eitaa logo
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
@safiresheytan
514 دنبال‌کننده
373 عکس
85 ویدیو
104 فایل
📚اولین کتابخانه دیجیتال نقد تصوف و عرفان 🌟معرفی آثار تخصصی و دانلود رایگان جستجو بر اساس مولف، موضوع،زبان، قرن 🛡 تلگرام: 🆔 https://telegram.me/safiresheytan 🛡 ایتا: 🆔 https://eitaa.com/safiresheytan وبلاگ: 🌐 http://safiresheytan.blogfa.com/
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
514 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
تا قرن پنجم دکتر 📚معرفی اجمالی؛ ✍ نویسنده ، با استناد به قول ؛ ،صوفیه را نه از دریچه چشم ناقدانِ منکر و مخالف بلکه از زاویه نگاه خود صوفیان بررسی کرده است. ⚠️مولف که به شدت ارادتمند است با ستایش از شخصیت هایی چون و و و عذر ها ی بدتر از گناه سعی دارد انتقادات را متوجه کرده و را به عنوان تصوف حقیقی معرفی نماید . 🔹وی اعلام می دارد انگیزه او ودیگر صوفیان در بیان برخی ایرادات، رفع نقایص و تعمیق واصلاح تصوف به عنوان بخشی از است ونه نفی کلی آن . ✅نویسنده درفصل اول [ نقد اجتماعی صوفیه از تصوف] با بیان این که صوفی به جغرافیائی خاص و به هیچ نهاد وسامانی وَقعی نمی نهد ، نه شهر بند ِ شهری است ونه سرپرست خانه وخانواده ای اسیب های اجتماعی این رفتار را بررسی کرده است.از جمله؛ 👈 👈 👈 و 👈 ✅و در فصل دوم[ نقد فرهنگی صوفیه از تصوف ] اشاره می کند که صوفیان نه تنها درارتباط با اجتماع بلکه در مسایل شخصی وفردی نیز پر انتقادند. 👈 ( طلب سفره های رنگین، پرخوری ، دعوا بر سرلقمه ) 👈 👈 👈 و 👈 👈 سپس به موضوع و در صوفیه 👈 توسط صوفیان پرداخته است. ✅ مولف در فصل سوم [نقد اخلاقی صوفیه از تصوف] مواردی از بی اخلاقی صوفیه را ذکر کرده است از جمله؛ 👈 و مصاحبت با احداث 👈 👈 معدوم ساختن قوای طبیعی 👈 بخل وحسد 👈 و 👈 ریا وسمعه 👈 تکبر واعجاب 👈 ✅ در فصل چهارم [ نقد عقیدتی وفکری صوفیه از تصوف] اندیشه صوفی نسبت به ، ، ، ، ، و مورد نقد وبررسی قرار گرفته است. ۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸
1 مشاهده
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
♨️طمع بُرد شوخی به ♨️نبود آن زمان در میان،حاصلی ❄️کمر بند و دستش تهی بود و پاک ❄️که زر برفِشاندی به رویش چو خاک 🔥برون تاخت خواهنده تیره‌روی 🔥که نکوهیدن آغاز کردش به کوی ⚠️که زنهار از این ⚠️پلنگانِ درندهِ 🐕که چون ، زانو به دل برنهند 🐕و گر صیدی افتد، چو درجَهَند 🛐سوی آورده دکان شید 🛐که در خانه کمتر توان یافت صید 🛤رهِ کاروانِ شیر مردان زنند 🛤ولی جامهِ مردم اینان کنند 💰سپید و سیه، پاره بر دوخته 💰بضاعت نهاده، زر اندوخته 🌾زهی جو فروشان گندم نمای 🌾جهانگرد شبکوک خرمن گدای 🧜‍♂مَبین در که پیرند و سُست 🧜‍♂که در وحالت ،جوانند وچُست 🐲عصای کلیمند، بسیار خوار 🐲به ظاهر چنین زرد روی و نَزار ❌نه پرهیزگار و نه دانشورند ❌همین بس که دنیا به دین می‌خرند 🧝‍♀عبایی بلیلانه در تن کنند 🧝‍♀به دَخل حَبَش جامهِ زن کنند 🍔ز نبینی در ایشان اثر 🍔مگر خواب پیشین و نان سحر 🍯شکم تا سر آگنده از لقمه، تنگ 🍯چو زنبیلِ دریوزه، هفتاد رنگ 📛نخواهم در این وصف از این بیش گفت 📛که شنعت بود سیرت خویش گفت 🆔 @safiresheytan🕸
1 مشاهده
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
‍ ترجمه رساله شیخ 📚معرفی اجمالی ؛ ✍نویسنده سنّی و سَلَفی کتاب حاضر با اشاره به این که ؛ فکر تصوف شدید ترین خطری است که امت اسلام را تهدید می کند وهمچون کِرمی از درون ، جسمِ درخت تناور اسلام را پوسانده و نابود کرده است ،کتاب مفصل را تالیف می کندو تهدیدات تصوف برای جهان اسلام را گوش زد می کند، اما از آنجا که کتاب بسیارحجیم بوده ، مولف آن را در کتابچه فعلی تلخیص می نماید تا خواننده پر مشغله نیز از آن بهره مند شود. ✅نگارنده در بخش اول، مهم ترین خطرات تصوف را بیان می کند؛ 1⃣دور کردن مردم از قرآن وحدیث: 👈آقای شعرانی مدعی است خدا در سروش غیبی می گوید : 📖شب برای من است نه ... معنای قرآن تو را از من دور می کند ، آیه ای تورا به بهشت و آیه ای تو را به جهنم می برد ، آیه ای تو را به قصه آدم یا نوح یا هود یا... می برد پس من کجا خواهم بود ⁉️ 👈 که توسط صوفیه اختراع شده را برابر ۶۰۰۰ بار می دانند. 👈هیچ کس جز شیوخ صوفیه قرآن را نمی فهمد واگرکسی دیگر بخواهد چیزی از قرآن را تفسیر کند یا بفهمد خدا او را عذاب می دهد . 👈قرآن وحدیث علم ظاهری است و دیگر وجود دارد کا کاملتر از قرآن است. ❌؛ ما در دریایی فرو رفته ایم که در ساحلش ایستاده اند‼️ 2⃣گشودن باب از نصوص: سلمی در می گوید : 👈اِن یاتوکم اُساری ⬅️ غرق شدگان در گناه واسیران محبت دنیا 👈یُحبُّ التوابین ⬅️ کسانی که از توبه خود توبه کرده اند 3⃣نابودی عقیده اسلامی: 📛هیچ عقیده شرکی در زمین نیست مگر اینکه به فکر منتقل شده ولباس آیات واحادیث را به تن کرده است . از گرفته تا عصمت اولیاء ودریافت غیب و بهشتی بودن و ❌بزرگترین شیخ تصوف است که می گوید فرعون از موسی آگاه تر بود وکسانی که گوساله را پرستیدند در واقع الله را پرستیدند چون مظهری از ست...در حالی که این عقیده زنادقه ملحد و ها و و قدیم است. ⚠️ای مسلمانان آیا عقیده ای را می شناسید که این همه وقاحت و پستی و رذالت و بی دینی را در خود جای داده باشد⁉️ 4⃣ دعوت به فسق و فجور و بی بند و باری؛ ✖️زنادقه جرأت نمی کردند که را زیر پا بگذارند تا اینکه متصوفه آمد‌ند. 👈بدنشان را مانند حیوانات برای خوردن و نوشیدن و و موسیقی پرورش میدهند 👈طعام و نفقات را از هر ظالم و فاجرو غاصب مالی قبول می کنند . 👈 اَمردها را در مجالس ، همراه خود می کنند. 👈به بهانه با زنان نامحرم خلوت می کنند . 👈ساز وآواز با نی را مایه تقرب و نزدیکی به خدا می دانند. 👈انتقاد از شیخ را ممنوع می دانند هرچند که اقوال متضمن کفر و گمراهی( ) بگوید. 🌀صوفیه برای راحتی بزرگان وایجاد سلطه بی چون وچرا بر مریدان ، تبعیت محض را اختراع کردند، فرعون نیز قوم خود را فرومایه وناآگاه بار آورد تا از او فرمانبرداری وپیروی کنند . 💢💢 فاستخفّ قومَه فاَطاعوه 💢💢 5⃣حلال دانستن حشیش 🚭صوفیه اولین کسانی بودند که را کشف و بین مسلمین رواج دادند.♨️ ✅مولف در بخش دوم که کتاب است و را به جوانان آموزش می دهد و اینکه در مواجهه با چگونه پاسخی بدهند.💯 👥بسیاری از برادران و مخالف تصوف در جدال با صوفی شروع اشتباهی دارند،و بحث را با امور حاشیه ای و فرعیاتی چون بدعتها واذکار ومراسمات آغاز می کنند ،در حالیکه باید از اختلاف اساسی بین اسلام وتصوف شروع کرد. 🎯 مساله اصلی، منابع شناخت ونحوه دریافت عقاید و تشریع است. 🔘اسلام ،مصدر دریافت را، فقط وحی ( قرآن وسنت) می داند 🔘اما ،مصدرش را وحی و الهام دروغین اولیا و شهود و دروغین و ها و گذشته و دیدار با علیه السلام و حتی نگاه کردن در و دریافت از قرار می دهد. ✔️این بزرگترین فرق اسلام وتصوف است.💯 ✅در ادامه ، نویسنده با مقایسه ی باورهای صوفیانه با عقاید اسلامی، حکم به بیگانگی تصوف از اسلام می کند ؛ 💥موضوعاتی چون خدا ، پیامبر، اولیاء، بهشت وجهنم ، ابلیس وفرعون ، عبادات، حلال وحرام ، حکومت وسلطان وسیاست. ۱۴ 🆔 @safiresheytan🕸
62 مشاهده
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
⛅️ ( ترجمه ) 💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 ✍سید مرتضی وابن حمزه هر دو از شیخ مفید رحمه الله حدیثی را ازابی الخطاب از امام هادی علیه السلام بدین صورت نقل کرده اند : 🔻ابو الخطاب می گوید: 🔹با امام هادی علیه السلام در صلی الله علیه وآله بودیم که گروهی از اصحاب از جمله که مردی سخنور ومورد احترام حضرت بود، وارد شدند. 🔸سپس جماعتی از وارد مسجد شدند ودر گوشه ای از مسجد، دایره ای تشکیل دادند و به گفتن "لا اله الا الله" مشغول شدند. حضرت (به ما) فرمودند: ❌به این آدمهای مکّار ونیرنگ باز اعتنا نکنید ☠ آنها ( نسخه دیگر؛ جانشین شیاطین)و ویران کننده هستند . ❌آنها برای و خود را به می زنند و برای به دام انداختن چارپایان و به تهّجد روی می آورند. ❌به زحمت ، عمری را به می گذرانند تا پالانی بر الاغ ها بیاندازند {و از عده ای سواری بگیرند}. ♣️از گفتن "لا اله الا الله" هدفی جز فريب مردم ندارند. 🍗غذایشان را کمتر نمی کنند مگر برای اینکه دیگی بزرگتر وسفره ای رنگین تر نصیبشان شود و از دل برُبایند. ❤️در گفتگو با مردم ، از دَم می زنند و(غزل هایی) بر آنها دیکته می کنند و(آرام آرام) ایشان را با طنابِ {پوسیده} خود، در چاه ( گمراهی) می اندازند💓 👏اَوراد آنها (و قرآن شان) ( ) و دست افشانی است و ذکر (روی لب) شان ( )و است.🎺🎼 📛 فقط افراد از (دستورات) آنها پیروی می کنند وفقط احمق ها ، اعتقاد وباور به آنها می یابند . 🕌هرکس به دیدار زنده یا مرده آنها برود گویا به و ملاقات رفته است 💰و هر کس به یکی از صوفیان کمک( مالی یا جانی) کند انگار ، و و را یاری رسانده است‼️ 🔆یکی از اصحاب از امام پرسید؛ حتی اگر آن ، معترف به حقوق شما( اهل بیت) باشد⁉️ امام با نگاهی غضب آلود به او فرمودند: این(تفکیک وتقسیم) را از ذهنت بیرون کن❗️ ❌هر که به حقوق ( ) ما معترف باشد در مسیر عاقّ شدن (و نافرمانی واذیت) ما گام بر نمی دارد، ☯ مگر نمیدانی آنها (صوفیان مدّعی تشیّع) اند و صوفیه همگی از مخالفان ما هستند و آنها مغایر با راه وروش ما است. ✝ آنها در امت اسلامی، ( لایق اسمی) جز و نیستند . ⚠️آنها کسانی هستند که برای خاموش کردن سخت می کوشند گرچه خداوند نور خویش را به سرانجام می رساند، هر چند نخواهند. -------------------- 📚حدیقه الشیعه ، مقدس اردبیلی (ره) ص۵۶۳ 🆔 @safiresheytan🕸
122 مشاهده
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
🚦 🌸 ⚜ملا محسن در کتاب فرقه های صوفیه را سخت مورد نکوهش قرار می دهد و مردم را از مراسمات ناشایست و ساختگی آنها بر حذر می دارد؛ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ❌ بعضى از مردم می ‏پندارند در به جائى رسيده ‏اند كه هر كارى خواستند می ‏توانند انجام دهند، دعاهاى آنها در شنيده می شود و پاسخ آن را در می ‏دهند❗️ 🧙‍♂ اينان را « » و « » می خوانند (و امروز و ) و از اين راه مردم را در قرار می دهند. 📛اينان چندان در اين خصوص ، راهِ می پيمايند كه خود را از مرز بشر بودن بالاتر می ‏برند و دعوی ‏_دانى می كنند❗️ 👈يكى می گويد: ديشب را كشتم، 👈و ديگرى می سرايد كه را يارى نمودم، 👈و سومى نغمه سر می دهد كه را شكست دادم، 👈فلان شيخِ صوفىِ مخالفِ خود را ديوانه كردم، بَهمان رقيبِ خويش را نابود ساختم❗️ 🧘‍♂گاهى می ‏بينى فلان شيخ در خانه تاريكى به سر می ‏برد، و مدعى است كه در آن مدت می ‏گيرد، و نمی خورد، و اصلا نمی ‏خوابد❗️ 👹و زمانى ادعا دارد كه به گروهى از نائل آمده، و خود و ديگران را به وسيله آنها از خطرات حفظ می كند. ⚠️آيا اين‏ها دروغ به خدا يا نيست⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ❌ دسته ديگر از اينان خود را « » و « » می نامند و ادعا دارند كه از تصنع و تكلف بيزارند. ▫️ می پوشند و ▫️ ‏وار جلسه می گيرند و ▫️ اختراع می كنند و ▫️ با تغنّى مى ‏نمايند. ▫️ مى ‏كشند و فرياد سر مى‏ دهند و ▫️ و به راه می اندازند! ▫️در و فرو می ‏روند و ▫️ بر خلاف دستور بدعت‏ها مى ‏نهند و داد و فريادشان بلند است♨️ 😁كسى نيست از آنها سؤال كند، شما را كتك زده‏ اند ، يا از كسى با خدا تظلم مى‏ كنيد، يا با همفكران خود حرف مى ‏زنيد⁉️ 💯 ✅ خداوند بى ‏مورد را نمى‏ شنود، پس كمتر فرياد كنيد. 🔻آيا كسى را از دور صدا مى‏ زنيد، يا آدم خواب رفته‏ اى را بيدار مى‏ كنيد⁉️ خدا كه هيچ كدام اينها نيست⁉️ 🐠بيائيد همچون ، خدا را بخوانيد، آهسته و با التماس و پنهانى نه با داد و فرياد! چون او از شما دور نيست، بلكه از بند گوشتان به شما نزديكتر است. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ❌برخى ديگر مدعى «» و مشاهده معبود، و نزديكى با مقام محمود و ملازمت عين و هستند، ولى چيزى جز اسامى آنها نمى ‏دانند! با اين وصف ادعاها دارند، و براى خود كرامت‏ها برمى‏ شمارند. فلان مدعى است كه به او مى ‏شود، از آسمان خبر مى ‏دهد! هم باور مى‏ كنند، 🛐و گاهى در برابر آنها به مى ‏افتند، گوئى آنها را معبود خود مى ‏دانند، دست آنها را مى ‏بوسند و خود را به پاى آنان مى ‏اندازند‼️ 🚷از آنها اجازه مى‏ گيرند كه در انجام هر كارى آزاد باشند (چون به حق واصل شده ‏اند) و ملاحظه حلال و حرامى نكنند، و آنها نيز براى پيشرفت كار خود و به آنها اين اجازه را مى ‏دهند ...» ------------ 📚سفینه البحار ، ماده صوف( متن عربی) ✍ترجمه از در شوق مهدی ص۲۹ 🆔 @safiresheytan🕸
62 مشاهده
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
‍ ‍ ‍ 📒 🏵فصلنامه شماره ۱۰ 📆 تاریخ چاپ: تابستان ۱۳۸۸ ✅آیا روایات در هنگام مصافحه ، و بوسیدن دست را تایید کرده است ⁉️ ✍ مرجع عالیقدر 🔹جایگاه ماه قمری ومساله ✍آیت الله سید 🔸ایدئولوژی اسلامی (۳) ✍آیه الله سید حسن 🔹 چیست، کیست⁉️ (۳) ✍آیت الله ✅بخشی از کتاب (نقدی بر سخنرانی ها دکتر وسید جواد طباطبائی در دفاع از نظرات مبنی بر وحدت ) ✍علامه ❌پیش از آمدن ، مردم ایران، یک جامعه شیعی شناخته می شدند ، کُربَن کاری کرد که اکنون ،در ضمیر ناخودآگاه رسوب شده که ایران وایرانی همیشه(درعصر تسنن ودوران تشیع) بوده اند‼️ 🙄 مدعی است کشف وشهود کرده ، کربن در حال مرگ گفته است : السلام علیک یا حجه الله. ❌کربن دين و مذهب و ايمان ما را انحرافي مي داند، ما مي کنيم که او بهترين شيعه بوده و هنگام مرگ ، خود را رها کرده و تشهد گفته است آن هم نه تشهد اول و دوم بل تشهد سوم، گفته است: اَشهد اَنّ المهدی (عجل الله تعالی فرجه)هو الحقّ الحیُّ اللذی یَملاء الارضَ بقِسط.‼️ ▫️اين چه بلايي است⁉️ ▫️اين چه گرفتاري است⁉️ ▫️اين چه نکبت است⁉️ ▫️چه قدر دچار هستيم که با اشاره يک مامور غربي خودمان را باختيم و با احساس "من آنم که کربنِ غربي تاييدم مي کند"دچار شديم. 🔸عرفان قرآنی ✍علامه 🔹حکمت بوعلی سینا ✍علامه سمنانی 🔸رابطه دین و فلسفه(۳) ✍پروفسور ✅ بطلان 💯 ✍ 🌀آیا عالم آفریده خداوند است یا این که خود خداوند به صورت زمین و آسمان و انسان و جن و فرشته و سنگ وچوب و... پیوسته در و نمود و و ظهور است⁉️ ✴️خلاصه مدعای این است که: 📛تفاوت وجود آفریدگار و معبود عالَمیان با مخلوقات و آفریده های او مانند تفاوت اجزای یک شیء با کلّ آن، و مانند نسبت بین کلّ دریا با تک تک امواج آن است. ⚠️بنابراین حقیقت وجودِ خالق ـ تبارك و تعالی ـ چیزی جز وجودِ مجموعِ اشیا و خصوصیات آنها نیست‼️ 🔹فتوحات هلنیکی- میراث اسکندرانی (نقدی بر "فِصُّ حِکمه عصمتیّه فی کلمهِ فاطمیّه" کتاب ⬅️آقای ) ✍یاسر فلاحی 💠 فلسفه چیست⁉️ ✍ 🔸 مقالاتی در نقد عرفان و فلسفه رایج(۳) ✍ سید جعفر موسوی اصفهانی 🔹پیشینه ✍عباس جلالی 🔸عرفان دروغین ✍رضا قربانیان ✅ 💯 ✍ سید هادی موسوی ✅ مطالعه کتب صوفیه و از دیدگاه ✍سید محمد باقر (متوفی ۱۲۶۰ ه ق) 🔸عقول عشره ✍علامه سید علی موسوی بهبهانی 🔹ماهیت تصوف ✍ 💠 شاخصه ها جریان فرعی (جریان که رقیبِ در اصفهان بوده است) ✍دکتر فتحعلی اکبری - علیرضا محمدی ✅ نظرات و : 📘 💯 🆔 @safiresheytan
61 مشاهده
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
🚦 🌼 ⚜طایفه ششم [از اهل غرور] و و فریفتگان اند. و مغرورین ایشان از هر طایفه بیشتر است . 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮جمعی از آنها صاحب اند،که آنها را خوانند، که نه معنای را فهمیده اند و نه هِرّ را از بِرّ شناخته اند 📛ونه از، ایشان را اثری ،و نه از خدا و پیغمبر ، آنها را خبری است. 🧟‍♂ روزگار خود را به و سوال از مردم صرف نموده و نام و ترک دنیا را بر خود بسته اند ⚠️و این طایفه و عالَم اند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و گروهی دیگر خود را به هیئت آراسته و لباس در بَر کرده و گفتار ایشان را فراگرفته و بعضی از کردار های ایشان را بر خود بسته‌اند و ▫️و سر به گریبان می کِشند و ▫️و آواز خود را نازک می سازند ▫️و نَفَس های بزرگ سر می‌دهند ▫️و حرکت عَرضی و طولی می‌نمایند ▫️و گاهی سری می جُنبانند ▫️و زمانی دست بر دست می‌زنند ▫️و بسا باشد که از این تجاوز کرده به می آیند ▫️و می کِشند. ▫️وذکرها می کنند ▫️و بر هم می بندند ▫️و غیر اینها از را مرتکب می شوند تا بندگان خدا را کنند‼️ 💔و گاه باشد که کلامی از حقّ یا شعری که متضمن باشد بشنوند و خود را بر زمین اندازند و کف بر لب آورند و معذالک از و و سِرّ محبّت، ایشان را مطلقاً اطلاعی نیست. ❌و چنان پندارند که با این حرکات و می‌شوند و به درجات و ترقّی می کنند و داخل زمره و می‌گردند زِنهار زِنهار . 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و گروه دیگر، دست از برداشته و اساس دین و ملت را نابود انگاشته و احکام خدا را پشت پا زده و مباحی مذهب گشته اند، نه حرام می دانند و حلال ‼️ 💰از هیچ مالی ،اجتناب نمی کنند و بر مائده اهل ظلم و عدوان حاضر می گردند و بسا باشد که گویند: المالُ مالُ الله و الخَلقُ عیالُ الله ❌وگاهی گویند: که خدا از ما بی نیاز است و چرا خود را به عبث رنجه داریم . ❌و زمانی گویند که را باید عمارت کرد و را چه اعتبار ⁉️ و دلهای ما واله و حیران محبت خداست و در انواع و فرو می روند . ❌و می گویند : که نفس ما به مرتبه رسیده است که امثال این اعمال، ما را از راه خدا باز نمی‌دارد و و ضعفاء النفوس محتاج عبادت و طاعتند . ✴️ و این ، مرتبه خود را از مرتبه پیغمبران و اوصیاء بالاتر می دانند، زیرا ایشان می فرمودند که امور مباحی دنیوییه ما را از یاد خدا باز می دارد چه جای گناهان و معصیت . بلکه گاه بود که به واسطه ترک اَولائی که از ایشان سر می زد سال های بسیار بر خود می گریستند . ⚠️و شکی نیست که این طایفه و ایشانند و بر مومنین احتراز از ایشان لازم، بلکه قلع و قمع ایشان متحتم است. ♨️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮وبعضی دیگر از ، کسانی هستند که ادّعای و یقین و وصول به می‌نمایند و دعوای مشاهده و مجاورت از مقام محمود و وصول به مرتبه می کنند. ▫️ و طاماتی چند ساخته و تُرّهاتی چند پرداخته‌اند ▫️و و ورثه احکام سیّد المرسلین را به چشم حقارت نظر می‌کنند و طعن به ایشان می زنند ▫️و از برای خود ثابت می‌کنند و اموری چند به خود نسبت می‌دهند که هیچ پیغمبر و وصّی پیغمبری ادّعای آن را نکرده و حال آنکه ایشان را نه مرتبه ای است از علم ونه پایه ای است از عمل‼️ ❌هیچ ندانسته اند به غیر از کلماتی چند، که آنها را دام خود قرار داده و جمعی از اهل دنیا را به دام خود کشیده و دین ایشان را بر باد می دهند و مال ایشان را می خورند . ⚠️این طایفه در نزد خدا از فُجّار و منافقین و در نزد ارباب بصیرت و یقین از اند و از آنچه ادّعا می نمایند بی خبر و از درگاه خدا از همه کس دورترند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و اما جماعتی دیگر هستند که ایشان را می نامند ،که را مرتکب می گردند و را به جا می‌آورند ❌ و چنان پندارند که این موجب رفع اخلاق ذمیمه و کسر هوا و هوسِ نفسِ خبیثه است ‼️ حال اینکه خود این افعال ، در مذموم و مرتکب آنها مُعاتَب و مَلوم است... ------------ 📚 معراج السعاده ،باب چهارم، فصل طوائف اهل غرور ص۵۴۸ 🆔 @safiresheytan🕸
82 مشاهده
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
❄️ 🗣 (۸) 💋مسئله و زیبایی را مظهر خداوند دانستن، باعث شده است کسانی که به رفت آمد می کنند چندان در قید محرم و نامحرم نباشند. 👱‍♀من خودم عملاً دیده ام بیشتر خانم هایی که حدود بیست سال پیش در تهران پای من می‌آمدند، چندان را رعایت نمی کردند این جریان بر اثر شرایط دنیای جدیدی که ما را احاطه کرده است روز به روز بیشتر و جدی تر می گردد. 📛 برخی از کسانی که ادعای می کنند یا به دنبال عرفان هستند،با موسیقی و محرم و نامحرم و استعمال موادّ مخدر و سر و کار دارند❗️ 🌀 من خودم در عصر حاضر شاهد اینگونه موارد بوده‌ام و از اینجاست که گاهی در سخنرانی هایم با اشاره به این رفتارها می‌گویم ؛ ✴️ عرفان نیازمند ریاضت است. ❌ اما عده‌ای گمان می‌کنند می‌توان را کنار گذاشت؛ زیرا تحمّل آن دشوار است و به جای آن با گذاشتن ریش و و یا حق و و از و و و مشروب بهره گرفتن، می توان شد. اینان‌ نه تنهااز بویی نمی برند، بلکه ندانسته و ناخواسته در ترویج خلاف، نیز شرکت خواهند داشت ؛ ⚠️اما مردم و مخصوصاً جوانان باید به این نکته توجه داشته باشند که امکان ندارد بدون ریاضت و با انجام کارهای خلاف به دست یافت. -------------- 📚 فریب سراب ص ۱۲۵ 🆔 @safiresheytan🕸
52 مشاهده
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
🚦 🌸 🔻علامه مجلسی در «لمعه دهم» از کتاب عین الحیات بعد از آنكه رواياتى در باره فضيلت «ذكر» و معنى آن نقل مي كند، مي فرمايد: «چون حقيقت «ذكر» معلوم شد، بدان كه دو نوع ذكر در ميان شايع شده كه هر دو بدعت است! و آن را بهترين عبادات مي دانند، و اوقات‏ عمر خود را در آنها ضايع و مردم را گمراه مي كنند؛ ⬅️ اول- و آن مشتمل است بر چند چيز: 🔘اول آنكه اين نحو عبادت از شارع نرسيده... و در تعريف بدعت دانستى كه اين قسم امور كه از شارع وارد نشده است، خوب دانستن و به عنوان عبادت، كردن، بدعت است. 🔘دوم- آنكه تحریر ها و غنا مي كنند، و را به تصنيف ‏ها برمي گردانند! و در ميان آن، و ملحدانه به و مي خوانند، و اين به اجماع علماى ما (شيعه) حرام است. چنان که دانستى در باب ، قطع نظر از اعمال شنيعه ‏اى كه در ضمن آن مي كنند از دست بر دست زدن به نغمه كه خدا در قرآن مذمّت فرموده است، و كردن‏ «۱» شرعا مذموم است و عقل همه كس حكم به قباحت آن مي كند. 🔘سوم- آنكه اين اعمال[ رقص وغنا وشعر خوانی] را در مساجد مي كنند ... «۲» و چون به ايشان مي گوئى اين اعمال و تشريع است، جواب مي گويند: ما را از اين، قربِ ديگر حاصل مى ‏شود❗️ 😬و فريادها مي كنند و مانند حيوانات كف مي كنند و اين را در نظر از كمالات خود مي نمايانند ... 🌸اى عزيز❗️ شاهدى براى بدعت بودن اين اطوار، از اين بهتر نيست كه يك كس از شيعه و سنى و صوفى و غير صوفى نقل نكرده است كه؛ ☑️ حضرت رسالت پناه و ائمه معصومين عليهم السلام و اصحاب كرام ايشان و راويان اخبار ايشان و علماى ملت ايشان، هرگز مُطرِبى داشته ‏اند و براى ايشان زمزمه مي كرده است‼️ يا منعقد مي ساخته ‏اند، يا اصحاب خود را بآن امر مي كرده ‏اند⁉️ 💠🔆💠🔆💠🔆💠 🌻...حق تعالى شاهد است‏ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً كه اين ذرّه حقير را با هيچ يك از سالكان آن طريق عداوت دنيوى نبوده و نيست، و از راه اعتبارات فانى مشاركتى در ميان ماو ايشان نيست و در نوشتن اين امور و بيان اين معانى، به غير رضاى جناب سبحانى غرضى نيست. 🤲 از فضل كريم لا يزال چنين اميد دارم كه به اين و ، بسيارى از را هدايت فرمايد و ما و ايشان و جميع مؤمنين را به درجات سعادت و كمالات فايض گرداند».💯 📍کلام علامه مجلسی مفصل تر است و توسط استاد گزینش شده وپاورقی هایی بر آن زده شده است.علاقه مندان جهت مطالعه بیشتر به کتاب عین الحیات ص۳۸۵ مراجعه کنند . ___________________ (۱) آن هم رقص دراويش با آن سر و وضع خنده ‏آور! (۲) البته فعلا كمتر در مساجد به آنها راه مي دهند، و بيشتر در خانقاه ‏ها و مجالس خصوصى دور از اغيار! معمول مي دارند تا كسى را با كسى كارى نباشد! 📚 کتاب مهدى موعود (ترجمه بحار الأنوار)، علی دوانی، مقدمه، ص: ۱۳۲ 🆔 @safiresheytan🕸
120 مشاهده
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
📝 (۲) ✳️ مروری کوتاه وگذرا بر تحولات وادوار تاریخ تصوف 💯 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔰دوره پنجم (قرن ۶و۷) تحول نوین در تصوف وعرفان با اوج گیری افکار تند حلول واتحاد وآراء تهور آمیز وشطحیات صوفیان تندروئی همچون عین القضات همدانی،روزبهان بقلی شیرازی، ابن فارض و... بازار عرفان وتصوف رونق گرفت وبه وسیله ابن عربی وشارحان مکتب او ( مولوی، قونوی و...)بخش علمی ونظری وفلسفی عرفان بنیان گذاری شد . یکی از خصوصیات تصوف در قرن های ششم و هفتم توجه فوق العاده مشایخ صوفیه به بعد نظری و عرفانی است ولی این بدان معنا نیست که تصوف زاهدانه و عملی و سنتی به فراموش سپرده شده و خانقاه نشینی و سماع و آداب ذکر خفی و نظایر آن جای خود را به عرفان نظری و مکاشفات و رموز بیخودی داده باشد 🔷🔶🔷🔶🔷 🔰دوره ششم(قرن ۸و۹) دوره اعتدال صوفیان ،انتشار سلسله نعمت اللهیه ورونق سلسله قلندریه دوران تاتار ومغول در سراسر جهان[ اسلام ایران هند ترکستان شام رو مصر عراق آفریقا] دوران شکوفایی تصوف بوده است و صوفیه و فتیان و قلندران و در رأس آنها مشایخ صوفیه همواره مورد تکریم مسلمانان و حکام بوده‌اند و نسبت ثبت و اسناد خرقه مشایخ صوفیه مانند سلسله اجازات حدیث بسیار با اهمیت تلقی می شده است. 🔷🔶🔷🔶🔷 🔰دوره هفتم (قرن ۱۰ به بعد)دوران افتراق عرفان نظری از تصوف رسمی 🛑از قرن دهم دشواریهای علمی و عملی موجب گردید هردو تضعیف شود و راه‌های میانبری برای رسیدن به آنچه سالک صوفی می طلبد انتخاب گردد . به عنوان مثال از و به عنوان راه میانبرِ آسان برای رسیدن صوفی به بیخودی که تحصیل آن با نظر و عمل بسیار دشوار بود، می توان نام برد. 🚭 افراط در بهره گیری از حالت های غیر طبیعی و از وسایل غیر طبیعی برخی از صوفیان را تا آنجا کشاند که استفاده از و و را تجویز نمودند و بعضی از معتدلین آنها مانند در تحریک به صرف بسنده کردند. 🔘از این به بعد دیگر همه یا غالباً آن برجستگی علمی و فرهنگی که پیشینیان داشته اند، ندارد 🔘و تصوف رسمی بیشتر غرق در آداب و ظواهر واحیاناً بدعت هایی که ایجاد کرده است می شود. 🔸قرن‌های دهم و یازدهم هجری شاهد ظهورِ عارفانی است که حتی با تصوف رسمی نیز سر ستیز داشتند. گاه در میان این عارفان کسانی دیده می‌شوند که در تندترین مسلک های عرفانی نیز تخصص دارند و مشابه آن ها در هرگز در میان متصوفه رسمی پیدا نمی شود. 🔹با به وجود آمدن عرفای غیر صوفی و صوفیان غیر عارف دو جریان متفاوت از دل عرفان و تصوف برخاست. 💥تهی شدن تصوف از مسائل علمی و نظری به علما و فقهای زمان فرصت داد تا به مقابله و مبارزه علنی با آنها بپردازد و حتی عارفان چون ملا _پدر مجلسی معروف_ مجبور شدند از برائت بجوید و حتی که خود بودند به سرکوب صوفیه برخیزند و به صورت بی سابقه ای شکل بگیرد و کتاب‌های زیادی در ردّ عقاید و احیاناً در تکفیر آنها به رشته تحریر در آید. ----------------- 📚برگرفته از کتاب پژوهشی در پیدایش و تحولات تصوف و عرفان، عباسعلی عمید زنجانی 🆔 @safiresheytan🕸
104 مشاهده
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
💡 🎙 ✍از سلاسل صوفیه چگونه نام برده می شود⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 سلسله های صوفیه را به گونه های مختلف ذکر کرده اند . 💠الف). مرحوم محقق اردبیلی در کتاب چندین سلسله از معروف‌ترین فرقه های تصوف را به تفصیل آورده است که ما در اینجا به اختصار اشاره می‌کنیم. 🌟این تقسیم‌بندی به لحاظ محتوای معتقدات صوفیه است. ۱.وَحدانیه: که حق را به دریا تشبیه نموده و مخلوقات را چون موج و کف دریا می پندارند. در میان این سلسله از پیروان مذهب تسنّن و شیعه دیده می شود. ۲.واصلیه: که اعتقاد به وصول عارفِ سالک، به حق در نهایت طریقت دارند. ۳.حبیبیه: محبت را پایان طریقت می دانند که موجب سقوط تکلیف می گردد. ۴. ولائیه: مظهر ولایت مطلقه الهی شدن را نهایت اَسفار اربعه در سلوک و طریقت می‌دانند ۵. مُشارکیه: خود را شریک در مقام نبوت و واصل به آن مقام می دانند ۶.شِمراخیه: به مصاحبت حق و حال دل اعتقاد دارند ۷. مُباحیه: بر عارف واصل همه‌چیز را مباح می شمارند ۸. مَلامتیه: اعتقاد به جبر دارند و گویند ارباب معاصی بر اصحاب طاعت مقدمند. ۹. حالیه: به حال حاصل از و سنت پایبندند و آن را راه بی خودی می دانند ۱۰. حوریه یا مَدهوشیه: اعتقاد به همآغوشی با حوریان به هنگام بیهوشی در سماع دارند ۱۱. واقفیه و وقوفیه: وقوف به حق را ویژه خود می‌دانند ۱۲.تسلیمیه: تسلیم را شرط اول عرفان و طریقت می‌شمارند ۱۳.تلقینیه: مطالعه کتب غیر تصوف را منع می کنند و معرفت را از طریق ممکن می‌دانند ۱۴.کاملیه: پیر را می شمارند ۱۵. اِلهامیه: راه تحصیل علم را و الهام می دانند ۱۶.نوریه به دو معتقدند. ۱۷.باطنیه: به بیخودی و مدهوشی رو می‌آورند و جنون را دوست دارند و به باطن اعتقاد می ورزند. ۱۸.جَوریه: ستم کردن را راه گریز از ریا می پندارند و از شعب هستند. ۱۹. اِشراقیه: به حق عشق می ورزند و آن را کمال مطلوب و نهایت طریقت می‌دانند ۲۰. جمهوریه: هستند و هیچ فرقه و مذهبی را ردّ نمی کنند ۲۱.زَرّاقیه: لباس فاخر پوشاند و ادّعای کشف و کرامت کنند و به و موسیقی علاقه فراوان دارند ۲۲.کاهِلیه: به عشق صوری علاقه‌مند و به هرزه گری مبتلا. ✅مرحوم محقق اردبیلی از چندین کتاب نام می‌برد که در نقل سلسله های صوفی از آنها بهره گرفته است مانند: 👈اصول الادیان و 👈الفصول التامه فی هدایه العامه و 👈 تبصره العوام و 👈بیان الادیان 💠ب). بسیاری از مورخین سلسله های تصوف را به نحو دیگری طبقه‌بندی کرده اند و هر سلسله ای را به نام پیر و شیخ معروف آن نامیده اند . مانند: ۱. معروفیه: منسوب به معروف کرخی ۲. ایاضیه: منسوب به فضیل بن عیاض ۳. جنیدیه: منسوب به جنید بغدادی ۴. سلَمیه: منسوب به عبدالله بن سَلَمی ۵. مُحاسبیه: منسوب به حارث محاسبی ۶. قصاریه: پیروان حَمدون قصّار متوفی ۲۷۱ ۷. طِیفوریه: پیروان بایزید بَسطامی ۸. نوریه: پیروان ابوالحسن نوری ۹. سهیلیه: منسوب به سهل شوشتری ۱۰. حکیمیه: پیروان حکیم ترمذی ۱۱. خرازیه: پیروان ابوسعید خراز ۱۲. خفیفیه: منسوب به ابو عبدالله خفیف ۱۳. سیّاریه: منصوب ابوالعباس سیاری ۱۴. حلمانیه: منسوب به ابوحلمان دمشقی ۱۵. فارسیه: منسوب به فارس دینوری ۱۶. قادریه: منسوب به عبدالقادر گیلانی ۱۷‌. نقشبَندیه: منسوب به بهاء الدین نقشبند ۱۸. رُفاعیه: منسوب به ابوالعباس احمد رُفاعی ۱۹. بَدَویه: منسوب به احمد البدوی ۲۰. سُهرَوَردیه: منسوب به شهاب الدین سهروردی ۲۱. شاذِلیه: منسوب به ابوالحسن شاذلی ۲۲. چِشتیه: منسوب به معین الدین چشتی ۲۳. مولویه: منسوب به مولانای رومی ۲۴. بَکتاشیه: منسوب به حاجی بکتاش ولی متوفی ۷۳۸ ۲۵. صفویه: منسوب به شیخ صفی‌الدین اردبیلی ۲۶. نعمت اللهیه: منسوب به شاه نعمت الله ولیّ ۲۷. نوربخشیه: منسوب به سید محمد نوربخش ۲۸. اکبری یا حاتَمیه: منسوب به محیی الدین عربی ۲۹. قونَویه: منسوب به صدرالدین قونوی ۳۰. حروفیه: منسوب به فضل الله حروفی ۳۱. قَلَندریه: منسوب به قطب الدین حیدر ۳۲. نورعلیشاهی: منسوب به نورعلیشاه ۳۳. رحمت علیشاهی: منسوب به رحمت علیشاه ۳۴. محبوبعلیشاهی: منسوب به رحمت علیشاه ۳۵. گنابادیه: منسوب به ملاسلطان گنابادی ۳۶. منوّرعلیشاهی: منسوب به منور علی شاه ۳۷. صَفیّ علیشاهی: منسوب به صفی علیشاه ۳۸. خوافیه: منسوب به زین الدین علی خوافی ۳۹. ذَهَبیه: منسوب به آقا محمد کازرونی ۴۰. کمیلیه: منسوب به کمیل بن زیاد ۴۱. پیرجمالیه: منسوب به پیرجمال صوفی اردستانی ۴۲. پیرحاجاتیه: منسوب به شیخ محمد بن احمد بن ابی نصر حازم ۴۳. ناصریه: منسوب به شیخ ناصرالدین ابن محمد کوفی ۴۴. روزبهانیه: منسوب به شیخ روزبهان بَقلی ۴۵. اَدهَمیه: منسوب به بابا حافظ مشهور به کهنه پوش. ------------ 📚پژوهشی در تصوف وعرفان ص۴۷۵ 🆔 @safiresheytan🕸
97 مشاهده
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
❄️ 🗣 (۱۶) 🔻از نظر عرفای اسلام، سماع عبارت است از؛ 🕺موسیقی همراه با رقص و چرخش صوفیان با هدف دست یافتن به حالات و تجربه های درونی. 📛در آموزه‌های اسلام نه تنها اشاره‌ای به نشده بود بلکه با آن مخالفت هم شده بود. به همین دلیل در میان مسلمانان اثری از رفتار و اعمال صوفیه و وجود نداشت اما با گسترش قلمرو مسلمانان 🔘از طرفی به فتح مناطق مسیحی نشین انجامید، 🔘از طرف دیگر بخشی از مناطق هندوستان که پیروان ادیان و مذاهب و مکاتب هندی بودند بر قلمرو اسلام افزوده شدند. از قرن دوم هجری آثاری از و در میان مسلمانان مشاهده شد. ✅در حقیقت این راه و روش دستاورد نو مسلمانانی بود که؛ 👈 یا قبلا مسیحی بوده و تحت تأثیر قرار داشتند 👈یا اینکه هندی بوده و تحت تأثیر بودند. ❌ از طرف شامات نفوذ کرد و از سمت شرقِ ایران یعنی بلخ و بخارا. ☯ هردو عرفان داشتند چه و چه لذا دیری نپایید که در میان مسلمانان وسماع جزو قرار گرفت.از ان وقت تاکنون سماع مورد توجه بسیاری از بوده و هست. 🔻هجویری نویسنده کشف المحجوب می‌گوید؛ طایفه ای را دیدم از عوام که می پنداشتند خود هیچ نیست جز رقص❗️ 🎼 اینگونه است که در میان جمعی آوازی خوانده و حرکاتی انجام داده می‌شود؛ ⬅️اما در برخی از فرقه ها این آواز و حرکات دارد.مثلاً در حلقه های مارپیچ با اذکار مذهبی گفته می‌شود از قبیل استغفرالله یا ربنا اغفر لنا و.... .اینگونه سماع بیشتر در رواج دارد. ⬅️اما در در بیشتر فرقه‌ها سماع هم از نظر مضمون اشعار و هم از نظر چگونگی حرکات خود به آواز و رقص معمولی بیشتر شباهت دارد . 👥 من حدود سی سال پیش به یکی از ها رفت آمد داشتم و می دیدم که در سماع خود از آهنگ های رایج روز استفاده می‌کنند؛ 🎵 یعنی به جای از و... که در میان جوانان متداول بود بهره می گرفتند. ▫️در این گونه رقص و آوازها گاهی از غزل های مناسب بهره می گرفتند ▫️گاهی هم از تصنیف های رایج در میان مردم کوچه وبازاراستفاده می کردند. -------------- 📚 فریب سراب ص۲۲۰ 🆔 @safiresheytan 🕸
102 مشاهده