#از_کوی_صوفیان_تا_حضور_عارفان #در_کوی_صوفیان سید #تقی_واحدی ملقب به #صالح_علیشاه 📚معرفی اجمالی : ✍مولف صوفی #مستبصر ی است که با تصوف علمی وفرقه ای آشنایی کافی دارد وحتی به کسب لقب هم رسیده است . ✅ کتاب گرچه به صورت فصل بندی نگارش نشده است اما توانسته با بهره گیری از منابع دست اول ومعتبر ِفرقه های صوفیه ، به #فرقه_شناسی ومعرفی آراء و #عقائد #خاکساریه و #معروفیه #ذهبیه وانشعابات #نعمت_اللهیه از جمله #مونس_علیشاهی و #صفی_علیشاهی و #کوثریه و #شمسیه و #گنابادیه پرداخته وادعای انتسابشان به اهل بیت (ع) را نقد نماید و به تفصیل در موضوعات ذیل افشاگری کند. 🔹چیستی وعوامل #پیدایش_تصوف 🔸#اشتقاق کلمۀ صوفی 🔹#سرچشمه_تصوف 🔸#احادیث مذمت ومدح صوفیه، 🔹#تأویلات صوفیانه ، 🔸ارتباط #تصوف_و_تشیع ، 🔹مدح #عشق ومذمت #عقل ، 🔸#شطحیات وادعای خدایی کردن، 🔹#بدعت های صوفیه مانند #عشریه ، نهی از #ازدواج #آداب_تشرف #بیعت، 🔸 #ولایت_شمسیه و قمریه، 🔹#مهدویت_نوعیه 🔸مسأله #معراج و #رؤیت_الهی 🔹#صلح_کل 🔸#تقدیس_ابلیس 🔹تجسم #صورت_مرشد 🔸حمایت #استعمار از تصوّف #کتاب #کلیات #فارسی #قرن۱۴ @safiresheytan🕸

‍ #عرفان_و_عارف_نمایان ترجمه #کسر_اصنام_الجاهلیه صدر الدین محمد شیرازی معروف به #ملا_صدرا 📚معرفی اجمالی : ✍تصوف و #عرفان در نگاه #ملاصدرا مترادف وامری مقدس اند اما صوفیان فرقه ای چون منکر #علم وحکمت و تارک #شریعت اند مدعیان دروغینی بیش نیستند . انگیزه نویسنده نقدصوفی نمایان وتشویق دانشجویان به پیمودن مسیر تصوف، است . ✅در مقدمه ۵ شرط لازم برای تحصیل #معرفت_شهودی را بیان میکند. ✅درگفتار اول برای شناخت خداوند عمل به #شریعت لازم اما ناکافی است بلکه بایدبه عبادت و #ذکر_قلبی پرداخت. سپس به نقد وبررسی حجاب دانستن #علم ، #شعر خوانی ، #شطحیات ،#تاویلات بی ضابطه متصوفه پرداخته است . ✅در گفتار دوم مهم ترین #قانون_عرفان وتصوف را ترجیح #احوال بر کردار، دانسته و هدف نهایی #تهذیب_نفس را دست یابی به #مکاشفه میداند. 🔹ودر تعریفی جدید ،موانع مکاشفه را #گناه واسباب مکاشفه را #طاعت می نامد. 🔸و #عارف_ربانی و #انسان_کامل را یگانه هدف آفرینش معرفی می کند که بقیه مردم به طفیل او خلق شده اند 🔹 که برای شناخت اوباید به ۸ ویژگی از جمله قدرت تشخیص #خطورات_شیطانی از #مکاشفات_رحمانی توجه کرد. ✅در گفتار سوم #مقربان (عارفان) را به جهت صفت #عشق به خدابرتر از #ابرار دانسته و ضمن #تحقیر #فقها و #متکلمین ، عرفان را همان #فقه_حقیقی معرفی میکند. ✅درگفتار چهارم به بیان مواعظی جهت بیداری غافلان پرداخته است . ✅در خاتمه با تاکید برنقش #ارادت به #استاد ، وظیفه مرید را همچون میت نزد غسال، #تسلیم بی چون وچرای میداند. ❌زیرا اشتباه #استاد بهتر از عمل درست #شاگرد ومرید است. #کتاب #آداب #فارسی #قرن۱۱ @safiresheytan🕸

‍ تاملی در_نظریه #اصالت_الوجود و #وحدت_وجود سید محمود رضا #هاشمی_نسب 📚معرفی اجمالی: ✍مولف در بخش اول در ضمن ۷ مقدمه به نقد وبررسی #اصاله_الوجود و تفسیر های ۴ گانه از این نظریه ودلائل آن پرداخته است. 🔹در مقدمه هفتم حجیت #مکاشفات را نیز رد کرده است . ✅در بخش دوم با عنوان توحید از منظر #آیات و #روایات به ۷ شبهه(تعارض، عدم نقل دقیق راویان ، ظنی بودن ظواهر وقطعی بودن نتایج فلسفی و...) پیرامون تمسک به قرآن وروایات در عقاید پاسخ داده است . ✅بخش سوم به مساله #وحدت_تشکیکی_وجود اختصاص دارد .نگارنده در ابتدا ۶ مورد از ادله پیروان این تفکر را به چالش کشانده و سپس ۱۲ مورد از توالی فاسده این اندیشه را گوش زد کرده است. 🔰در این فصل دیدگاه صوفیه یعنی #وحدت_شخصیه_وجود وادله ایشان از جمله #بسیط_الحقیقه و آیات وروایاتی که به آن تمسک جستند بررسی وپاسخ داده شده است . ⚠️مولف محترم توانسته ۴۰ مورد از لوازم فاسده این عقیده را برشمرده و تبیین نماید از جمله ؛ #رقص و #سماع ، #شطحیات، #عشق_مجازی، انکار خلقت ، بی نیازی از قرآن ، ادعای نزول #وحی ، #تاویلات ذوقی ، تغییر معنی #معاد، #بهشت و #جهنم و #عذاب،#انسان_کامل ، #وحدت_ادیان ،و... 🔹 ایشان در فرازی دیگر به۳دوره تحولات نظری #ملاصدرا پرداخته و اشاره می کند که وی از #اصالت_الماهیه به #اصاله_الوجود تغییر نظر داده وبه تشکیک در وجود معتقد شده ❌وسرانجام به وحدت شخصیه صوفیانه پایبند گردیده وهستی را توهم وخیال و سراب خوانده است . 🔸سپس ۴ توجیهی که پیروان #ابن_عربی برای تبرئه او ارائه داده (#تقیه، تحریف کتاب، مستضعف بودن و عدم عصمت) رابررسی ورد نموده است. 🔰در پایان نظرات ۱۴ تن از علما شیعه از جمله علامه #مجلسی،شیخ #حر_عاملی، آیه الله #مرعشی ، #سیستانی، #خوئی در مخالفت با وحدت وجود را به اختصار بیان کرده است. #کتاب #عقائد #فارسی #قرن۱۴ @safiresheytan🕸

‍ #صوفی_گری احمد #کسروی 📚معرفی اجمالی؛ ✍مولف روشنفکر و ملی گرا کتاب حاضر،با مهارتی که در نویسندگی دارد ، #تهدیدات و #زیانهای_تصوف برای #ایران و #اسلام را در طول تاریخ به خوبی تبیین میکند و مبارزه با صوفی گری را #وظیفه_ملی_و_دینی همگان دانسته و ترویج آن را خیانتی بزرگ به کشور و #میهن می شمارد. ⚠️نکته مهم؛ نویسنده دارای #تفکرات_ضد_شیعی است ولذاخوانندگان محترم باید نسبت به برخی مطالب مطرح شده در کتاب هوشیار باشند. ✅نگارنده در دیباچه دو اشکال مهم در ضرورت واولویت داشتن #نقد_تصوف پاسخ می دهد؛ 1⃣ صوفیان گروه اندکی اند و در حد آن نیستند که کسی به ایشان بپردازد⁉️ 🔅اولاً صوفی فقط آن درویش #تاج_نمدی گیسو دار و #چرک_آلود نیست که #تبر و کشکولی به دست می ‌گیرد بلکه در میان #کارمندان_دولت و ادارات نیز صوفیان وجود دارد 🔅ثانیاً صوفیان هزارها کتاب به شعر یا نثر از خود به یادگار گذاشتند که در دست مردم است در دست مردم و در خانه ها است و بیشتر مردم به آن آلوده شده‌اند بی آنکه #صوفی باشند و بی آنکه خود بداند . 🔅ثالثاً #تصوف یک ابزار در خدمت #جهان_سیاست است . #شرق_شناسان از #اروپا و #وزارت_فرهنگ در ایران با هم دست به ترویج آن داده‌اند. ❌اروپاییان کتب صوفیان مانند #مثنوی، #تذکره_الاولیا و...را #احیا_و_چاپ می کنندو وزارت فرهنگ تصوف را #واحد_درسی در دانشگاه می کند. 2⃣ با #پیشرفت_علم و دانش ، تصوف نیز از میان خواهد رفت و نیازی به نقد آن نیست⁉️ 🔅اولا: #دانش در زبان شما همان رشته های شیمی و فیزیک و پزشکی و...است کدام یک از اینها صوفی گری را از میان خواهد برد؟!! 🔅ثانیا؛ اگرچه امروزه ازمیان درس خواندگان کمتر کسی به نام درویشی دست از خانه و زندگی برنمی دارد تا به خانقاهی خَزَد ولی همان #درس_خواندگان چون با #تعالیم_صوفیان آشنا گردند آنها را در مغزشان جا خواهند داد. 🔅ثالثا پیشرفت علم و دانش ها با خطر #مادی گری همراه است و خطر آن از صوفی گری کمتر نیست. 🌀مولف در ادامه تذکر می دهد ستایش #اروپائیان از صوفی گری برای #فریب_ملتهای_شرقی ونگه داشتن آنها در #جهل ونادانی است. 👶مثل آن که می خواهند چیز تلخی به بچه بدهند، بزرگی پیش می افتد وچنین می گوید؛ 🍼بدهید من بخورم بَه بَه چه شیرین است‼️ ✅مولف در گفتار یکم ضمن بیان تاریخچه مختصری از تصوف #موسس_صوفیگری را #پلو تینوس از #فلاسفه_یونان معرفی می کند و شباهتهای سخنان او با متصوفه از جمله وحدت وجود، پیوستن به خدا، #عشق و... را بررسی می نماید. ✅گفتار دوم به بررسی ۶ مورد از #آموزه های_غلط صوفیه اختصاص دارد. ۱.#وحدت_وجود( یکی بودن هستی) ۲.بیکاری و #گدایی ۳.ترک #ازدواج و #شاهد_بازی ۴.#ریاضت وتحقیر دنیا ۵. #رقص وآوازو عشق ۶خرد ستیزی. ✅ درگفتار سوم آمده است صوفیان به جای پیروی از اسلام ، با سه روش اسلام را پیرو خود گردانیدند.چون میان اسلام وصوفی گری گیر افتاده بودند. 👈بازیچه قرار دادن قرآن و #تاویلات نادرست 👈برتر دانستن جایگاه خود از اسلام 👈#جعل #احادیث_قدسی همچون؛ ▪️#حدیث_کنز_مخفی ▪️و حدیث عبدی اطعنی اجعلک مثلی ✅در گفتار چهارم در پاسخ به کسانی که صوفیان را افراد پارسایی معرفی می کنند که فقط کمی #زیاده_روی کرده اند،به چندنمونه از #اخلاق_زشت ایشان اشاره می کند تا #ذات_کثیف آنان را رو کند . ▪️#تکبر و #فخر_فروشی باشیوه مختلف♨️ ▪️ گدایی کردن ▪️دروغگویی ✅ نویسنده در گفتار پنجم به صورت جدا گانه به #دروغگویی و #دروغ_سازی صوفیان پرداخته و #کرامت_بافی ایشان را از نظر دینی وتاریخی وعلمی نقد کرده است. ✅ در گفتار ششم وهفتم ، علت اصلی #حمله_مغول و #ویرانی_ایران و هم چنین دلیل چشم پوشی مردم را گسترش آموزه های تصوف در قرن ۵و۶، بر می شمرد. ❌#سعدی با آنکه در زمان #مغول میزیسته و آن همه ستم هارامی دیده فارغ از درد هم میهنانش #غزل میخواند واز یار میگوید ولی هیچ اشاره به #جنایات_مغولان نمی کند و این سخن خود را به فراموشی می سپرد. 🌸تو کز محنت دیگران بی غمی 🌸نشاید که نامت نهند آدمی ✅در گفتار هشتم با اشاره به درست بودن برخی سخنان #پلوتینوس از جمله برتری #روح نسبت به جسم و ضرورت #تقویت_روح ، راه و روش او ودیگر صوفیان را خطا شمرده وصوفی گری را نه یک #گمراهی_ساده بلکه #ابزار_سود_جویی ایشان معرفی می کند . ابزاری برای آنکه بی رنج وکوشش خوش بگذرانند وبی تاج وتخت پادشاهی کنند. #کتاب #کلیات #فارسی #قرن۱۴ 🆔 @safiresheytan🕸

🚦 #نشان_راه 🌸 #میرزا_جواد_آقا_تهرانی #سلوک_نامطمئن #شریعت_و_طریقت 🔻میزرا جواد آقا تهرانی( ره) پس از اشاره به #مکاشفات_شیطانی #ابن_عربی که در آنها ، عُمر و ابوبکر ومتوکل و عثمان و زبیر و... را جزو رجال الله واقطاب وخلفا ظاهری وباطنی پیامبر اکرم دیده و شیعیان را به صورت خوک معرفی می کند ، می گوید : 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🌀آیا اَتقی النّاس در میان امت، کِه بود تا در ولایت معنوی، اولین جانشین رسول الله صلی الله علیه و آله گردد⁉️ 🌀آیا رسول اکرم صلی الله علیه وآله ، کِه را بیشتر از همه به تعلیم علوم و معارف الهی اختصاص داد و اَعلم در میان امت بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله کِه بود ⁉️ جواب این قبیل سوالات را از #مکاشفات_محیی_الدین به دست آورید‼️ 🔅🔅🔅🔅🔅🔅 ✴️ آری ؛ ممکن است از جانب #طرفداران_محیی_الدین ، یک #پاسخ_خنده_آوری داده شود که پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله ، #شریعت را به علی علیه السلام سپرد؛ ولی #طریقت را به ابی بکر؛ از این جهت او صاحب مقام سرّ و قربت و مقام صدّیقیّت و مقام قطبیت بعد از رسول اکرم صلی الله علیه وآله گردید ؛ ⭕️همانطور که #صوفیان_شیعه _که #سلسله_مشایخ خود را به واسطه ای غیر از امامِ متاخّر، به یکی از ائمه سابق می رسانند_ باید بگویند که امام سابق، شریعت را به امامِ بعدِ خود داده؛ ولی طریقت را به امثال #حسن_بصری [ و #معروف_کرخی و... ] سپرده است . ✅اینک می گوییم ؛ 👳‍♂قطب مکاشِفی چون محیی الدین_ که خود او و بعض دیگر او را سرآمد همه اولیا و قطب العارفین و صاحب مقام #خاتم_الولایه_المحمدیه و ولایت او را مظهر تامّ و مَجمع ولایت جمیع اولیای الهی دانسته اند 📛و حتی #عرفای_شیعه به او با نظر تجلیل می نگرند و به سخنان او در مطالب استناد می‌کنند_ مکاشَفات و تحقیقاتش در تشخیص #رجال_الله و اولیای الهی و #اقطاب معرفت و مقربین حق متعال و تعیین درجات آنان به این نتیجه رسید که؛ ❌ #ابوبکر اولین رجل الهی بعد از پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم و صاحب مقام سرّ و قربت و مقام صدیقیّت و قطبیت شناخته شود ‼️ ❌ و #عمر ، دومین رجل الهی و ولیّ خدا بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و امام و وزیر روحانی، در زمان پیغمبر صلی الله علیه و آله و صاحب مقام محدّثیّت و قطبیت، از بین تمام اولیای الهی در زمان خلافت خود معرفی شوند‼️ ❌ و #عثمان نیز به مقام قطبیت و سرآمد و والاترِ همه اولیای زمانِ خلافتش ظاهر شود‼️ ❌ و کسی چون #متوکل نیز به مقام قطبیت برسد‼️ ❌ و #زبیر_بن_عوام به مقام حواریّت اختصاصیِ دین خدا، از میان تمام اولیای زمان خود معرفی گردد ‼️ ❌ وشیعیان علی علیه السلام به صورت خنزیر شناخته شوند‼️ ⚠️ آیا با این وصف ، دیگر به تحقیقات و گفته‌های محیی الدین و پیروان او درباره #توحید _ که به درجات، والاتر از تشخیص درجات اولیاء الله و عالی ترین مطالب و #مسائل_الهی است_ چگونه می توانیم اعتبار و اعتماد بنماییم⁉️ ▫️و چه اطمینان و وثوقی به رحمانی بودن #مکاشفات امثال او پیدا می‌شود⁉️ ▫️وچه انتظار صِدقی به #تفاسیر و #تاویلات و توجیهات او در قرآن و حدیث و مکاشفاتش می توان داشت⁉️ ▫️و چه مجوز شرعی و یا عقلی خواهیم داشت که برای کسب کمال معرفت و قرب الهی به روش و طریقت #تصوف_و_عرفان و تحت نظر اقطابی مانند محیی الدین #سیر_و_سلوک نماییم⁉️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠 🌻همان طور که قبلا هم گفته ایم_ ما را جز به پیروی از دو حجت بزرگ ، 🔘 یکی باطنی یعنی #عقل_فطری _ تا آنجا که راه دارد _ 🔘و دیگر حجت ظاهری یعنی #قرآن_و_حدیث ، طریقِ هدایت و چاره‌ای نیست💯 ----------- 📚عارف وصوفی چه می گویند؟ ص۲۴۱ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ #تاریخ_فلسفه_و_تصوف یا #مناظره_دکتر_با_سیاح_پیاده علامه #علی_نمازی_شاهرودی 📚معرفی اجمالی؛ ✍مولف در روشی خلاقانه تلاش نموده، #اسرار_مگوی صوفیان وعقائد فاسد آنان را در قالب یک داستان و مناظره ای فرضی تبیین کند. #مناظره میان حاج خلیل و یکی از #دروایش که به تازگی همسایه او شده است روی می دهد . 🔹حاج خلیل، فردی علم دوست ودانشمند است که باغ مصفائی در خارج شهر دارد. او در تابستان،دوستان خود را به آنجا دعوت می کند و گاه گاهی به مناظرات ومباحث دینی مشغول می شوند . 🏞در یک صبح جمعه حاج خلیل متوجه حضور یکی از #دراویش_دوره_گرد در کنار باغ خود می شود .حاج خلیل درویش را به میان جمع دوستانش می آورد.آنها نیز کنجکاوانه سوالات خود را درباره رسم و #آئین_درویشی از وی می پرسند و این گونه، گفتگو جذابی میان دوستان حاج خلیل و درویش سیاح شکل می گیرد. 🌟فضای پرسش وپاسخ در داستان، این امکان را به پژوهشگر حق جو می دهد تا به راحتی حق را از باطل تشخیص دهد.💯 ✅در بخش نخست با عنوان " #شریعت و #طریقت" روش #صوفیه و #ریاضت های ایشان در تلقی حقایق مطرح شده و تنافی آن با روش دین اسلام مورد بررسی قرار گرفته است . ✅بخش دوم به بررسی حقیقت #وحدت_وجود می‌پردازد. در این بخش از حقیقت وحدت وجود نزد #صوفیه و #فلاسفه سخن به میان آمده و سخنان بزرگان این دو مکتب در این رابطه و شواهدی بر مدّعایشان از #اشعار برخی از #شعرا مطرح گردیده است. ✅ بخش سوم روش شرایع را در هدایت بشر می کاود. در این بخش به هدف بعثت پیامبران الهی و روش آنها در هدایت انسانها و تباین آن با روش فلاسفه و عرفا اشاره شده است. ⭕️همچنین از برخی #مکاشفات_شیطانی صوفیه و پیشینه فلسفه و عرفان در یونان سخن به میان آمده است. ✅ موضوع بخش چهارمِ کتاب، معرفت فطری خداست. در این بخش مجبور بودن انسان در افعال اختیاری خود نقض شده و به فطری بودن #معرفت_خدا و اوصاف او در آیات و روایات اشاره شده است و چگونگی رواج افکار بشری در معارف دینی بیان شده است. ✅ بخش پنجم کتاب، در ردّ فلاسفه و صوفیه نگاشته شده و در آن بر #مذمت_صوفیه_در_روایات، #تاویلات آنان نسبت به آیات و روایات و همچنین تحمیل #افکار_یونانی بر آیات و روایات بیان شده است. 🌀اختلافات فلاسفه قبل از اسلام و ردّ #علامه_مجلسی بر صوفیه و کتاب‌هایی که اصحاب ائمه در ردّ فلاسفه نوشته اند نیز در این بخش بیان شده است.💯 ✅ بخش پایانی کتاب، به ضرورت رجوع به کتاب و سنت در تمام معارف دینی اختصاص دارد. در انتها نیز فطری بودن معرفت خدا، منشاء پیدایش معرفت فطری خدا در عوالم سابق و بررسی برخی از نظریات راجع به #عالم_ذر ومطرح شده است. 🔅🔅🔅🔅🔅 ❌امروزه بچه مسلمان‌ها ۱۶ سال درس می‌خواند ولیکن از #توحید و #خداشناسی_قرآنی اطلاعی ندارند؛ زیرا #قرآن به آنها تعلیم داده نمی‌شود و اگر هم بشود قرآنی تعلیم می شود که تفسیر آن از دهان علمای بشر و #فلاسفه و #عرفا خارج شده است. ☯البته این فقط به زمان ما اختصاص ندارد بلکه از زمان ورود به #فلسفه و #عرفان در بین مسلمین قرآن همواره غریب بوده و بشر از علم آن به دور است.😔 #کتاب #عقائد #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

#جوابات_مسائل_رکنیه #میرزا_ابوالقاسم_قمی 📚معرفی اجمالی : ✍در دوران قاجار همزمان با احیای فرقه #نعمت_اللهیه در ایران، طرفداران ومخالفان تصوف برای اطلاع از دیدگاه علما و بزرگان به استفتاء وپرسش از ایشان روی آوردند. میرزای قمی به عنوان یکی از مجتهدان ومفتیان معتبر عصر فتحعلیشاه، در معرض سوالات گوناگون در زمینه تصوف قرار گرفت و درپاسخ به هر کدام رسائلی را نگاشت. 🔹یکی از آن رسائل، رساله "جوابات مسائل رکنیه" است که در پاسخ به ۹سوال #ملا_علی_مازندرانی ملقّب به "رکنی" به نگارش در آمده است. ⚜محور اصلی پرسش های ملا علی مازندرانی از میرزا ، مساله تکفیر و لعن در میان موافقان ومخالفان تصوف می باشد و میرزا نیز با نگاهی اعتدالی، کوشیده طرفین را به هم نزدیک نماید. 🔸 میرزای قمی در این رساله، ضمن پاسخ به سوالاتی درباره جواز لعن صوفیه، موضع گیری صحیح در برابر صوفیان را _به گونه ای که از افراط وتفریط به دور باشد_ تشریح کرده و دیدگاه خود را درباره تصوف و شخصیت هایی چون #ابن_عربی و #مولوی و #حلاج ... اعلام نموده است. ✅مولف در ضمن پاسخ به سوال اول، از پرسشگر که توقع تایید تصوف و اثبات تشیع سران #صوفیه را از میرزا داشته، انتقاد می‌کند که ؛ 📛 مگر برای قنوت نماز شبتان،۴۰ مومن کم آورده اید که به سراغ امثال #ابن_عربی و #مولوی و #حلاج و... رفته اید و می خواهید به هر قیمت آنها را شیعه کنید⁉️ 🤔چرا از مَسلک فضلای شیعه مانند شیخ مفید ها وشیخ طوسی ومحقق حلی ها را از #محکمات است، روی گردان شده و در مسیر #متشابهات قدم می‌گذارید⁉️ 💥نویسنده در ادامه به بخشی از #کلمات_کفر_آمیز وانحرافات ابن عربی، مولوی وحلاج اشاره کرده و به این توجیه که مقصود #صوفیان از این کلمات کفر آمیز، معنایی بر خلاف ظاهرشان است، پاسخ داده است. ⬅️ اگر اين جماعت مراد ايشان از اين كلمات همان ظاهر آن است كه می فهميم پس آنها بی اشكال #كافر و ملعون اند، ⬅️و اگر مراد ايشان چيزى است كه ما نمی فهميم، چنان كه هواداران و محبان ايشان می گويند و #تأويلات می كنند-پس گوئيم كه اينها #فاسق و بدكردارند،به جهت آنكه اظهار كلام كفر می كنند و خود را مستحقّ مؤاخذه و طعن و لعن مردم و مورد عتاب و عقاب الهی نيز می كنند. 📛به جهت آنكه چنان كه اعتقاد كفر حرام است، #تلفظ_به_كلمه_كفر هم حرام است و احكام شرع مقدس مبتنی بر ظاهر است. 💥سپس دلایل خود را بر #جواز_لعن_صوفیان مطرح نموده و به #ادعای_تقیه و #احتمال_توبه سران صوفیه پاسخ گفته است. ✅مولف در خلال پاسخ به سوال دوم با اشاره به اینکه عده ای با تمسک به روایاتی چون ؛ 🔘لو علم ابوذر ما فی قلب سلمان لقتله او لکفّره 🔘انَّ احادیثنا صَعب مُستصعَب مدعی شده اند؛ این کفریات اسرار ائمه بوده و هر کسی ظرفیت تحمل آنها را نداردبه نقد این گزافه پرداخته و مقصود اهل بیت علیهم السلام از #اسرار_امامت و#صعوبت_احادیث را تبیین نموده است. ✅نگارنده در سوال سوم، نظر خود رابه عنوان یک عالم اصولی درباره انتساب کتاب #حدیقه_الشیعه به #مقدس_اردبیلی اعلام می دارد و آن را از تالیفات ایشان دانسته و به تبع آن #روایات_مذمت_صوفیه را صحیح وقابل استناد می شمارد. ✅مولف در پاسخ به سوال چهارم وپنجم، کلمات طعن آمیز #فیض_کاشانی بر مجتهدان و دیدگاه وی درباره " #خلود در عذاب وانقطاع عذاب" را تبیین می نماید و هرگونه بی ادبی وجسارت به ساحت ایشان را ناروا می شمارند. ✴️چون مراد آخوند ملا محسن معلوم نيست و تشيع و محبت و پيروى او به خاندان نبوت و تبرّى او از جبت و طاغوت و اَتباع ايشان ظاهر است، بی ادبی به خدمت ايشان نمی كنيم و اميد از خداوند رحيم رحمان داريم كه او از جمله برگزيدگان و ناجيان و رستگاران باشد، و آنچه از بعضی از كلمات او ظاهر می شود مراد او از آن معنی صحيح باشد، و ما هرگز او را لعن نمی كنيم. ✅ودر سوال ششم به این مساله پاسخ می دهد که آیا #ملاصدرا به خاطر اعتقادش به #عقول_عشره منکر ضروری دین گشته و آیا #علامه_مجلسی او را بدین سبب #تکفیر نموده است یا خیر⁉️ ✅ودر پایان به سه سوال متفرقه دیگر پاسخ می دهند . 👈تقلید از مجتهد در اصول عقائد 👈ترکیب نحوی یک حدیث 👈معنی گریه ملائکه و بقاع الارض بر مرگ مومن #کتاب #شخصیت_شناسی #کلیات #فارسی #قرن۱۲ 🆔 @safiresheytan🕸