🚦#نشان_راه 🌸مهدی #دانشمند 🗿#بت_رومی♨️ 🎙در این کلیپ کوتاه حجه الاسلام ؛مهدی #دانشمند اصفهانی با بیان بسیار زیبا وملیح خود به نقد مولوی و کتاب #مثنوی می پردازد . 💠🔅💠🔅💠🔅💠 مولوی #دروغ زیاد گفته مثلا اینکه می گوید ؛ ❌ابلیس #معاویه را برای نماز صبح بیدار کرد. ❌حضرت علی به #ابن_ملجم وعده شفاعت می دهد چون او را مجبور وبی اختیار می داند . ✅ #ملای_رومی اگر چه در تمثیل بی نظیر است اما از نظر اعتقادی قابل اعتماد نیست او #جبری_مسلک است . 📺این همان آقایی است که در #تلویزیون جبرئیلش کرده اند ومقامش را به عرش برده اند ‼️ 📛طوری که اگر در #دانشگاه بگویی #مولوی اشتباه کرده انگار گفتی خدا وپیغمبر اشتباه می کند ‼️ 👳‍♂مولوی مگر کیست ⁉️ او یک #سنی_متعصب جبری مسلکِ مریدِ ابلیسِ #داستان_سرای_دروغگو است. ✴️ اگر چه تمثیلات بسیار قشنگی دارد اما نباید او را #بت کنیم . 🆔 @safiresheytan🕸

❄️ #داستان 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی (۳) #انگیزه_ها_در_عالم_عرفان #جوّ_زدگی #پرچمداران_تصوف #تجارت_عرفان ❌ با توجه به جوّی که در کشورمان پدید آمده است ، عده زیادی به #مباحث_کلی_انتزاعی و در عین حال سهل و آسان درباره #عرفان روی آورده‌اند. ◽️ اینان از یک طرف با #تدریس_متون_عرفانی به #اظهار_فضل_و_فضیلت می‌پردازند ◽️و از طرف دیگر می‌خواهند هرچند به طور غیر مستقیم چنین وانمایند که #اهل_سلوک و #مجاهده بوده و به فضایل #سالکان و #واصلان آراسته اند. 👺این #مدعیان_دروغین را همه جا میتوان مشاهده کرد .من ،خود در #حوزه_علمیه و #دانشگاه عده ای را می‌شناسم که نه اهل سلوک اند ونه به جایی رسیده اند؛ اما تنها با #تدریس_و_تالیف مطالب عرفانی #ادعای_عارف_بودن می‌کنند و عملاً چنین عرفان دروغین را در میان مردم رواج می بخشند. 🏢 مردمِ غافل مشکل ، می توانند از #دروغ آنان پرده بردارند ؛ ولی کافیست که در زندگی و رفتار آنان اندکی دقت کنند تا ببینند که چقدر به زندگی دنیا و #نام_و_جاه و #موسسه و #تجملات دل بسته اند♨️ ✅ از #حوزه_و_دانشگاه که نام می برم به دلیل آن است که اگر ما مبارزه با این #ادعاها_و_توهم_ها را از حوزه و دانشگاه آغاز نکنیم ،چندان در راهنمایی مردم موفق نخواهیم بود ؛ 🔻اما ممکن است کسی بگوید: 🗣 اینان از آن نظر خوب هستند که عملاً به #عرفان پایبند نمی باشند و تن به #سلوک و #ریاضت نمی‌دهند ولی #اهل_زهد_و_پرهیز هستند پس نباید سرزنششان کرد.‼️ ❌باید توجه داشت همین افراد با موقعیتی که دارند به #ترویج_عرفان می‌پردازند و بدیهی است که #ادعای_دروغین هر عنوانی زیان بار می باشد؛ به ویژه اگر آن عنوان، ناپسند و نامطلوب باشد و اگر عده‌ای #پرهیزگار و #خوشنام از آن ادعا حمایت کنند . 💠🔅💠🔅💠🔅💠 ⚠️بنابراین هدف ما این نیست که چنین افراد #عابد و #زاهدی جدّاً اهل #سلوک_عرفانی شوند؛ بلکه می‌خواهیم این افراد توجه داشته باشند که با موقعیت خاص خود #پرچمدار_تبلیغ_و_ترویج_عرفان_و_تصوف نباشند. 💰عده‌ای در #خانقاه و گروه دیگری در #مراکز_دانشگاهی و محافل خصوصی با #تدریس و #سخنرانی و #نوشتن_کتاب و #مقاله شغل و کار به دست آورده اند و از این راه زندگی می کنند‼️ ------------------ 📚فریب سراب ص۳۳ 🆔 @safiresheytan🕸

⛅️ #مه_شکن (جمع بندی) #نفرین_شدگان #صوفی_بازیگر #تصوف_شیعی #تصوف_حوزوی ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈این روایت دلالت روشنی بر مذمت وجرح #احمد_بن_هلال_عبرتائی دارد ،او توسط امام علیه السلام صوفی ، متصنع ، فاجر، ملعون ، جهنمی خطاب می شود، چندین بار عدم آمرزش و رحمت الهی و مرگ برایش خواسته می شود و سرانجام به نفرین امام به هلاکت می رسد. 👈شیخ #صدوق درباره وی گفته است : احمد بن هلال مجروح عندنا...سمعتُ سعد بن عبد الله یقول ما رأینا ولا سمعنا بمتشیّع رَجَع عن التشیّع إلى النَصب إلا احمد بن هلال . 🔹در این نقل ، گرایش احمد بن هلال به تصوف یک #گرایش_ناصبی قلمداد می شود از اینرو می توان دریافت ،از منظر عالمان متقدّم ، ورود به تصوف ، مساوی با #خروج از تشیع بوده است . 👈از آنجا که تصوف یک #مکتب_عامی (سنّی) بوده است ،امام علیه السلام برای تبیین انحرافات یک صوفی، به #تقیه شدیدی مبتلا می شوند و با احتیاط فراوان، اعلامیه خود را به صورت مَحرمانه به دست خواص شیعه می رسانند. 👈عدم تصریح به نام امام در روایت ، موجب شده است 🔘 برخی این حدیث را از امام عسکری بدانند از جمله ؛ نجاشی، علامه حلی، سید نعمت الله جزائری، سیدمحمد رضا گلپایگانی، شیخ علی نمازی،آیه الله بروجردی،خزعلی، روحانی، 💡قرائن وشواهد : ▪️سخن عیاشی مبنی بر مذمت ابن هلال توسط امام عسکری علیه السلام ▫️ "قوّامه فی العراق" فرمود نه "نوّابه" ▪️وفات احمد بن اسحاق قبل از عصر غیبت 🔘وبرخی نیز این حدیث را از امام زمان دانسته اند از جمله؛ آیه الله خوئی( ایشان عبارت "قوامه" را به "نوابه" تغییر دادند) محمد تقی تستری (ایشان معتقدند توقیع اول توسط #ابوجعفر_العَمری نائب دوم وتوقیع دوم وسوم توسط #حسین_بن_روح به قاسم رسیده است) شیخ کلینی،شیخ طوسی،شیخ عباس قمی،آیه الله ری شهری، کورانی، معروف الحسنی، شیخ محمد السند... 👈 متاسفانه از نامه اول فقط عبارت آغازین آن به ما رسیده است.قطعا این نامه مفصل تر بوده ودر آن توصیه هایی نسبت به لعن کردن ابن هلال وجود داشته است . 👈تعبیر "المتصنّع"، قید توضیحی است. به عبارتی امام می خواهند بگویند که تصوف سراسر #نیرنگ و #دروغ است ونباید به مواعظ و شعار های زیبا و #اعمال_ریاکارانه ایشان توجه کرد. 👈انتقادات شدید اللحن امام از این #زاهد و #عابد روزگار به خاطر گرایش او به تصوف است. امام با توصیف او به "الصوفی المتصنع" ، با عبارتی مختصر وموجز ، دلیل احتیاط ودوری از این شخصیت را برای اصحاب خود بیان فرموده اند⬅️ چون صوفی شده است باید از او فاصله گرفت‌. (وَصف ، مُشعِر به عِلیّت است) 👈با وجود اینکه ابن هلال ازعلمای برجسته شیعی بوده و از مقبولیت بالایی برخوردار بوده است ، پس از گرایش به #تصوف، مطرود وملعون امام زمانش می گردد و آن همه سوابق وحسن شهرت و #عبادات_شاقه اش(حج پیاده) دردی را از او دوا نمی کند. 👈 نفوذ مبانی صوفیانه در #حوزه_ها_علمیه بسیار خطرناک است ومی بایست با جدّیت وهوشیاری تمام ،این نهاد مقدس را به طور مستمرّ از لوث وجود #صوفیان پاک نمود. 👈در نگاه اهل بیت علیهم السلام، همه #فرقه_های_صوفیه باطل اند .دراین جهت تفاوتی میان #تصوف_شیعی یا سنی نیست. 👈 ابن هلال براساس #باورهای_صوفیانه ای چون #تعمیم_ولایت ، خود را صاحب #ولایت و فعّال مایشاء می دانسته و به خود این حق را می داده که در امور امام مداخله نماید و از دستورات امام سرپیچی کند. 👈 #شیخ_طوسی در کتاب الغیبه روایتی شبیه این روایت را از #مرحوم_کلینی نقل می کند ؛ روي محمد بن يعقوب قال: خرَج الي العَمري في توقيع طويل اختصرناه: ▫️و نحن نبرءُ اِلي الله تعالي مِن ابنِ هلال -لا رحمه الله - و مِمّن لا يبرَءُ منه، فاَعلِم الاسحاقيَّ و اهلَ بلدِه مما اَعلَمناک مِن حال هذا الفاجرِ و جميعَ مَن کان سَاَلک و يَساَلک عَنه. ✅ بنابراین #روایات_مذمت_صوفیه منحصر به کتاب #حدیقه_الشیعه وقرن ۱۰ نمی باشد ؛ 📍شیخ کلینی قرن ۴ متوفی ۳۲۸ 📍مرحوم کشی قرن ۴ متوفی ۳۴۰ 📍شیخ طوسی قرن ۵ متوفی ۴۶۰ 🆔 @safiresheytan🕸

❄️ #داستان 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی(۶) #یا_رومی_روم_یا_زنگی_زنگ ⭕️#ریاضت با همه مشکلاتی که ایجاد می کند، تنها میزان و ملاک تشخیص #سالکان_راستین(۱) از مدعیان دروغین است. 🛐 #مدعیان_دروغین تن به ریاضت نمی دهند، اگر چه #تظاهر می کنند؛مثلاً گاه گاهی #نماز_شب خواندن یا تلاوتِ کلام اللهِ خود را مطرح می کنند یا خودشان را با آن راضی می‌کنند؛ اما به هرحال تن به #ریاضت_سخت نمی‌دهند که ؛ 💥دست از خانه و زندگی بردارند و 💥 سر به کوه و بیابان بگذارند و 💥در فکر خود و خودخواهی ها نباشند و 💥 به ساماندهی تشخُّص و اعتبار خود نپردازند . 💋همه این مدعیان #ازدواج می کنند و به زن و زندگی خود می‌پردازد ▫️و کار و کاسبی خود را اداره می‌کنند ، ▫️دارای موسسه و دفتر و دستک و خدَم و حشَم می باشند و ▫️از کیسه مردم ، امکانات خود را ساماندهی می کنند و ▫️حتی از دولت هم #بودجه می گیرند، ❌تنها بیرون نمی‌آیند و دست به انجام وظایف زندگی روزمره خود نمی زنند . ❌کسی آنان را مثلاً در #نانوایی یا #قصابخانه یا #بازار نمی‌بیند؛ زیرا شأن خود را بالاتر از اینها می دانند ❌و در برخورد با اطرافیانشان بیش از پادشاهان و اُمَرا ، #خودخواه و متکبرند. 😥من با چند نفر از آنان از نزدیک نشست و برخاست داشتم و گاهی از رفتار آنان #خجالت می کشیدم . آنان بسیار راحت موقع حرکت به جایی، به اطرافیانشان امر می‌کردند تو بیا و تو نیا ❗️ ☕️گاهی در #خانقاه ها ، #مریدان ، حقِ جابجا کردن استکانی را که با آن چای خورده‌اند ندارند و مانند اینها ‼️ #جوانان_روشنفکر و بیداردل و #مردم_آگاه جامعه ما ، باید رفتار اینان را با دقت زیر نظر بگیرند و به دنبال هر صدایی راه نیافتند و هر وعده این #شیادان را باور نکنند . 👺برخی از مریدان یکی از #مدعیان_معروف_دهه_اخیر، نزد من می‌آمدند و سخنانی می‌گفتند که آثار #دروغ و فریب از آن آشکار بود، مثلاً می‌گفتند ؛ ☢ما با رفتن به فلان مرکز می خواهیم قدرت #شفا_دادن حتی از راه دور را پیدا کنیم‼️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 📛بار دیگر هشدار می‌دهم که #علاقه‌مندان_عرفان باید محور اصلی کار را ریاضت بدانند و پیش کسی بروند که #اهل_ریاضت باشد و خود نیز در اولین فرصت مشغول ریاضت شوند که هر چه بادا، باد❗️ ⚠️باز یادآور می‌شوم که برخی افراد #ساده‌دل با #نگرشی_سطحی فکر نکنند که من ریاضت را توصیه می کنم ❗️ من این همه از #مشکلات_ریاضت سخن گفتم . ✅ منظور من آن است که اگر کسی به هر دلیل و به هر حال می‌خواهد وارد عالَم #تصوف و #عرفان شود ، باید بداند که تنها با #خانقاه رفتن ، #سماع کردن و #ابیات_عارفانه خواندن و گاه گاهی #یاحق و #یاهو گفتن ، از نظر خود عرفا ، #عارف و #صوفی شمرده نمی شود و به مقام و منزلتی دست نمی یابد. 🔅اسرار حقیقت نشود حلّ به سوال 🔅نی نیز به دریافتن حشمت و مال 🔅تا دیده و دل،خون نکنی پنجه سال 🔅هرگز ندهند، راه از قال به حال --------------- ۱)پاورقی مولف: منظور از سالکان راستین در این اثر[کتاب فریب سراب] کسانی هستند که خودشان باور به این راه دارند نه اینکه راهشان درست است. 📚 فریب سراب ص ۱۰۷ و ۱۰۸ 🆔 @safiresheytan🕸

🔆#گزارش_مختصر از جلسه اول از نقد کتاب #محیی_الدین_شیعه_خالص توسط استاد جعفر تبریزی ✅چرا کتاب را نقد می کنیم ⁉️ اولا؛ کلمات خطیری در این کتاب بیان شده است که اهمّ آن توهین به علما شیعه واتهام ناتوانی ایشان ست. ثانیا: ادعاهای باطل که با اصل اعتقادات شیعه منافات دارد . ثالثا: به بعضی از علما از جمله شیخ مفید وسید مرتضی اتهاماتی زده شده به برخی متاخرین اقوالی نسبت داده اند. ⚠️ما نگران طلاب جوان هستیم که برای خدمت دین به حوزه آمده اند ، می خواهیم فریب بعضی گفتار را نخورند و آگاهی داشته باشند . ✅شما که این کتاب را نوشتید آیا فکر نکردید کسی که اوصافش را در این کتاب ذکر کردید( ابن عربی) کلمات خطیری درباره شیعه دارد⁉️ ادعا #تقیه برای ابن عربی #کذب و #افتراء است . اگر اینها واقعا #فصوص_الحکم را خوانده بودندچنین نمی گفتند . کسی که ادعا کند ابن عربی آن کلمات ضد شیعی را تقیهً گفته است ،اصلا کتاب محیی الدین را نخوانده، چون ابن عربی در مقدمه فصوص الحکم ادّعا دارد این کتاب را در عالَم کشف وشهود از رسول خدا اخذ نموده و او فقط مترجم آن می باشد بنابراین تقیه اصلاً معنا ندارد. ✅ کتاب بر مبنا علمی واصول نگارش کتاب و ارائه ادله وبراهین نوشته نشده است . اکثر کتاب شعار است ،انگار یک کسی نشسته و دارد شعار می دهد . خواسته اند کتاب حجیم وضخیم شود . ✅در همان صفحه اول نویسنده می خواهد به مخاطب چنین القا کند که پیامبر اکرم به خاطر ضعف مردم نتوانست تمام مطالبی که می خواست شرح وبسط دهد را بیان کند. این چنین می خواهند راه را برای ابن عربی باز کند و بگوید انقلاب را ابن عربی ایجاد کرد ، کسی که روی زمین مثل اونبود و دیگر هم نخواهد آمد‼️ پس این آیه "الیوم اکملت لکم دینکم "چه شد⁉️ اصحاب تربیت یافته پیامبراکرم واهل بیت از جمله اباذر و ومقداد و اباصلت و‌‌‌‌ یاران با وفای ایشان چه شد ⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 💥برخی دیگر ادعا های آقای #وکیلی که استاد به بررسی آن پرداخته اند ؛ ❌تا قرن هفتم در حد تتبع حقیر( وکیلی) کسی از افراد مورد اعتماد را نمی بینم که از علم نامتناهی امام .. و ولایت تکوینی ایشان گفته باشند ، حتی #شیخ_مفید و #سید_مرتضی ‼️ ✍این ادعا، نشان می دهد که شما تتبّع نداشتید. شما کتاب باز نکردید.شما نرفتی ببینی یاران ائمه چه کردند ، شما فحولِ علما ما را نشناختید.اینها بودند که دین را حفظ کردند... ❌اولین کسی که در تاریخ اسلام به عنایت الهی پرده از راز معارف الهی برداشت جناب ابن عربی است‼️ ✍این سخن ،توهین به ائمه واصحاب ایشان است ،پس علما فحول ما چه کردند، این معارف را چه کسی به ما رساند ⁉️ هر کس این کلام را بخواند پی به #دروغ بودن آن می برد . ❌ابن عربی از دوران کودکی صاحب حالات و #مکاشفه بود. ❌آثار محیی الدین کلید فهم قرآن ونهج البلاغه و اصول کافی و توحید صدوق .. است وقتی که شیعیان با آن آشنا شدند جان تازه گرفتند‼️ ❌جهان اهل سنت قدر ابن عربی را نشناختند اما مطالب او آنقدر برای شیعه ارزشمند بود که خواجه نصیرالدین طوسی درباره #ملاصدرا جانشین ابن عربی سخنانی گفته که برای احدی دیگر نگفته است ‼️ 🆔 @safiresheytan🕸

⛅️ #مه_شکن (جمع بندی) #نفرین_شدگان #صوفی_بازیگر #تصوف_شیعی #تصوف_حوزوی ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 #احمد_بن_هلال_عبرتائی توسط امام زمان علیه السلام صوفی، متصنع خطاب شده و برایش آرزوی مرگ شده است و سرانجام به نفرین ایشان به هلاکت رسیده است. 👈شیخ #صدوق درباره وی گفته است : احمد بن هلال مجروح عندنا...سمعتُ سعد بن عبد الله یقول ما رأینا ولا سمعنا بمتشیّع رَجَع عن التشیّع إلى النَصب إلا احمد بن هلال . 🔹در این نقل ، گرایش احمد بن هلال به تصوف یک #گرایش_ناصبی قلمداد می شود از اینرو می توان دریافت ،از منظر عالمان متقدّم ، ورود به تصوف ، مساوی با #خروج از تشیع بوده است . 👈حضور پر رنگ "سعد بن عبد الله" در سلسله اسناد روایات مذمت "احمد بن هلال" حکایت از دغدغه و تلاش او در جهت روشنگری افکار عمومی و #روحیه_صوفی_ستیزانه وی دارد . 👈تعبیر "المتصنّع"، قید توضیحی است. به عبارتی امام می خواهند بگویند که تصوف سراسر #نیرنگ و #دروغ است ونباید به مواعظ و شعار های زیبا و #اعمال_ریاکارانه ایشان توجه کرد. 👈انتقادات شدید اللحن امام از این #زاهد و #عابد روزگار به خاطر گرایش او به تصوف است. امام زمان علیه السلام با توصیف او به "الصوفی المتصنع" ، با عبارتی مختصر وموجز ، دلیل احتیاط ودوری از این شخصیت را برای اصحاب خود بیان فرموده اند⬅️ چون صوفی شده است باید از او فاصله گرفت‌. (وَصف ، مُشعِر به عِلیّت است) 👈با وجود اینکه ابن هلال ازعلمای برجسته شیعی بوده و از مقبولیت بالایی برخوردار بوده است ، پس از گرایش به #تصوف، مطرود وملعون امام زمان قرار می گیرد و آن همه سوابق وحسن شهرت دردی را از او دوا نمی کند. 👈صوفیان و #دراویش مغضوب امام زمان هستند . 👈 نفوذ مبانی صوفیانه در #حوزه_ها_علمیه بسیار خطرناک است ومی بایست با جدّیت وهوشیاری تمام ،این نهاد مقدس را به طور مستمرّ از لوث وجود #صوفیان پاک نمود. 👈در نگاه اهل بیت علیهم السلام، همه #فرقه_های_صوفیه باطل اند .دراین جهت تفاوتی میان #تصوف_شیعی یا سنی نیست. ----------- ☑️چند نکته درباره اسامی موجود در حدیث: محمد بن صالح همدانی از شخصیت های دوره غیبت صغرا (۲۶۰ - ۳۲۹ ق) است. اواز وکلاء امام عسکری بود و پس از وفات امام یازدهم علیه السلام نیز همچنان در این مقام باقی ماند و به عنوان وکیل امام عصر(عج) فعالیت می نمود. در گزارش شیخ صدوق (م ۳۸۱ ق) آمده که وی از جمله وکلایی است که به طور حضوری با امام عصر(عج) ملاقات داشته و با آن حضرت صحبت کرده است. 🔰"باداشاله" اسم فارسى مركّب از« بادا» و« إن شاء اللَّه» می باشد. 🔰 به احتمال زیاد مراد از ابوجعفر در این روایت همان ابو جعفر محمّد بن صالح همدانى است زیرا ⬅️ "ابوجعفر" کنیه ای عمومی برای صاحبان نام محمد است. و ⬅️مرحوم صدوق، سند دیگری ذکر نکرده و بنا را بر همان ما قبل گذاشته است . ✴️در این صورت مقصود از "قال" دوم پدر شیخ صدوق می باشد و این حدیث متضمن ۴ نامه از نامه های امام زمان علیه السلام به محمد بن صالح خواهد بود . 📚قاموس الرجال، ج ۹، ص ۳۳۲ شماره ۶۸۳ 📚آیه الله ری شهری . دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج ۴ ص۳۹۴ 🌐 https://lib.eshia.ir/11680/4/394/فی_استیلادها ♧♧♧♧ 🔘علامه کورانی شیخ صدوق را نقل کننده ماجرا از ابوجعفر مروزی از سعد بن عبد الله از محمد بن صالح می داند . ترجمه : ونیز پدرم از ابوجعفر مروزی نقل کرده است .... 🌐 https://lib.eshia.ir/15258/4/441 🔘احتمال دیگر آن است که شیخ صدوق این حکایات را از کتب ابوجعفر محمد بن جریر طبری(شیعه) به سندش از محمد بن صالح نقل کرده باشد . در این صورت مقصود از شیخ در عبارت حدیث همان حسین بن روح خواهد بودچون حسین بن روح از مشایخ طبری بوده است . 🔘سید بن طاووس در کتاب فرج المهموم ج۱ص۲۴۵ ماجرای ازدواج پنهانی را به مرد بلخی نسبت داده وآن را از طبری نقل نموده است. 🔻ومن الکتاب المذکور ما رويناه بإسنادنا إلى الشيخ أبي جعفر الطبري- قال حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال حدثني أبو حامد المراغي عن محمد بن شاذان بن نعيم قال؛ قال لي رجل من أهل بلخ تزوجت امرأة سرا فلما وطئتها علقت و جاءت بابنة فاستاءت و ضاق صدري فكتبت أشكو ذلك فورد الجواب ستكفاها فعاشت أربع سنين فماتت فوردني منه ع الله ذو أناة و أنتم تستعجلون 🌐 https://lib.eshia.ir/71550/1/245 🆔 @safiresheytan🕸