👁‍🗨 #گیف آیه الله #خامنه_ای: ⭕️ «هر كس در راه روشنگری فکر مردم، تلاشي بکند، از انحرافي جلوگيری نمايد و مانع سوء فهمي شود، از آن جا كه در مقابله با دشمن است، تلاشش، جهاد ناميده مي شود». 🎙بیانات در دیدار فرماندهان لشكر ۲۷ محمد رسول‌الله در تاریخ ۲۰ /۳/ ۱۳۷۵ 🆔 @safiresheytan🕸

🔥 #سنگ_راه 🔮#مکاشفات_جانوری #فنای_جانوری 🔻#مقدس_اردبیلی در بیان عقائد فاسده صوفیان و وحدت وجودیان می نویسد؛ ⚠️از جمله طعن هایی(وایراداتی)که متوجه ایشان(صوفیان) است،یکی آن است که دعوی #دانستن_غیب کرده و آن را #کشف نام می‌کنند و در آن تمادی نموده و نسبت دانستن #غیب به #کفار_هند می‌دهند. 📛این جماعت دعوی کشف و کرامات را از #گوشه_نشینان_براهمه و #ریاضت_کشان_هندو کسب کرده‌اند. 🧠و چون بلاهت و حماقت آن گروه(صوفیه) در کار دین درجه علیا دارد هر دعوی که ریاضت کِشان ایشان نموده اند و هر #لاف_و_گزاف که زده‌اند آن فرقه از غایت ابلهی باور کرده‌اند و تصدیق ایشان نموده اند و به طریقی که هر نادانی بشنود، تصورکند که واقعی است، آن را شهرت دادند. 👳‍♀ #گوشه_نشینان_سنّی هم بر این منوال #سلوک نموده‌اند و #مریدان ایشان نیز به #طمع_نان_و_حلوا معجزات بسیار بر #پیران خود بسته اند و آن را #کشف_و_کرامات نام نهادند و #سفیهان آن را باور داشته اند. 🚥🚥🚥🚥🚥 🔻محمد حسین #طهرانی در کتاب #روح_مجرد صفحه ۶۲۵ می گوید: يكي‌ از همراهان‌ روزي‌ از حضرت‌ آقا حاج‌ سيّد هاشم‌(#حداد)سوال‌ كرد: 🛐 به‌ تحقّق‌ پيوسته‌ است‌ كه‌ بعضي‌ از #مرتاضان‌_گاوپرست‌_هندي‌ در برابر گاو مودّب مي‌ايستند و بدان‌ گاو توجّه‌ مي‌كنند و از حركات‌ و سكنات‌ آن‌ گاو خبر از غيب‌ مي دهند.⁉️ 🐄مثلاً يك بار كه‌ گاو دمش‌ را به‌ سمت‌ راست‌ حركت‌ داد، إخبار مي دهند از انقلاب‌ و خونريزي‌ در آن‌ طرف‌ كرۀ زمين‌ و يا در أقصي‌ نقطۀ مغرب‌، و سپس‌ معلوم‌ مي‌شود اين‌ اخبار كاملاً صحيح‌ و محقّق‌ بوده‌ است‌. ▫️چه‌ ربط‌ و ارتباطي‌ ميان‌ حركت‌ دم‌ گاو و آن‌ حادثه‌ وجود دارد⁉️ ▫️آيا حركت‌ دم‌ گاو سبب‌ آن‌ حادثه‌ است‌و يا هر دو مسبَّب‌ از سبب‌ ثالثي‌ مي باشندو يا اين‌ حركت‌، حاكي‌ از آن‌ واقعه‌ است‌⁉️ ايشان‌ فرمودند: 🌎هيچ يك‌ از اينها نمي‌باشد، بلكه‌ از جهت‌ ربط‌ و ارتباط‌ قويم‌ همۀ موجودات‌ عالم‌ به‌ يكدگر است‌؛ و چون‌ آن‌ مرتاض‌ خود را به‌ درجۀ كشفِ وحدت‌ نظامِ رابطي‌ عالَم‌ رسانيده‌ است‌، از هر حركت‌ و سكوني‌ گرچه‌ بسيار بي‌اهمّيّت‌ باشد مي تواند خبر از جميع‌ تغييرات‌ و تبديلات‌ و حركتها و سكون هاي‌ عالم‌ بدهد. 🐮و اين‌ اختصاص‌ به‌ دُم‌ هم‌ ندارد؛ از حركات‌ پاهايش‌ و دستهايش‌ و بدنش‌ و چشمها و گوش هايش‌ هم‌ مي تواند عين‌ اين‌ خبر را بدهد و اختصاص‌ به‌ گاوپرست‌ و گاو هم‌ ندارد.‼️ 🙄 با هر حركت‌ بلبلي‌، و تكان‌ خوردن‌ گلي‌، و سرازير شدن‌ آبي‌، و باد و باراني‌، و طلوع‌ و غروبي‌، مي توان‌ از اين‌ خبرها را داد. زيرا نظام‌ مديريّت‌ و عالَم‌ امر جهان‌، يكي‌ بيش‌ نيست‌؛ و در هر لحظه‌ آن‌ نظام‌ و امر وُحْدانيّ موجب‌ تغيير و تبديل‌ تمام‌ ذرّات‌ عالم‌ مي گردد. و در اين صورت‌ با مشاهده‌ و كشف‌ آن‌ نظام‌، تمام‌ وقايع‌ و حوادث‌ مشهود مي‌باشد؛ و با مشاهدۀ هر تغييري‌، به واسطۀ ارتباط‌ مستقيم‌ و غيرقابل‌ تبدّلش‌ با آن‌ نظام‌ مي توان‌ به‌ هر يك‌ از تغييرات‌ ديگر در اين‌ نظام‌ پي‌ برد‼️ 😂غاية‌ الامر چون‌ #مرتاض‌_گاوپرست‌ بواسطۀ #رياضات‌ نفسانيّۀ خود، با #روح‌_كلّي‌_گاو ربط‌ پيدا كرده‌ است‌، نفسش‌ با آن‌ نظام‌ واحد از #راه‌_نفوس‌_گاو رابطه‌ برقرار كرده‌ است‌و از دريچه‌ و #شبكۀ_گاو به‌ اين‌ رموز مخفيّه‌ و أسرار غيبيّه‌ پي‌مي‌برد‼️ 🐧 في‌المثل‌ اگر كسي‌ بلبل‌ بپرستد، كبوتر بپرستد، و يا گربه‌ و كلاغ‌ را بپرستد، و يا ستارگان‌ و خورشيد و ماه‌ را بپرستد؛ از آن‌ راهها و طُرُق‌ به‌ نفوس‌ كلّيّۀ آنها و بالاخره‌ به‌ آن‌ نظام‌ وُحدانيّ پي‌ مي‌برد و مطّلع‌ مي گردد و خبر مي دهد. ❌امّا چون‌ انسان‌ اشرف‌ مخلوقات‌ است‌، نبايد نفس‌ خود را فاني‌ در نفوس‌ پائين‌تر از خود و يا مثل‌ خود بنمايد. چرا كه‌ اين‌ فناء مستلزم‌ سقوط‌ و انحطاط‌ درجۀ انسانيّت‌ او مي گردد. ❌لهذا #گاوپرستي‌ و #ستاره‌پرستي‌ و #سنگ‌پرستي‌ و امثالها، در اين‌ شريعت‌ كامله‌ ممنوع‌ است‌. انسان‌ نمي‌تواند #ملائكه‌ را بپرستد، چون‌ وجود آنها از انسان‌ ضعيف‌تر است‌. و نمي‌تواند #جنّيان‌ را بپرستد به‌ همين‌ دليل‌. ❌انسان‌ نمي‌تواند انسان‌ ديگري‌ را بپرستد و در وي‌ فاني‌ شود؛ زيرا اين‌ موجب‌ كمال‌ او نمي‌گردد. كمال‌ وقتي‌ است‌ كه‌ معلول‌ در علّت‌، وموجود ضعيف‌ در موجود قويّ فاني‌ شود. و انسان‌ هرچه‌ هم‌ پست‌ باشد، انسان‌ است‌؛ و انسان‌ ديگر هرچه‌ هم‌ شريف‌ باشد مثل‌ انبيا و ائمّه‌ و اولياءِ خدا باز هم‌ انسان‌ است‌. و لهذا فناي‌ در نفوس‌ اينان‌ ممنوع‌ و پرستش‌ هر انساني‌ انسان‌ دگر را، حرام‌ شمرده‌ شده‌ است‌‼️ ---------- 📚حدیقه الشیعه ،بخش مذمت صوفیه _به نقل از "کشف الحقیقه فی اعتبار الحدیقه" ص۱۹۰ 💥اثبات علم غیب بی حد ومرز برای مطلق بشر آن هم به صورت کاملا اکتسابی ومستقل از اذن الهی برخلاف آیات قرآن می باشد. 🆔 @safiresheytan🕸

✴️چند نکته مهم پیرامون علم غیب 🔰نکته اول: احدى جز خداوند، به طور مستقل غيب را نمى‌داند، زيرا كليد و خزانه و سرچشمه علم غيب تنها نزد اوست: «وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ» «۱» 🔸و اگر ديگران بهره‌اى دارند از طرف خداوند است. بنابراين آياتى كه مى‌گويند: ما كسى را بر غيب آگاه كرديم، يعنى بخشى از غيب را به او هبه كرديم. «تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ» «۲» در قرآن مى‌خوانيم كه حضرت عيسى به مردم فرمود: من شما را از آنچه در خانه‌هاى خود ذخيره كرده‌ايد و آنچه خواهيد خورد خبر مى‌دهم. «وَ أُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَ ما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ» «۳» 🔹آرى آگاهى ديگران از غيب، تنها با خواست و اراده الهى است. «وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْ‌ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ» «۴» 🔰نکته دوم : 👈در آيه ۲۶ سوره جن مى‌فرمايد: «فَلا يُظْهِرُ عَلى‌ غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى‌ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا » يعنى خداوند جز افرادى نظير پيامبر را كه از آنها راضى است، ديگرى را بر علم‌ غيب خود آگاه نمى‌سازد 👈و در آيه ۱۷۴ سوره آل عمران نيز مى‌خوانيم: خداوند شما را بر غيب آگاه نمى‌سازد ولى از پيامبرانش هر كه را بخواهد بر مى‌گزيند (و علوم غيبى را به او مى‌دهد.) «وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ» . ⚠️بنابراين حساب افراد كاهن، جادوگر و كف‌بين كه ارتباطى با معنويات ندارند و گاه و بيگاه از رندى خود و سادگى مردم سوء استفاده كرده و براساس تخمين‌ها و تحليل‌ها، پيشگويى مى‌كنند، از حساب اولياى خدا جداست. 🔰نکته سوم: بهره‌گيرى اولياى خدا از علم غيب، تنها در موارد خاص آن هم به اذن خداست، نه آن كه براى رفع مشكلات شخصى از آن استفاده كنند. همانگونه كه پيامبراكرم صلى الله عليه و آله در مرافعات، به سوگند و شاهد و ظواهر عمل مى‌فرمود و از علم غيب استفاده نمى‌كرد. -------------- 📚برگرفته از تفسیر نور جلد ۱۰ - صفحه۲۶۰ «۱». انعام، ۵۹. «۲». هود، ۴۹. «۳». آل عمران، ۴۹. «۴». بقره، ۲۵۵. 🆔 @safiresheytan🕸

🚦#نشان_راه 🌸 #میرزا_جواد_آقا_تهرانی #حکومت_اندیشه #توهم_معارضه ✴️ پوشیده نماند در انتقادِ مطالب و استدلالات_ به هر زبان و بیان که شود_ نظری جز (نقد) خود مطلب و استدلال نداریم و هرگز نظر اسائه ی ادب و اهانت نسبت به گویندگان مطلب و مُستدِلّین دربین نیست. 🗣 اینجانب اهانت به هر مومن_گرچه عامّی(عوام وبیسواد) باشد_ تا چه رسد به بزرگان و دانشمندان و #فلاسفه_متدیّن_شیعه را خلاف عقل و شرع می دانم و امیدوارم به توفیق حقّ متعال، چنین فکری اصلاً به خاطرم خطور نکند و سایرین را نیز از نظر علم محترم می شمارم. ✅ و البته مجرد ردّ مطلب کسی، #اهانت به گوینده آن مطلب نخواهد بود و گرنه در هر مطلب از هر فنی_ همین که بزرگی اظهار نظری فرمود بعد از او نباید احدی، آن را مورد بحث و تحقیق قرار داده و خلاف آن را بگوید و گرنه اهانت به آن بزرگ نموده است‼️ با اینکه واضح است که چنین نیست. 🔹 دانشمندان و حتی فقهای عظام دائماً در مقام ردّ و ایراد در مطالب یکدیگر هستند. چه بسیار موارد، اقوال اکابر و اعاظم متقدّم را متاخّرین ردّ نموده و خلاف آن را گفته اند و هرگز در صدد اهانت آنان نبوده اند ❗️ 🔸و از دانشمندان محترم هم امید و انتظار می‌رود که #میدان_فکر_و_بحث را به روی اشخاص بی غرض برای همیشه باز گذارند و حتی مانند مولف قاصر را رهبری نموده و مشکلات او را برطرف و و به بحث تشویق فرمایند . 📛 و هرگز بحث کنندگان را _به جرم اینکه در مطالب عقلی، از کلمات بزرگان تبعیّت و تقلید نمی کنند یا به مجردِ توّهم این که در این عدم تبعیّت، غرضِ معارضه و مبارزه با بزرگان و قصد اهانت به آنان دارند_ با نسبت #بی_سوادی و #قصور و #استهزا و #عبارات_زننده نکوبند و صحنه علم و حکومت فلسفه و مطالب عقلی را عملاً #صحنه_اختناق و #حکومت_زور معرفی نفرمایند. ان شاءالله تعالی. 🌻از این مقدار تذکر هم بسیار معذرت می خواهم و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. -------------- 📚عارف وصوفی چه می گویند ص۲۵۱ 🆔 @safiresheytan🕸

🤡 #طنز #فیلبان_و_فیلسوف #تاتار_و_عطار 🔻«شنکار را چاریه‏» که شارع فلسفه ودانته است، مى ‏گوید: ⚠️خدا رامى ‏توان در همه جا و همه چیز مشاهده کرد، و معتقد بود که ‏همه چیز خداست❗️ 👨‍🎓در این باره داستان شیرینی نقل کرده اند که فیلسوف مزبور به دانش‌آموز تازه کار خود می گفت : ❌همه چیز خداست و خدا در همه چیز وجود دارد ،حتی در تو❗️ 🐘دانش آموز از این فکر به وجد آمد و با این وضع و حالت به وسط خیابان رسید و ناگهان به یک فیل عظیم الجثه برخورد. 🗣 فیلبان فریاد زد کنار برو❗️ 💥ولی آن مرد که خود را خدا می دانست اعتنایی به گفته او نکرد و پیش خود فکر کرد؛ ▫️چرا من راه را بر فیل باز کنم ⁉️ ▫️من خدا هستم فیل هم خداست ‼️ ▫️چرا خدا از خدا بترسد⁉️ 😂ولی وقتی که فیل با او روبرو شد با خرطومش وی را بلند کرده محکم بر زمین کوفت.آن مرد که خود را خدا می پنداشت با گریه و زاری پیش معلم دوید و ماجرا را بازگو و بر فلسفه او ایراد گرفت❗️ و معلم هم با آرامی و خونسردی به داستانش گوش داد آنگاه گفت: ▪️ در این که تو خدا هستی شکی نیست❗️ ▪️ فیل هم خداست❗️ 😁ولی فراموش کرده ای، فیلبان هم خداست. چرا به فریاد او گوش فرا ندادی⁉️(۱) 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✴️ بر اساس برخی گزارشات مرگ #عطار_نیشابوری نیز ناشی از باور او به عقیده توهم زای #وحدت_وجود، بوده است. ⬅️ #مقدس_اردبیلی دراین باره می نویسد: 🔹شیعه و سنی نقل کره اند که شیخ عطار در وقت کشته شدن با کافر تتار که به دستش گرفتار بود، گفت : ❌کلاه تتاری بر سر می گذاری و به این صورت خود را به من می نمایی و قصد قتلم می کنی و گمان داری که من تو را نمی‌شناسم، بکش که هزار جان من فدای شمشیر تو باد❗️(۲) ⬅️ فخرالدین علی صفی(م ۹۳۹ ق) می نویسد: 👹چون #هلاکوخان در نیشابور قتل عام کرد. یکی از #مغولان_تاتار دست شیخ عطار گرفته بود و می بُرد که او را در مَقتل عام، سر از تن بردارد و شیخ در آن حال وقت خوش کنند.توجه غلبه کرده ، روی به قاتل کرد وگفت : ❌ به این که #تاج_نمدی برسر نِهِی و تیغ هندی بر کمر بندی و از جانب ترکستان به مکر و دستان برآیی، پنداری تو را نمی شناسم، پس در آن محل آن لشکری تیغ از نیام برکشید و شیخ بر سر پا نشانید. شیخ بالبداهه این رباعی گفت: 💔دلدار به تیغ دست بُردی، ای دل بین 💔بَربند میان و بر سر پای نشین 🍷وانگه به زبان حال می گو که بنوش 🍷جام از کف یار و شربت بازپسین ⬅️ علامه #سید_نعمت_الله_جزایری می نویسد؛ 🔸وقتی سلطان وقت #کفریّات_شیخ_عطار را شنید که مسلمین را اغوا می کنند، جلّادی فرستاد تا سر او را بیاورد. 🔹 وقتی جلّاد بر او وارد شد و ماموریت خود را بازگو کرد #عطار به قاتل خود گفت: 😳 تو خدای منی به هر شکلی که می خواهی درآی (من تو را میشناسم)❗️ اگر اراده کشتن مرا نموده ای من آماده‌ام. سپس او را کشت. 💥در بعضی از مدارک مهم آمده که به قاتل خود در حین کشته شدن گفت: 💂‍♀ کُلَه بر فرق بگذاری تتاری 💂‍مرا در تیهِ شکّ خواهی گذاری 📛تو هستی خود، خدا و خالق من 📛بزن گردن مرا، ای حی ّذو المنّ (۳). --------------- 📚منابع: (۱)پژوهشی در پیدایش وتحولات تصوف وعرفان _ عمید زنجانی ص۳۹ (۲)حدیقه الشیعه_مقدس اردبیلی،بخش مذمت صوفیه به نقل از کشف الحقیقه فی اعتبار الحدیقه ص۱۸۶ (۳)مقدمه لسان الغیب ص۱۲۹ 🆔 @safiresheytan🕸

#سفینه_صوفی دکتر #احمد_احمدی 📚معرفی اجمالی: ✍این اثر متشکل از ۷ مقاله در نقد کتاب مثنوی مولوی است که بین سالهای ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴ در مجله دانشکده ادبیات دانشگاه تهران و برخی مجلات دیگر به چاپ رسیده است . 🌟هدف مولف در تمام مقالاتش اثبات این مطلب است که مولوی یک فرد سنّی مذهب و کاملا بیگانه از تشیع بوده است. ✅نویسنده با تذکر به اینکه؛ "اثری چون #مثنوی یک اثر هنری صِرف نیست بلکه منظومه کلامی نیز هست" در صدد نقدکتاب برآمده وکوشیده تا، دیدگاه « #تحلیل_محور» را جایگزین دیدگاه « #تجلیل_بنیان» موجود در عرصه متون صوفیه گرداند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 مقالات عبارت اند از: ⬅️مقاله اول: آل یاسین در مثنوی ⬅️مقاله دوم: بررسی روایت جعلی "اصحابی کالنجوم بایهم اقتدیتم اهتدیتم" ❌بنابراین گفتار، تمامی صحابه آن حضرت، مقتدای امت مرحومه وقابل پیروی واتباعند‼️ ⚠️این اعتقاد در مثنوی مولوی ۶بار ویکبار در "فیه ما فیه"عرضه شده است که نشانگر اهمیت آن در دیدگاه صاحب اثر است . ❌مولوی کسانی که این انگاره را نپذیرند در آن خورد گیری کنند #خفاش شمرده و هرگونه بحث و نظر در این خصوص را ممنوع دانسته است و به سکوت و خاموشی فرمان داده است تا مبادا موجب تشویش نظر ها گردد❗️ ✅ از #اهل_تصوف که دریافت های خویش را برگرفته از #ماوراء جلوه داده‌اند و حاصل #مکاشفه و #معامله و #معاینه و ... می دانند باید پرسید که: ▫️آیا #شامه_معنوی شما که به ادعای خودتان برترین شامه معنوی است، چگونه از طریق ماورایی و غیر عادی تعفن معنوی این گونه سخنان یاوه منسوب به حضرت نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را در نیافته است⁉️ ▫️این چگونه نظری است که با درک حقایق مسلم به تشویش می افتد ⁉️ ⬅️مقاله سوم : دیدگاه مولوی درباره معاویه(قصه بیدار کردن ابلیس معاویه را که وقت نماز است)😳 📛ابیات این حکایت به طور خاص در حدود ۱۷۰ بیت را در بر می‌گیرد و نشانه اهمیت محتوای داستان در نظر سراینده آن است. 💥به کار بردن لقب خال مومنان 💥تقابل ابلیس و معاویه و غلبه معاویه و ابلیس 💥انتساب #مکاشفه به معاویه 💥تعبیرات خاص مثنوی درباره معاویه 💥 #باز_سپید خواندن معاویه ❌به تعبیری زیرکانه #معاویه را از زمره ملازمان و خاص درگاه حق جلوه می‌دهد مهمتر آنکه مولوی در مثنوی " باز "را رمز #انسان_کامل می داند. ✴️استاد #شهیدی: بیشتر داستان هایی که مولانا در سراسر کتاب آورده از نظر تاریخی یا ریشه ندارد یا آنها را به سلیقه خود دگرگون کرده است تا نتیجه ای را که می‌خواهد بگیرد . [📚شرح مثنوی ج ۴ ص ۲۴۸] ⬅️مقاله چهارم : کارنامه معاویه در تاریخ 💥جنگ با امیرالمومنین در صفین 💥جنگ با امام حسن مجتبی 💥بیعت گرفتن برای یزید 💥جعل حدیث 💥اجتهاد در برابر حکم صریح الهی 💥کشتن صدها نفر به جرم تشیع 💥شراب نوشی و رباخواری 💥ثروت اندوزی و تبدیل خلافت به سلطنت 💥کفر آشکار و قصد ریشه‌کنی دین حضرت خاتم ❌آیا از شاعری چون مولوی که کتاب خویش را " #اصول_اصول_اصول_دین و #فقه_اکبر ، #شرع_ازهر، #برهان_اظهر خداوند می خواند ... انتظار نمی رود ، دست کم با تورقی بسیار گذرا در کتب تاریخی از جنایات وپلیدی های وی، نیمه اطلاعی کسب نماید. ⚠️این بی خبری است یا تغافل⁉️ ⬅️مقاله پنجم: بررسی #افسانه_غرانیق که اصل آن را مولوی پذیرفته است . ⬅️مقاله ششم: تحریف لفظی ومعنوی " #حدیث_سفینه" در کتاب مثنوی ❌در تفسیر صاحب مثنوی کشتی نوح یک بار "امت رسول" و بار دیگر "پیغمبر و اصحاب" اعلام شده است‼️ ❌مولوی، #شیخ و مراد را ناخدای کشتی روزگار می داند و معاشرت و همنشینی با خلق نادان را همچون طوفان نوح ویرانگرند و خانمان برانداز. #عقل را مذمت می کند و عاقبت پسر نوح را نمونه ای از عمل به دستورات عقل می شمارد . ✅ از صاحب این اثر و شارحان وعلاقمندان آن و محققان بزرگ می پرسیم علت #تحریف_لفظی حدیث شریف سفینه در عنوان ابیات ۵۳۷ و ۵۴۴ دفتر چهارم مثنوی که به جای "مَثَلُ اهل بیتی"، "مَثلُ امتی" آمده چیست⁉️ یک پاسخ این است: ⭕️آنچه را در مثنوی در زمینه عقائد می آید، می توان ترجمان عقائد متشرّعه اهل سنت خواند. [📚زرین کوب سرّ نی ج۲ص۶۷۱] ⬅️مقاله هفتم : دیدگاه مولوی درباره ایمان حضرت ابوطالب 📛مولوی حکم به کفر حضرت ابوطالب می کنداما در جنب این #تکفیر ، در هیچ کجای این منظومه ۲۶ هزار بیتی، هیچگونه طعنی در خصوص ابوسفیان _با وجود آن همه سوابق پر خباثت و تباهی_وجود ندارد.⁉️ ✴️ #زرین_کوب می نویسد: (مولوی)از رسم تعزیتِ روز #عاشورا در نزد شیعه حلب با تعریض یاد می کند. در سراسر مثنوی هیچ نشانی از آشنایی درست با عقاید و مقالات قوم (شیعیان) مشهود نیست، چنان که در باب #ایمان_ابوطالب علیه السلام بر خلاف قول شیعه و با آن که در بین اهل سنت هم در نفی آن توافق نیست، در عدم ایمان وی تاکید دارد❗️ #مقاله #شخصیت_شناسی #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸