔆مَثَل ، مثل آن زن حامله ای است که به خاطر ویاری که دارد، هر چیزی ممکن است دلش هوس کند و یا نسبت به هر شیئی متنفر شود، بدون این که دلیلی برای کارش داشته باشد و یا بیاورد! 💠اخلاق و معارف: 🔹شوق وصال (اقسام عبادت خوفا وطمعا وحبا، آثار پذیرش ولایت ائمه) ✍ آیت الله حسن صافی اصفهانی ✅ نظرات و : 📄بیانیه اعتراضی مراجع وبزرگان در آستانه برگزاری 🔸تقدیر وتشکر از مسئولین بابت انحلال و تعطیلی همایش ✅ بایزید از منظر علما وبزرگان شیعه (آیه الله خویی و مقدس اردبیلی وعلامه مجلسی، محمد تقی جعفری و...) ➕ بایزید بسطامی در یک نگاه (مکتب فکری، ادعای سقائی امام صادق علیه السلام، اعتقادات) 👺توجیهات صوفی مشهدی ( ) پیرامون سخنرانی اش در دفتر تبلیغات اصفهان (۱۰ دروغ در یک جلسه) 🔆 در ردّ ادعاهای 🆔 @safiresheytan🕸