👌حفظ جمهورى اسلامى از حفظ يك نفر -ولو امام عصر باشد- اهميتش بيشتر است. ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

👌حفظ جمهورى اسلامى از حفظ يك نفر -ولو امام عصر باشد- اهميتش بيشتر است. 📋امام خمینی ره در طول حیات خود در زمان های متعدد، بارها و بارها بر لزوم حفظ این انقلاب و نظام تأکید کرده اند؛ گاه از حفظ نظام تعبیر به اوجب واجبات نموده و گاه نیز با این بیان که حفظ جمهورى اسلامى از حفظ يك نفر- ولو امام عصر باشد- اهميتش بيشتر است. شاید این تعبیر امام برای بسیاری سنگین و سؤال برانگیز باشد که چگونه حفظ نظام ما از حفظ جان جانان امام زمان ارواحنا فداه مهم تراست؟!! اما اگر به کلام امام، کامل گوش دهیم خود پاسخ این سؤال را داده اند. گویا امام نیز می دانست این کلام برای برخی قابل هضم نیست. امام در اول فروردین ماه سال 1362 در بخشی از سخنان خود در جمع مسئولان نظام به این مهم اشاره کرده و می فرمایند: «امروز ما مواجه با همه قدرت ها هستيم و آنها در خارج و داخل دارند طرح ريزى مى ‏كنند؛ براى اينكه اين انقلاب را بشكنند و اين نهضت اسلامى و جمهورى اسلامى را شكست بدهند و نابود كنند. و اين يك تكليف الهى است براى همه كه اهمّ تكليف هايى است كه خدا دارد؛ يعنى، حفظ جمهورى اسلامى از حفظ يك نفر- ولو امام عصر باشد- اهميتش بيشتر است؛ براى اينكه امام عصر هم خودش را فدا مى‏ كند براى اسلام. همه انبيا از صدر عالَم تا حالا كه آمدند، براى كلمه حق و براى دين خدا مجاهده كردند و خودشان را فدا كردند. پيامبر اكرم آن همه مشقات را كشيد و اهل بيت معظم او آنهمه زحمات را متكفّل شدند و جانبازى‏ ها را كردند؛ همه براى حفظ اسلام است. اسلام يك وديعه الهى است پيش ملت ها كه اين وديعه الهى براى تربيت خود افراد و براى خدمت به خود افراد هست و حفظ اين بر همه كس واجب عينى است؛ يعنى، همه مكلف هستيم حفظ كنيم تا آن وقتى كه يك عده ‏اى قائم بشوند براى حفظ او، كه آن وقت تكليف از ديگران برداشته مى‏ شود. امروز ايجاد اختلاف؛ هر اختلافى باشد، و كارهايى كه اختلاف‏ انگيز است؛ هر كارى باشد و با هر اسمى باشد، اين مضر به اسلام است و مضر به انقلاب است.»[1] شاید عده ای ایراد کنند که این نظام، با نظام اسلامی که مد نظر معصومین علیهم السلام بوده فاصله دارد اشکالی که تازگی ندارد و بارها و بارها از طرف معاندین نظام و عده ای جاهل متأسفانه طرح می شود ما در این مختصر قصد نداریم بطور مفصل وارد پاسخ این شبهه و اشکال شویم. اما خوب است بدانیداین ایرادات نیز در همان اوایل انقلاب مطرح بود و امام نیز در وصیت نامه سیاسی-الهی خود ضمن تاکید بر حفظ نظام، در پاسخ به این افراد می فرمایند: «اينجانب نصيحت متواضعانه برادرانه مى‏ كنم كه آقايان محترم تحت تأثير اينگونه شايعه سازي ها قرار نگيرند و براى خدا و حفظ اسلام اين جمهورى را تقويت نمايند. و بايد بدانند كه اگر اين جمهورى اسلامى شكست بخورد، به جاى آن يك رژيم اسلامى دلخواهِ بقية اللَّه -روحى فداه- يا مطيع امر شما آقايان تحقق نخواهد پيدا كرد، بلكه يك رژيم دلخواه يكى از دو قطب قدرت به حكومت مى ‏رسد و محرومان جهان، كه به اسلام و حكومت اسلامى رو آورده و دل باخته ‏اند، مأيوس مى ‏شوند و اسلام براى هميشه منزوى خواهد شد؛ و شماها روزى از كردار خود پشيمان مى ‏شويد كه كار گذشته و ديگر پشيمانى سودى ندارد. و شما آقايان اگر توقع داريد كه در يك شب همه امور بر طبق اسلام و احكام خداوند تعالى متحول شود يك اشتباه است، و در تمام طول تاريخ بشر چنين معجزه ‏اى روى نداده است و نخواهد داد. و آن روزى كه ان شاء اللَّه تعالى مصلح كل ظهور نمايد، گمان نكنيد كه يك معجزه شود و يك روزه عالم اصلاح شود؛ بلكه با كوشش ها و فداكاري ها ستمكاران سركوب و منزوى مى‏ شوند.»[2] پی نوشت: [1] . صحيفه امام؛ ج‏15؛ ص: 365 [2] . صحيفه امام؛ ج‏21؛ ص: 447 ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🇮🇷 عشقِ به #ایران، منحصر به من و تو نیست؛ تمــــامِ موحدان جهان عاشق ایران هستند؛ چرا؟ 👤استاد #شجاعی #دهه_فجر 🇮🇷 کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⭕️ #ایران ،شیعه خانه ی #امام_زمان (عج) است 🎥1da.ir/nsHy #کشور_امام_زمان عج ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🎥روایت #امام_جمعه_بغداد از موضع گیری شهید صدر در پیروزی انقلاب اسلامی 🔹️ آیت الله مجاهد سید یاسین موسوی #فجر_سلیمانی #دهه_فجر 🌐http://m.aparat.com/v/T89Ha 🆔️ @yassinalmusavi

⏪ #انس_با_قرآن ⏪برنامه ی روزنامه ی ✅ #ختم_قرآن کریم 👈 روزی یک صفحه #صفحه_336 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ اعمال روزها و شب های #هفته 🙏 آداب ، اعمال ، ادعیه ، استعاذه ، تسبیح و نماز روز #چهارشنبه 👉🏻 1da.ir/rqjEC 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#تلاوت بسیار زیبا 👈 سوره تکویر 👤استاد #عبدالباسط 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🔅 برنامه ی روزانه #حافظ_خوانی ❇️ آن ترک پری چهره که دوش از بر ما رفت آیا چه خطا دید که از راه خطا رفت تا رفت مرا از نظر آن چشم جهان بین کس واقف ما نیست که از دیده چه‌ها رفت بر شمع نرفت از گذر آتش دل دوش آن دود که از سوز جگر بر سر ما رفت دور از رخ تو دم به دم از گوشه چشمم سیلاب سرشک آمد و طوفان بلا رفت از پای فتادیم چو آمد غم هجران در درد بمردیم چو از دست دوا رفت دل گفت وصالش به دعا باز توان یافت عمریست که عمرم همه در کار دعا رفت احرام چه بندیم چو آن قبله نه این جاست در سعی چه کوشیم چو از مروه صفا رفت دی گفت طبیب از سر حسرت چو مرا دید هیهات که رنج تو ز قانون شفا رفت ای دوست به پرسیدن #حافظ قدمی نه زان پیش که گویند که از دار فنا رفت #حافظ_غزل_82 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🔅 برنامه ی #مثنوی_خوانی به همراه شرح ❇️ جواب گفتن شیر خرگوش را و روان شدن با او ♦️ گفت بسم الله بیا تا او کجاست پیش در شو گر همی گویی تو راست تا سزای او و صد چون او دهم ور دروغست این سزای تو دهم اندر آمد چون قلاووزی به پیش تا برد او را به سوی دام خویش سوی چاهی کو نشانش کرده بود چاه مغ را دام جانش کرده بود می‌شدند این هر دو تا نزدیک چاه اینت خرگوشی چو آبی زیر کاه آب کاهی را به هامون می‌برد آب کوهی را عجب چون می‌برد دام مکر او کمند شیر بود طرفه خرگوشی که شیری می‌ربود موسیی فرعون را با رود نیل می‌کشد با لشکر و جمع ثقیل پشه‌ای نمرود را با نیم پر می‌شکافد بی‌محابا درز سر حال آن کو قول دشمن را شنود بین جزای آنک شد یار حسود حال فرعونی که هامان را شنود حال نمرودی که شیطان را شنود دشمن ار چه دوستانه گویدت دام دان گر چه ز دانه گویدت گر ترا قندی دهد آن زهر دان گر بتن لطفی کند آن قهر دان چون قضا آید نبینی غیر پوست دشمنان را باز نشناسی ز دوست چون چنین شد #ابتهال آغاز کن ناله و تسبیح و روزه ساز کن ناله می‌کن کای تو علام الغیوب زیر سنگ مکر بد ما را مکوب گر سگی کردیم ای شیرآفرین شیر را مگمار بر ما زین کمین آب خوش را صورت آتش مده اندر آتش صورت آبی منه از شراب قهر چون مستی دهی نیستها را صورت هستی دهی چیست مستی بند چشم از دید چشم تا نماند سنگ گوهر پشم یشم چیست مستی حسها مبدل شدن چوب گز اندر نظر صندل شدن #مثنوی_معنوی_65 ❇️ 1da.ir/LkyO #مولوی - #مثنوی_معنوی - #دفتر_اول 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ گفت:" بسم الله، بیا ، تا او کجاست؟ ♦️ شیر که به عقل و قدرت خود تکیه دارد، بدون آن که بفهمد این پیروی از دشمن او را به هلاکت می افکند به خرگوش می گوید جلو برو و آن شیر را به من نشان بده تا او و صد شیر همچون او را به سزای اعمالشان برسانم. و البته این نکته را هم یادآور می شود که اگر حیله ای در کار باشد خرگوش را به سزای دروغ خود خواهد رساند. در اینجا مولانا به این نکته توجه دارد که وقتی قضای الهی در می رسد چشم ها بسته می شود و انسان قدرت تمیز دوست از دشمن را از دست می دهد.بنابر این انسان باید در شناخت حقیقت به خدا روی آورد و از او مدد جوید. ❇️ اندر آمد چون قلاووزی به پیش ♦️خرگوش به مانند یک راهنما ( قلاووز) در جلو شیر به راه افتاد و او را به سمت چاه عمیقی (مغ) که به عنوان دام برای شیر در نظر گرفته بود برد. خرگوش و به دنبال او شیر به سوی چاه می رفتند. شگفتا (اینت= این تو را) که خرگوشی مکار چگونه شیری را فریب داده و به سوی هلاکت می برد. اگر آب کاهی را به دشت و صحرا ( هامون) ببرد جای تعجب ندارد، اما اگر آب کوهی را با خود ببرد جای بسی تعجب است. البته به نظر مولانا این امر به ظاهر عجیب است ولی هنگامی که حکم و قضای الهی در کار باشد هیچ امری عجیب نیست. مکر خرگوش شیر را به اسارت خود در آورد.عجب ( طرفه) خرگوشی که با وجود کوچکی شیری با عظمت را می رباید. ❇️ موسیی، فرعون را با رود نیل ♦️یک مثال برای چنین امور عجیبی که در دو بیت قبل مطرح شد قصه موسی(ع) در قرآن است که بدون هیچ قشون و لشکری فرعون را با لشکر و جمعیت فراوانش در نیل به هلاکت رساند. در آنجا هم فرعون که به خود و قوایش مغرور بود نمی دانست چگونه با رفتن به دنبال موسی (ع) و یارانش خود را به نابودی می کشاند. ❇️ #پشه یی نمرود را با نیم پر ♦️مثال دیگر، داستان پشه ای است که با تمام کوچکی و در حالیکه یک بال خود را هم از دست داده بود از راه بینی وارد مغز نمرود پادشاه جبّار بابل شد و ماموران برای از بین بردن او بر سر نمرود با گرز کوفتند و باعث شکاف فرق سرو هلاکت پادشاه شدند. حالِ آن کو قول دشمن را شنود ♦️آن چه در پیروی و قبول حرف خرگوش از جانب شیر در این داستان روی می دهد ، حال کسی را می ماند که حرف دشمن و یا یار حسود خود را می پذیرد و در واقع با او برضد خود یار و همراه می شود.حال فرعون که به حرف وزیر خود هامان گوش می کند و یا نمرود که به وسوسه شیطان تسلیم می شود نیز همین است که با پای خود به سوی هلاکت می روند. ❇️ دشمن ار چه دوستانه گویدت دام دان، گرچه ز دانه گویدت گر تو را قندی دهد، آن زهر دان گر به تن لطفی کند ، آن قهر دان ♦️خلاصه سخن مولانا در این دو بیت این است که در مواجهه با دشمن همواره باید نوعی حزم و بدگمانی داشته باشیم و فریب ظاهر را نخوریم. ❇️ چون قضا آید، نبینی غیر پوست ♦️همان طور که قبلا اشاره شد وقتی حکم وقضای الهی در می رسد کسی را جلودار آن نیست.بنابر این از نظر مولانا این فریب خوردن از دشمن هم خود قضای الهی است. پس در چنین حالی باید با دعا و زاری به درگاه خداوند برویم و از او که داننده اسرار ( علام الغیوب) است بخواهیم که ما را مجازات نکند و شیر نفس را بر ما غالب نفرماید.همچنین باید از او بخواهیم تا چشمان ما را در برابر حقیقت آنچنان تیره و تار نکند که آب خوش را آتش و آتش را آب گوارا تصور کنیم. ❇️ از شراب قهر، چون مستی دهی ♦️خداوند گاهی برای تنبیه بندگان گمراه خود آنها را از شراب قهر خود سیراب می کند . در آن صورت خداوند کاری می کند که بنده گمراه چیزهایی را که در واقع وجود ندارند واقعی می بیند. یعنی شخص دچار توهم می شود و در اثر این توهم ناشی از مستی از شراب الهی سنگ بی ارزش را گوهر و پشم بی مقدار را سنگ گرانبهایی چون یشم می پندارد. در اثر این مستی حس های شخص گمراه کارایی اصلی خود را از دست می دهند و در چنین حالتی چوب بد بو و ناچیز گز را چوب خوش بو و گرانبهای صندل تصور می کند. #مثنوی_معنوی_65 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

📚 #معرفی و خرید #کتاب " قصه های قرآن با نگاهی به #مثنوی_معنوی #مولوی " ☑️ قصه های قران از زندگی پیامبران و ماجراهای که با امت های خود داشته اند ،از رخدادها و شخصیت های تاریخی از موجودات فرازمینی سخن می گوید، اما به جزئیات نمی¬پردازد و از حقیقت و قایع برای رسیدن به اهداف خود ، که پند دادن است وبیان حکمت و عبرت ، بهره می¬گیرد . نگاه مفسران به قصه های قران یکسان نیست ؛ برخی از ایشان عین تاریخ شان می دانند و برخی دیگر نگاهی نمادین و عارفانه و برخی نیز نگرشی بینابین به آن ها دارند. این مجموعه بر پایه¬ی تفسیرهای سورآبادی ،کشف الاسرار میبدی، ترجمه تفسیر طبری ، تورات و منابع معتبر دیگری مثل تاریخ بلعمی فراهم آمده است ،اما برای این که به خواننده فهیم دیدی جامع در این باره داده باشد ،در آغاز هر بخش شعر مناسبی از مثنوی مولوی آورده است زیرا این عارف فرهیخته ، همان گونه که قران از قصه ها برای اهداف خاص تربیتی و اخلاقی¬اش سود می برد ، او نیز با برداشت های منحصر به فردی که دارد ،برای اهداف خاص عرفانی خود به کارشان می¬گیرد. 👈🏻 #خرید از لینک زیر 👇 📚 1da.ir/qXk8vH0 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#صحیفه_سجادیه_صفحه_ای #صفحه_125 #بیست_دوم 🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) "هنگام سختی و رنج و مشکل شدن کارها" 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#صحیفه_سجادیه_بصورت_بند_به_بند #دعا_بیست_دوم_11 دعای سیدالساجدین (ع ) در هنگام سختی: 🔹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ ارْزُقْنِى الْحَقَّ عِنْدَ تَقْصِيرِى فِى الشُّكْرِ لَكَ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فِى الْيُسْرِ وَ الْعُسْرِ وَ الصِّحَّةِ وَ السَّقَمِ، حَتَّى أَتَعَرَّفَ مِنْ نَفْسِى رَوْحَ الرِّضَا وَ طُمَأْنِينَةَ النَّفْسِ مِنِّى بِمَا يَجِبُ لَكَ فِيمَا يَحْدُثُ فِى حَالِ الْخَوْفِ وَ الْأَمْنِ وَ الرِّضَا وَ السُّخْطِ وَ الضَّرِّ وَ النَّفْعِ🔹 🔸خدايا! درود بر محمد و آل او فرست، و اگر در شكر نعمت تو كوتاهى مى كنم، در آسايش و رنج و تندرستى و بيمارى مرا توفيق ده كه به حق گرايم و در دل خويش روح رضا و آرامش را در يابم و در حال ترس و امن، و خشنودى و خشم و زيان و سود، تكليف خود را انجام دهم🔸 O God, bless Muhammad and Muhammad's Household and provide me with what is Thy right when I fall short in thanking Thee for that through which Thou hast favoured me in ease and difficulty, health and sickness, such that I may come to know in myself repose in satisfaction and serenity of soul in that which Thou hast made incumbent upon me in whatever states may occur: fear and security, satisfaction and displeasure, loss and gain! #بیست_دوم #سختی 🖋 کانال انس با صحیفه سجادیه @sahife2

#شرح #دعا_بیست_دوم_11 🔹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ ارْزُقْنِى الْحَقَّ عِنْدَ تَقْصِيرِى فِى ... 🔸 خدايا! درود بر محمد و آل او فرست، و اگر در شكر نعمت تو كوتاهى مى كنم، در آسايش و رنج و تندرستى و بيمارى مرا توفيق ده كه به حق گرايم و در دل خويش روح رضا و آرامش را در يابم و در حال ترس و امن، و خشنودى و خشم و زيان و سود، تكليف خود را انجام دهم🔸 👤 آیت الله مرتضوی #رضوی 👇 📋 به کار گرفتن هر توانی که خدا به انسان داده، شکر می شود. و یکی از آن شکر شفاهی است و دیگری شکر قلبی است. بنابراین شکر بر دو نوع است: 1- شکر نیّتی: شکر قلبی و شکر شفاهی- معنی مقابل این شکر، کفران به معنی «عدم تشکر از خدا در مصرف نعمت ها» است. 2- شکر بدون نیت خاص شکر: همۀ اعمال، رفتارها، فعالیت ها حتی استراحت و خوابیدن و… بشرط جریان در مسیر اقتضاهای فطری، شکر هستند- معنی مقابل این شکر، کفران به معنی «عاطل و راکد گذاشتن نعمت و عدم استفاده از آن» است. در بینش مردمی شکر تنها در برابر نعمت ها و هنگام برخورداری ها است.اما در این بیان، شکر همیشه جاری و ساری است و مختص اوقات برخورداری نیست، و انسان همیشه در حال شکر است و باید باشد . حضرت به ما هشدار می دهد که سپاس از خدا را به اوقات تنعّم منحصر نکنید. علاوه بر شکر نیّتی، مواظب باشید که شکر عملی دچار گسست نگردد و فشار رنج ها به روند فطری عملی تان لطمه نزند. و حوادث موجب گسستگی آن نگردد. .... 📋 1da.ir/UHBg دعا #بیستم_دوم 🖋کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح #دعا_بیست_دوم_11 🔹 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْزُقْنِي الْحَقَّ فِي الْيُسْرِ وَ الْعُسْرِ وَ الصِّحَّةِ وَ السَّقَمِ 🔸خدايا! درود بر محمد و آل او فرست، در آسايش و رنج و تندرستى و بيمارى مرا توفيق ده كه به #حق گرايم 🔸 🔴اجراى حق‏ 🔴اجراى حق در روايات‏ دعا #بیستم_دوم 🖋کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2