✅ کیف اصبحت؟ 📋 جابر بن عبدالله انصاری می گوید: به #سلمان گفتم: کیف اصبحت؟؟ ( #شب را چگونه به #صبح آوردی؟ ) سلمان گفت: ⬅️ چگونه شب را به صبح می آورد، کسی که پایان کار او #مرگ است؟ خانه او #قبر خواهد بود، جانوران داخل زمین همسایگان وی، و اگر خداوند او رامشمول غفران خویش قرار ندهد، آتش جایگاه او است؟ ! 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

💠 منزلت سلمان فارسی 🔹 وجود مبارک رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) فرمود: «سَلْمَانُ‏ مِنَّا أَهْلَ‏ الْبَیت». اگر ذات اقدس الهی اهل بیت (علیهم السلام) را به عنوان مطهَّر معرفی کرد و آیه_تطهیر درباره اینها نازل شد، چون سلمان، «مِنَّا أَهْلَ‏ الْبَیت‏» است، گرچه به قله طهارت نرسیده و نمی ‌رسد و هیچ کسی دستش به مقام قُربی این ذوات قدسی نمی ‌رسد؛ اما در دامنه این قله به سر می ‌برد. 🔹 او در زمان حکومتش که از طرف امیرمؤمنان (سلام الله علیه) سِمَتی داشت، مثل خود حضرت امیر از دسترنج خود استفاده می ‌کرد. کم بودند کارگزارانی که مثل خود حضرت امیر عمل بکنند؛ یکی از کسانی که مثل خود حضرت امیر _ البته در مراحل نازل _ عمل می ‌کرد، همین #سلمان بود که از دسترنج خود بهره می ‌برد و با اینکه کارمند رسمی حکومت اسلامی بود، دست او به #بیت_المال دراز نمی ‌شد، با اینکه حقوق مسلّم او بود. 🔹 اگر وجود مبارک رسول گرامی فرمود: «سَلْمَانُ‏ مِنَّا أَهْلَ‏ الْبَیت‏»، وجود مبارک امیرمؤمنان (سلام الله علیهما) فرمود چند نفر هستند که در آن نژاد و قبیله و آن حدود و سامان، حرف اول را می‌ زنند؛ من در بین عرب‌ ها زیر تربیت رسول گرامی، اولین نفر هستم، سلمان در بین فارس، اولین نفر است، صهیب در بین روم، اولین نفر است، #بلال در بین حبش، اولین نفر است و پنجمین نفر را هم حضرت ذکر کرد؛ فرمود: «اَلسُّبَّاقُ خَمْسَةٌ فَأَنَا سَابِقُ اَلْعَرَبِ وَ سَلْمَانُ سَابِقُ فَارِسَ وَ صُهَيْبٌ سَابِقُ اَلرُّومِ وَ بِلاَلٌ سَابِقُ اَلْحَبَشِ وَ خَبَّابٌ سَابِقُ اَلنَّبْط». 👤آیت_الله_العظمی #جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/08/11 🆔 @sahife2

#شرح #دعا_بیستم_15 🔹 اللَّهُمَّ إِلَى مَغْفِرَتِكَ وَفَدْتُ، وَ إِلَى عَفْوِكَ قَصَدْتُ، وَ إِلَى تَجَاوُزِكَ.... 🔸 خدايا! به سوى آمرزشت آمدم، و به جانب بخششت روى كردم، و به گذشتت مشتاقم، و به احسانت اعتماد كردم. چيزى نزد من نيست كه به خاطر آن سزاوار بخششت شوم، و پس از اين كه عليه خود داورى كردم، به اين نتيجه رسيدم كه چيزى جز احسانت برايم نيست؛ پس بر محمد و آلش درود فرست و به من احسان كن. * وفود یعنی چه؟ * شعری که امیر المؤمنین روی قبر #سلمان نوشت به چه معنی بود؟ * جملات پر رمز و راز عارف سالک آقا شیخ محمّد #بهاری (رضوان الله علیه) * اگر رمق خواندن #نماز_شب ندارید حدّاقل یک «یا ارحم الرّاحمین» بگویید! * قدم به سوی خدا و طلب مغفرت و فضل از پروردگار 👤 متن بیانات آیت الله #فاطمی_نیا دعا #بیستم 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife 2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_2 #دعا_دوم_7 قسمت 3 ✳️ شكايت پيامبر از بعضى بستگان‏ اما پيامبر با تمام اين مقامات و منزلت‏ها از بعضى بستگان خود شكايت مى‏كند. او در پايان جنگ بدر كنار چاهى كه كشتگان را درون آن ريخته بودند ايستاد؛ و خطاب به آنان فرمود: بِئْسَ عَشِيرَةُ الرَّجُلِ كُنْتُمْ لِنَبِيِّكُمْ كَذَّبْتُمُونى وَصَدَّقَنِى النَّاسُ وَأَخْرَجْتُمُونِى وَآوَانِى النَّاسُ وَقاتَلْتُمُونِى وَنَصَرَنى‏ النَّاسُ ثُمَّ: قالَ هَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً؟ فَقَدْ وَجَدْتُ ما وَعَدَنِى رَبِّىِ حَقّاً. چه فاميل بدى بوديد براى پيامبرتان، شما تكذيبم كرديد ولى ديگران مراتصديق كردند. و شما مرا از وطن و خانه‏ام بيرون كرديد ولى ديگران نبوت مرا تصديق كردند و ديگران به من پناه دادند ولى شما با من به ستيزه برخاستيد و مردم ديگر مرا يارى كردند. سپس فرمود: آيا شما وعده پروردگارتان را به حق يافتيد، من كه وعده پروردگارم را درباره خودم به حقيقت دريافتم. با اين حال كه حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله نزديكانش را كه انكار حق مى‏كردند از خود دور مى‏كرد و بيگانگان را كه پذيراى حق بودند به خود نزديك مى‏نمود. ابولهب را كه عموى خود بود مورد نفرين قرار داده و سوره تبت در كتاب آسمانى او را محكوم نمود. ولى #سلمان فارسى كه از بلاد دور بود، افتخار: سَلْمانُ مِنّا اهْلُ الْبَيْتِ. سلمان از ما اهل بيت است. پيدا كرد. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏3، ص: 13 دعای #دوم #شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_2 🆔 @sahife2

◀️ سرنوشت دنياپرستان ( #هفت_عيب_بزرگ_دنیا ): قسمت 7 ⏺ امام(عليه السلام) در اين بخش به بيان حالات مؤمنانى مى پردازد كه به عكس دنياپرستان، قناعت پيشه و ساده زيست هستند، مى فرمايد: «انسان مؤمن، تنها با چشم عبرت به دنيا مى نگرد از مواهب آن به مقدار ضرورت بهره مى گيرد و آهنگ دلرباى آن را با بغض و دشمنى مى شنود»; (وَ إِنَّما يَنْظُرُ الْمُؤْمِنُ إِلَى الدُّنْيَا بِعَيْنِ الاِعْتِبَارِ، وَيَقْتَاتُ مِنْهَا بِبَطْنِ الاِضْطِرَارِ، وَ يَسْمَعُ فِيهَا بِأُذُنِ الْمَقْتِ وَالاِْبْغَاضِ). «يقتات» از مادّه «قوت» به معنى بهره گيرى از قوت دنياست و «مقت» به معنى غضب و «ابغاض» به معنى خشم است. آرى! مؤمنان راستين چشم عبرت بين دارند و گوشى كه حقايق را مى شنود و در برابر نداى شيطان و هواى نفس، بدبين و خشمگين اند آن ها بر اساس كفاف و عفاف زندگى مى كنند و به اندازه نياز از دنيا بهره مى گيرند و خود را آلوده آنچه دنياپرستان گرفتارش هستند، نمى كنند. درست است كه آنچه امام(عليه السلام) درباره مؤمنان مى فرمايد به صورت جمله خبريه است ولى در واقع، منظور، امر كردن است يعنى شخص مؤمن بايد به ديده عبرت به دنيا بنگرد و به مقدار ضرورت از آن قناعت كند و پيام دنيا و دنياپرستان را با خشم بشنود. مرحوم علامه مجلسى در جلد 22 بحارالانوار حديثى از امام صادق(عليه السلام) نقل مى كند كه مناسب اين مقام است. امام (عليه السلام) مى فرمايد: #سلمان فارسى از بازار آهنگران در كوفه عبور مى كرد، جوانى را ديد كه ناگهان صيحه اى زد و به روى زمين افتاد، مردم اطراف او جمع شدند و هنگامى كه سلمان را ديدند به او گفتند: اى بنده مقرب خدا! اين جوان گرفتار بيمارى صرع است چيزى در گوش او بخوان تا شفا يابد. سلمان نزديك او شد جوان به هوش آمد و چشم باز كرد و به سلمان گفت: اى بنده خدا! آن گونه كه اين ها خيال مى كنند من بيمار نيستم از كنار اين آهنگران عبور مى كردم كه ديدم با پتك بر آهن مى كوبند; به ياد اين آيه شريفه افتادم كه مى فرمايد: «(وَلَهُمْ مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيد); و براى آنان گرزهايى از آهن (سوزان) است». هنگامى كه به ياد اين آيه افتادم از ترس عذاب الهى هوش از سرم پريد، سلمان او را به عنوان برادر خويش برگزيد و در قلبش شيرينى محبت الهى وارد شد و همچنان با او بود تا زمانى كه آن جوان بيمار شد. سلمان به سراغ او آمد و در كنار بالينش نشست، جوان در حال جان دادن بود، سلمان به فرشته مرگ خطاب كرد و گفت: با اين برادرم مدارا كن، فرشته مرگ به او گفت: اى بنده خدا من با همه مؤمنان مدارا مى كنم. #ياد_مرگ 👈 ادامه دارد ..... #نهج_البلاغه_حكمت_367 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

◀️ زاهد باش تا ببينى! قسمت 2 ⏺ امام(عليه السلام) درباره زيبايى هاى ظاهرى دنيا نيز هشدار مى دهد و مى فرمايد: اگر مى خواهيد از عيوب دنيا آگاه شويد بايد زهد در دنيا را پيشه كنيد. هنگامى كه بى اعتنا شديد، عيوب، يكى بعد از ديگرى آشكار مى گردد. در حديثى از امام صادق(عليه السلام) مى خوانيم كه فرمود: «مَنْ زَهِدَ فِى الدُّنْيا أَثْبَتَ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فِى قَلْبِهِ وَ أَنْطَقَ بِهَا لِسَانَهُ وَ بَصَّرَهُ عُيوبَ الدُّنْيا دَاءَهَا وَ دَوَاءَهَا وَ أَخْرَجَهُ مِنَ الدُّنْيا سَالِماً إِلَى دَارِ السَّلاَمِ; كسى كه زهد در دنيا را پيشه كند خداوند علم و دانش را در قلب او قرار مى دهد و زبانش را به آن جارى مى سازد و عيوب دنيا را به او نشان مى دهد دردهاى دنيا و دواهاى آن را مى شناسد و از دنيا سالم به دارالسلام (و جوار رحمت الهى) مى رود». در روايت ديگرى كه آن را نيز مرحوم كلينى در كتاب كافى از آن حضرت آورده است مى خوانيم: «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْد خَيراً زَهَّدَهُ فِى الدُّنْيا وَ فَقَّهَهُ فِى الدِّينِ وَبَصَّرَهُ عُيوبَهَا; هنگامى كه خداوند خير و نيكى براى بنده اش اراده كند او را به دنيا بى اعتنا مى سازد و عالم به احكام دينش مى كند و عيوب دنيا را در نظرش آشكار مى سازد». سپس امام(عليه السلام) در دومين نكته مى فرمايد: «غافل مباش كه (از تو غفلت ندارند و) مراقب تواند»; (وَلاَ تَغْفُلْ فَلَسْتَ بِمَغْفُول عَنْكَ!). اشاره به اين كه مأموران پروردگار و فرشتگانِ ثبت اعمال، پيوسته مراقب تو مى باشند; هر عمل كوچك يا بزرگى از تو سر زند آن را ثبت مى كنند و از آن بالاتر عالم، محضر خداست و ذات پاك او به تو از تو نزديك تر است. بنابراين هرگز مورد غفلت نخواهى بود و چون چنين است تو نيز از حال خود غافل مباش. ارتباط اين جمله با جمله اول از اين جا روشن مى شود كه انسان هاى فريفته دنيا غالباً از خود و آينده خويش غافل مى شوند و همين امر سبب بدبختى و تيره روزى آن ها مى شود و انسان غافل همواره در دام بلاها گرفتار مى گردد. در حديثى نيز از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) مى خوانيم: «عَجَبٌ لِغَافِل وَ لَيسَ بِمَغْفُول عَنْهُ وَ عَجَبٌ لِطَالِبِ الدُّنْيا وَ الْمَوْتُ يطْلُبُهُ وَ عَجَبٌ لِضَاحِك مِلْءَ فِيهِ وَ هُوَ لاَ يدْرِى أَرَضِى اللَّهُ أَمْ سَخِطَ لَهُ; در تعجبم از كسى كه غافل است و از او غافل نيستند و نيز در تعجبم از كسى كه در طلب دنياست و مرگ در طلب اوست و در شگفتم از كسى كه با تمام دهانش مى خندد (و قهقهه مى زند) در حالى كه نمى داند خدا از او راضى است يا خشمگين». #سلمان فارسى نيز در اين زمينه مى گويد: «عَجِبْتُ بِسِتّ ثَلاَثَةٌ أَضْحَكَتْنِى وَثَلاَثَةٌ أَبْكَتْنِى فَأَمَّا الَّتِى أَبْكَتْنِى فَفِرَاقُ الاَْحِبَّةِ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله) وَ هَوْلُ الْمُطَّلَعِ وَ الْوُقُوفُ بَينَ يدَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَمَّا الَّتِى أَضْحَكَتْنِى فَطَالِبُ الدُّنْيا وَ الْمَوْتُ يطْلُبُهُ وَ غَافِلٌ وَلَيسَ بِمَغْفُول عَنْهُ وَ ضَاحِكٌ مِلْءَ فِيهِ وَ لاَ يدْرِى أَ رَضِى لَهُ أَمْ سَخِطَ; از شش چيز در شگفتم; سه چيز مرا مى خنداند و سه چيز مرا به گريه وامى دارد. اما آنچه مرا به گريه وامى دارد جدايى دوستان عزيز است (دوستى همچون) محمّد(صلى الله عليه وآله) و وحشت قيامت و ايستادن در پيشگاه خداوند عزّوجلّ و اما آنچه مرا به خنده وامى دارد طالب دنياست در حالى كه مرگ در طلب اوست و غافل است در حالى كه مورد غفلت نيست، و كسى كه با تمام دهان خود مى خندد و قهقهه مى زند در حالى كه نمى داند از او خوشنود شده اند يا نه» #نهج_البلاغه_حكمت_391 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_13 #دعای_سیزدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_سیزدهم_16 #دست_نياز_به_سوى_بی_نیاز 2 ❇️ حضرت على عليه السلام مى‏فرمايد: التَّقَرُّبُ إِلَى اللَّهِ تَعالى‏ بِمَسْأَلَتِهِ وَ إِلَى النَّاسِ بِتَرْكِها. مقرّب شدن نزد خداى متعال با دراز كردن دست نياز به سوى او شدنى است و محترم شدن نزد مردم به ترك #سوال و درخواست از آنان است. چون دست نيازمند به سوى مردم دراز كردن عزّت را مى‏ربايد و غيرت و شرم را مى‏برد و چشم كندن از آنچه در دست مردم است، مايه عزّت مؤمنان است. مردى نيازمند به نزد حضرت على عليه السلام از حاجت خود شكوه كرد و از روى گردانى دنيا از او ناله سر داد. حضرت فرمود: إِعْلَمْ أَنَّ كُلَّ شَى‏ءٍ تُصِيبُهُ مِنَ الدُّنيا فَوْقَ قُوتِكَ فَإِنَّما أَنْتَ فِيهِ خازِنٌ لِغَيْرِكَ. بدان كه هر چه از دنيا بيش از روزى و نيازت به تو مى‏رسد؛ تو نگهبان آن براى ديگران هستى. حضرت كلمه خازن را به جهت احترام به مرد محتاج فرموده كه دل او بيشتر شكسته نشود وگرنه در حقيقت او باركش مال ديگران است. #سلمان فارسى در هنگام مرگ اظهار تأسف كرد؛ پرسيده شد: چرا اى بنده خدا! افسوس مى‏خورى؟ گفت: اندوهم براى دنيا نيست، بلكه چون پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به ما سفارش كرد كه بايد قوت روزانه هر يك از شما به اندازه ره توشه يك مسافر باشد من با اين همه اثاثيه در اطرافم مى‏ترسم از دستور آن حضرت سرپيچى كرده باشم سپس با دستش به آنها اشاره كرد و گفت: آن بالش و شمشير و كاسه. پس توجه داشته باش كجا هستى و با كى هستى، قدرى با خود #خلوت كن، به صحرا و كوه و بيابان برو و كمى نماز بخوان و بگو : خدايا! من يقين مى‏خواهم. مرحوم #شيخ_بهايى مى ‏فرمايد: از هوس بگذر رها كن كشّ و فش پا ز دامان قناعت در مكش‏ گر نباشد جامه اطلس تو را كهنه دلقى ساتر تن بس تو را ور مزعفر نبودت با قند و مشك خوش بود دوغ و پياز و نان خشك‏ ور نباشد مشربت از زرّناب با كف خود مى‏توانى خورد آب‏ ور نباشد مركب زرين لجام مى‏توان هم زد بپاى خويش گام‏ ور نباشد دور باش از پيش و پس دور باش نفرت خلق از تو بس‏ ورنباشد خانه‏هاى زرنگار مى‏تواند بردن به سر در كنج غار ور نباشد فرش ابريشم طراز با حصير كهنه مسجد بساز ور نباشد شانه‏اى از بهر ريش شانه بتوان كرد با انگشت خويش‏ 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 65 #سیزدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #نساء #نساء_133 #نساء_134 * إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِاخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيراً (اى مردم!) اگر خدا بخواهد شما را از میان مى برد و دیگران را مى آورد و خداوند بر این كار تواناست. * چون این آیه نازل شد، رسول خدا صلى الله علیه وآله دست مبارك خود را بر پشت #سلمانِ فارسى زد و فرمود: آن جمعیّت كه خدا مى آورد، از قوم فارس هستند پیامبرصلى الله علیه وآله با این سخن خود، هم اسلام #ایران ای ها را پیشگویى كرد و هم خدمات آنان را به اسلام. * مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْأَخِرَةِ وَ كَانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً هر كس پاداش دنیا را بخواهد، پس (بداند كه) پاداش دنیا و آخرت نزد خداست و خداوند همواره شنواى بیناست. *انسان كه مى تواند از خداوند، دنیا و آخرت را بخواهد و از نعمت هاى هر دو سرا بهره مند شود، اگر تنها به دنیا اكتفا كند و در كارهاى نیك، در پى اهداف مادّى باشد، به شدّت در اشتباه است. یكى از علل گرایش به كفر و بى تقوایى، گمان رسیدن به دنیاست كه این آیه آن را ردّ مى كند. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #مائده #مائده_54 ✳️ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَفِرِينَ يُجَهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَا ئِمٍ ذَ لِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ وَسِعٌ عَلِيمٌ‏ ✳️ اى كسانى كه ایمان آورده اید! هر كس از شما كه از دین خود برگردد (به خدا ضررى نمى زند، چون) خداوند در آینده قومى را خواهد آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نیز خدا را دوست دارند. آنان نسبت به مؤمنان نرم و فروتن و در برابر كافران سرسخت و قاطعند، در راه خدا جهاد مى كنند و از ملامت هیچ ملامت كننده اى نمى هراسند. این فضل خداست كه به هر كه بخواهد (وشایسته ببیند) مى دهد و خداوند وسعت بخش بسیار داناست. 👈در روایت است: چون این آیه نازل شد، پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله دست به شانه #سلمان فارسى زد و فرمود: هموطنان تو ( #ایران ) مصداق این آیه اند. در آیات قبل، خطر سلطه كفار و منافقان مطرح بود، اینجا سخن از ارتداد است. شاید اشاره به این باشد كه نفاق و دوستى و رابطه با كفّار و پذیرش سلطه آنان، به ارتداد مى انجامد. امام باقرعلیه السلام درباره ى «یحبّهم و یحبّونه» فرمود: مراد علىّ علیه السلام و شیعیان اویند. در روایات شیعه و سنّى آمده است كه پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله در جنگ خیبر، پس از ناكامى فرماندهان در فتح قلعه هاى دشمن فرمود: به خدا سوگند فردا پرچم را به دست كسى مى دهم كه خدا و رسول او را دوست دارند، او هم، خدا و رسول را دوست دارد و پیروزى را به ارمغان مى آورد. آنگاه پرچم را به دست على علیه السلام داد. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #اعراف #اعراف_47 #اعراف_48 ✳️ وَ إِذَا صُرِفَتْ أَبْصَرُهُمْ تِلْقَآءَ أَصْحَبِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لَاتَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّلِمِينَ‏ و هرگاه چشمان آنان (اهل اعراف كه هنوز به بهشت نرفته اند) ناخواسته به سوى دوزخیان گردانده شود گویند: پروردگارا! ما را همراه ظالمان قرار مده. ✍️ اعرافیان به اهل بهشت نگاه مى كنند و آنان را مى شناسند و سلام مى كنند، امّا به اهل دوزخ نگاه نمى كنند، بلكه چشمشان ناخواسته به آنان مى افتد. «صُرِفَت ابصارهم» اصحاب اعراف، در دعایشان نمى گویند ما را اهل آتش قرار مده، بلكه مى گویند: ما را همنشین ظالمان مگردان. گویا مجالست با ستمگر، بدتر از آتش دوزخ است. ✳️ وَنَادَى‏ أَصْحَبُ الْأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَهُمْ قَالُواْ مَآ أَغْنَى‏ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ و اصحاب اعراف ، (اولیاى خدا كه میان بهشت و جهنّم بر جایگاه بلندى مستقرّند) مردانى (از اهل دوزخ) را كه به سیمایشان مى شناسند، ندا مى دهند و مى گویند: جمعیّت و جمع آورى شما (از مال، مقام، همسر و فرزند) و آنچه همواره بدان تكبّر مى كردید، به حال شما سودى نداشت. ✍️ #سلمان فارسى مى گوید: بیش از ده مرتبه از رسول خدا صلى الله علیه وآله شنیدم كه فرمود: «یا علىّ انّك و الاوصیاء من بعدك اعراف بین الجنّة و النار»، یا على! تو و امامان پس از تو، اصحاب اعراف میان بهشت و جهنّم هستید و هركس به شما معرفت داشته وارد بهشت مى شود و هركس منكر ولایت شما باشد، وارد جهنّم مى شود. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour #اصحاب_اعراف 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #اعراف #اعراف_55 ✳️ اُدْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ پروردگارتان را با تضرّع و پنهانى بخوانید، قطعاً او تجاوزگران را دوست ندارد. ✍️ پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله در سفرى بعضى اصحاب را دیدند كه با فریاد دعا مى كنند، حضرت فرمودند: آرام دعا كنید. حضرت زكریّا نیز خداوند را در پنهانى و با اخلاص ندا مى كرد. «نادى ربّه نداءً خفیّاً» ] زیرا نشانه ى ادب است چنانكه خداوند به مؤمنان مى فرماید: بلندتر از صداى پیامبربا او سخن نگویید. «لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبىّ كجهر بعضكم لبعض» وممكن است صداى بلند در عبادت ونیایش، زمینه ساز تظاهر وریا باشد. تضرّع و ناله در دعا، نشانه ى توجّه انسان به كمبودها و نیازهاى خود و عامل شكستن غرور و خودخواهى است. زیرا آنكه خود را قوى و غنى بداند، در برابر هیچ كس ناله و درخواستى ندارد. امام صادق علیه السلام فرمود: تضرّع در دعا، دستان را به طرف آسمان بلند كردن و دعا نمودن است، پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله نیز چنین دعا مى كرد و #سلمان فارسى از آن حضرت نقل كرده كه فرمود: خداوند حیا مى كند دستى را كه به دعا بلند شود محروم برگرداند. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour 🆔 @sahife2

⚜️ غوغا در کشورهای منطقه: ایران انتقام صدراسلام را هم از اسرائیل گرفت/ فرزندان سلمان فارسی به داد ما رسیدند ⚜️ غوغا در کشورهای منطقه: ایران انتقام صدراسلام را هم از اسرائیل گرفت فرزندان #سلمان فارسی به داد ما رسیدند

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_خطبه_228 *️⃣ ومِن كلامٍ لَهُ عَليهِ السَلامُ يُريدُ بِهِ بَعْضَ أصْحابِهِ. از سخنان امام عليه السلام است كه اشاره به بعضى از يارانش مى كند. 👈 این خطبه در یک بخش می آید : ✳️ تمجید یکی از اصحاب (#سلمان فارسی یا #مالک_اشتر): *️⃣ للَّهِ بَلَاءُ [بِلَادُ] فُلَانٍ، فَلَقَدْ قَوَّمَ الْأَوَدَ وَ دَاوَى الْعَمَدَ وَ أَقَامَ السُّنَّةَ وَ خَلَّفَ الْفِتْنَةَ؛ ذَهَبَ نَقِيَّ الثَّوْبِ، قَلِيلَ الْعَيْبِ؛ أَصَابَ خَيْرَهَا وَ سَبَقَ شَرَّهَا؛ أَدَّى إِلَى اللَّهِ طَاعَتَهُ وَ اتَّقَاهُ بِحَقِّهِ؛ رَحَلَ وَ تَرَكَهُمْ فِي طُرُقٍ مُتَشَعِّبَةٍ لَا يَهْتَدِي بِهَا الضَّالُّ وَ لَا يَسْتَيْقِنُ الْمُهْتَدِي. ✳️ ويژگى هاى یکی از اصحاب : *️⃣ خدا او را در آنچه آزمايش كرد پاداش خير دهد، كه كجى ها را راست، و بيمارى ها را درمان، و سنّت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را به پاداشت، و #فتنه ها را پشت سر گذاشت، با دامن پاك، و عيبى اندك، درگذشت، به نيكى هاى دنيا رسيده و از بدى هاى آن رهايى يافت، وظائف خود نسبت به پروردگارش را انجام داد، و چنانكه بايد از كيفر الهى مى ترسيد. خود رفت و مردم را پراكنده بر جاى گذاشت، كه نه گمراه، راه خويش شناخت، و نه هدايت شده به يقين رسيد. http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح فقرات نورانی فوق را " اینجا " بخوانید * خطبه در يك نگاه اين كلام كوتاه تعريف از شخصيتى مى كند كه در دوران زندگى خود، وظايف خويش را انجام داد و پاكدامن از دنيا رفت و در حفظ سنّت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و اطاعت پروردگار كوشيد. در مورد اينكه اين شخص چه كسى بوده، ميان شارحان نهج البلاغه اختلاف شديدى است. شارحان اهل تسنن مانند ابن ابى الحديد و محمد عبده، اين سخن را اشاره به خليفه دوم مى دانند شارحان شيعه كه يقين دارند اين سخن نمى تواند درباره خليفه دوم باشد. بسيارى آن را اشاره به مالك اشتر و بعضى به سلمان فارسى دانسته اند. *آن يار پاک (مالک اشتر) 🆔 @sahife2

💠 منزلت #سلمان فارسی https://eitaa.com/sahife2/23621 👤آیت الله #جوادی_آملی 🆔 @sahife2