‍ ‍ 🌤 #مه_شکن 🌹#علل_صوفیگری #خدعه_گران #استفاده_از_القاب_صوفیانه #مذهب_تصوف 🔻﴿عَن الرّضا عليه السّلام قال: 🔹لا يقولُ بالتّصوّفِ أحدُ الاّ لِخُدعةِِ أو ضَلالةِِ أو حماقةِِ، 🔸وَ أمّا مَن سَمّى نفسَه صُوفيّاً لِلتَّقيّةِ فَلا إثمَ عليهِ، ▫️و في رواية أخرى عنه بزيادة قوله: ✅وَ عَلامتُه أن يكتفيَ بالتَّسمِيَةِ و لا يقولَ بشيءِِ مِن عقائدِهم الباطلةِ﴾ 💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 ⚜حضرت رضا علیه السلام فرمودند : « هیچ کسی از تصوف دَم نمی زند مگر به خاطر 👈فریفتن مردم یا [ سران و اقطاب ] 👈گمراه شدنش یا [ پیروان با سواد] 👈حماقت ونادانی اش[ پیروان بی سواد] ✴️و اما اگر کسی از روی #تقیه( حفظ جان)، خود را صوفی بنامد، (تا از شرّ آنها در امان بماند) بر او گناهی نیست؛ 🔻این حدیث با سند دیگری نیز از آن حضرت نقل شده و در ادامه آمده است؛ ✅ و علامت ونشان ایشان آن است که به (همین) نام گذاری اکتفا می‌کنند و 🗣 ذرّه‌ای از #عقاید_باطل_صوفیان را بیان نمی کنند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✍چه کسانی این حدیث را معتبر دانسته ونقل کرده اند⁉️ ▪️#شیخ_عباس_قمی در سفینة البحار،ماده صوف ▫️شیخ #حر_عاملی در اثنی عشریه ص۳۰ ▪️علامه بحرانی در کشکول ج۳ص۳۳۱ ▫️ محمد علی #بهبهانی خیراتیه ج۱ ص۳۷ ▪️#محمود_کرمانشاهی(بهبهانی) در #تنبیه_الغافلین ، تنبیه اول ص۶۷ ▫️شیخ محمد #جواد_خراسانی در البدعه والتحرّف ص۱۱۴ ▪️#علامه_خویی در منهاج البراعه ج ۱۳ ص۳۷۶ ▫️علامه #جزایري در انوار نعمانيه ج۲ ص۲۹۵ ▪️آیه الله سید محمد باقر موسوی #خوانساری در روضات الجنات ج۳ص۱۳۶ ▫️آیه الله #مکارم_شیرازی در جلوه حق ص۶۹ ▪️ آیه الله #نوری_همدانی در درس خارج فقه ،کتاب الوقف ۹۵/۱۰/۲۷ 🌐 http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/noori/feqh/95/951027/ ◾️شیخ #حسین_انصاریان در پایگاه رسمی اطلاع رسانی ایشان 🌐https://www.erfan.ir/farsi/91766.html ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 #روایات_مذمت_تصوف بی سند نبوده بلکه دارای #اسناد_و_طرق_مختلف بوده اند که صرفاًبه جهت رعایت اختصار، اسانید ذکر نشده اند. 🔻مقدس اردبیلی درباره سند این حدیث می گوید؛ #ابن_حمزه وجمعی غیرِ ایشان از #ثقات_علمای_امامیه_شیعه از #شیخ_مفید نقل کرده اند وبه #اسانید_صحیحه به این فقیر رسیده است ... 👈در #مواجهه_با_صوفیه باید میان روسا صوفیه و پیروانشان فرق گذاشت. #پیروان_صوفیه معمولا دچار گمراهی شده اند و باید با منطق واستدلال آنها را هدایت کرد . اما #اقطاب ، هدفشان فریب کاری است وگفتگو با آنها تاثیری جز #اتمام_حجت نخواهد داشت . 👈 فرقه صوفیه از بدو تولدش یک #فرقه_عامی(سنی) بوده است به همین جهت ، هرگاه شیعیان مجبور می شدند - برای درامان بودن از مخالفان- خود را سنّی نشان دهند، نام صوفی بر خود می گذاشتند تا جانِ سالم به دَر بَرَند. 👈 انتخاب نام صوفی برای خود و #انتساب_به_صوفیه در شرایط عادی ( غیر تقیه) حرام بوده وجائز نمی باشد. 👈 استفاده از این نام در #شرایط_تقیه فقط به اندازه رفع ضرورت جایز است و نه بیشتر. 👈کسانی که با تالیف کتب گوناگون به #ترویج_تصوف پرداخته اند و از اعتقادات صوفیانه ، بهتر از اقطاب، دفاع کرده اند مشمول #عذر_تقیه نمی باشند. -------------------- 📚حدیقه الشیعه ، مقدس اردبیلی (ره) ص۶۰۵ 🆔 @safiresheytan🕸

❄️ #داستان #تحلیل 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی(۱۶) #مذهب_رقص #سماع_جوان_پسند #سماع_زاهدانه 🔻از نظر عرفای اسلام، سماع عبارت است از؛ 🕺موسیقی همراه با رقص و چرخش صوفیان با هدف دست یافتن به حالات و تجربه های درونی. 📛در آموزه‌های اسلام نه تنها اشاره‌ای به #اصول_و_مسائل_تصوف نشده بود بلکه با آن مخالفت هم شده بود. به همین دلیل در میان مسلمانان اثری از رفتار و اعمال صوفیه و #عرفای_امروز وجود نداشت اما با گسترش قلمرو مسلمانان 🔘از طرفی به فتح مناطق مسیحی نشین انجامید، 🔘از طرف دیگر بخشی از مناطق هندوستان که پیروان ادیان و مذاهب و مکاتب هندی بودند بر قلمرو اسلام افزوده شدند. از قرن دوم هجری آثاری از #تصوف و #عرفان در میان مسلمانان مشاهده شد. ✅در حقیقت این راه و روش دستاورد نو مسلمانانی بود که؛ 👈 یا قبلا مسیحی بوده و تحت تأثیر #عرفان_نوافلاطونی قرار داشتند 👈یا اینکه هندی بوده و تحت تأثیر #مکاتب_هندی بودند. ❌ #عرفان_مسیحی از طرف شامات نفوذ کرد و #عرفان_هندی از سمت شرقِ ایران یعنی بلخ و بخارا. ☯ هردو عرفان #سماع داشتند چه #مسیحیان و چه #هندیان لذا دیری نپایید که در میان مسلمانان #رقص وسماع جزو #آیین_های_عرفانی قرار گرفت.از ان وقت تاکنون سماع مورد توجه بسیاری از #فرقه_های_عرفانی بوده و هست. 🔻هجویری نویسنده کشف المحجوب می‌گوید؛ طایفه ای را دیدم از عوام که می پنداشتند #مذهب_تصوف خود هیچ نیست جز رقص❗️ 🎼 #سماع اینگونه است که در میان جمعی آوازی خوانده و حرکاتی انجام داده می‌شود؛ ⬅️اما در برخی از فرقه ها این آواز و حرکات #جنبه_زاهدانه دارد.مثلاً در حلقه های مارپیچ با #حرکات_بدنی اذکار مذهبی گفته می‌شود از قبیل استغفرالله یا ربنا اغفر لنا و.... .اینگونه سماع بیشتر در #کشورهای_عربی رواج دارد. ⬅️اما در #کشورهای_فارسی_زبان در بیشتر فرقه‌ها سماع هم از نظر مضمون اشعار و هم از نظر چگونگی حرکات خود به آواز و رقص معمولی بیشتر شباهت دارد . 👥 من حدود سی سال پیش به یکی از #خانقاه ها رفت آمد داشتم و می دیدم که در سماع خود از آهنگ های رایج روز استفاده می‌کنند؛ 🎵 یعنی به جای #موسیقی_سنتی از #موسیقی_پاپ و... که در میان جوانان متداول بود بهره می گرفتند. ▫️در این گونه رقص و آوازها گاهی از غزل های مناسب بهره می گرفتند ▫️گاهی هم از تصنیف های رایج در میان مردم کوچه وبازاراستفاده می کردند. -------------- 📚 فریب سراب ص۲۲۰ 🆔 @safiresheytan 🕸