⛅️ #مه_شکن ( متن عربی وسند ) #نفرین_شدگان #صوفی_بازیگر #تصوف_شیعی #تصوف_حوزوی 🔻عَلیِ بنِ محمَّدِ بنِ قُتَیبه قالَ حدَّثنی اَبوحامدْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِیمَ الْمَرَاغِیِّ قَالَ: 📄 وَرَدَ عَلَی الْقَاسِمِ بْنِ الْعَلَاءِ نُسْخَةُ مَا کَانَ خَرَجَ مِنْ لَعْنِ ابْنِ هِلَالٍ وَ کَانَ ابْتِدَاءُ ذَلِکَ أَنْ کَتَبَ علیه السلام إِلَی قُوَّامِهِ بِالْعِرَاقِ؛ 💢💢 احْذَرُوا الصُّوفِیَّ الْمُتَصَنِّعَ 💢💢 ▪️قَالَ وَ کَانَ مِنْ شَأْنِ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ أَنَّهُ قَدْ کَانَ حَجَّ أَرْبَعاً وَ خَمْسِینَ حَجَّةً عِشْرُونَ مِنْهَا عَلَی قَدَمَیْهِ ▫️قَالَ وَ کَانَ رُوَاةُ أَصْحَابِنَا بِالْعِرَاقِ لَقُوهُ وَ کَتَبُوا مِنْهُ فَأَنْکَرُوا مَا وَرَدَ فِی مَذَمَّتِهِ فَحَمَلُوا الْقَاسِمَ بْنَ الْعَلَاءِ عَلَی أَنْ یُرَاجِعَ فِی أَمْرِهِ فَخَرَجَ إِلَیْه؛ 💢💢💢💢💢💢💢 ِ🔹قَدْ کَانَ أَمْرُنَا نَفَذَ إِلَیْکَ فِی الْمُتَصَنِّعِ ابْنِ هِلَالٍ -لَا رَحِمَهُ اللَّهُ - بِمَا قَدْ عَلِمْتَ لَمْ یَزَلْ لَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذَنْبَهُ وَ لَا أَقَالَهُ عَثْرَتَهُ 🔸دَخَلَ [ نسخه دیگر: یُداخِلُ] فِی أَمْرِنَا بِلَا إِذْنٍ مِنَّا وَ لَا رِضًی ❌یَسْتَبِدُّ بِرَأْیِهِ فَیَتَحَامَی مِنْ دُیُونِنَا لَا یَمْضِی مِنْ أَمْرِنَا إِیَّاهُ إِلَّا بِمَا یَهْوَاهُ وَ یُرِیدُ أَرْدَاهُ اللَّهُ فِی نَارِ جَهَنَّمَ فَصَبَرْنَا عَلَیْهِ حَتَّی بَتَرَ اللَّهُ عُمُرَهُ بِدَعْوَتِنَا 🔹وَ کُنَّا قَدْ عَرَّفْنَا خَبَرَهُ قَوْماً مِنْ مَوَالِینَا فِی أَیَّامِهِ لَا رَحِمَهُ اللَّهُ وَ أَمَرْنَاهُمْ بِإِلْقَاءِ ذَلِکَ إِلَی الْخُلَّصِ مِنْ مَوَالِینَا 📛وَ نَحْنُ نَبْرَأُ إِلَی اللَّهِ مِنِ ابْنِ هِلَالٍ لَا رَحِمَهُ اللَّهُ وَ مِمَّنْ لَا یَبْرَأُ مِنْهُ 🔸وَ أَعْلِمِ الْإِسْحَاقِیَّ- سَلَّمَهُ اللَّهُ- وَ أَهْلَ بَیْتِهِ مِمَّا أَعْلَمْنَاکَ مِنْ حَالِ أَمْرِ هَذَا الْفَاجِرِ وَ جَمِیعَ مَنْ کَانَ سَأَلَکَ وَ یَسْأَلُکَ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ بَلَدِهِ وَ الْخَارِجِینَ وَ مَنْ کَانَ یَسْتَحِقُّ أَنْ یَطَّلِعَ عَلَی ذَلِکَ ⚠️فَإِنَّهُ لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ مِنْ مَوَالِینَا فِی التَّشْکِیکِ فِیمَا یُؤَدِّیهِ عَنَّا ثِقَاتُنَا قَدْ عَرَفُوا بِأَنَّنَا نُفَاوِضُهُمْ سِرَّنَا وَ نَحْمِلُهُ إِیَّاهُ إِلَیْهِمْ وَ عَرَفْنَا مَا یَکُونُ مِنْ ذَلِکَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. ▪️قَالَ وَ قَالَ أَبُو حَامِدٍ : فَثَبَتَ قَوْمٌ عَلَی إِنْکَارِ مَا خَرَجَ فِیهِ فَعَاوَدُوهُ فِیهِ فَخَرَجَ؛ 💢💢💢💢💢💢💢 ❌ لَا شَکَرَ اللَّهُ قَدرَهُ لَمْ یَدْعُ الْمَرءُ بِأَنْ لَا یُزِیغَ قَلْبَهُ بَعْدَ أَنْ هَدَاهُ وَ أَنْ یَجْعَلَ مَا مَنَّ بِهِ عَلَیْهِ مُسْتَقَرّاً وَ لَا یَجْعَلَهُ مُسْتَوْدَعاً 🔸وَ قَدْ عَلِمْتُمْ مَا کَانَ مِنْ أَمْرِ الدِّهْقَانِ عَلَیْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ خِدْمَتِهِ وَ طُولِ صُحْبَتِهِ فَأَبْدَلَهُ اللَّهُ بِالْإِیمَانِ کُفْراً حِینَ فَعَلَ مَا فَعَلَ فَعَاجَلَهُ اللَّهُ بِالنَّقِمَةِ وَ لَمْ یُمْهِلْهُ . وَالحَمدُ للّه ِِ لا شَريكَ لَهُ، وصَلَّى اللّه ُ عَلى مُحَمَّدٍ وآلهِ وسَلَّمَ. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✍️چه کسانی این حدیث را معتبر دانسته ونقل کرده اند⁉️ ▪️شیخ #کلینی درنقل شیخ طوسی از ایشان ▫️شيخ #طوسي در الغیبه ص ۲۱۴ ▪️ #محدث_نوری در مستدرک الوسائل ج۱۲ص۳۱۸ ▫️شیخ #عباس_قمی در سفینه البحار ج۸ص۵۵۱ ▪️شیخ علی #نمازی در مستدرک سفینه البحار ج۱۰ص ۴۰۱ ▫️علامه #مجلسی در بحارالانوار ج۵۰ص۳۱۸ ▫️سید #نعمت_الله_جزائری در كشف الأسرار في شرح الاستبصار ج ۲، ص ۲۲۲ ▪️شیخ عبد الله #مامقانی در تنقیح المقال ج۸ص۲۱۰ ▫️ #احمدی_میانجی در مکاتیب الائمه ج۶ص۴۲۹ ▪️شیخ #محمد_السند در بحوث فی مبانی علم الرجال ج۱ص۲۷۷ ▫️سید #محسن_امین در اعیان الشیعه ج۳ص۲۰۱ ▪️علامه هاشم #معروف_الحسنی در سیره الائمه الاثنی عشر ج۲ص۵۴۷ ▫️علامه #کورانی در معجم احادیث الامام المهدی ج۴ص۳۸۶ ▪️آیت الله #خوئی در معجم رجال الحدیث ج۳ص۱۵۰ ▫️آیه الله #بروجردی در جامع احادیث الشیعه ج۱۴ ص۴۴۵ ▪️آیه الله سید محمد رضا #گلپایگانی در کتاب الطهاره ج۱ص۴۷ ▫️آیه الله محمد #فاضل_لنکرانی در تفصیل الشریعه(کتاب الصلاه) ج۲، ص۱۸۵ ▪️آیه الله #خز_علی در موسوعه الامام العسکری ج۳ص۴۵۶ ▫️آیه الله محمد صادق #روحانی در فقه الصادق ج۳ص۱۰۷ ▪️آیه الله #ریشهری در دانشنامه امام مهدی ج۴ص۱۵۶ودر نهج الدعاء ج ۱ص۶۸۲ ---------- 📚 رجال الکشّیّ ص ۴۴۹ و ۴۵۰ 🆔 @safiresheytan

⛅️ #مه_شکن ( ترجمه ) #نفرین_شدگان #صوفی_بازیگر #تصوف_شیعی #تصوف_حوزوی 🔻علی بن قُتَیبه گوید اَبوحامد مَراغی برایم تعریف کرد، که ؛ 📄نسخه ای از لعن احمد بن هلال ( توسط امام عسکری یا امام زمان علیهما السلام) به دست قاسم بن علاء رسید [او نیز به همان معتقد شد و او را لعن می کرد]. درابتدای امر / در آغاز آن نامه، امام [حسن عسکری یا امام زمان] علیه السلام به کارگزاران عراقی خود نوشته بودند : 🔆🔆🔆 نامه اول 🔆🔆🔆 ⚠️از صوفیِ ظاهر فریب دوری کنید❗️ ▫️مراغی گوید ؛ 💥از آنجا که احمدبن هلال دربین مردم جایگاه ویژه ای داشت - به عنوان مثال؛ ۵۴ بار حج گذارده بود که ۲۰ مرتبه اش پیاده بود - هم چنان راویان اصحاب ما [در عراق] با او دیدار داشته و از او حدیث می نوشتند و مذمت های وارده در حق ابن هلال را انکار می کردند، آنها قاسم بن علاء را وادار کردند تا درباره ابن هلال ، تجدید نظر کند و دومرتبه با امام علیه السلام مکاتبه کند ، در جواب، نامه ای به او رسید . 🔆🔆🔆 نامه دوم 🔆🔆🔆 🔹 دستور ما درباره آن ظاهر فریب، ابن هلال - که خدا رحمتش نکند - همان است که قبلا به تو رسیده است واز آن آگاهی. ❌خداوند هیچ گاه او را نیامرزد و از خطایش در نگذرد❗️ ❌بدون اجازه و رضایت ما ، در کار ما ورود می کرد ، مستبدّ وخودسر بود و از انجام تعهدات ما امتناع می ورزید . ❌از دستوراتی که به او می دادیم فقط آنچه را که دلش می خواست ، اجرا می کرد ، خدا هم او را به این خاطر ، در آتش دوزخ قرار داد. 🔸ما بر [آزار واذیت] او صبر کردیم تا آنکه سرانجام خداوند به واسطه نفرین ما، به عمرش پایان داد. 🔹 در زمانی که زنده بود - خدا رحمتش نکند - گزارش وضعیت او را به اطلاع برخی از ارادتمندانمان رسانده بودیم و به آنان دستور داده بودیم که این خبر را به دوستان خاصّ [ و مورد اعتماد] ما نیز برسانند . 📛 ما برائت وبیزای خود را از ابن هلال - که خدا او را نیامرزد - و هر که از او بیزاری نجوید ، به خداوند اعلام می داریم . 📣 همه آنچه را که درباره وضعیت این فاجر [ابن هلال] برایت گفتیم ، به اطلاع اسحاقی[ احمد بن اسحاق قمی] - که خدا او و خانواده اش را سلامت دارد - و همشهریانش برسان و مردم دیگر شهرها را که در این باره از تو سوال پرسیده اند و می پرسند، باخبرکن و کسانی که باید ، از این جریان اطلاع داشته باشند ، آگاه ساز. ⚠️دیگر جای هیچ عذر وبهانه ای برای هیچ یک از دوستان ما نیست ،آنها حق ندارند اخباری را که افراد موثق، از طرف ما برایشان می آورند ، با ایجاد تشکیک ، زیر سوال ببرند. می دانند که ما اخبار محرمانه مان را با آنان درمیان می گذاریم . وما نیز توجه داريم كه در اين مورد چه مى‌شود ان شاء اللَّه. ▫️مراغی گوید : 💥پس از آن ، باز گروهی قبول نکردند وبر انکار گزارشات جرحِ ابن هلال ، پا بر جا ماندند ، مجددا به قاسم مراجعه کردند که نامه ديگر، به اين مضمون رسيد. 🔆🔆🔆 نامه سوم 🔆🔆🔆 📛خداوند به سوابق احمد ابن هلال ، اجر وپاداشی ندهد ❗️ 🔰این آدم، دعایی نکرد و از پروردگارش نخواست که خداوند قلبش را بعد از هدایت نلغزاند ونعمتی را که بر او منّت نهاده، برایش ثابت وپابرجا بگذارد و آن را عاریتی و موقت قرار ندهد[ به همین جهت منحرف شد] 🔰شما حکایت[عروه بن یحیی بغدادی معروف به] دهقان - لعنت الله علیه - را با آن همه خدمات و مصاحبت زیادش یاد دارید، [دیدید] چگونه وقتی آن اعمال را مرتکب شد ، خداوند ایمانش را به کفر مبدّل ساخت و در هلاک او شتاب ورزید و مهلتش نداد❗️ 🙏از خداوند بی همتا سپاسگذاریم ومی خواهیم صلوات ودرودش را بر محمد وخاندان مطهرش نازل فرماید. ---------- 📚 رجال الکشّیّ ص ۴۴۹ و ۴۵۰ 🆔 @safiresheytan

⛅️ #مه_شکن (جمع بندی) #نفرین_شدگان #صوفی_بازیگر #تصوف_شیعی #تصوف_حوزوی ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈این روایت دلالت روشنی بر مذمت وجرح #احمد_بن_هلال_عبرتائی دارد ،او توسط امام علیه السلام صوفی ، متصنع ، فاجر، ملعون ، جهنمی خطاب می شود، چندین بار عدم آمرزش و رحمت الهی و مرگ برایش خواسته می شود و سرانجام به نفرین امام به هلاکت می رسد. 👈شیخ #صدوق درباره وی گفته است : احمد بن هلال مجروح عندنا...سمعتُ سعد بن عبد الله یقول ما رأینا ولا سمعنا بمتشیّع رَجَع عن التشیّع إلى النَصب إلا احمد بن هلال . 🔹در این نقل ، گرایش احمد بن هلال به تصوف یک #گرایش_ناصبی قلمداد می شود از اینرو می توان دریافت ،از منظر عالمان متقدّم ، ورود به تصوف ، مساوی با #خروج از تشیع بوده است . 👈از آنجا که تصوف یک #مکتب_عامی (سنّی) بوده است ،امام علیه السلام برای تبیین انحرافات یک صوفی، به #تقیه شدیدی مبتلا می شوند و با احتیاط فراوان، اعلامیه خود را به صورت مَحرمانه به دست خواص شیعه می رسانند. 👈عدم تصریح به نام امام در روایت ، موجب شده است 🔘 برخی این حدیث را از امام عسکری بدانند از جمله ؛ نجاشی، علامه حلی، سید نعمت الله جزائری، سیدمحمد رضا گلپایگانی، شیخ علی نمازی،آیه الله بروجردی،خزعلی، روحانی، 💡قرائن وشواهد : ▪️سخن عیاشی مبنی بر مذمت ابن هلال توسط امام عسکری علیه السلام ▫️ "قوّامه فی العراق" فرمود نه "نوّابه" ▪️وفات احمد بن اسحاق قبل از عصر غیبت 🔘وبرخی نیز این حدیث را از امام زمان دانسته اند از جمله؛ آیه الله خوئی( ایشان عبارت "قوامه" را به "نوابه" تغییر دادند) محمد تقی تستری (ایشان معتقدند توقیع اول توسط #ابوجعفر_العَمری نائب دوم وتوقیع دوم وسوم توسط #حسین_بن_روح به قاسم رسیده است) شیخ کلینی،شیخ طوسی،شیخ عباس قمی،آیه الله ری شهری، کورانی، معروف الحسنی، شیخ محمد السند... 👈 متاسفانه از نامه اول فقط عبارت آغازین آن به ما رسیده است.قطعا این نامه مفصل تر بوده ودر آن توصیه هایی نسبت به لعن کردن ابن هلال وجود داشته است . 👈تعبیر "المتصنّع"، قید توضیحی است. به عبارتی امام می خواهند بگویند که تصوف سراسر #نیرنگ و #دروغ است ونباید به مواعظ و شعار های زیبا و #اعمال_ریاکارانه ایشان توجه کرد. 👈انتقادات شدید اللحن امام از این #زاهد و #عابد روزگار به خاطر گرایش او به تصوف است. امام با توصیف او به "الصوفی المتصنع" ، با عبارتی مختصر وموجز ، دلیل احتیاط ودوری از این شخصیت را برای اصحاب خود بیان فرموده اند⬅️ چون صوفی شده است باید از او فاصله گرفت‌. (وَصف ، مُشعِر به عِلیّت است) 👈با وجود اینکه ابن هلال ازعلمای برجسته شیعی بوده و از مقبولیت بالایی برخوردار بوده است ، پس از گرایش به #تصوف، مطرود وملعون امام زمانش می گردد و آن همه سوابق وحسن شهرت و #عبادات_شاقه اش(حج پیاده) دردی را از او دوا نمی کند. 👈 نفوذ مبانی صوفیانه در #حوزه_ها_علمیه بسیار خطرناک است ومی بایست با جدّیت وهوشیاری تمام ،این نهاد مقدس را به طور مستمرّ از لوث وجود #صوفیان پاک نمود. 👈در نگاه اهل بیت علیهم السلام، همه #فرقه_های_صوفیه باطل اند .دراین جهت تفاوتی میان #تصوف_شیعی یا سنی نیست. 👈 ابن هلال براساس #باورهای_صوفیانه ای چون #تعمیم_ولایت ، خود را صاحب #ولایت و فعّال مایشاء می دانسته و به خود این حق را می داده که در امور امام مداخله نماید و از دستورات امام سرپیچی کند. 👈 #شیخ_طوسی در کتاب الغیبه روایتی شبیه این روایت را از #مرحوم_کلینی نقل می کند ؛ روي محمد بن يعقوب قال: خرَج الي العَمري في توقيع طويل اختصرناه: ▫️و نحن نبرءُ اِلي الله تعالي مِن ابنِ هلال -لا رحمه الله - و مِمّن لا يبرَءُ منه، فاَعلِم الاسحاقيَّ و اهلَ بلدِه مما اَعلَمناک مِن حال هذا الفاجرِ و جميعَ مَن کان سَاَلک و يَساَلک عَنه. ✅ بنابراین #روایات_مذمت_صوفیه منحصر به کتاب #حدیقه_الشیعه وقرن ۱۰ نمی باشد ؛ 📍شیخ کلینی قرن ۴ متوفی ۳۲۸ 📍مرحوم کشی قرن ۴ متوفی ۳۴۰ 📍شیخ طوسی قرن ۵ متوفی ۴۶۰ 🆔 @safiresheytan🕸

⛅️ #مه_شکن (متن عربی وسند) #نفرین_شدگان #صوفی_بازیگر #تصوف_شیعی #تصوف_حوزوی 🔻حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ عَنْ‌ سَعْدِ بْنِ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ الصَّالِحِ‌ قَالَ‌: ⬅️ كَتَبْتُ‌ أَسْأَلُهُ‌ الدُّعَاءَ‌ لباداشاله وَ قَدْ حَبَسَهُ‌ اِبْنُ‌ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَ أَسْتَأْذِنُ‌ فِي جَارِيَةٍ‌ لِي أَسْتَوْلِدُهَا فَخَرَجَ‌ اسْتَوْلِدْهَا وَ يَفْعَلُ‌ اللّٰهُ‌ مٰا يَشٰاءُ‌ وَ الْمَحْبُوسُ‌ يُخَلِّصُهُ‌ اللَّهُ‌ فَاسْتَوْلَدْتُ‌ الْجَارِيَةَ‌ فَوَلَدَتْ‌ فَمَاتَتْ‌ وَ خُلِّيَ‌ عَنِ‌ الْمَحْبُوسِ‌ يَوْمَ‌ خَرَجَ‌ إِلَيَّ‌ التَّوْقِيعُ‌ . ⬅️ قَالَ‌ وَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ: وُلِدَ لِي مَوْلُودٌ فَكَتَبْتُ‌ أَسْتَأْذِنُ‌ فِي تَطْهِيرِهِ‌ يَوْمَ‌ السَّابِعِ‌ أَوِ الثَّامِنِ‌ فَلَمْ‌ يَكْتُبْ‌ شَيْئاً فَمَاتَ‌ الْمَوْلُودُ يَوْمَ‌ الثَّامِنِ‌ ثُمَّ‌ كَتَبْتُ‌ أُخْبِرُ بِمَوْتِهِ‌ فَوَرَدَ سَيَخْلُفُ‌ عَلَيْكَ‌ غَيْرُهُ‌ وَ غَيْرُهُ‌ فَسَمِّهِ‌ أَحْمَدَ وَ مِنْ‌ بَعْدِ أَحْمَدَ جَعْفَراً فَجَاءَ‌ كَمَا قَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ . ⬅️قَالَ‌ وَ تَزَوَّجْتُ‌ بِامْرَأَةٍ‌ سِرّاً فَلَمَّا وَطِئْتُهَا عَلِقَتْ‌ وَ جَاءَتْ‌ بِابْنَةٍ‌ فَاغْتَمَمْتُ‌ وَ ضَاقَ‌ صَدْرِي فَكَتَبْتُ‌ أَشْكُو ذَلِكَ‌ فَوَرَدَ سَتُكْفَاهَا فَعَاشَتْ‌ أَرْبَعَ‌ سِنِينَ‌ ثُمَّ‌ مَاتَتْ‌. فَوَرَدَ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ ذُو أَنَاةٍ‌ وَ أَنْتُمْ‌ تَسْتَعْجِلُونَ‌ . ⬅️ قَالَ‌ وَ لَمَّا وَرَدَ نَعْيُ‌ اِبْنِ‌ هِلاَلٍ‌ لَعَنَهُ‌ اللَّه جَاءَنِي الشَّيْخُ‌ فَقَالَ‌ لِي أَخْرِجِ‌ الْكِيسَ الَّذِي عِنْدَكَ‌ فَأَخْرَجْتُهُ‌ إِلَيْهِ‌ فَأَخْرَجَ‌ إِلَيَّ‌ رُقْعَةً‌ فِيهَا ؛ ♨️وَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ‌ مِنْ‌ أَمْرِ الصُّوفِيِّ‌ الْمُتَصَنِّعِ‌ يَعْنِي اَلْهِلاَلِيَّ‌ فَبَتَرَ اللَّهُ‌ عُمُرَهُ‌ . ثُمَّ‌ خَرَجَ‌ مِنْ‌ بَعْدِ مَوْتِهِ‌ ؛ ♨️فَقَدْ قَصَدَنَا فَصَبَرْنَا عَلَيْهِ‌ فَبَتَرَ اللَّهُ‌ تَعَالَى عُمُرَهُ‌ بِدَعْوَتِنَا. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✍️چه کسانی این حدیث را معتبر دانسته ونقل کرده اند⁉️ ▫️شیخ #صدوق در كمال الدين و تمام النعمة ج ۲ ص ۴۸۹ ▪️شیخ #حر_عاملي در إثبات الهداة ج ۵ ص : ۳۰۱ ▫️علامة #مجلسي در بحار الأنوار ج ۵۱ ص۳۲۷ ▪️شيخ محمد تقي #تستری در قاموس الرجال ج۹ ص ۳۳۳ ▫️#احمدی_میانجی در مكاتيب الأئمّة ج ۷ ص ۲۱۰ ▪️علامه #کورانی در معجم أحاديث الإمام المهدي علیه السلام ج ۴ صفحه : ۳۸۶ ▫️آیه الله #ریشهری در دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج ۴ ص ۳۹۳ ----------- 📚کمال الدین وتمام النعمه ج۲ص۴۸۹ 🆔 @safiresheytan

⛅️ #مه_شکن (ترجمه) #نفرین_شدگان #صوفی_بازیگر #تصوف_شیعی #تصوف_حوزوی 🔻شیخ صدوق در کتاب کمال الدین آورده است : پدرم _که خدا از او راضی باشد _ از سعد بن عبد الله از محمد بن صالح نقل نموده است. 1⃣ محمّد بن صالح گويد: وقتى پسر عبد العزيز ، "باداشاله" را به زندان افكند، نامه ‏اى به او(امام زمان) نوشتم كه ؛ ▫️در حقّ او(باداشاله) دعا كند. ▫️و اجازه دهد كنيزى اختيار كنم تا از او داراى فرزند شوم ⁉️ پس توقيعى چنين صادر شد: ♨️برای بچه دار شدن اقدام کن ، البته هر چه خواست خدا باشد، همان می شود. ♨️آن زندانى را هم خداوند آزاد خواهد کرد . پس کنیز را اختیار کردم و از من باردار شد و فرزندی زائید ولی خودش مُرد . زندانى نیز در همان روزی كه توقيع به دستم رسيد، آزاد شد. ♧♧♧♧♧♧♧ 2⃣وگوید، ابوجعفر به من گفت؛ ▫️فرزندى برايم به دنيا آمد. من نامه ‏اى [به امام] نوشتم و از ایشان اجازه خواستم تا در روز هفتم يا هشتم او را ختنه کنم. حضرت هیچ پاسخى ندادند. پس آن فرزند در روز هشتم درگذشت. ▫️بعد از آن نامه ‏اى دیگر نوشتم و درگذشت فرزندم را خبر دادم. توقيعى چنين صادر شد: ♨️به زودی خداوند، به جای او، دو فرزند به تو خواهد داد، نام اوّلى را احمد و نام دومى را جعفر بگذار. از قضا چنان شد كه امام فرموده بود . 3⃣گوید؛ مخفیانه با زنى ازدواج كرده بودم. چون با وى آميزش كردم، باردار شد و دخترى به دنيا آورد، من غمگین شدم و سینه ام تنگ آمد. پس نامه ‏اى به امام نوشتم واز این اتفاق شکایت کردم .جواب آمد كه ؛ ♨️به زودى از آن كفايت مى‏ شوى‌‼️ دخترک چهار سال بیشتر زنده نماند و بعد از آن درگذشت.سپس نامه‏ اى رسيد كه؛ ♨️ خداى تعالى صبور است.این شما هستید که عجله می کنید‼️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 4⃣ گويد: چون خبر مرگ ابن هلال- لعنه اللَّه- رسيد، شيخ (حسین بن روح) نزد من آمد و گفت: آن كيسه ‏اى را كه نزد توست بيرون آور، كيسه را به او دادم و نامه ‏اى به من داد كه در آن نوشته شده بود: 🔆🔆🔆🔆 توقیع اول 🔆🔆🔆🔆 📛 امّا آنچه در باره صوفى ظاهر فریب – يعنى هلالى – يادآور شدی، خداوند عمر او را قطع كند . و پس از مرگش توقيعى چنين صادر شد: 🔆🔆🔆🔆 توقیع دوم 🔆🔆🔆🔆 🛑 او قصد [آزار واذیت] ما كرد و ما صبر پيشه ساختيم و خداوند به نفرين ما عمر او را قطع كرد‼️ ---------- 📚کمال الدین وتمام النعمه ج۲ص۴۸۹ 🆔 @safiresheytan

⛅️ #مه_شکن (جمع بندی) #نفرین_شدگان #صوفی_بازیگر #تصوف_شیعی #تصوف_حوزوی ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 #احمد_بن_هلال_عبرتائی توسط امام زمان علیه السلام صوفی، متصنع خطاب شده و برایش آرزوی مرگ شده است و سرانجام به نفرین ایشان به هلاکت رسیده است. 👈شیخ #صدوق درباره وی گفته است : احمد بن هلال مجروح عندنا...سمعتُ سعد بن عبد الله یقول ما رأینا ولا سمعنا بمتشیّع رَجَع عن التشیّع إلى النَصب إلا احمد بن هلال . 🔹در این نقل ، گرایش احمد بن هلال به تصوف یک #گرایش_ناصبی قلمداد می شود از اینرو می توان دریافت ،از منظر عالمان متقدّم ، ورود به تصوف ، مساوی با #خروج از تشیع بوده است . 👈حضور پر رنگ "سعد بن عبد الله" در سلسله اسناد روایات مذمت "احمد بن هلال" حکایت از دغدغه و تلاش او در جهت روشنگری افکار عمومی و #روحیه_صوفی_ستیزانه وی دارد . 👈تعبیر "المتصنّع"، قید توضیحی است. به عبارتی امام می خواهند بگویند که تصوف سراسر #نیرنگ و #دروغ است ونباید به مواعظ و شعار های زیبا و #اعمال_ریاکارانه ایشان توجه کرد. 👈انتقادات شدید اللحن امام از این #زاهد و #عابد روزگار به خاطر گرایش او به تصوف است. امام زمان علیه السلام با توصیف او به "الصوفی المتصنع" ، با عبارتی مختصر وموجز ، دلیل احتیاط ودوری از این شخصیت را برای اصحاب خود بیان فرموده اند⬅️ چون صوفی شده است باید از او فاصله گرفت‌. (وَصف ، مُشعِر به عِلیّت است) 👈با وجود اینکه ابن هلال ازعلمای برجسته شیعی بوده و از مقبولیت بالایی برخوردار بوده است ، پس از گرایش به #تصوف، مطرود وملعون امام زمان قرار می گیرد و آن همه سوابق وحسن شهرت دردی را از او دوا نمی کند. 👈صوفیان و #دراویش مغضوب امام زمان هستند . 👈 نفوذ مبانی صوفیانه در #حوزه_ها_علمیه بسیار خطرناک است ومی بایست با جدّیت وهوشیاری تمام ،این نهاد مقدس را به طور مستمرّ از لوث وجود #صوفیان پاک نمود. 👈در نگاه اهل بیت علیهم السلام، همه #فرقه_های_صوفیه باطل اند .دراین جهت تفاوتی میان #تصوف_شیعی یا سنی نیست. ----------- ☑️چند نکته درباره اسامی موجود در حدیث: محمد بن صالح همدانی از شخصیت های دوره غیبت صغرا (۲۶۰ - ۳۲۹ ق) است. اواز وکلاء امام عسکری بود و پس از وفات امام یازدهم علیه السلام نیز همچنان در این مقام باقی ماند و به عنوان وکیل امام عصر(عج) فعالیت می نمود. در گزارش شیخ صدوق (م ۳۸۱ ق) آمده که وی از جمله وکلایی است که به طور حضوری با امام عصر(عج) ملاقات داشته و با آن حضرت صحبت کرده است. 🔰"باداشاله" اسم فارسى مركّب از« بادا» و« إن شاء اللَّه» می باشد. 🔰 به احتمال زیاد مراد از ابوجعفر در این روایت همان ابو جعفر محمّد بن صالح همدانى است زیرا ⬅️ "ابوجعفر" کنیه ای عمومی برای صاحبان نام محمد است. و ⬅️مرحوم صدوق، سند دیگری ذکر نکرده و بنا را بر همان ما قبل گذاشته است . ✴️در این صورت مقصود از "قال" دوم پدر شیخ صدوق می باشد و این حدیث متضمن ۴ نامه از نامه های امام زمان علیه السلام به محمد بن صالح خواهد بود . 📚قاموس الرجال، ج ۹، ص ۳۳۲ شماره ۶۸۳ 📚آیه الله ری شهری . دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج ۴ ص۳۹۴ 🌐 https://lib.eshia.ir/11680/4/394/فی_استیلادها ♧♧♧♧ 🔘علامه کورانی شیخ صدوق را نقل کننده ماجرا از ابوجعفر مروزی از سعد بن عبد الله از محمد بن صالح می داند . ترجمه : ونیز پدرم از ابوجعفر مروزی نقل کرده است .... 🌐 https://lib.eshia.ir/15258/4/441 🔘احتمال دیگر آن است که شیخ صدوق این حکایات را از کتب ابوجعفر محمد بن جریر طبری(شیعه) به سندش از محمد بن صالح نقل کرده باشد . در این صورت مقصود از شیخ در عبارت حدیث همان حسین بن روح خواهد بودچون حسین بن روح از مشایخ طبری بوده است . 🔘سید بن طاووس در کتاب فرج المهموم ج۱ص۲۴۵ ماجرای ازدواج پنهانی را به مرد بلخی نسبت داده وآن را از طبری نقل نموده است. 🔻ومن الکتاب المذکور ما رويناه بإسنادنا إلى الشيخ أبي جعفر الطبري- قال حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال حدثني أبو حامد المراغي عن محمد بن شاذان بن نعيم قال؛ قال لي رجل من أهل بلخ تزوجت امرأة سرا فلما وطئتها علقت و جاءت بابنة فاستاءت و ضاق صدري فكتبت أشكو ذلك فورد الجواب ستكفاها فعاشت أربع سنين فماتت فوردني منه ع الله ذو أناة و أنتم تستعجلون 🌐 https://lib.eshia.ir/71550/1/245 🆔 @safiresheytan🕸