با سپاس از جعفری : نامه امام زمان(عج) به شیخ مفید و شکر خدا به خاطر شیخ مفید !!! لِلْأَخِ السَّدِیدِ وَ الْوَلِیِّ الرَّشِیدِ الشَّیْخِ الْمُفِیدِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ أَدَامَ اللَّهُ إِعْزَازَهُ مِنْ مُسْتَوْدَعِ الْعَهْدِ الْمَأْخُوذِ عَلَى الْعِبَادِ این نامه‌‏اى است به برادر با ایمان و دوست رشید أبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد بن نعمان شیخ مفید- أدام اللَّه اعزازه- که از جمله پیمانهایى است که به ودیعت نهاده شده و از بندگان خدا اخذ گردیده است. «بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم» سلام بر تو اى دوست مخلص در دین که در اعتقاد به ما با علم و یقین امتیاز دارى. ما شکر وجود تو را به پیشگاه خداوندى که جز او خدائى نیست برده و از ذات بی زوالش مسألت می‌نمائیم

با تشکر از خ ح : از وظايف بسيار مهم شيعيان در عصر غيبت،‌ شكر اين نعمت بزرگ است كه هرچه بيشتر و گسترد‌ه‌تر بروز داشته باشد آثار مفيد و بركات آن موجب قرب الهی و نشان از حيات و زنده بودن جامعه مهدوی دارد، از مظاهر درخشان شكر اين نعمت به‌ویژه ياد حجت خدا در ايام متبرك و روزها و زمان‌های منسوب به آن حضرت و گراميداشت اين روزها و شب‌ها به دعا و عبادت،‌ اصلاح امور و شئون دينی، احيای امر آن امام عزيز و تجديد عهده و بازگشت به خدا و محاسبه نفس و مخصوصاً دعا برای تعجيل فرج و ظهور آن حضرت است كه افضل اعمال است. ما امروز وظيفه داريم كه خصوصيات و امتيازات جامعه مهدوی و دولت كريمه الهی را به جهان معرفی کنیم كه جهان كشته عدل و مواسات و جهان خسته از ظلم و جنايات و قتل و خونريزی خود را برای روز رهايی و روز زيبای مهربانی آماده كند و اميدوار و منتظر وعده الهی برای برپايی حكومت واحد عدالت باشد كه «إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا». آيت‌الله‌العظمی لطف‌الله صافی گلپايگانی

با سپاس از موسویان عزیز : اوزعه الله الشى‏ء: الهمه اياه. و المراد بالولى من جعل له الولايه على خلقه فى ارضه فيكون بمعنى الامام. و قوله عليه‏السلام: و اوزعنا مثله اى مثل ذلك الا يزاع او مثل ذلك الشكر. و فيه اى بسببه كقوله تعالى: فذ لكن الذى لمتننى فيه اى و الهمنا شكر ما انعمت علينا بسببه كما تلهمه. شرح سید علیخان

با تشکر از ن شمس الدین گرامی : عبارتی که ما بیشتر باید توجه کنیم،این فراز است؛ « واوزعنا مثله فیه»شکر نعمت ولی بزرگوار خدا درعمل و گفتار. بنظر می رسد؛ آیات ۸۸ببعد سوره مبارکه نحل مورد توجه قرار گیرد؛وفاداری به عهدی که بستیم .(بیعت با امام زمان علیه السلام) ,ارزان نفروختن این عهد...زیرا فقط آنچه نزد خداست, باقی می ماند ...،اگروفای به این عهد کردیم....خداوند بواسطه ولی خود ،چنین بندگان را به حیات طیبه می رساند...انشالله.

با سپاس از فعال کانال مهدوی : يعنى اى خداى من پس الهام كن مر وليت را شكر كردن چيزهائى كه انعام كردى تو بر او بر ما يعنى ولايت و رياست و امامت رعيت بر او دادى، و الهام كن بر ما مثل آن شكر را در او به عبارت اخرى از اينكه خدا او را امام بر ما كرده است دو شكر لازم است يكى بر امام كه خلعت امامت بر او پوشانده يكى بر ما كه موفق شديم بر مثل آن امام كه امم سابقه بر آن موفق نشده‏اند، و اعطاء كن بر او از جانب تو سلطنت يارى شده، آسان كن از جهت او آسان كردنى كه مشقت نداشته باشد يا اينكه حكم نما از جهت او حكم نمودن سهل. اللغه: اعانه يارى كردن. ركن: جانب و اعتماد. عزيز: غالب و مانع. شد: بستن و محكم نمودن. ازر: به معنى قوت. حدود: از حد عبارت از مرتبه‏ى كه نتوان زياد و كم نمودن. جند: عسكر. شرح محمد علی مدرسی

با تشکراز محمدی : بر اين اساس كه وجود حضرت ولي عصر ـ عليه السّلام ـ از مهمترين نعمتهاي الهي بر مردم است و شناخت اين چنين نعمت ارزشمندي خود نعمت بزرگي است بلكه نعمتي است كه هيچ نعمتي با آن مقايسه نمي‎شود، چونكه جزء تكميل كننده ايمان مي‎باشد و از طرفي چون تمام نعمتهاي ظاهري و باطني از ناحية اين نعمت بزرگ است (يعني وجود امام) پس بر ما واجب است كه بيشترين كوشش و اهتمام را در اداء شكر اين نعمت بكار بنديم، تا به نعمتهاي بزرگ ديگر هم نائل شويم. كه خداوند وعده داده است هر كس نعمت بجاي آورد نعمتش را افزون كند و وعده الهي تخلف ناپذير است. و اگر چه اداء شكر اين نعمت بزرگ بطور شايسته در توان ما نيست ولي به همان مقدار كه مقدور مي‎باشد مي‎بايست اقدام نمود. امام زين العابدين ـ عليه السّلام ـ مي‎فرمايد: و اما حق كسي كه درباره‎ات نيكي نمايد، آنست كه او را سپاس گوئي و كار نيكش را بازگو نمائي و جايگاهش را والا شماري و با اخلاص بين خود و خدايت در حقّش دعا كني. پس اگر اين كار را كردي شكر او را در نهان و آشكار به جاي آورده‎اي و اگر روزي توانائي پيدا كردي پاداشش را بده. (رساله حقوق امام سجاد)

با سپاس از احسان فر : پیامبر گرامی فرموده اند: دو نعمتند که همیشه قدرشان ناشناخته است[ وموردکفران و ناسپاسی قرار می گیرند]: نعمت سلامتی و نعمت امنیت (“نعمتان مجهولتان/ مکفورتان: الأمن و العافیة” خصال صدوق/ص۷۰) یکی از دلایل مهم ناشناخته بودن و غفلت و بی توجهی به این دو نعمت که طبیعتا موجب کفران آنها می شود، اینست که ما معمولا غرق در این دو نعمتیم و ابعاد و گستردگی و وجوه پر برکت آن را نمی شناسیم. در مورد همین نعمت سلامتی، پیش از آمدن اپیدمی کرونا گمان می کردیم بصورت متداول هرگاه به بیماریهای معمول مبتلا می شویم با یادآوری سلامتی خود، قدر آن را بهتر می دانیم. اما اکنون با شرایط پیش آمده در ایران و جهان و تبعات این بیماری، گویی ابعاد و زوایای جدیدی از نعمت سلامتی و عافیت برایمان منکشف شده است و متوجه شده ایم که بیماری و سلامتی نه فقط در مورد یک شخص بیمار، بلکه به عنوان یک “نعمت جمعی و بین الأبدانی” در حوزه زیست انسانی چقدر اهمیت دارد و بسا بسیاری از ما از این وجه نعمت عافیت جمعی و سلامت محیطی غافل بودیم و به دلیل آنکه عمری مستغرق در این نعمت بودیم، هیچ شناختی از ابعاد و وجوه آن نداشتیم. براستی که چه زیبا می فرماید: و إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ( و اگر تنها یک نعمت خداوند را محاسبه کنید، نمی توانید [ فواید و آثار ] آنرا شمارش نمائید/نحل۱۸).

با تشکر از همه دوستان مشارکت کننده در بحث امروز (برداشت من)( نویسنده - خواننده و نشر دهنده این کلام نورانی ) اجرتان با صاحب این کتاب با عظمت امام سجاد علیه السلام

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #بقره #بقره_23 وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَي عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) واگر در آنچه بر بنده ى خود (از قرآن) نازل كرده ايم، شكّ داريد، اگر راست مى گوييد (لااقل) يك سوره همانند آن را بياوريد و گواهان خود را غير از خداوند بر اين كار دعوت كنيد. 👌 قرآن، كتاب استدلال و احتجاج است و راهى براى وسوسه و شكّ باقى نمى گذارد. «فاتوا بسورة» 👤استاد #قرائتی ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

👆این نرم افزار را نصب کنید و از روی آن در این دوره ی تفسیر خوانی با ما همراه باشید

❇️ اعمال روزها و شب های #هفته 🙏 آداب ، اعمال ، ادعیه ، استعاذه ، تسبیح و نماز روز #شنبه 👉🏻 1da.ir/TXfZ6s2I 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️ من که از آتش دل چون خم می در جوشم مهر بر لب زده خون می‌خورم و خاموشم قصد جان است طمع در لب جانان کردن تو مرا بین که در این کار به جان می‌کوشم من کی آزاد شوم از غم دل چون هر دم هندوی زلف بتی حلقه کند در گوشم حاش لله که نیم معتقد طاعت خویش این قدر هست که گه گه قدحی می نوشم هست امیدم که علیرغم عدو روز جزا فیض عفوش ننهد بار گنه بر دوشم پدرم روضه رضوان به دو گندم بفروخت من چرا ملک جهان را به جوی نفروشم خرقه پوشی من از غایت دین داری نیست پرده‌ای بر سر صد عیب نهان می‌پوشم من که خواهم که ننوشم به جز از راوق خم چه کنم گر سخن پیر مغان ننیوشم گر از این دست زند مطرب مجلس ره عشق شعر #حافظ ببرد وقت سماع از هوشم 🔅 برنامه ی روزانه #حافظ_خوانی #حافظ_غزل_340 ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#دعا_دوم_3 «3» اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ أَمِينِكَ عَلَى وَحْيِكَ وَنَجِيبِكَ مِنْ خَلْقِكَ وَصَفِيِّكَ مِنْ عِبَادِكَ إِمَامِ الرَّحْمَةِ وَقَائِدِ الْخَيْرِ وَمِفْتَاحِ الْبَرَكَةِ خدايا بر محمّد درود فرست، آن وجود مباركى كه امين بر وحيت و گزيده از مخلوقاتت و انتخاب شده از بندگان توست و او پيشواى رحمت و قافله سالار خوبى و كليد بركت است. 👌بخشی از دعای #دوم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_2 #دعا #دعا_دوم_3 🔴 امانتدارى در وحى‏ ✳️ قسمت اول 🔸 از نام‏هاى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله امين است كه برگرفته از كلمه امانت و اداى آن و راستى در وعده است. و عرب قبل از بعثت پيامبر به خاطر مشاهده امانت‏دارى از ايشان و ايمنى از خلاف و دروغ او را امين مى‏گفتند. به همين جهت جبرئيل هم در قرآن، امين خوانده شده است و پيامبر هم به اين مقام افتخار مى‏كند. آنجا كه خداوند فرمود: ذِى قُوَّةٍ عِندَ ذِى الْعَرْشِ مَكِينٍ* مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ نيرومندى كه نزد صاحب عرش داراى مقام و منزلت است؛* آنجا مورد اطاعت [فرشتگان‏] و امين است. هنگامى كه آيه وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ نازل شد، رسول خدا صلى الله عليه و آله به جبرئيل فرمود: آيا از اين رحمت هم چيزى نصيب تو شد؟ عرض كرد: بلى، من از عاقبت امر خود مى‏ترسيدم ولى من به تو ايمن شدم؛ آنچه را كه خداوند بر من ثنا گفته است به آيه: ذِى قُوَّةٍ عِندَ ذِى الْعَرْشِ مَكِينٍ* مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ نيرومندى كه نزد صاحب عرش داراى مقام و منزلت است؛* آنجا مورد اطاعت [فرشتگان‏] و امين است. و همچنين رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فرمود: همانا من رحمتِ هدايت شده‏ام. «4» در حقيقت آيه فوق تضمينى بود كه جايگاه رسول خدا صلى الله عليه و آله در بارگاه الهى رفيع است و نفوذ و قدرتش همواره محفوظ خواهد ماند. رسول اكرم صلى الله عليه و آله به جهت فضيلت مقام امانت‏دارى در زمين و آسمان توفيق رسالت يافت تا شب معراج دربارگاه خاص حق از رسول وحى او يعنى جبرئيل هم گذر نمود و به «قاب قوسين» رسيد. پس خداى تعالى وحى را از عالم غيب به حضرت عطا فرمود و در قلب و جان پاك و نورانى او قرار داد و به طور امانت در اختيارش گذاشت كه به وسيله آن آدميان را هدايت كند. پس نيكوست كه رسالت وحى را به سرانجام آن برساند. در غير اين صورت امانت را ادا نكرده است. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏2، ص: 270 دعای #دوم ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_2 #دعا_دوم_3 🔴 امانتدارى در وحى‏ ✳️ قسمت 2 🔸 حقيقت وحى‏ «وحى در لغت به معناى اشاره، رساله، كتاب، الهام، آنچه به ديگرى داده شود تا از آن آگاه گردد. ولى در اصطلاح به دستورهاى آشكار حق به انبيا و رسولان كه از راه‏هاى گوناگون در خواب و بيدارى با واسطه فرشته يا بى واسطه رسانده مى‏شود؛ اطلاق مى‏گردد. مراد از امين وحى اين است كه پيامبر حق، توانايى آنچه تكليف به او شده را داشته باشد كه در قلب و ذهن خود حفظ كند و با حكمت الهى و استعداد ذاتى، اسرار دانش و حكمت را نگه‏دارى كند پس وحى كه امانت مهم رسالت است ويژه افراد برگزيده خداوند است. اين گونه امانت‏ها بر همه عالم عرضه شده ولى تنها انسان پذيرفت و تا پايان حيات هستى اين امانتدارى از رسولان به ائمه اطهار عليهم السلام رسيده و ادامه مى‏يابد. پيامبر اسلام براى مأموريت وحى و ارشاد آدميان، امين شمرده شد تا بتواند برنامه‏هاى حق تعالى را اجرا كند. 🔸 اصطفا و نجابت و امانتدارى پيامبر گرامى اسلام در روايات‏ نجيب به معناى آنچه كه در ذات خوب و نفيس باشد و يا داراى هوشيارى و دانايى هم باشد ولى صفى به معناى مُصطفى‏ و گزينش شده ديگرى است. و به معناى حبيب هم آمده است. محمد مصطفى صلى الله عليه و آله، برگزيده‏اى حقيقى بود كه خود بر اين مطلب گواه است؛ كه فرمود: أَمَا وَاللَّهِ إِنّى‏ لَأَمينٌ فِى السَّماءِ وَأَمينٌ فِى الأَرْضِ. هان! به خدا قسم كه من در آسمان امين هستم و در زمين نيز أمينم. و آنگاه كه يار و وصى او، او را مى‏ستايد و مى‏فرمايد: فَهُوَ أَمينُكَ الْمَأْمُونُ، وَخازِنُ عِلْمِكَ المَخْزُونِ، وَشَهيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ، وَبَعيثُكَ بِالْحَقِّ، وَرَسُولُكَ الَى الْخَلْقِ. او امين درستكار تو، خزانه‏دار دانش سرّى‏ات، و شاهد تو در روز قيامت، و برانگيخته‏ات به حقّ، و فرستاده‏ات به سوى خلق است. ابن ابى الحديد در شرح جمله اول گفته است: «أَمينك المأمون» يعنى امين بر وحى توست و مأمون يكى از القاب رسول اللَّه صلى الله عليه و آله است. «3» امانتدارى نزد ايشان اهميت زيادى دارد كه امّت را به شدّت از خيانت در امانت نهى مى‏كند و مى‏فرمايد: مَنْ خانَ أَمانَةً فِى الدُّنيا وَلَمْ يَرُدَّها إلى‏ أهلِها ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ ماتَ عَلى غَيْرِ مِلَّتى‏ وَيَلْقى‏ اللَّهُ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبانٌ. فرمود: كسى كه در دنيا به امانتى خيانت كند و آن را به صاحبش برنگرداند و بميرد بر دين من نمرده است و با خدا ديدار كند در حالى كه بر او خشمگين است. معناى فرمايش حضرت اين است كه: هر كس وفا در امانت و عهد ندارد؛ دين و ايمان ندارد، پس ردّ امانت واجب است. و اين يك حكم شرعى الزامى است نه دستور اخلاقى و آدابى. با همه اين اوصاف، حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله از ميان تمام بندگان حق با فضايل و درجات ذاتى و اخلاقى برگزيده شد و تمام ابزار رسالت پيام به وى سپرده گرديد. حضرت رضا عليه السلام در اين زمينه فرمود: إنَّ الْعَبْدَ اذا اخْتارَهُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ لِامورِ عِبادِهِ شَرَحَ صَدْرَهُ لِذلكَ وَ أوْدَعَ قَلْبَهُ يَنابِيعَ الحِكْمَةِ وألْهَمَهُ العِلْمَ إلهاماً، فَلَمْ يَعْىَ بَعْدَهُ بِجَوابٍ وَلا يُحَيَّرُ فيهِ عَنِ الصَّوابِ. هرگاه خداوند عزّوجل بنده‏اى را براى اداره امور بندگانش برگزيند براى اين امور به او شرح صدر عطا كند. چشمه‏هاى حكمت را در دلش جارى سازد و به او علم الهام نمايد كه از آن پس از هيچ پاسخى در نماند و در يافتن راه درست سرگشته نشود. رسالت پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله‏ آرى، محمّد صلى الله عليه و آله امين وحى بود، يعنى قوانين و مقرّرات و حلال و حرام خدا را در طول بيست و سه سالى كه به عنوان رسول در بين مردم بود بدون كم و زياد و تغيير و تبديل، به مردم رساند. در سفر حجّة الوداع در روز عيد قربان در مسجد خَيْف در مقدّمه يك سخنرانى‏ مهم فرمود: «خداوندا! تو را به شهادت مى‏طلبم كه آنچه مردم را به بهشت نزديك مى‏كرد و از عذاب تو دور مى‏نمود من براى مردم بيان كردم. قرآن مجيد به او دستور داد به مردم بگو: وَأُوحِىَ إِلَىَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ و اين قرآن [كه گواهى خدا بر حقّانيّت نبوّت من است‏] به من وحى شده تا به وسيله آن شما و هر كس را كه اين قرآن به او مى‏رسد بيم دهم. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏2، ص: 270 دعای #دوم #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_2 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_2 #دعا_دوم_3 🔴 امانتدارى در وحى‏ ✳️ قسمت 3 🔸 رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله درباره اميرالمؤمنين عليه السلام‏ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ وَإِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ اى پيامبر! آنچه از سوى پروردگارت [درباره ولايت و رهبرى على بن أبى‏طالب اميرالمؤمنين عليه السلام‏] بر تو نازل شده ابلاغ كن؛ و اگر انجام ندهى پيام خدا را نرسانده‏اى. و خدا تو را از [آسيب و گزند] مردم نگه مى‏دارد؛ قطعاً خدا گروه كافران را هدايت نمى‏كند. به اجماع مفسّران و اجماع اهل حديث در صدها كتاب معتبر، آيه شريفه در اعلام خلافت و ولايت حضرت مولى الموحدّين امير المؤمنين نازل شده؛ و با اين كه در ابلاغ آن احتمال هر گونه خطرى حتّى خطر جانى براى رسول عزيز اسلام مى‏رفت ولى امين وحى، در محلّ غدير خم در برابر هزاران نفر على عليه السلام را بر اساس‏ دستور آيه به خلافت و جانشينى خود معرّفى فرمود و در ضمن معرّفى امام، آن جملات زيبا و ملكوتى را به مردم القا كرد: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ و فَعَلىٌّ مَوْلاهُ. اللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ و عادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ. هر كه من مولاى اويم، پس عل مولاى اوست. خداوندا دوست او را دوست و دشمن او را دشمن بدار، ياور او را يارى كن و هر كه او را تنها گذارد و دست از يارى او بردارد تنهايش گذار و دست از ياريش بردار. الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى‏ بِاللَّهِ حَسِيباً [آرى، اين روش خداست درباره‏] آنان كه همواره پيامهاى خدا را به مردم مى‏رسانند و از [عظمت و مقام‏] او مى‏ترسند و از هيچ كس جز او واهمه ندارند و براى حسابرسى [كار با ارزش اينان‏] خدا كافى است. 🔸 ابلاغ دين‏ محمّد صلى الله عليه و آله در تمام جهات تبليغ يعنى تبليغ زبانى، اخلاقى، عملى و تربيتى، مصداق اكمل و اتمّ اين آيه شريفه بود: وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ و اگر روى گرداندند [برتو دشوار و سخت نيايد] كه آنچه بر عهده توست فقط ابلاغ [پيام خدا] ست. وجود مقدّس محمّد صلى الله عليه و آله تبليغش همراه منطق و استدلال و برهان بود و جاى عذرى براى احدى باقى نمى‏گذاشت. در عين حال، دنياپرستان و مادّيگران و شهوترانان و عدّه‏اى از يهود و نصارى از سر كينه و خشم و عداوت و دشمنى از وى روى مى‏گرداندند، ولى آن جناب كه امين وحى حق بود از تبليغ دست بر نمى‏داشت و احكام الهيّه و معارف ملكوتيّه و مسائل ربانيّه را بى كم و زياد در اختيار گمراهان مى‏گذاشت. محمّد صلى الله عليه و آله به خاطر اخلاصش و عبادتش و حكمت و علمش، صبر و تقوايش و صلاح و احسانش، صدق و سخايش، كرم و وفايش، عقل و درايتش، ايمان و اخلاقش، شخصيّت و كرامتش، بصيرت و بينشش، و رأفت و رحمتش، نسب و اصالتش، قلب و روحش، جود و سخايش، خشوع و تواضعش، صفا و طهارتش، حلم و بردباريش و بندگى و نبوّتش، نجيب و صفىّ حضرت حق بود و احدى از خلق خدا اعم از جنّ و انس و ملائكه به پايه او نبود. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏2، ص: 270 دعای #دوم #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_2 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه ✳️دعای #مکارم_الاخلاق #دعا_بیستم_22 🔹 استاد اصغر #طاهرزاده ✔️ جلسه 73 👌 گشایش‌های بلاخیز #بیستم #مکارم_اخلاق ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2