‍ #ابن_عربی_از_نگاهی_دیگر حجه الاسلام سید محسن #طیب_نیا 📚معرفی اجمالی: ✍مولف محترم در پژوهشی وسیع و بدون تعصب و با محوریت وجدان و عقل سعی کرده به اظهارات متناقض درباره ابن عربی پایان دهد وحقیقتا در این مسیر موفق بوده وتوانسته به طور منطقی بت های تصوف را سرنگون سازد‌. ✅کتاب با شرح حال مختصری از ابن عربی وتوضیحاتی درباره سه کتاب او آغاز می شود. ▪️#فتوحات : ۵۶۰ باب دارد و۳۷ سال نوشتن آن طول کشید.۰ ▪️#فصوص : ۲۷فص دارد وهر فص به یک پیامبر اختصاص دارد. ▪️ #ترجمان_الاشواق: مجموعه منظوم در بیان #عشق ودلدادگی به دختر استادش می باشد. ✅ سپس ۴ دلیل بر #تشیع_ابن_عربی را نقد وبررسی می کند . ✅ ودر ادامه ۱۶ دلیل بر شیعه نبودن او اقامه میکند از جمله: انکار تعیین جانشین از سوی پیامبر، اعتقاد به خلافت بلا فصل ابوبکر،ذکرمناقب شیخین ،معصوم دانستن عمرو... 🔹وبه توجیهاتی از قبیل #تحریف کتاب و #تقیه پاسخ داده است. ⚜هم چنین ضمن توضیحاتی پیرامون نامه #امام_خمینی به #گورباچف و #اشعار ایشان در مذمت #فلسفه و #تصوف و برخی انتقادات تند ایشان به بعضی نظرات ابن عربی، دیدگاه امام خمینی رادر این باره تبیین نموده است. ✅نگارنده در ادامه با تفحصی که در آثار ابن عربی داشته عقائد باطل وی را ذکر می نماید و مستندات را در اختیار خوانندگان می گذارد تا خودشان قضاوت نمایند وحقیقت را دریابند. ازجمله؛ کفر #ابوطالب ، #وحدت_وجود، حقانیت ادیان،نجات #فرعون، #زن و #عشق ،تجلیل از #حجاج و#متوکل، بی نیازی از معرفت #امام_زمان، #ختم_ولایت،اعتقاد به تشبیه وتنزیه خداوند، پایین تر بودن مقام امیر المومنین از شیخین، عدالت همه صحابه،استحباب روزه #عاشورا ، ادعاهای بزرگ در حق خود ، اهانت به #حضرت_زهرا و.... ✅در پایان کتاب ۵ الحاقیه وجود دارد که مولف به مطالعه آنها به ویژه مورد چهارم تاکید می کند. 👈در بخش اول ۱۰مورد از #فتاوی_ابن_عربی از جمله #تکتف و#آمین_گفتن در نماز، عدم رعایت قبله در حال تخلی،که مطابق با اهل تسنن است ، نقد وبررسی گردیده است. 👈در بخش دوم نظر ۱۱ تن از علما بزرگ شیعه از جمله #مجلسیین ، #فیض_کاشانی ، #حر_عاملی ، شهید #مطهری ، رهبر کبیر انقلاب،محمد حسین #طهرانی، جلال الدین #آشتیانی درباره سنی بودن ابن عربی ذکر شده است. 👈بخش سوم باتوجه به تقریظ آیه الله بحرالعلوم وتاکید ایشان برنقش عمال #یهود همچون #ماسینیون در ترویج تصوف، مولف نیز به برخی عقاید ابن عربی مطابق با تفکر یهود پرداخته است.از جمله این که میگوید ذبیح اسحاق بوده است. 👈بخش چهارم مروری بر اهمّ مطالب کتاب #محیی_الدین_در_آینه_فصوص نوشته آیه الله #مرتضی_رضوی می باشد. 🔘در بخشی از این کتاب آمده است ابن عربی مایه های اولیه اسماء الله را از کتاب #صفات_الله نوشته #ابن_میمون مسیحی گرفته واز #مسیحیت به اسلام وارد کرده است. 🔹سپس تفاوت دو نگاه اسمائی و صفاتی به نام های خدا تبیین شده است. ⚠️ابن عربی اسم و مسمّی را می پرستد ویا تنها اسم را می پرستد. 🔘 دربرشی دیگر از کتاب مذکور انتقاداتی نسبت به #عارفان شیعه چون #سید_حیدر_آملی و #جوادی_آملی و #حسن_زاده_آملی و #ملا_هادی_سبزواری مطرح شده است . ❌این است معنای «تسخیر قم» این عشّ آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم و این حرم اهل بیت علیهم السلام. آن سیّد حیدر آملی اولین #نفوذ دهندۀ تصوّف به شیعه، این هم آخرین آملی که قم را به قونیه تبدیل کرده است. 👈در الحاقیه پنجم به نقد کتاب #شهره_عرفان نوشته #محمد_بدیعی پرداخته است. مولف کتاب مزبور در توضیح اثرخود می گوید: ⚠️این نوشتار، به بررّسی شبهه‌ها پرداخته است. باشد که شمس وجود ابن عربی در آسمان عرفانی با کنار رفتن ابرها، شّفاف تر نمایان شود. 🔹از جمله نقدهای این کتاب #سانسور و #تحریف وقضاوت جانب دارانه واصرار بر نفهمی مخالفان می باشد . ✅در خاتمه جناب طیب نیا متن #رساله_الانصاف که #توبه_نامه_فیض_کاشانی از فلسفه وتصوف است را عیناً می آوردوگزارش مفصلی ازآن را ارائه می دهد تا نشان دهد اگرنسبت دادن مدح ابن عربی به او درست باشد به دوران اولیّه عمر ایشان مربوط است. 🔻فیض در این رساله ضمن #احادیث فراوانی در مذّمت #تعمق در #توحید و سرودهایی از خویش تذکّر می دهد که : ⭐️ همانا این قوم گمان کرده اند که بعضی از علوم دینیّه هست که در قرآن و حدیث یافت نمی شود و از کتب #فلاسفه یا #متصوفه می‌توان دانست، از پی آن باید رفت. مسکینان نمی دانندکه خلل و قصور نه از جهت #حدیث و قرآن است، بلکه خلل در فهم و قصور در درجه ایمان ایشان است. وخود را چنین معرفی می کند: ⭐️ نه متکلّمم، و نه متفلسف، و نه متصوّف، و نه متکلّف بلکه مقلّد قرآن و حدیث و پیغمبر و تابع اهل بیت آن سرور. #کتاب #شخصیت_شناسی #فارسی #قرن۱۵ @safiresheytan🕸

#شعر #شیخ_جواد_خراسانی #رسم_پیران #راه_شیعه 🔮شیعیان را پیروی از #پیر نیست 🔮#عارفان را پیروی جز پیر نیست 🔸شیعیان را نیست پیری جز امام 🔸عارفان را پیر می باشد امام ✔️شیعیان گیرند از معصوم و بس ✔️عارفان از هرکه شد #صاحب_نفس 🔆شعیان را قطب بس صاحب زمان 🔆عارفانِ قطب، پیر عارفان ❄️شیعیان را اتکا بر #نص بوَد ❄️عارفان را سیره مختص بوَد 📌شیعیان را غیر شیعه یار نیست 📌عارفان را شیعه ای در کار نیست 💎شیعه و سنی بر عارف یکی است 💎هر دو ناجی هست و فرقش اندکیست 🔰عارفان را #اولیاء بی حد بود 🔰بل که هر کس قابل مَسند بود ❌خواه عاصی ،خواه از اهل نظر ❌خواه از #نسل_علی، خواه از #عمر 🌀اولیاء عارفان بشنو ز من ♣️شیعیان را اجتناب از #بدعت است ♣️عارفان را #رسم_پیران سنت است ⭐️شیعه از معصوم گیرد هر دعا ⭐️عارف از هر پیر صاحب ادعا 🔥شیعیان را نیست دعوی #وصول 🔥عارفان را #اتحاد است و #حلول 🌸شیعیان را از خدا #الهام نیست 🌸هست مختصِ امام و عام نیست 🗣عارفان این رتبه را دعوی کنند 🗣سیره های خود بدو معنی کنند 👁شیعیان را نیستی #کشف و #شهود 👁عارفان را غیر از این مقصد نبود 🆔 @safiresheytan🕸

🔹نقش اختلاف نُسَخ در گوناگونی برداشت‌ها: مطالعه موردی حدیث «علیّ ممسوس فی ذات الله» 🔸#علی_عادل‌زاده #عمیدرضا_اکبری 📚معرفی اجمالی؛ ✍کم‌رنگی نگرش انتقادی، جمعی از عالمان متأخر و به ویژه #اهل_عرفان را بر آن داشته تا در حد توان به تأیید و توجیه غیر تاریخی بعضی از #اخبار_مشکوک بپردازند. 🔹یکی از این اخبار، عبارت مشهور منسوب به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم «علیّ ممسوس فی ذات الله» است. نویسنده در این مقاله با بررسی نسخه های اصیل و متقدم و برداشت های مختلف از هر کدام، نشان داده تلاش‌های #عارفان در ارائه #معانی_وحدت_وجودی برای عبارت «ممسوس فی ذات الله» نادرست می باشد. نگارنده ابتدا به برداشتها مختلف و تحریرهای گوناگون عبارت پرداخته است؛ 👈برداشت های مختلف ؛ ▫️فانی در ذات خدا ▫️دیوانه خدا( کنایه از عاشق خدا) ▫️رنجکش راه خدا 👈تحریرهای مختلف: ▫️مُخشَوشِن، اُخیشِن،اَخشن، خشن ▫️محسوس ▫️ممسوس نویسنده براساس نسخ متقدم، اعلام می دارد این جمله در اصل "مُخشَوشِن" بوده اما به جهت نداشتن نقطه در خط قدیمی و تصحیف،در فرایند نقل به واژه "ممسوس" تغییر یافته است. مولف سپس معنای عبارت "فی ذات الله" را با توجه به استعمالات روایی دیگر این واژه تبیین کرده است؛ ▫️صبرتم فی ذات الله ▫️جاهدتم به فی ذات الله ▫️تحمّلتم المئونه فی ذات الله ✅ در پایان نیز به سندسازی و #اسرار_تراشی_عارفانه برای عبارات بی سند دیگر با تکلف فراوان در آثار عارفانی چون #ملاصدرا، محمد حسین #تهرانی، #حسن_زاده_آملی و... اشاره کرده و منشا این گونه تکلف ها را تصحیف و تحریف عبارات و تسامح رایج در ادبیات صوفیانه، دانسته است. 💥عبارت "موتوا قبل ان تموتوا" تصحیف "توبوا قبل ان تموتوا" است. 💥عبارت "قال ابوالحسن علی علیه السلام: انا اصغر من ربی بسنتین" تحریف یافته عبارت "قال ابوالحسن خرقانی: انا اقل من ربی بشیئین العظمه و الکبریا" می باشد. #مقاله #عقائد #حدیث #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸