#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_4 #هدایت_الهی 1 #هدايت_تكوينی_موجودات 2 #هدایت_تکوینی_حیوانات 2 #هدایت_تکوینی_حیوانات_کرسی_موریسن 5 ✳️ ماهى آزاد، سال‏ها در دريا زيست مى‏كند و سپس به رودخانه‏اى كه از آن جا به دريا آمده بر مى‏گردد و عجيب‏تر آن كه از حاشيه رودخانه بالا رفته و به نهرى كه خود سابقاً در آن متولّد شده است مى‏رود. قوانين دولتى راجع به ساحل رودخانه‏ها هر چه مى‏خواهد باشد و قوانين مزبور فرضاً هم در يك ساحل رودخانه سهل‏تر از ساحل ديگر باشد، ولى ماهى آزاد فقط به تبعيّت از شعور باطنى خود به همان ساحل مى‏رود كه محلّ نشو و نماى او بوده است. هرگاه ماهى آزادى را كه به سمت علياى رودخانه مى‏رود از مسير خود منحرف ساخته و آن را در نهرى غير از آن كه موطن اوست بيندازيد خود او اين اشتباه را درك مى‏كند و با جريان آب بر مى‏گردد و سپس بر عليه جريان شنا كرده و خود را به نهر اصلى خويش مى‏رساند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 198 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_4 #هدایت_الهی 1 #هدايت_تكوينی_موجودات 2 #هدایت_تکوینی_حیوانات 2 #هدایت_تکوینی_حیوانات_کرسی_موریسن 6 ✳️ امّا از قضيّه ماهى آزاد عجيب‏تر و غامض‏تر، قضيّه مارماهى است؛ اين حيوانات عجيب همين كه به مرحله رشد رسيدند و در هر رودخانه و بركه در هر گوشه عالم باشند به طرف نقطه‏اى در جنوب جزاير برمودا حركت مى‏كنند و در آن جا در اعماق ژرف اقيانوس تخم مى‏گذارند و در همان جا مى‏ميرند، آن عدّه از مار ماهى‏ها كه از اروپا مى‏آيند هزاران ميل مسافت را در دريا مى‏پيمايند تا به اين نقطه مى‏رسند. بچّه‏هاى مار ماهى كه هنگام تولّد از هيچ كجاى عالم خبرى ندارند و فقط خود را در صحرائى بى پايان از آب ديده‏اند، شروع مى‏كنند به مراجعت و موطن اصلى خود و پس از عبور از درياهاى بى‏پايان و غلبه بر طوفان‏ها و امواج و جزر و مدها دوباره به همان رودخانه يا بركه‏اى كه والدين آنها از آن جا آمده‏اند بر مى‏گردند، به طورى كه همه آبروها و درياچه‏هاى جهان هميشه پر از مار ماهى است، اين مارماهى‏هاى جوان پس از آن كه با زحمات و مشقّات فراوان خود را به موطن اصلى رساندند در آن جا نشو و نما مى‏كنند و چون به سنّ رشد رسيدند بر طبق همان قوانين مزبور و لاينحلّ به نزديكى جزاير برمودا بر مى‏گردند و اين دور و تسلسل را از سر مى‏گيرند. اين حسّ جهت يابى و بازگشت به موطن از كجا سرچشمه گرفته است؟ هرگز تاكنون هيچ مار ماهى از سواحل آمريكا در آب‏هاى اروپا ديده نشده و هيچ مار ماهى اروپايى هم در سواحل آمريكا شكار نشده است. براى آن كه مار ماهى اروپايى وقت كافى براى رسيدن به جزاير برمودا و پيمودن عرصه درياها را داشته باشد دوره رشد آن را به يك سال و گاهى هم بيشتر بالا برده است. آيا ذرّات سلّول هايى كه با هم جمع شده و بدن مار ماهى را به وجود آورده‏اند داراى حسّ جهت يابى بوده و قوّت اراده‏اى هم براى انجام آن داشته‏اند؟ ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 199 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_4 #هدایت_الهی 1 #هدايت_تكوينی_موجودات 2 #هدایت_تکوینی_حیوانات 2 #هدایت_تکوینی_حیوانات_کرسی_موریسن 6 ✳️ حيوانات در ظاهر داراى يك قسم حسّ استداراك يا تلپاتى « كلمه‏اى فرانسوى است به معناى انتقال فكر، انتقال حسيات، ارتباط فكرى ميان دو نفر از راه دور. » هستند. اگر پروانه مادّه‏اى را در كنار پنجره اطاقتان بگذاريد علائم خفيفى از خود پخش مى‏كند، پروانه نر از مسافتى بسيار دور كه انسان، مشكل مى‏تواند باور كند اين علائم را مى‏گيرد و جواب آن را پس مى‏فرستد و شما هر چه سعى كنيد كه اختلالى در اين خبرگزارى ايجاد كنيد محال است موفّق شويد!! آيا اين وجود ضعيف، دستگاه فرستنده با خود دارد، يا پروانه نر در كنار آنتن‏ شاخ‏هاى خود دستگاه گيرنده دارد؟ جيرجيرك، بال‏ها يا پاهاى خود را بهم مى‏مالد و صداى آن در شب‏هاى صاف و آرام تا يك كيلومتر مى‏رسد. اين آقاى جيرجيرك براى صدا كردن جفت خود ششصد تن هوا را به حركت در مى‏آورد و خانم جيرجيرك هم با يك وسيله ديگر فيزيكى، جواب معاشقات او را به گرمى مى‏دهد. اگر جوجه پرنده‏اى را از آشيانه خارج كنيد و در محيطى ديگر آن را بپرورانيد همين كه به مرحله رشد و تكامل رسيد خود شروع به ساختن لانه به سبك و طريقه گذشتگانش خواهد كرد. آيا اعمال مشخّص و متمايزى كه از انواع مخلوفات صادر مى‏شود همه اتّفاقى و بر سبيل تصادف است، يا عقل و شعورى كلى باعث صدور آنهاست؟» جواب تمام سؤالاتى كه در اين زمينه‏ها شده در جملات زيباى دعا آمده: «ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَريقَ ارادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ فى سَبيلِ مَحَبَّتِهِ» ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 200 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_4 #هدایت_الهی 2 #هدايت_انسانها 1 #عقل_و_نبوت_در_هدايت_انسانها 1 ✳️ داستان #هدايت انسان هم كه به وسيله #عقل و #فطرت و نبوّت و امامت و كتاب انجام مى‏گيرد از اعظم عجايب است. هيچ مدرسه ‏اى به اندازه اسلام از طريق قرآن مجيد و روايات در جهت تعريف عقل و عظمت و ارزش اين گوهر والا، داد سخن نداده؛ ارزش انسان در پيشگاه حقّ و در حريم منطق به قدر استفاده او از عقل است. عقل واسطه دريافت حقايق و در صورت به كار گرفتنش على رغم هواى نفس، ضامن خير دنيا و آخرت انسان است. البتّه اين معنا در طول تاريخ ثابت شده كه اگر عقل از نبوّت و كتاب و امامت و هدايت و عنايت و رحمت حق كمك نگيرد قدرت فراهم آوردن تمام سعادت را براى انسان ندارد، اين است كه بين انسان‏هايى كه از طريق عقل با هدايت حق مرتبطند و آنان كه به عقل تنها تكيه زده‏ اند فرق بسيار و تفاوت عظيم است. مدرسه ‏هايى كه به عقل اكتفا كرده‏ اند هرگز نتوانسته ‏اند يك نمونه از مرد و زنى كه در دامن نبوّت و ولايت تربيت شده ‏اند تحويل تاريخ انسان و انسانيّت دهند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 201 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_4 #هدایت_الهی 2 #هدايت_انسانها 1 #عقل_و_نبوت_در_هدايت_انسانها 2 ✳️ اين مسئله به تجربه ثابت شده كه عقل بى نبوّت هميشه اسير هوا و هوس و غرايز و اميال حيوانى بوده و جز نورى ضعيف آنهم در بعضى از مواقع از خود بروز و ظهور نداده. اگر عقل همراه با نبوّت مى‏زيست از تبعيضاتى كه هميشه در تاريخ بشر بوده خبرى نبود. مسئله قوى و ضعيف، حاكم و محكوم، مستكبر و مستضعف، استعمارگر و استعمار زده، آزاد و بنده، همه و همه معلول تنها ماندن انسان از نبوّت و امامت‏ رهبران معصوم است. قرآن مجيد را دقّت كنيد و به آيات كريمه ‏اش فكر كنيد، اگر دستورهايش حاكم بر حيات انسان بود، چيزى جز عدالت و حقيقت و مهر و رأفت در كره زمين ديده مى‏شد؟! ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 201 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_4 #هدایت_الهی 2 #هدايت_انسانها 1 #عقل_و_نبوت_در_هدايت_انسانها 3 ✳️ جهان هميشه پر از فساد و افساد، فسق و فجور، ظلم و جور، خيانت و جنايت و همه گونه تبعيضات ظالمانه بوده و اين به علت نبودِ عقل و فكر و انديشه و وجدان و فطرت در بشر نبوده، بلكه علّت اين همه بيداد، جدا نگاه داشتن عقل از نبوّت و هدايت و وحى و امامت بوده است. آرى، عقل وقتى مهجور باشد جز اين همه مصيبت بيداد و بيدادگرى از جوامع انسانى توقّع نمى‏رود. شعاع حكومت و نورانيّت عقل، محدود به كشف حقايق مادّى و قسمتى بسيار ناچيز از علوم معنوى است، اين اندازه نورانيّت در بپا كردن خيمه سعادت همه جانبه و خير دنيا و آخرت در همه شؤون كافى نيست، اين مقدار از روشنايى قدرت تأمين امنيّت همه جانبه در زندگى بشر را ندارد؛ نياز انسان را به مسئله وحى در تمام جوانب حيات به وضوح مى‏توان ديد و اين واقعيتى است كه مجامع علمى جهانى كم و بيش در مرز اقرار و اعتراف نسبت به آن قرار گرفته‏اند و ديرى نخواهد پائيد كه تمام جهان دست نياز به پيشگاه وحى دراز خواهد كرد و به حريم نبوّت پناه خواهد برد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 202 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_4 #هدایت_الهی 2 #هدايت_انسانها 1 #عقل_و_نبوت_در_هدايت_انسانها 4 ✳️ مكتب سعادت بخش اسلام، بخشى عظيم از آيات قرآن و روايات را به معرفى عقل و عظمت آن اختصاص داده و با همه ارزشى كه براى اين عنصر معنوى قائل است آن را بى نياز از ارتباط با عقل كلّ يعنى صاحب عالم و آدم نمى‏داند. اسلام، خير دنيا و آخرت انسان را محصول ارتباط او با عقل و فطرت و وجدان و قرآن و نبوّت و امامت مى‏داند و اين همه را هرگز جداى از هم ندانسته بلكه اين مجموعه را دليل و راهنماى راه انسان به سوى سعادت همه جانبه معرّفى نموده است. عقل همراه با علوم مادّى و معنوى قابليّت عجيبى براى رشد و كمال و رساندن انسان به خير دنيا و آخرت دارد، هدايت عقل منهاى نبوّت هدايتى ناقص است و به هيچ عنوان تأمين كننده تمام نيازهاى بشر نيست. عقل و نبوّت دو حجّت بزرگ الهى و دو چراغ فروزان در راه زندگى است كه اگر انسان در پرتو اين دو نور پرفروغ حركت كند به تمام واقعيّت‏ها و حقايقى كه در عرصه حيات محتاج به آن است خواهد رسيد. انسان، با قدرت عقل به درك واقعيّت‏ها و حقايق مى‏رسد و شيرينى و استحكام حكمت و استدلال را مى‏يابد و با كمك اين نيروى پر قدرت الهى به برنامه‏هاى خداوندى و به تمام حقايق آسمانى تسليم مى‏شود و از وجود وى منبعى عظيم براى عبادت ربّ و خدمت به خلق ساخته شده و به پيمودن راه سعادت و سلامت موفّق مى‏گردد. عشق و محبّتى كه انبيا و اوليا، امامان و عرفا از آن دم مى‏زنند و آن را محور واقعيّت‏ها مى‏دانند، محصول پيوستن عقل به نبوّت انبيا و وحدت عقل و وحى است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 203 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_4 #هدایت_الهی 2 #هدايت_انسانها 1 #عقل_و_نبوت_در_هدايت_انسانها 5 ✳️ اگر عقل با كمك علم و وحى به كار گرفته شود و عالميان عالم متديّن شوند جهان زندگى و عرصه گاه حيات، نمونه‏اى از بهشت عنبر سرشت آخرت خواهد شد و همگان در همه جهات و شؤون فردى و خانوادگى و اجتماعى به حقوق خود قانع گشته، از تجاوز به حقّ ديگران اگر چه كمتر از ذرّه باشد خوددارى خواهند كرد. اگر علم و دين در مسير عقل قرار نگيرند، اين عنصر گران‏بها و مايه سعادت از رشد و كمال مناسب برخوردار نخواهد شد و اگر به عمل تنها آراسته شود و جداى از دين‏ و ايمان به خدا و روز جزا بماند همانند پرنده‏اى است كه از يك بال محروم باشد، در آن صورت دنيايش آباد و آخرتش به تمام معنى خراب خواهد بود. ايمان به خداوند و توجه به روز قيامت كه محور بعثت و نبوّت انبياى الهى بود، باعث رشد عقل و شكوفايى تمام استعدادهاى انسانى و حافظ انسان از شرور و مفاسد خانمانسوز است. عقل به علاوه ايمان، زمينه ساز بيدارى وجدان و منبع توليد عشق و محبّت نسبت به حقايق و محرّك انسان به سوى فضايل و حسنات الهى است. تجربه حيات بشرى ثابت كرده كه: علم، قدرت ظهور دادن اين همه آثار معنوى و بركات باطنى را ندارد، آنچه باعث ظهور اين همه حقايق است ايمان است و بس. مؤمن محسن است، مؤمن صابر و متوكّل است، مؤمن متّقى و پرهيزكار است، مؤمن منبع خير و بركت است، مؤمن مولّد خير و فضيلت است، مؤمن پاك و پاكيزه است، مؤمن بصير و بيناست، مؤمن عارف و عاشق است، مؤمن ... آرى، وقتى به وسيله وحى و نور نبوّت، شعاع ايمان بر قلب بتابد، ميل دل به تمام حسنات ميلى شديد مى‏شود و جاذبه الهى انسان را مجذوب تمام حقايق مى‏نمايد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 204 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_4 #هدایت_الهی 2 #هدايت_انسانها 1 #عقل_و_نبوت_در_هدايت_انسانها 6 #مقام_وصل_هجر 1 ✳️ عقل اگر در عرصه حيات و شؤون زندگى از نبوّت كمك نگيرد، اوّل: به دريافت حقايق معنوى موفق نشود. دوم: اسير شهوات و هوا شده، محجوب از تماشاى واقعيّت‏ها مى‏شود. اثبات اين معنى به هيچ عنوان نياز به استدلال و حكمت ندارد، زندگى انسان در ادوار مختلفه نشانگر اين حقيقت است. عقل همراه با نبوّت و ولايت به فرموده عرفاى بزرگ مقام وصل است و خرد و عقل منهاى رسالت انبيا مقام هجر و فراق مى‏باشد. مقام وصل مقام آراستگى به حقايق و صفات الهيّه و حسنات اخلاقيّه و مقام هجر و فراق مقام اوصاف رذيله و حالات شيطانى است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 206 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_4 #هدایت_الهی 2 #هدايت_انسانها 1 #عقل_و_نبوت_در_هدايت_انسانها 6 #مقام_وصل_هجر 2 ✳️ خواجه شيراز مى‏گويد: ز باغ وصل تو دارد رياض رضوان آب ز تاب هجر تو دارد شرار دوزخ تاب‏ (حافظ شيرازى) عارف بزرگوار، محمّد بن محمّد دارابى در شرح اين بيت حافظ مى‏گويد: «بدان كه: وصل عبارت از معرفت حقيقى و متخلّق به اخلاق اللَّه شدن است و هجر عبارت از اوصاف ذميمه و اخلاق ناپسند است و بنابر تجسّم اعمال كه آيات و احاديث دلالت بر آن دارد معنى بيت ظاهر است، مثل كريمه: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً» « آل عمران 30» روزى كه هر كس آنچه را از كار نيك انجام داده و آنچه را از كار زشت مرتكب شده حاضر شده مى‏يابد. و آيه: فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» «یس 54» در اين روز به هيچ كس ذره‏اى ستم نمى‏شود و جز آنچه را انجام مى‏داديد پاداش داده نمى‏شويد. و حديث: الَّذى يَشْرَبُ فِى انِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إنَّما يُجَرْجِرُ فى جَوْفِهِ نارُجَهَنَّمَ. آن كس كه در ظروف طلا و نقره چيز مى‏نوشد، جز اين نيست كه آتش دوزخ در شكمش صدا مى‏كند. و روايت: الظُّلْمُ ظُلُماتُ يَوْمِ الْقِيامَةِ. ظلم، تاريكيهاى روز قيامت است. و حديث: أرْضُ الْجَنَّةِ قيعانٌ، و غِراسُها سُبحانَ رَبِّى العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ. زمين بهشت كوير و بى‏گياه است و نهال‏هاى آن ذكر سبحان ربى العظيم و بحمده است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 206 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_4 #هدایت_الهی 2 #هدايت_انسانها 1 #عقل_و_نبوت_در_هدايت_انسانها 7 اعمال نيك و اعمال بد ✳️ شيخ بهايى، جامع علوم ظاهر و باطن در «شرح اربعين حديث» از ارباب قلوب و مكاشفه نقل فرموده كه: «حيّات و عقارب در برزخ عبارت از افعال ذميمه و اخلاق قبيحه دنيويّه است و بهشت و رضوان و حور و قصور عبارت از اعمال صالحه و اعتقادات حقّه در اين نشأه است كه در آخرت به صورت نعمت و نقمت ظاهر مى‏شود، چون حقيقت واحده به صور مختلفه به حسب اختلاف مواطن متغايره، ظاهر مى‏گردد.» « شرح اربعين حديث، شيخ بهايى: 624- 625 در ذيل حديث 39.» ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 207 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_1 #دعای_1_صحیفه_سجادیه #دعا_اول_4 #هدایت_الهی 3 نکته پایانی ✳️ آنچه در سطور قبل به نگارش رفت گوشه‏اى از معانى بلند جملات زيباى دعا است كه ازقلب عرشى حضرت سجّاد عليه السلام ظهور كرده: «ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَرِيقَ إِرَادَتِهِ و بَعَثَهُمْ فِي سَبِيلِ مَحَبَّتِهِ، لَا يَمْلِكُونَ تَأْخِيراً عَمَّا قَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ و لَا يَسْتَطِيعُونَ تَقَدُّماً إِلَى مَا أَخَّرَهُمْ عَنْهُ» البتّه اين حقيقت منافاتى با مسئله اختيار انسان ندارد، اختيار در رابطه با فعل انسان است، قدرتى نيست كه بتواند به وسيله آن تغييرى در واقعيّت‏ها ايجاد كند، وجود مقدّس او اراده فرموده بسيارى از موجودات، بدون داشتن اختيار در مسير مربوط به خود حركت كنند و عدّه‏اى ديگر همراه با اختيار؛ و هيچ كدام از اين دو نوع قدرت، ايجاد تغيير در اراده ازلى و ابدى او ندارند. در هر صورت تمام اجزاى هستى با عشق به او به سوى او در حركتند، گروهى با هدايت تكوينى، جمعى با هدايت غريزى و طبيعى و عدّه‏اى با كمك عقل و فطرت و وجدان و نبوّت و اين همه انعكاسى از اراده و مشيّت و عشق و محبّت او به موجودات هستى و عناصر آفرينش است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏1، ص: 207 👈 ادامه دارد ... #اول ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2