#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_3 #خلقت_آفرينش 4 #خلقت_آفرينش_منابع_علمی 5 #نظريه_جان_آلدر در خلقت 2 ✳️ فرضيّه اوّل كاملًا منافى و مخالف كليّه مقياس‏ها و اصول طبيعت است. هر سلسله از سلاسل عالم خلقت و آفرينش مى‏تواند سلسله ديگرى مشابه خود يا مادون خود به وجود آورد، نجّارى ميزى مى‏سازد، يا مردى طفلى به وجود مى‏آورد و يا پرنده‏اى آشيانه‏اى مى‏سازد، ولى هيچ امكان ندارد كه ميزى مرد نجّارى را بسازد، يا طفلى مردى را به وجود آورد و يا آشيانه‏اى پرنده‏اى را ايجاد نمايد. با اين وصف مشاهده مى‏شود در عين اين كه ايجاد يك حيات به وسيله يك قوّه مافوق، موافق و مطابق اصول و قوانين طبيعت مى‏باشد، ايجاد يك سلسله عالى‏تر و والاتر در عالم خلقت به وسيله موادّ فاقد قوّه فعل و انفعال، از قبيل خاك و سنگ نيز كاملًا مخالف عقل و تجربه است. علاوه بر اين، مشخصّات اشياى فاقد قوّه فعل و انفعال در طىّ قرن‏ها مورد دقيق‏ترين مطالعات واقع گرديده و نتايج آن ثبت و ضبط شده و مدلّل گرديده است كه هيچ كدام از آنها واجد استعداد ايجاد حيات نمى‏باشد. اين موضوع ما را به سوى فرضيّه دوم مى‏كشاند كه مى‏گويد: حيات خود به خود وجود يافت. در جواب اين فرضيّه بايد گفت: على رغم مجاهدات و مساعى بى شمار در اثبات اين فرضيّه، به بهترين علماى دنيا ثابت شده است كه ايجاد حيات به خودى خود و در تحت بهترين وسايل فنّى دارالتجزيه‏ها از دايره امكان خارج مى‏باشد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 175 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_3 #خلقت_آفرينش 4 #خلقت_آفرينش_منابع_علمی 5 #نظريه_جان_آلدر در خلقت 3 ✳️ حيات در هر جا و هميشه به وسيله حيات پديد مى‏گردد و هيچ گاه به وسيله ديگرى به وجود نمى‏آيد. تا آن جا كه علم مى‏تواند بطلان يك عقيده باطلى را اثبات نمايد، بر روى اين فرضيّه نيز كه مى‏گويد حيات خود به خود پديد آمده خط بطلان كشيده است. در اين صورت، حياتى كه دراين كره يافت مى‏شود و در همه جا به چشم مى‏خورد از كجا پديد آمده و مبدأ و منشأ آنچه مى‏باشد؟ قبلًا مشاهده نموديم كه حيات هميشه وجود نداشته است و نيز ثابت نموديم كه ايجاد آن به خودى خود و يا به وسيله موادّ بى جان و غير ذى روح، خارج از دايره امكان بوده است؛ بنابراين تنها يك جواب معقول و منطقى در جلو ماست و آن مبنى بر اين است كه حيات از يك منشأ حيات عالى‏تر و والاتر و غير مرئى كه تمام اطراف ما را احاطه نموده پديدار گرديده است؛ اين منشأ و مبدأ حيات را خدا مى‏دانيم. وقتى مشاهده مى‏كنيم كه حيات غير مرئى مى‏باشد، در آن صورت غير مرئى بودن اين منشأ حيات نيز اشكال مخصوصى نتواند داشت. ما اجسام زنده را توانيم ديد، ولى نمى‏توانيم حيات در وجود آنها را ببينيم؛ هنگامى كه شخصى مى‏ميرد، هيچ نمى‏بينيم كه چيزى از وجود وى خارج گردد، بدن وى در ظاهر پنج دقيقه بعد از مرگ عين همان است كه پنج دقيقه قبل از مرگ بود، ولى ما مى‏دانيم كه حيات به طور كامل او را ترك كرده است؛ لذا اين عقيده كاملًا قابل قبول و منطقى است كه بگوييم همان گونه كه خود حيات غير مرئى است همان طور نيز منشأ و منبع آن غير مرئى است.» « ايمان به خدا در قرن بيستم: 16» ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 175 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_3 #خلقت_آفرينش 4 #خلقت_آفرينش_منابع_علمی 6 نتیجه گیری ✳️ ما نياز بيشترى به توضيح اين مسئله نمى‏بينیم، اين قدر هست كه منابع اسلامى به خصوص قرآن مجيد و منابع علمى و تحقيقى و تجربى مى‏گويند: مادّه اوليّه آفرينش توده ‏اى عظيم از گاز بود و اين گاز بر اثر فعل و انفعالاتى كه‏ ميليون‏ها سال در آن به وجود آمده، تبديل به اين مجموعه شگف ت‏انگيز شده كه آن را جهان مى ‏نامند؛ و منشأ اين همه عجايب بهت‏ انگيز و عناصر پر از اسرار و اين نظام متقن و با حساب با توجّه به هزاران استدلال منطقى و حكمت استوار، وجود مقدس اللَّه و ذات اقدس حقّ است كه انبياى گرامى و ائمّه طاهرين عليهم السلام و اولياى عظام و عرفاى شامخ و كتب آسمانى و به خصوص قرآن مجيد آن چنان كه شايسته است او را معرّفى كرده و دستورهاى حضرتش را كه ضامن خير دنيا و آخرت انسان است تبليغ كرده و از آدمى خواسته ‏اند در تمام زمينه ‏هاى زندگى، بنده آن حضرت باشد. وحشى بافقى، در وصف آن جناب گويد: آن كه به ما قوّت گفتار داد گنج گهر داد و چه بسيار داد كرد به ما لطف ز لطف عميم نادره گنجىّ و چه گنج عظيم‏ آن كه از اين گنج نشد بهره‏مند قيمت اين گنج چه داند كه چند دخل جهان گشته مهيّا از اين بلكه دو عالم شده پيدا از اين‏ بود جهان بر سر كوى عدم بى خبر از وضع جهان قِدَم‏ بيند و گويد نه به چشم و زبان زو شده موجود همين و هم آن‏ ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 176 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_3 #خلقت_آفرينش 5 #عظمت_خلقت 1 ✳️ در پيام آسمانى توحيد، به نقل از مجله نيوزويك 25/ 5/ 1964 آمده است : «بشر روى سوّمين سيّاره يك ستاره صغير، واقع در كهكشانى به نام كهكشان داخلى زندگى مى‏كند، مع ذلك آن چنان هوشمند است كه مى‏خواهد عظمت خيره كننده تمام جهان را درك كند. نمودارهاى زير نشان مى‏دهد كه او تا چه اندازه در اين كوشش خود موفّقيّت حاصل كرده است. مسافاتى كه در اين جا داده مى‏شود بر حسب سال نورى است، يعنى براى‏ احتساب آن بايد در نظر بگيريم كه نور در هر ثانيه 000/ 186 ميل معادل 000/ 300 كيلومتر مى‏پيمايد، با اين حساب يك سال نورى بالغ بر شش تريليون ميل است. مسافات اين جهان‏هاى تو در تو از يكديگر آن قدر زياد است كه هر طبقه فضايى به نوبه خود فقط لكّه خالى در ميان طبقه ديگر فضا محسوب مى‏شود. مثلًا منظومه شمسى كه فضاى نخست ناميده مى‏شود در داخل فضاى 2 تنها يك خال تلقّى مى‏شود و همين طور فضاى 2 در قبال فضاى 3 تا آخر. فضاى 1 منظومه شمسى: خورشيد هشت دقيقه نورى يا 93 ميليون ميل از زمين دور است و عرض آن فقط يك هزارم سال نورى است. فضاى 2 نزديك‏ترين ستاره: اين ستاره را كه آلفاسنتورى نامگذارى كرده اند 3/ 4 سال نورى از زمين فاصله دارد، يعنى هرگاه يك سفينه فضايى با سرعت يك ميليون ميل در ساعت از زمين حركت كند تقريباً سه هزار سال طول مى‏كشد تا به اين ستاره خيلى نزديك برسد. فضاى 3 كهكشان داخلى: كهكشانى كه زمين در داخل آن قرار دارد شبيه يك ظرف پر از ستاره و گاز و غبار است كه 000/ 100 سال نورى فاصله دارد، ما بين 100 ميليون ستاره‏اش، خورشيد زمين و ستاره آلفاسنتورى فقط يك نقطه نور در لبه خارجى اين كهكشان مارپيچى به حساب مى‏آيد. فضاى 4 نزديكترين كهكشان: اين كهكشان را (آندرومدا) نام گذاشته‏اند و 2/ 2 ميليون سال نورى از كهكشان داخلى دور است، مع ذلك منجّمان آن را آن قدر نزديك مى‏دانند كه به آن كهكشان خواهر نسبت داده و قسمتى از گروه كهكشان‏هاى داخلى تلقّى مى‏كنند. (آندرومدا) نيز به شكل مارپيچ است كه در كناره‏هاى آن ستاره‏هاى جوان سكونت اختيار كرده و درون غليظش را ستارگان قديمى سوخته شده اشغال كرده‏اند. فضاى 5 دورترين كهكشان‏ها: (كازارها) از تازه‏ترين اكتشافات علوم نجوم هستند، نزديك‏ترين آنها با علامت 273- 3 در فاصله 2 ميليون سال نورى واقع است. دورترين آنها كه با علامت 147- 3 شناخته شده شش بيليون سال نورى فاصله دارد. تا اين جا منجّمان معتقدند كه تازه تا نيمه راه كناره قابل رؤيت جهان با عظمت، پيش رفته‏اند و هنوز فضاهاى نامكشوف ديگرى را بايد بيابند.» ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 178 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

چ#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_3 #خلقت_آفرينش 5 #عظمت_خلقت 3 #عظمت_خلقت_كرسى_موريسن 1 ✳️ با جمع شدن اسباب و علل، جهت پديد آمدن حيات بر صفحه خاك، مشيّت عاشقانه‏اش به ظهور اين واقعيّت اسرارآميز كه تا ابد براى احدى روشن نخواهد شد تعلّق گرفت و حيات كه پرتوى از امر حضرت او و شعاعى از هستى اوست ماهيّات امكانيّه را گرفت و جنب و جوش موجودات زنده از هر طبقه و نوعى در روى زمين آغاز شد. #کرسی_موریسن كه از دانشمندان بنام مغرب زمين است و قسمت‏هاى عمده كتاب پر ارزشش: «راز آفرينش انسان» با معارف الهيّه مطابقت دارد، محصول تحقيقات بزرگترين دانشمندان جهان علم را همراه با نظريّات خودش در باب حيات بدين صورت در كتابش آورده: حيات جاودانى است، ازمنه و اعصار بى حساب و عصور طبقات الأرضى‏ سپرى شده‏اند و حيات همچنان باقى است. « برگرفته از آيه «وَيَبْقَى‏ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ»؛ «و تنها ذات باشكوه و ارجمند پروردگارت باقى مى‏ماند.» الرحمن (55): 27.» قارّه‏ها از زير آب درآمده و در آب فرو رفته‏اند و آثار حيات پا برجا مانده است. حيات، اعماق درياها و سطح امواج و شن‏هاى ساحلى اقيانوس‏ها را با جود خود فرا گرفته است. « برگرفته از آيه «ألا إنَّهُ بِكُلِّ شَئ مُحيطٌ»؛ «آگاه باش! كه يقيناً او به همه چيز [با قدرت و دانش بى‏نهايتش‏] احاطه دارد.» فصّلت (41): 54.» هر دفعه كه دوره‏هاى يخ سپرى شده و قسمتى از سطح زمين را آزاد كرده است، حيات بالفور جاى آن را تصرّف نموده است. هر وقت دوره يخبندان فرا رسيده و منطقه قطبى پيش آمده است باز حيات در برابر پيشرفت آن مقاومت به خرج داده و همچنان برجاى مانده است. كوهها از سطح پرچين و چروك زمين بيرون جسته، سطح كره را زلزله‏هاى هولناك درهم ريخته، قلل شامخه جبال در طىّ ميليون‏ها سال به تدريج شسته شده و طبقه به طبقه از بين رفته است، قارّه‏ها را آب شسته و به درون درياها فرو برده و رسوبات سرزمين‏هاى عتيق همچو كفنى سپيد كف اقيانوس‏ها را پوشيده است، با اين حال حيات همچنان جاودانى و سرمد باقى مانده است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 182 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_3 #خلقت_آفرينش 5 #عظمت_خلقت 3 #عظمت_خلقت_كرسى_موريسن 2 ✳️ حيات، ذرّات خاك را به مصرف مى‏رساند و بنا به ناموس طبيعت هر روز شگفتى‏هاى تازه ايجاد مى‏كند، امّا هر ذرّه را كه به كار برده است در مسير خود باقى مى‏گذارد و مى‏گذرد. صخره‏هاى سپيد «دوور» كه از طبقات گچ و آهك و سنگ چخماق تشكيل شده است تاريخ گويايى از داستان زندگانى حيوانات دريايى و نباتات بحرى و موجودات زنده ذرّه بينى قرون و اعصار متماديه هستند. جنگل‏هاى سر سبز، ذغال‏ سنگ و نفت و گاز، يادگار و باقى مانده دوره فعّاليّت‏هاى ادوار گذشته زمين اند كه حيات به وسيله آن نيروى آفتاب را اقتباس كرده و براى مصرف امروزى نوع بشر باقى گذاشته است! همين ميراث‏هاى گران‏بهاست كه از حيث قيمت و ارزش ما فوق همه جواهرات عالم محسوب مى‏شود و بشر را به درجات ما فوق حيوانى ارتقا داده است. از كوره گداخته قشر زمين كه در اوايل تكوين همه موادّ در آن ذوب مى‏شد و به صورت نيم سوز و خاكستر در مى‏آمد، حيات نيروى آفتاب رابه كار انداخته، ذرّات مركّب آب را تجزيه كرد و كربن را در اسيد كربنيك از اكسيژن جدا نمود و از مجموع آنها نيروى سوخت را در سراسر سطح زمين ذخيره نمود؛ همين سوخت است كه اساس اوّليّه و آلات و ادوات تمدّن بشر بوده و اين همه شگفتى‏ها در جهان پديد نيامده است، مگر بر اثر آن كه حيات قواى منتشر از خورشيد را جذب و نگهدارى كرده است. « برگرفته از آيات «وَسَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ»؛ «و شب و روز و خورشيد و ماه را نيز رام و مسخّر شما قرار داد، وستارگان هم به فرمانش رام و مسخّر شده‏اند.» نحل (16): 12. «وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ»؛ «از نشانه‏هاى [ربوبيت و قدرت‏] او شب و روز و خورشيد و ماه است.» فصّلت (41): 37. «أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ»؛ «آيا ندانسته‏اى كه هر كه در آسمان‏ها و هر كه در زمين است و خورشيد و ماه و ستارگان و كوه‏ها و درختان و جنبندگان و بسيارى از مردم براى او سجده مى‏كنند؟» حج (22): 18.» حيات، بر اوضاع و احوال متغيّر آب و زمين و هوا غلبه كرده ودر هر گوشه دنيا، نبات يا حيوان ظاهر كرده است. حيات در اشكال عديده و مختلف خود از موجودات تك سلّولى تا ماهى‏ها و حشرات و پستانداران و مرغان هوا و از ميكرب‏ها و انگل‏ها و حيوانات ذرّه بينى تا نباتات و جانوران و ماموت‏ها وانسان، در هر شكل و هيئتى باشد بر عناصر طبيعت‏ چيره مى‏شود و آنها را وادار مى‏كند از تركيبات اصلى خود خارج شوند و به وضع و تركيب جديدى درآيند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 183 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_3 #خلقت_آفرينش 5 #عظمت_خلقت 3 #عظمت_خلقت_كرسى_موريسن 3 ✳️ حيات، جانداران رنگارنگ و متنوّعى را از روى نمونه و قالب اجداد آنها به وجود مى‏آورد و به آنها قدرتى مى‏دهد كه نسل‏هاى نامحدود ديگرى را تا ابد به همان اشكال و قواره‏ها به وجود آورند. حيات، بى نهايت كثير التّوالد است تا حدّى كه خود از مازاد توالد خويش تغذيه مى‏كند، امّا در عين حال بر تعداد مواليد، نظارت دقيق مى‏نمايد تا مبادا مخلوقات آن بيش از ظرفيّت زمين شود. فى المثل، هرگاه در امر توالد ملخ جلوگيرى نشود در ظرف چند سال نسل نباتات و هر گونه رستنى را از زمين بر مى‏اندازد و طولى نمى‏كشد كه زندگى حيوانى در بالاى سطح آب معدوم مى‏شود. حيات، پيكر تراش ماهرى است كه شكل و هيئت موجودات زنده را طرّاحى مى‏كند، هنرمندى است كه نقش هر برگ سبز يا تنه درختى را ترسيم مى‏كند و گل‏ها و ميوه‏ها و جنگل‏ها و بال و پر مرغان بهشتى را به انواع رنگ‏ها مزيّن مى‏سازد. حيات، رامشگرى است كه نغمه سرايى عشق را به مرغان آموخته است و در آواى مطّرد و خوش آهنگ حشرات، رمزى نهاده است كه با هم راز و نياز كنند. اين همه صداها و اصوات متعدّد كه از حنجره حيات بر مى‏خيزد از قرقر غوكان در فصل بهار و قدقد مادرانه ماكيان تا نعره غرورآميز شير و بوق و كرناى فيل، همه و همه مظهرى از نوع احساسات و تأثّرات موجودات زنده است و از همه بالاتر صداى انسانى است كه زير و بم و تنوّع عجيب آن از اصوات ساير جانداران دلكش‏تر است». ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 184 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_3 #خلقت_آفرينش 5 #عظمت_خلقت 4 #عظمت_خلقت_راز_آفرینش 1 ✳️ در کتاب راز آفرینش انسان صفحه 51 در خصوص عظمت خلقت آمده : «حيات، تنها انسان را مسلّط بر انواع صداها ساخته و او را به استادى در جمع آورى الحان و ارتعاشات صدا برگزيده و در عين حال لوازم و مصالح كافى نيز در دسترس او نهاده است تا از اين اصوات به صورتى خوش استفاده كند. حيات، مهندسى ز بر دست است كه طرح پاى ملخ و مگس و عضلات ماهيچه و مفاصل و دستگاه خودكار قلب و سلسله الكتريكى اعصاب كلّيّه جانوران و همچنين اعضاى دستگاه عجيب دَوَران دَم همه موجودات زنده را او كشيده است. سوسن صحرا را همين مهندس چيره‏دست طرح ريخته و تخم آن را به دست باد صبا به اطراف مى‏افشاند، گل‏ها را هم او رسم مى‏كند و گرد تناسلى آنها را به وسيله حشرات از بوته‏اى به بوته ديگر مى‏رساند و آنها را بارور مى‏كند. حيات، كيمياگرى افسونكار است كه به ميوه‏ها طعم و به ادويه بو و به گلها عطر مى‏بخشد!! حيات موادّ جديدى تدارك مى‏كند كه طبيعت از تهيّه آنها براى موازنه افعال خود و براى جلوگيرى از تهاجم مادّه حيات عاجز مانده بوده است. حيات، به پروانه‏ها و كرم‏هاى شب تاب تشعشع و نورى عطا مى‏كند كه در عشق‏ بازى‏هاى شبانه آنها به كار آيد و كيمياگرى حيات، متضمّن خير و صلاح عالم هستى است؛ زيرا نه تنها به نيروى آفتاب، اسيد كربونيك و آب را تبديل به چوب و قند مى‏كند، بلكه در ضمن اين فعل و انفعال، اكسيژن زندگى بخش را براى تنفس جانداران تدارك مى‏كند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 185 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_3 #خلقت_آفرينش 5 #عظمت_خلقت 4 #عظمت_خلقت_راز_آفرینش 2 ✳️ حيات، مورّخى داناست كه تاريخ پيدايش خود را ورق به ورق در طىّ ازمنه و اعصار نوشته است و سرگذشت خود را در دل سنگ‏هاى خارا نقش كرده است و فقط چشم و دل بينا مى‏خواهد كه آن را درست بخواند و تفسير كند. حيات، بارقه شعف و شوق زنده بودن را در وجود زندگان مى‏تاباند. برّه جوان با نشاط تمام مى‏رود و فرياد شوق بر مى‏آورد و خودش هم نمى‏داند براى چه اين كار را مى‏كند. گونه طفل را افسونگر حيات رنگ مى‏كند و از چشم او برق تلألؤ مى‏ريزد و لب‏هاى نازك او را با تبسّم مى‏گشايد. مادّه بدون حيات هرگز تبسّم نمى‏كند. حيات، براى حفظ و پرورش مخلوقات خود مادّه غذايى فراوان در بيضه فراهم مى‏كند و نوزادان را به قدر كافى تغذيه مى‏كند كه زندگى و فعّاليّت را آغاز نمايند. همچنين در سينه مادران حسّى نهفته و ناگفتنى پرورش مى‏دهد كه براى نوزادان خود غذاى كافى تدارك نمايند. حيات، خود موجد حيات است، حوايج آنى نوزادان را با شير رفع مى‏كند و احتياجات آينده آنان را پيش بينى مى‏نمايد. حيات عشق مادرى را به دنيا آورده است و حسّ خانه و خانواده و عشق به وطن را به مردان عطا نموده و در راه همين عشق است كه مردان مى‏جنگند و جان فدا مى‏كنند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 186 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_3 #خلقت_آفرينش 5 #عظمت_خلقت 4 #عظمت_خلقت_راز_آفرینش 3 ✳️ حيات، براى حفظ و حراست موجودات وسايل عديده مى‏انگيزد. از جمله مخلوقات خود را در مواقع خطر با الوان مختلف مخفى مى‏كند، به آنها ياد مى‏دهد كه فرار كنند، پر مى‏دهد كه پرواز نمايند، وسايل تدافعى چون شاخ و دندان و چنگال مى‏دهد كه از خويشتن دفاع نمايند، حسّ شامّه و سامعه و باصره آنها را تقويت مى‏كند كه گاهِ حمله يا دفاع آنها را يارى نمايد. حيات، گاهى به معصوم‏ترين حشرات، صورتى كريه و وحشتناك عطا مى‏كند تا ساير جانوران از آن بترسند و به اوتعرّضى نكنند. مادّه جز بر طبق قوانين و نظامات خود عملى انجام نمى‏دهد، ذرّات و اتم‏ها تابع قوانين مربوط به قوّه جاذبه زمين و فعل و انفعالات شيميايى و تأثيرات هوا و الكتريسته هستند. مادّه از خود قوّه ابتكار ندارد و فقط حيات است كه هر لحظه نقش‏هاى تازه و موجودات بديع به عرصه ظهور مى‏آورد. بدون وجود حيات عرصه پهناور زمين عبارت از بيابانى قَفْر « قَفْر: زمين متروك و بى‏آب و علف » و لم يزرع و دريايى مرده و بى فايده مى‏شد، مادّه بدون حيات، جامد و بى جنبش و حركت است و تنها خاصيّت آن اين است كه حيات را به صورت جانداران مختلف متجلّى مى‏سازد و سلسله وجود زندگان را الى الأبد ادامه مى‏دهد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 187 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_3 #خلقت_آفرينش 5 #عظمت_خلقت 4 #عظمت_خلقت_راز_آفرینش 4 ✳️ انسان هنوز نتوانسته است بفهمد كه #حيات عبارت از چيست؟ حيات نه وزن دارد و نه ابعاد و نه هيچ صورت هندسى؛ حيات داراى قدرت و نيروى زياد است؛ زيرا ريشه‏هاى درختى كه در حال رشد و توسعه است صخره ‏هاى سخت را مى‏تركاند، درخت عظيمى را به وجود مى‏آورد و آن را قرن‏هاى متمادى برخلاف اثرات جاذبه زمين سر پا نگاه مى‏دارد. هر روز هزارها خروار آب از زمين مى‏كشد و آن را به صورت برگ و ميوه درختان در مى‏آورد. قديمى‏ترين موجودات زنده در روى زمين، درختى است كه پنج هزار سال از عمر آن گذشته و تازه اين عمر طولانى به منزله لحظه‏اى در حيات زمين مى‏باشد. حيات با كوششى تزلزل ناپذير به كالبد مادّه جان مى‏بخشد و در عين انجام اين‏ امر خطير هيچ گونه تبعيضى قائل نمى‏شود و نه به حال چيزى دلش مى‏سوزد و نه از انجام كارى احساس مسرّت و خوشحالى مى‏كند. با اين حال، حيات اسّ و اساس هر گونه شعور و قوّه مدركه در اين عالم است و تنها از راه حيات است كه ما با فهم ناقص خود به صنع خداى بى چون پى مى‏بريم و اعمال او را ستايش مى‏كنيم؛ حيات وسيله و دست آويزى است كه مقاصد «عقل كلّ» را به موقع اجرا مى‏گذارد؛ حيات جاويد و سرمدى است.» آرى، به قول حضرت زين العابدين عليه السلام: «ابْتَدَعَ بِقُدرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِداعاً، و اخْتَرَعَهُمْ عَلى مَشِيَّتِهِ اخْتِراعاً» ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 188 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_3 #خلقت_آفرينش 6 نکته پایانی ✳️ در احاديث نبويّه آمده است: أعْلَمُكُمْ بِاللَّهِ أَخْوَفُكُمْ للَّهِ. آگاه‏ترين شما به خدا، خائف‏ترين شما براى خداست. ملاصدرا در رسائل فلسفى آورده : «شناسايى و #معرفت حقِّ اوّل، سه نحو متصوّر است: 1. معرفت ذات‏ 2. معرفت صفات‏ 3. معرفت افعال‏ دركتاب الهى؛ قرآن مجيد از علم به ذات و علم به صفات و اسما و علم به افعال الهيّه بحث و گفتگو مى‏شود و غايت خلقت انسانى و علّت غايى خلقتِ حقايق ملكوتى و موجودات واقع در مواطن غيب و سكّان ملأ اعلى، معرفت حقّ و عرفان جمال و جلال وجود مطلق است، همان معرفتى كه اصل الاصول علم اعلى به شمار مى‏رود.» « رسائل فلسفى ملّاصدرا: 167» «نهج البلاغه» و «صحيفه سجاديه» و دعاها و معارف الهيّه همه و همه توضيح و تفسيرى بر آيات كتاب خدا و به انضمام آثار عينى كه در دايره وجود است نشانى از ذات و توضيحى از اسما و تفسيرى از افعال آن وجود مقدّس و ذات اقدس است و اين همه براى برانگيختن عشق و معرفت در قلب انسان براى پيمودن راه او تا رسيدن به مقام وصال و منزل قرب و در افتادن در عرصه فنا و باقى شدن به بقاى اوست. امّا افسوس كه اكثر مردم از حقايق الهيّه بى خبرند و به جاى سفر به سوى دوست در ماتم شكم و شهوتند، از اين وادى نور دورند و جملگى مست و مغرورند، نمى‏دانند منشأ اين همه جنگ و نزاع و فساد وافساد، جدايى از اصل عالم و ريشه هستى يعنى حضرت اللَّه است. به قول عطار نيشابورى: چه مقصود است ار چه دويديم كه از مقصود خود بويى نديديم‏ بسى زارى و دلتنگى نموديم بسى خوارىّ و بى برگى كشيديم‏ بسى در گفتگوى دوست بوديم بسى در جست و جويش ره بريديم‏ گهى سجّاده و محراب جستيم گهى رندى و قلّاشى گزيديم‏ به هر ره كان كسى گيرد گرفتيم به هر پر كان كسى پرّد پريديم‏ (عطار نيشابورى) ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 189 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2