مرحوم سيد على خان نيز در احتمال دوم معناى كلام امام سجاد (ع) اين آيه را آورده و سخن را چنين آغاز نموده است:
در بيشتر موارد «سكون ريح» در مورد مذموم و نامطلوب به كار برده مى‌شود، چه مراد از ريح، دولت و غلبه و نصرت است و كلام حضرت بارى تعالى كه فرموده: و تذهب ريحكم، يعنى دولت و صولت شما. كلمه‌ى «ريح» به استعاره آورده شده، براى دولت، از اين جهت كه تمشى كارهاى دولت و نفوذ امرش، شبيه به باد است در وزيدن و جريان روان آن.
مدلول كلام آقاى سيد على خان چنين مى‌شود:
با توجه به اينكه ريح به معناى دولت و غلبه و نصرت است پس سكون ريح به معناى «از دست دادن دولت و غلبه» خواهد بود و در بيشتر موارد، سكون ريح در امر مذموم و نامطلوب به كار برده مى‌شود. به فرموده ى ايشان بايد گفت: اينكه امام سجاد (ع) در دعاى «مكارم‌الاخلاق» «سكون‌الريح» را در مورد امرى پسنديده و ممدوح به كار برده ، از موارد نادر و كم‌نظير است.
كلمه‌ى «ريح» در مفردات و مجمع‌البيان و رياض‌السالكين به طور استعاره براى چند معنى به كار برده شده:
غلبه، صولت، قدرت، نصرت، و دولت.
ممكن است نظير اين كلمات در كتب ديگران نيز آمده باشد.
جمله‌ى «تذهب ريحكم» كه خداوند در قرآن شريف فرموده،
و همچنين «و سكون الريح» كه امام سجاد (ع) در دعاى «مكارم‌الاخلاق» آورده،
هر دو به يك معنى است با اين تفاوت كه مخاطب حضرت بارى‌تعالى در قرآن شريف، مسلمانان مجاهدند كه در جبهه ى جنگ با كفار و مشركين، پيكار مى‌نمايند و براى خدا جهاد مى‌كنند.
به آنان مى‌فرمايد: نزاع نكنيد، بذر اختلاف و پراكندگى نيفشانيد كه دچار ضعف و ترس خواهيد شد و در نتيجه، صولت و قدرت اسلامى شما از ميان مى‌رود.
منظور امام سجاد (ع) در دعاى «مكارم‌الاخلاق» از عبارت «و سكون الريح» دعا نمودن درباره ى مسلمانان است،
از خدا مى‌خواهد كه آنان را موفق بدارد در حين صلح و آرامش،
موقعى كه در كوچه و بازار يا در مسجد و خانه يكديگر را ملاقات مى‌نمايند در كمال صفا و آرامش باشند،
امواج قدرتى را كه در مقابل كفار و مشركين از خود بروز مى‌دادند فرونشانند
و در مقابل برادران دينى خويش چهره‌ى صولت و غلبه به خود نگيرند
و با آرامش و سكون، آنان را ملاقات نمايند.
پس «ريح» در هر دو مورد به معناى قدرت و صولت است.
آشكار ساختن امواج غلبه و پيروزى در مقابل كفار و مشركين در حين جنگ است،
سكون ريح و فرونشاندن امواج قدرت و صولت، با برادران ايمانى در وضع عادى و معاشرتهاى معمولى است
و اين تفاوت در چگونگى مواجهه و كيفيت برخورد، در قرآن شريف آمده است:
محمد رسول‌الله و الذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم.
حضرت محمد (صلى الله عليه و آله) فرستاده ى خداوند است و كسانى كه با او هستند در مقابل كفار شديد و سختگيرند و نسبت به برادران دينى و ايمانى خود بسيار مشفق و مهربان.
يا ايها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتى الله بقوم يحبهم و يحبونه اذله على المومنين اعزه على الكافرين.
ذل به كسر ذال به معناى رحمت و رفق است، و ذل به ضم ذال به معناى پستى و خوارى. خداوند مى‌فرمايد: اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! اگر مرتد شويد و دين الهى را ترك گوييد طولى نمى‌كشد كه خداوند مردمى را جايگزين شما مى‌كند كه او دوستدار آنان است و آنان نيز دوستداران خدا. در مقابل مومنين، نرم‌خو و مهربان‌اند و نسبت به كفار با غلظت و شدت برخورد مى‌نمايند.
عبدالله ابن عباس كه در صدر اسلام از افراد عادل و عارف به تعاليم قرآن شريف و دين خدا بود درباره‌ى اين گروه مردم باايمان چنين مى‌گويد:
مى‌بينى اينان را كه در حضور مومنين همانند فرزندى در مقابل پدر يا برده‌اى در مقابل مولاى خود هستند، اما در غلظت و شدت نسبت به كفار، همانند شيرى در مقابل شكار خويشتن‌اند.
درباره ى عطوفت و رحمت مسلمين نسبت به يكديگر و آميزشهاى محبت‌آميز آنان با هم علاوه بر آياتى كه در قرآن شريف آمده
روايات زيادى نيز رسيده كه در اينجا پاره اى از آنها ذكر مى‌شود:
رسول اكرم (ص) فرمود: قسم به كسى كه جان من در قبضه ى قدرت اوست خداوند رحمت خود را قرار نمى‌دهد مگر بر كسى كه او خود اهل رحمت و عطوفت باشد. عرض كردند يا رسول‌الله! همه‌ى ما داراى رحمت و رافتيم. فرمود: رحيم آن كس نيست كه خود و اهل‌بيت خود را به رحمت اختصاص دهد بلكه شايسته ى رحمت الهى كسى است كه نسبت به عموم مسلمين اعمال رحمت و عطوفت نمايد.
امام صادق (ع) فرمود: سزاوار است مسلمين در راه اتصال با يكديگر مجاهده كنند و نسبت به اهل حاجت، اعمال عطوفت و مواسات نمايند تا آنچنان باشيد كه خداوند امر فرموده است، عطوفت نماييد آنچنان كه جمعيت انصار در عهد رسول گرامى عمل كردند.
خداوند در آيه‌ى شريفه فرموده است:
و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم.
مسلمانان را از تنازع در ميدانهاى جنگ برحذر داشته و خاطرنشان فرموده است كه اختلاف در اين مواقع حساس، شما را دچار ضعف و ترس مى‌نمايد و بدون اينكه خودتان بخواهيد به طور ناآگاه، قدرت و سلطه‌ى مسلمانى شما را از ميان مى‌برد و دچار ضعف و شكست خواهيد شد.
امام سجاد (ع) در دعاى «مكارم‌الاخلاق» از پيشگاه خداوند براى مسلمانان درخواست مى‌كند:
«و سكون الريح»،
بار الها! مسلمانان را موفق بدار كه با اراده و عمد در مقابل برادران ايمانى خود امواج قدرت و غلبه را فرونشانند
و با سكون ريح و از بين بردن حالت صولت با آنان برخورد كنند
و بدين وسيله رشته ى محبت و مودتشان هر چه بيشتر محكم گردد.
سكون ريح ناپسند و مذموم در جايى است كه مسلمانان بر اثر نزاع و اختلاف، قدرت مسلمانى و نصرت دينى خود را از دست بدهند و خويشتن را گرفتار تجاوز و تعدى كفار و مشركين بنمايند و موجبات خوارى و ذلت خود را فراهم آورند،
اما سكون ريح پسنديده و ممدوح كه از كرايم اخلاق و سجاياى حميده است
و امام سجاد (ع) آن را براى مسلمانان از پيشگاه خداوند درخواست نموده فرونشاندن امواج قدرت و غلبه در مواجهه‌ى برادران دينى و ايمانى با يكديگر است، بايد كيفيت برخورد و چگونگى ملاقات اينان با هم بر اساس سكون و رفق آميخته به محبت باشد تا هر چه بيشتر بهم نزديكتر شوند و به پيروزى زيادترى در اعلاى حق و نشر تعاليم اسلام دست يابند.
به هر نسبت آميزش مسلمانان با هم، آميخته به رفق و سكون ريح باشد و منزه از ابراز قدرت و صولت، به همان نسبت عدل و دادگرى در سطح وسيعترى گسترش مى‌يابد و از ثبات و استوارى فزونترى برخوردار مى‌گردد.
بر عكس اگر مواجهه و برخورد برادران دينى با يكديگر رنگ تفوق‌طلبى و برترى‌جويى داشته باشد و افراد با چهره‌ى صولت و قدرت با هم ملاقات نمايند، به همان نسبت دلسردى و بى‌مهرى كه سرآغاز اختلاف است، افزايش مى‌يابد و دادگسترى و عدل اجتماعى به ضعف و تزلزل مى‌گرايد.
برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی
#نهج_البلاغه_حكمت_434
✳️ #امتحان و آزمودن افراد برای شناخت بهتر
👈 و قَالَ (عليه السلام) : أخْبُرْ، تَقْلِهِ.
قال الرضي و من الناس من يروي هذا للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) و مما يقوي أنه من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) ما حكاه ثعلب عن ابن الأعرابي قال المأمون: لو لا أن عليا قال اخبر تقله، لقلتُ اقله تخبر.
👈 حضرت علی که درود خدا بر او باد فرمود:
مردم را بيازماى، تا دشمن گردى.
سید رضى مى گويد: بعضى اين حكمت را از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل كردند، و نقل ثعلب از ابن اعرابى را تأييد مى كند كه اين كلام از على عليه السّلام است، اعرابى از مأمون نقل كرد: اگر على عليه السّلام نگفته بود «بيازماى تا دشمن گردى» من مى گفتم كه «دشمن دار تا بيازمايى».
👌 شرح این حکمت نورانی را در لینک زیر بخوانید: 👇
👈 ( نخست او را بيازماى !!!)
🖋کانال انس با صحیفه سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_8
#دعای_هشتم_صحیفه_سجادیه
دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) در پناه بردن به خدا :
«1» اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَيَجَانِ الْحِرْصِ وَ سَوْرَةِ الْغَضَبِ وَ غَلَبَةِ الْحَسَدِ وَ ضَعْفِ الصَّبْرِ وَ قِلَّةِ الْقَنَاعَةِ وَ شَكَاسَةِ الْخُلْقِ وَ إِلْحَاحِ الشَّهْوَةِ وَ مَلَكَةِ الْحَمِيَّةِ
خدايا! به تو پناه مىآوريم، از توفان حرص و تندى و شدّت خشم و غضب ، و چيرگى حسد و ناتوانى #صبر، و كمى قناعت و ناسازگارى اخلاق، و پافشارى و سماجت شهوت و صفت تعصّب.
دعای #هشتم
#دعا_هشتم_1
#كم_صبرى
#صبر_روایات
🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_8
#دعای_هشتم_صحیفه_سجادیه
#دعا_هشتم_1
#44_مسأله_دعای_هشتم 4
#كم_صبرى 4
#صبر_روایات 8
✳️ حضرت زينالعابدين عليه السلام فرمود:
أخَذَوا النّاسُ ثَلاثَةً مِنْ ثَلاثَةٍ: أخَذُوا الصَّبْرَ عَنْ أيُّوبَ عليه السلام، وَ الشُّكْرَ عَنْ نُوحٍ عليه السلام، وَ الْحَسَدَ عَنْ بَنى يَعْقُوبَ عليه السلام.
مردم سه چيز را از سه نفر گرفتند: صبر را از ايّوب، شكر را از نوح و حسد را از فرزندان يعقوب.
اميرالمؤمنين عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت مى‌كند:
عَلامَةُ الصّابِرِ فى ثَلاثٍ: أوَّلُها أنْ لا يَكْسَلَ، وَ الثّانِيَةُ أنْ لا يَضْجَرَ، وَ الثّالِثَةُ أن لايَشْكُوَ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، لِأَنَّهُ إذا كَسِلَ فَقَدْ ضَيَّعَ الْحَقَّ، وَ إذا ضَجِرَ لَمْ يُؤَدِّ الشُّكْرَ، وَ إذا شَكا مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَدْ عَصاهُ.
نشانه صابر در سه چيز است: اول: كسل و سست و بيحال نمىشود.
دوم: دلتنگ و بىقرار نمىگردد. سوم: از خداى خود شكايت نمىكند؛ زيرا اگر كسل شود حق را (كه ادامه راه براى رسيدن به سعادت دنيا و آخرت است) ضايع مى‌كند و اگر دلتنگ گردد به شكر بر نمىخيزد و اگر از حضرت محبوب شكايت كند به راه عصيان رفته است.
امام صادق عليه السلام از اميرالمؤمنين عليه السلام روايت مى‌فرمايد:
ثَلاثٌ مِنْ أبْوابِ الْبِرِّ: سَخاءُ النَّفْسِ، وَ طيبُ الْكَلامِ، والصَّبْرُ عَلَى الأْذى.
سه چيز از موارد نيكى است: سخاوت، پاكيزگى سخن و صبر بر آزار مردم.
👈 ادامه دارد ...
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج 6 ، ص: 38
👌 #دعای_هشتم_صحیفه_سجادیه
#هشتم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_8
#دعای_هشتم_صحیفه_سجادیه
#دعا_هشتم_1
#44_مسأله_دعای_هشتم 4
#كم_صبرى 4
#صبر_روایات 9
✳️ جابربن عبداللَّه انصارى از اميرالمؤمنين عليه السلام نقل مى‌كند:
مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ الْبَرُّ، وَ اخْفاءُ الْعَمَلِ، وَ الصَّبْرُ عَلَى الرَّزايا، وَ كِتْمانُ الْمَصائِبِ.
نيكى و پنهان داشتن عمل براى دورى از ريا و صبر بر ناراحتىها و كتمان مصيبتها از گنجهاى بهشت است.
امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد خداوند به داود خطاب كرد:
همنشينت در بهشت خلاده دختر أوس است، نزد او برو و اين خبر را به او برسان و به جنّت بشارتش ده و او را آگاه كن كه قرين تو در آخرت است.
داود در خانه او آمد و در كوبيد، خلاده بيرون شد، داود فرمود: خلاده دختر اوسى؟ عرضه داشت آن كه تو او را مىطلبى من نيستم. داود دوباره پرسيد، گفت:
چرا خبر حق را در اختيارش گذاشت، خلاده گفت: شايد ديگرى باشد كه با من تشابه اسمى دارد، داود گفت: به من دروغ گفته نشده و من هم دروغ نگفتهام، تو همانى.
خلاده گفت: به خدا قسم دروغ نمىگويم، واللَّه در خودم آنچه را گفتى نمىيابم.
داود فرمود: از باطنت به من خبر ده، عرضه داشت: دردى به من نمىرسد به هر صورت كه باشد و مرضى عارضم نمىگردد و گرسنگى به من هجوم نمىآورد مگر اين كه صبر مىكنم و رفعش را از او نمىخواهم تا خود حضرت او، مشكلم را آسان نمايد، من بر آنچه مىگذرد خدا را شكر و سپاس مىگويم. داود فرمود: به همين خاطر به آن مقام رسيدهاى.
آنگاه حضرت صادق عليه السلام فرمود: به خدا قسم اين است دينى كه خداوند براى بندگان شايسته خود پسنديده است
👈 ادامه دارد ...
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج 6 ، ص: 38
👌 #دعای_هشتم_صحیفه_سجادیه
#هشتم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
👈🎙 صوتی تصویری با صدای : حاج حسین #غریب
دعای #هشتم
#دعای_هشتم_صحیفه_سجادیه
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
هدایت شده از انس با صحیفه سجادیه
#صحیفه_سجادیه_صفحه_ای
#صفحه_345
دعای #پنجاه_دو
🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام )
" در #اصرار ورزیدن بر #دعا در پیشگاه خدا "
◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#صحیفه_سجادیه_صفحه_ای
#صفحه_346
دعای #پنجاه_دو
🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام )
" در #اصرار ورزیدن بر #دعا در پیشگاه خدا "
◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#صحیفه_سجادیه_بصورت_بند_به_بند
#دعا_پنجاه_دو_2
دعای سیدالساجدین(ع) در اصرار ورزیدن بر دعا در پیشگاه خدا:
🔹سبْحَانَكَ أَخْشَى خَلْقِكَ لَكَ أَعْلَمُهُمْ بِكَ، وَ أَخْضَعُهُمْ لَكَ أَعْمَلُهُمْ بِطَاعَتِكَ، وَ أَهْوَنُهُمْ عَلَيْكَ مَنْ أَنْتَ تَرْزُقُهُ وَ هُوَ يَعْبُدُ غَيْرَكَ🔹
🔸پاك و منزهی تو! ترسنده ترين مردم از تو كسى است كه تو را بهتر شناخته است، و خاضع ترين آنها كسى است كه بيشتر به طاعت تو عمل كرده است و پست ترين مردم نزد تو كسى است كه روزى تو را مى خورد و بندگى غير تو را مى كند🔸
#پنجاه_دو #دعا
◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
🌺ای خدای من
#سبحان الله که ...
خائف ترین مردم از تو ، عارف ترین هاست به تو!!!
و خاضع ترین کس به تو ، مطیع ترین هاست به تو !!!
و پست ترین و بی چشم رو ترین انسانها به تو،
#روزی خوارانی اند که روزی شان را تو دهی و آنها بنده و مطیع دیگران باشند!!!
و چقدر بد بندگانی هستند این ها!!
#نمک_نشناس هایی اند که
#نمک تو را
و نیز #نمک اولیای تو را
خصوصا نمک حسین علیه السلام را
روز و شب
خورده و می خورند
و با گناه و معصیت نمکدان ارباب را وقیحانه شکسته اند!!
خدایا بالحسین علیه السلام
#العفو
#پنجاه_دو
#دعا_پنجاه_دو_2
◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2