🔹اللهم و امْنُنْ عَلَيَّ بِالصِّحَّةِ وَ الْأَمْنِ وَ السَّلامَةِ فِى دِينِى وَ بَدَنِى خدایا دین و دنیا و امنیت مان را با انتخاتی حداکثری و درست رقم بزن #بیست_سوم #دعا_بیست_سوم_3. #انتخابات #انتخاب 🔹#انتخابات_صحیفه_سجادیه @sahife2

#سلام_بر_حسین علیه السلام .... سلام بر خون حسین سلام بر قلب حسین علیه السلام https://eitaa.com/sahife2/43890

🙏اللَّهُمَّ وَ مَتَى وَقَفْنَا بَيْنَ نَقْصَيْنِ فِي دِينٍ أَوْ دُنْيَا فَأَوْقِعِ النَّقْصَ بِأَسْرَعِهِمَا فَنَاءً وَ اجْعَلِ التَّوْبَةَ فِي أَطْوَلِهِمَا بَقَاءً #دعا_نهم_2.#انتخاب #انتخابات #تصمیم #دین_و_دنیا 🆔 @sahife2

🔹ریاست جمهوری خیلی مسئله‌ مهمّی است؛ یعنی مهم‌ترین و مؤثّرترین مدیریّت کشور، ریاست جمهوری است. 👤#مقام_معظم_رهبری #انتخابات 🆔 @sahife2

🔹برادران عزیز، خواهران عزیز! انتخابات خیلی مهم است... اگر مشارکت خوب مردم در این انتخابات مشاهده بشود، این مایه‌ سرافرازی جمهوری اسلامی است. 👤#مقام_معظم_رهبری #انتخابات 🆔 @sahife2

🔰هرگاه در میان اراده انجام یکی از دو کار قرارگرفتیم یکی تو را از ما راضی میکرد دیگری موجب خشم تو میشد ما رابه تصمیمی متمایل کن که موجب رضایتت است . 🔷اراده وقوت ما رانسبت به آنچه موجب خشم تو هست سست فرما 🔷انتخاب صحیح در دوراهی ها 🔶حکایت غلام امام صادق علیه السلام 🔷شیطان ما را به کارهای زشت ترغیب میکند وما را از کارهای خوب باز میدارد 📣حجت الاسلام صالحی #دعا_نهم_3.#انتخاب #انتخابات #تصمیم #دین_و_دنیا 🆔 @sahife2

🙏اللَّهُمَّ .. وَ إِذَا هَمَمْنَا بِهَمَّيْنِ يُرْضِيكَ أَحَدُهُمَا عَنَّا وَ يُسْخِطُكَ الآخَرُ عَلَيْنَا فَمِلْ بِنَا إِلَى مَا يُرْضِيكَ عَنَّا وَ أَوْهِنْ قُوَّتَنَا عَمَّا يُسْخِطُكَ عَلَيْنَا #دعا_نهم_3 #انتخاب #انتخابات 🆔 @sahife2

#ختم_روزانه_صحیفه_سجادیه #ختم_صحیفه_آسان_به_سخت 22 #صحیفه_خوانی در 150 روز به شیوه ی خوانش از عبارات آسان و ساده به عبارات سخت و مشکل #دور_اول #روز_22 دعای #پنجاه ( 1 تا 4 ) https://eitaa.com/sahife2/44714 https://eitaa.com/sahife2/27286 @sahife2

وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّهْبَةِ دعاى آن حضرت است در خوف از خدا ﴿1﴾ اللَّهُمَّ إِنَّكَ خَلَقْتَنِي سَوِيّاً ، وَ رَبَّيْتَنِي صَغِيراً ، وَ رَزَقْتَنِي مَكْفِيّاً (1) خدایا! مرا درست اندام و موزون و متناسب آفریدی و در حالی که کوچک و ناتوان بودم، پرورشم دادی؛ و به اندازه کافی روزی‌ام بخشیدی. ﴿2﴾ اللَّهُمَّ إِنِّي وَجَدْتُ فِيما أَنْزَلْتَ مِنْ كِتَابِكَ ، وَ بَشَّرْتَ بِهِ عِبَادَكَ أَنْ قُلْتَ ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً﴾، وَ قَدْ تَقَدَّمَ مِنِّي مَا قَدْ عَلِمْتَ وَ مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّ ، فَيَا سَوْأَتَا مِمَّا أَحْصَاهُ عَلَيَّ كِتَابُكَ (2) خدایا! در آنچه از قرآنت نازل فرمودی و بندگانت را به آن مژده دادی، یافتم که فرمودی: «ای بندگان من که به سبب گناه بر خود زیاده‌روی کردید! از رحمت خدا نومید نشوید؛ مسلماً خدا همۀ گناهان را می‌آمرزد»؛ در گذشته از من گناهانی سر زد که به آن‌ها آگاهی؛ و خطاها و معصیت‌هایی بر عهدۀ من است که به اندازه و مقدار و کیفیت و چگونگی آن‌ها از من داناتری؛ پس وای به رسوایی من از آنچه پروندۀ من ثبت کرده، پرونده‌ای که تو برای نگارش اعمال مقرّر فرموده‌ای. ﴿3﴾ فَلَوْ لَا الْمَوَاقِفُ الَّتِي أُؤَمِّلُ مِنْ عَفْوِكَ الَّذِي شَمِلَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ لَأَلْقَيْتُ بِيَدِي ، وَ لَوْ أَنَّ أَحَداً اسْتَطَاعَ الْهَرَبَ مِنْ رَبِّهِ لَكُنْتُ أَنَا أَحَقَّ بِالْهَرَبِ مِنْكَ ، وَ أَنْتَ لَا تَخْفَى عَلَيْكَ خَافِيَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ لَا فِي السَّمَاءِ إِلَّا أَتَيْتَ بِهَا ، وَ كَفَى بِكَ جَازِياً ، وَ كَفَى بِكَ حَسِيباً . (3) و اگر نبود محل‌ها و جایگاه‌هایی که به عفو و بخششت که فراگیر هر چیز است امید ببندم، خود را از دست می‌دادم؛ و از نجاتم مأیوس می‌شدم. اگر کسی می‌توانست از پروردگارش بگریزد؛ من به خاطر این همه گناهانم، برای این که دچار عذاب نشوم، به گریز از تو سزاوارتر بودم؛ تویی که نه در زمین و نه در آسمان، رازی از تو پوشیده نیست؛ و آن را در عرصه‌گاه قیامت حاضر می‌کنی و همین بس که تو کیفر دهنده و حسابگر باشی که در کیفر و حساب، به افراد و اشخاص و آلات و ابزار نیاز نداری. ﴿4﴾ اللَّهُمَّ إِنَّكَ طَالِبِي إِنْ أَنَا هَرَبْتُ ، وَ مُدْرِكِي إِنْ أَنَا فَرَرْتُ ، فَهَا أَنَا ذَا بَيْنَ يَدَيْكَ خَاضِعٌ ذَلِيلٌ رَاغِمٌ ، إِنْ تُعَذِّبْنِي فَإِنِّي لِذَلِكَ أَهْلٌ ، وَ هُوَ يَا رَبِّ مِنْكَ عَدْلٌ ، وَ إِنْ تَعْفُ عَنِّي فَقَدِيماً شَمَلَنِي عَفْوُكَ ، وَ أَلْبَسْتَنِي عَافِيَتَكَ . (4) خدایا! تو خواستار و جویندۀ منی اگر بگریزم؛ و تو دریابندۀ منی، اگر فرار کنم. اینک منم که در برابرت قرار دارم؛ فروتن، خوار، بینی به خاک مالیده. اگر عذابم کنی سزاوار آنم و عذاب من از ناحیۀ تو -ای پروردگار- عین عدالت است؛ و اگر از من بگذری، برنامۀ تازه‌ای نیست؛ چرا که از دیرباز گذشتت مرا فرا گرفته و جامۀ تندرستی و سلامتت را بر من پوشانده‌ای. #پنجاه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #اعراف #اعراف_162 ✳️ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَظْلِمُونَ پس ستمكاران آنان (بنى اسرائیل)، آنچه را به آنان گفته شده بود، بر سخنى دیگر تغییر دادند، ما هم به خاطر ستم پیشگى آنان، عذابى آسمانى بر آنان فرستادیم. #تحریف و تغییر، گاهى آشكار است، مثل تغییر لفظِ «حِطّة» به «حِنطة»، و گاهى با حفظ قالب لفظ، محتوا و روح یك موضوع را عوض مى كنند، نظیر حیله ى بنى اسرائیل براى گرفتن ماهى در روز شنبه كه در آیه ى بعد شده مطرح است. پیامبر صلى الله علیه وآله فرمودند: «لاتركبوا ما ارتكب الیهود فتستحلّوا محارم اللّه بادنى الحیل»، آنچه یهودیان مرتكب آن شدند كه با كوچك ترین حیله و كلاه شرعى، حرام هاى خدا را حلال مى كردند، شما انجام ندهید قرآن، سه نوع تحریف را در قانون الهى مطرح مى كند: 1- تغییر واژه ها، مثل بنى اسرائیل كه به جاى گفتن كلمه ى «حطّة» یعنى طلب آمرزش و عفو، گفتند: «حِنطة» یعنى گندم. 2- تغییر زمان، مثل آنكه بنى اسرائیل حوضچه هایى را در ساحل دریا ساختند و شنبه ها كه صید حرام بود، ماهى در آنها جمع مى شد و روز یكشنبه كه صید اشكالى نداشت، آنها را صید مى كردند و مى گفتند: ما روز شنبه و تعطیل صیدى نكرده ایم. «و لقد علمتم الّذین اعتدوا منكم فى السَبت» [ 3- تغییر روشنفكرانه و دست كارى در تقویم طبیعى، مثل تأخیرانداختن ماه هاى حرام در جاهلیّت براى ادامه ى جنگ. چون مایل نبودند جنگ را به خاطر فرا رسیدن چهار ماه حرام قطع كنند، ماه ها را به تأخیر مى انداختند كه آیه نازل شد. «انّما النسى ء زیادة فى الكفر» 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour 🆔 @sahife2

#شرح_صوتی_قرائتی سوره #اعراف #اعراف_162 👤 استاد #قرائتی ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_نامه_10 *️⃣ و من كتاب له (علیه السلام) [إلى معاوية] إليه أيضا : از نامه هاى امام(عليه السلام) است که آن را نيز به معاويه نوشته است. 👈 این نامه در 3 بخش می آید : ✳️ بخش دوم: شجاعت امام علی علیه السلام : وَ قَدْ دَعَوْتَ إِلَى الْحَرْبِ، فَدَعِ النَّاسَ جَانِباً وَ اخْرُجْ إِلَيَّ وَ أَعْفِ الْفَرِيقَيْنِ مِنَ الْقِتَالِ، لِتَعْلَمَ أَيُّنَا الْمَرِينُ عَلَى قَلْبِهِ وَ الْمُغَطَّى عَلَى بَصَرِهِ؛ فَأَنَا أَبُو حَسَنٍ قَاتِلُ جَدِّكَ وَ أَخِيكَ وَ خَالِكَ شَدْخاً يَوْمَ بَدْرٍ وَ ذَلِكَ السَّيْفُ مَعِي وَ بِذَلِكَ الْقَلْبِ أَلْقَى عَدُوِّي. مَا اسْتَبْدَلْتُ دِيناً وَ لَا اسْتَحْدَثْتُ نَبِيّاً، وَ إِنِّي لَعَلَى الْمِنْهَاجِ الَّذِي تَرَكْتُمُوهُ طَائِعِينَ وَ دَخَلْتُمْ فِيهِ مُكْرَهِينَ. ✳️ 2. پاسخ به تهديد نظامى : *️⃣ #معاويه مرا به جنگ خوانده اى، اگر راست مى گويى مردم را بگذار و به جنگ من بيا، و دو لشكر را از كشتار باز دار، تا بدانى پرده تاريك بر دل كدام يك از ما كشيده، و ديده چه كس پوشيده است. من ابو الحسن، كشنده جدّ و دايى و برادر تو در روز نبرد بدر(1) مى باشم كه سر آنان را شكافتم، امروز همان شمشير با من است، و با همان قلب با دشمنانم ملاقات مى كنم، نه بدعتى در دين گذاشته، و نه پيامبر جديدى برگزيده ام، من بر همان راه راست الهى قرار دارم كه شما با اختيار رهايش كرده، و با اكراه پذيرفته بوديد. __________________________ (1). جدّ معاويه، عتبة بن ربيعة، و دايى او، وليد بن عتبه، و برادر او، حنظلة بن ابى سفيان، در آغاز نبرد در بدر به ميدان آمدند، على عليه السّلام در برابر دايى معاويه، «وليد» قرار گرفت و كار او را ساخت سپس به كمك «عبيده» رفت كه با عتبه جدّ معاويه سخت درگير بود او را نيز از پاى در آورد و در ادامه نبرد برادر معاويه را كشت. http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح فقرات نورانی فوق را " اینجا " بخوانید * همواره بر طريق هدايت گام بر مى دارم * مقايسه شجاعت امام(عليه السلام) با دشمنانش * آيا معاويه در جنگ بدر حضور داشت؟ 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 «13» اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي رُوعِي مِنَ التَّمَنِّي وَ التَّظَنِّي وَ الْحَسَدِ ذِكْراً لِعَظَمَتِكَ وَ تَفَكُّراً فِي قُدْرَتِكَ وَ تَدْبِيراً عَلَى عَدُوِّكَ وَ مَا أَجْرَى عَلَى لِسَانِي مِنْ لَفْظَةِ فُحْشٍ أَوْ هُجْرٍ أَوْ شَتْمِ عِرْضٍ أَوْ شَهَادَةِ بَاطِلٍ أَوِ اغْتِيَابِ مُؤْمِنٍ غَائِبٍ أَوْ سَبِّ حَاضِرٍ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ نُطْقاً بِالْحَمْدِ لَكَ وَ إِغْرَاقاً فِي الثَّنَاءِ عَلَيْكَ وَ ذَهَاباً فِي تَمْجِيدِكَ وَ شُكْراً لِنِعْمَتِكَ وَ اعْتِرَافاً بِإِحْسَانِكَ وَ إِحْصَاءً لِمِنَنِكَ خداوندا آنچه شيطان : 1. از آرزوى باطل 2. و بدگمانى 3. و حسد در دل من مى‏اندازد، همه را 1. ياد بزرگيت 2. و انديشه در قدرتت، 3. و تصميم و طرح عليه دشمنت قرار ده، *و آنچه شیطان بر زبانم جارى مى‏كند، از 1. فحش 2. و بدگويى 3. يا ناسزا به ناموس مردم، 4. يا شهادت باطل، 5. يا غيبت مؤمن غايبى، 6. يا دشنام به حاضرى و آنچه شبيه اينهاست، همه را سخن به : 1. حمد و سپاست 2. و مبالغه در ثنايت، 3. و فرو رفتن در تعظيمت 4. و شكر نعمتت 5. و اقرار به احسانت 6. و شمردن نعمت‏هايت قرار ده. #دعا_بیستم_13 #بیستم #مکارم_اخلاق ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_13 https://eitaa.com/sahife2/59802 #غلبه_بر_هواى_نفس_و_شيطان‏ 1 ✳️ طغيان و سركشى، يا نفسى است يا غيرى، يعنى كسى ظرفيت وجود خود را نداند و پا فراتر از خود بگذارد، به درجه‏اى از خودبينى برسد كه خويشتن را برتر و كامل‏تر از هر چيز بداند. فلسفه هويتِ سركشى اين است كه انسان، اندازه وجودش را نمى‏شناسد و در اثر رهايى نفس، وجود را مستقل و بى‏نياز مى‏پندارد و براى رسيدن به خواسته‏هاى شيطانى نفس، به هر پستى و جنايتى دست مى‏زند. شناخت نفس كه مقدمه شناخت ربّ است در برابر سركشىِ نامحدود نفس مى‏باشد، به اين مفهوم كه هر كسى درظرف نورى و ظهورى خود، حق را بشناسد و خويش را تنها نبيند و خويش را نيازمند حقيقى به حق مشاهده نمايد، خداوند را شناخته است. هر كس به حقيقت ظهورى خويش پى ببرد كه از كجاست و در كجا و به سوى كجا روانه مى‏شود. خداوند او را مورد رحمت و فيضِ بى‏حد و لطف ويژه خويش قرار مى‏دهد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 33 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_13 #غلبه_بر_هواى_نفس_و_شيطان‏ 2 ✳️ حضرت على عليه السلام در باب #معرفت_نفس و نشانه ‏هاى آن مى‏فرمايد: أَفْضَلُ الْحِكْمَةِ مَعْرِفَةُ الْإِنْسانِ نَفْسَهُ وَ وُقُوفُهُ عِنْدَ قَدْرِهِ. برترين حكمت، اين است كه انسان خود را بشناسد و اندازه خويش نگه دارد. يعنى حكمت، در عمل انسان خردمند دو چيز است: اوّل: دانش و انديشه درست او در شناخت نفس است. دوّم: اخلاق و منش نيك او در ايستادگى بر نفس است. زيرا هرگونه دانايى و تفكّر زيركانه در احوال نفس و مراتب آن سبب شناخت مسائل مبدأ و معاد مى‏شود و سلوك رفتارى صحيح با مردم و رعايت حقوق و احترام ديگران و حفظ بزرگوارى خود در جامعه سبب اجتناب از گناهان و شبهه‏ها مى‏گردد و خود به خود نفس كنترل مى‏گردد. و نيز مى‏فرمايد: نالَ الْفَوْزَ الْأَكْبَرَ مَنْ ظَفَرَ بِمَعْرِفَةِ النَّفْسِ. كسى كه موفق به خودشناسى شود به بزرگترين پيروزى دست يافته است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 33 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2