دوست خوبم سلام می‌خواهم یک کتابخانه به تو هدیه دهم. با این لینک می‌توانی یک ماه، تمام کتاب‌های کتابخانهٔ اشتراکی «بی‌نهایت» را رایگان بخوانی. این کتابخانه بیش از ۳۰ هزار کتاب الکترونیکی و صوتی دارد و همیشه همراهت است. به نظرم تجربهٔ جالبی است. پیشنهاد می‌کنم امتحانش کنی. راستی! پس از ثبت‌نام در طاقچه می‌توانی با کد OFF30 اولین کتاب صوتی‌ یا الکترونیکی‌ات را با ۳۰ درصد تخفیف بگیری. http://www.taaghche.com/invitation/bzy3342168 🆔 @sahife2

با تشکر از همه دوستانی که در این بحث ما مشارکت داشتند

امام سجاد علیه السلام به پيشگاه خداوند عرض مى‏كند: و داونى بصنعك. بار الها! با صنع خود مرا #درمان و مداوا كن. #شافی

«صنع خدا»یعنی ساخته خداوند. همه مخلوقات ساخته دست قدرت خداوندهستندازجمله انسان،نفس انسان واراده انسان .اراده را آفرید تا راه راست را انتخاب کندو به هدایت رهنمون شود اما او با سوء اختیار،همه چیز را خراب کرد«نفس اماره بسوء»را نتوانست که به راه آورد،مریض شد،گمراه شد،حتی بخش الهی انسان نیز آزرده شد. حالا چه کسی می تواند «صنع الهی»راکه به دست انسان خراب شده بازسازی کند؟ این فراز همین را درخواست می کند؛خداوندا آنچه از وجودم را که بیمارش کرده ام،با قدرت صنع خود درمان بفرما.

مداوا» «صنع»

مداوا» «صنع» *داويته اى عالجته بالدواء. او را مداوا نمودم يعنى با دواء وى را علاج كردم. *راغب در معناى «صنع» مى‏گويد: الصنع اجاده الفعل فكل صنع فعل و ليس كل فعل صنعا، و لا ينسب الى الحيوانات و الجمادات كما ينسب اليها الفعل. قال: صنع الله الذى اتقن كل شى‏ء. «صنع» انجام دادن كار است متقن و محكم. بنابراين، «صنع» كار است، اما هر كارى «صنع» نيست. از اين رو، درباره‏ ى اعمال حيوانات و جمادات، «كار» گفته مى‏شود، ولى «صنع» گفته نمى‏شود. در قرآن شريف، عمل خداوند «صنع» خوانده شده و فرموده: صنع خداوند است كه هر چيزى را متقن و محكم ساخته است.

كلمه ‏ى «مداوا» در مورد بيماريها به كار برده مى‏شود و افراد بيمار : گاهى گرفتار عوارض در ناحيه‏ ى جسم‏اند مانند بيماران چشم و گوش و حلق و بينى، و گاهى مبتلا به عوارض روحى هستند مانند كسانى كه چشم دلشان نابيناست و گوش دلشان ناشنوا.

مرجع درمان بيماريهاى جسم پزشكان هستند و مرجع بيماريهاى معنوى، پيمبران. على (ع) درباره‏ى پيمبر بزرگوار اسلام (ص) فرموده: #نهج_البلاغه_خطبه_108 #طبيب دوار بطبه قد احكم مراهمه و احمى مواسمه، يضع ذلك حيث الحاجه اليه، من قلوب عمى، و آذان صم، و السنه بكم. متتبع بدوائه مواضع الغفله، و مواطن الحيره. (اینجا ) رسول اكرم (ص) طبيب سيارى است كه مرهمها و ابزارهاى درمانى خويش را مهيا نموده و در موارد احتياج آنها را به كار مى‏گيرد، براى كسانى كه دلشان فاقد بينش است، گوش دلشان ناشنوا، و زبان قلبشان لال است. از داروهاى شفابخش خود در مواقع غفلت و در موارد حيرت استفاده مى‏نمايد.

عوارض معده و كليه و كبد را اطباى جسم بيمارى مى‏دانند و مبتلايان با مراجعه به پزشكان متخصص مى‏توانند خويشتن را درمان نمايند. حالت روحى نفاق و حسد و كبر در نظر طبيبان روح و علماى اخلاق بيمارى است و مبتلايان با مراجعه به مربيان الهى مى‏توانند خويشتن را معالجه كنند.

قرآن شريف نفاق و دورويى را صريحا مرض شناخته و افراد منافق را بيماران مبتلا خوانده است. فى قلوبهم مرض. قلبهاى منافقين آلوده به مرض نفاق است.

#حسد نيز در اخلاق اسلام از بيماريهاى روح شناخته شده و در اين باره روايات زيادى از اولياى گرامى دين رسيده است. على (ع) فرموده: الحسد داء عياء لايزول الا بهلك الحاسد او موت المحسود. حسد، بيمارى عاجزكننده‏اى است و از ضمير محو نمى‏شود مگر به هلاك حسود يا مردن محسود. بيمارى روحى حسد آنقدر زيانبار است كه مى‏تواند سلامت بدن را از ميان ببرد و شخص حسود را به بيمارى جسم مبتلا نمايد. العجب لغفله الحساد عن سلامه الاجساد. شگفت‏آور است كه حسودان غافل‏اند از اينكه بيمارى حسد ممكن است به سلامت بدنشان آسيب رساند.

جابر بن عبدالله انصارى مى‏گويد: روزى رسول اكرم (ص) در گذرگاه با شخص مصروعى برخورد كه مردم براى تماشاى او اطرافش جمع شده بودند. رسول اكرم (ص) پرسيد: براى چه مردم اجتماع كرده‏اند؟ عرض شد: گرد ديوانه‏ى مصروعى جمع شده‏اند. حضرت به مصروع نظر كرد، سپس فرمود: ما هذا بمجنون. الا اخبركم بالمجنون حق المجنون. اين شخص ديوانه نيست. آيا به شما نگويم كه ديوانه ‏ى واقعى و مجنون حقيقى كيست؟ عرض كردند: آرى بفرماييد يا رسول‏الله. فرمود: ان المجنون حق المجنون المتبختر فى مشيه، الناظر فى عطفيه، المحرك جنبيه بمنكبيه، فذلك المجنون و هذا المبتلى. ديوانه‏ى حقيقى آن متبخترى است كه با تكبر راه مى‏رود و از خودپسندى به دامنهاى خويش نگاه مى‏كند، و پهلوهاى خود را با حركت دوشهاى خويش حركت مى‏دهد. چنين شخصى ديوانه و مجنون واقعى است و اين مردى كه گردش جمع شده‏ايد، دردمند مبتلايى است.

این جمله‏ از دعا را اگر يك مسلمان غيرمعصوم به زبان آورده بود، احتمال داده مى‏شد مقصودش پاره‏اى از امراض اخلاقى و روحى باشد اما در مورد امام معصوم اين احتمال داده نمى‏شود.

نمى‏دانيم امام سجاد (ع) مداواى چه بيماريها و امراضى را از خداوند درخواست نموده است. احتمال داده مى‏شود كه نظر حضرت زين‏العابدين (ع) در مداوايى كه از خداوند درخواست نموده، درمان رنجها و آلامى باشد كه از حادثه‏ى كربلا و ديگر ناملايمات در روح و جسمش باقى مانده و بر اثر اختناقى كه دولت جبار به وجود آورده، نمى‏تواند به زبان بياورد و احتمال دارد كه مراد امام (ع) مداوا و علاج دردهاى بى‏درمان تهمت و افتراء غلاه و دشمنان باشد كه بيش و كم، تمام ائمه‏ى معصومين عليهم‏السلام در عصر خود گرفتار آنها بوده‏اند و فشار روحى آن تهمتها از فشار هر بيمارى دردناكى سخت‏تر و رنج آورتر است.

✳️ اللهم صل على محمد و آله، و داونى بصنعك، بار الها! با صنع متقن خود مرا #درمان و مداوا كن. *️⃣ حضرت على بن الحسين عليهماالسلام از بارى تعالى درخواست دارد تمام عوارض روحى و جسميش را با مداواى حكيمانه و صنع متقن خود علاج فرمايد. مراد حضرت از مداوا، : یا درمان باقيمانده‏ ى عوارض روحى و جسمى حادثه كربلاست، و یا علاج تهمتهاى دشمنان 🆔 @sahife2

👈شرح مخنصر نامه در سه بخش https://eitaa.com/sahife2/30545 #حضرت_عبدالعظیم_حسنی علیه السلام

📚برشی از کتاب کهکشان نیستی داستان زندگی سید علی قاضی ره 👈توصیه مرحوم قاضی به شاگردانش: حدیث #عنوان_بصری https://eitaa.com/sahife2/53796 👈متن کامل حدیث در کانال ما https://eitaa.com/sahife2/44695 #منتخب_کتاب 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #مائده #مائده_77 ✳️ قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَبِ لَا تَغْلُواْ فِى دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَ لَا تَتَّبِعُواْ أَهْوَآءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَ أَضَلُّواْ كَثِيراً وَ ضَلُّواْ عَن سَوَآءِ السَّبِيلِ‏ ✳️ (اى پیامبر!) بگو: اى اهل كتاب! در دین خود به ناحقّ غلوّ نكنید و از هوسهاى گروهى كه پیش از این گمراه شدند و بسیارى را گمراه كردند و (اكنون نیز) از راه حقّ منحرفند، پیروى نكنید. ✍️ شاید بتوان از این آیه استفاده كرد كه خدا دانستن #مسیح ، نوعى غلوّ برگرفته از افكار شرك آلود جمعیّت هاى قبلى است. چنانكه در آیه 30 سوره ى توبه مى خوانیم: «و قالت الیهود عُزیرٌ ابن اللّه و قالت النّصارى المسیح ابن اللّه ذلك قولهم بافواههم یضاهؤن قول الّذین كفروا من قبل» یهود گفتند: عزیر فرزند خداست و نصارى گفتند: مسیح فرزند خداست، این غلوّ و سخنان بى اساس، شبیه سخنان كفّار پیشین است. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

سوره #مائده #شرح_صوتی_قرائتی #مائده_77 👤استاد #قرائتی ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_خطبه_133 وَمِنْ خطبة لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ يعظّم اللَّه سبحانه و يذكر القرآن والنبي صلى الله عليه و آله ويعظ الناس. از خطبه امام عليه السلام است كه پيرامون عظمت خداوند و يادآورى قرآن و پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و اندرز مردم سخن مى گويد. این خطبه در 7 بخش ارائه می گردد. ❇️ بخش هفتم (پایانی ): مذمت دشمنی با یکدیگر *️⃣ قدِ اصْطَلَحْتُمْ عَلَى الْغِلِّ فِيمَا بَيْنَكُمْ، وَ نَبَتَ الْمَرْعَى عَلَى دِمَنِكُمْ، وَ تَصَافَيْتُمْ عَلَى حُبِّ الْآمَالِ، وَ تَعَادَيْتُمْ فِي كَسْبِ الْأَمْوَالِ؛ لَقَدِ اسْتَهَامَ بِكُمُ الْخَبِيثُ وَ تَاهَ بِكُمُ الْغُرُورُ، وَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى نَفْسِي وَ أَنْفُسِكُم. ❇️ 7. علل سقوط #مردم: *️⃣ ای مردم! گويا به خيانت و كينه ورزى اتّفاق داريد، و در رفتار رياكارانه، گياهان روييده از سرگين را مى مانيد، در دوستى با آرزوها به وحدت رسيديد، و در جمع آورى ثروت به دشمنى پرداختيد، شيطان شما را در سرگردانى افكنده و غرور شما را به هلاكت مى كشاند، براى خود و شما از خدا يارى مى طلبم. http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح این خطبه ی نورانی را (با عناوین زیر) " اینجا " بخوانید: 👇 👈بیان 4 نقطه ضعف مردم *اهميّت قرآن و نقش دنياپرستى در جنگها و نزاعها 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_16 #دعای_شانزدهم_صحیفه_سجادیه 🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) " آنگاه که از گناهانش آمرزش میخواست یا در طلب گذشت از عیوبش تضرع میکرد" (بند 32 تا آخر دعای 16 ) https://eitaa.com/sahife2/53950 دعای #شانزدهم صحیفه سجادیه 🙏 کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_16 #دعای_شانزدهم_صحیفه_سجادیه «32» إِلَهِي فَإِذْ قَدْ تَغَمَّدْتَنِي بِسِتْرِكَ فَلَمْ تَفْضَحْنِي وَ تَأَنَّيْتَنِي بِكَرَمِكَ فَلَمْ تُعَاجِلْنِي وَ حَلُمْتَ عَنِّي بِتَفَضُّلِكَ فَلَمْ تُغَيِّرْ نِعْمَتَكَ عَلَيَّ وَ لَمْ تُكَدِّرْ مَعْرُوفَكَ عِنْدِي فَارْحَمْ طُولَ تَضَرُّعِي وَ شِدَّةَ مَسْكَنَتِي وَ سُوءَ مَوْقِفِي «33» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ قِنِي مِنَ الْمَعَاصِي وَ اسْتَعْمِلْنِي بِالطَّاعَةِ وَ ارْزُقْنِي حُسْنَ الْإِنَابَةِ وَ طَهِّرْنِي بِالتَّوْبَةِ وَ أَيِّدْنِي بِالْعِصْمَةِ وَ اسْتَصْلِحْنِي بِالْعَافِيَةِ وَ أَذِقْنِي حَلَاوَةَ الْمَغْفِرَةِ وَ اجْعَلْنِي طَلِيقَ عَفْوِكَ وَ عَتِيقَ رَحْمَتِكَ وَ اكْتُبْ لِي أَمَاناً مِنْ سُخْطِكَ وَ بَشِّرْنِي بِذَلِكَ فِي الْعَاجِلِ دُونَ الآجِلِ بُشْرَى أَعْرِفُهَا وَ عَرِّفْنِي فِيهِ عَلَامَةً أَتَبَيَّنُهَا «34» إِنَّ ذَلِكَ لَا يَضِيقُ عَلَيْكَ فِي وُسْعِكَ وَ لَا يَتَكَأَّدُكَ فِي قُدْرَتِكَ وَ لَا يَتَصَعَّدُكَ فِي أَنَاتِكَ وَ لَا يَؤُودُكَ فِي جَزِيلِ هِبَاتِكَ الَّتِي دَلَّتْ عَلَيْهَا آيَاتُكَ إِنَّكَ تَفْعَلُ مَا تَشَاءُ وَ تَحْكُمُ مَا تُرِيدُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ. *️⃣ خداى من! اكنون كه مرا به پرده پوشيت در پوشيده‏اى و رسوايم نكردى، و به كرمت با من مدارا كرده، و به كيفرم شتاب نورزيدى و به احسانت از من گذشتى و نعمتت را نسبت به من تغيير ندادى و نزد من نيكى و خوبيت را تيره و تار نكردى، پس بر طول زاريم، و سختى بيچارگيم و بدى جايگاهم رحمت آر. *️⃣ خدايا! بر محمّد و آلش درود فرست، و مرا از گناهان حفظ كن، و به طاعت و فرمانبردارى از خود به كار گير، و نيكو بازگشت را روزيم فرما، و به توبه پاكم كن، و به دورى از گناه، ياريم ده، و به سلامت همه جانبه، زندگيم را اصلاح كن و شيرينى آمرزش را به من بچشان، و مرا رها شده عفوت و آزاد شده رحمتت قرار ده و از خشم خود خطّ امانم بده، و هم اكنون نه در آينده، به #بشارت و مژده آن خوشحالم فرما، مژده اى كه آن را بشناسم، و به نشانه‏اى كه، آن را آشكارا بينم، آگاهم كن *️⃣ كه اين كار در عرصه گاه سعه رحمتت، بر تو دشوار نيست، و تو را در ميدان قدرتت به مشقت نمى‏اندازد، و در حوزه بردباريت، تو را دچار سختى نمى‏كند، و در فضاى بخشش‏هاى فراوانت كه آياتت بر آنها گواه است، تو را در فشار و تنگنا قرار نمى‏دهد. همانا هر چه بخواهى انجام مى‏دهى و هر چه را اراده فرمايى حكم مى‏كنى، مسلماً بر هر كارى توانايى. #دعا_شانزدهم_32 #دعا_شانزدهم_33 #دعا_شانزدهم_34 #شانزدهم 🙏 کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️ اللهم ... بَشِّرْنِي بِذَلِكَ فِي الْعَاجِلِ دُونَ الآجِلِ بُشْرَى أَعْرِفُهَا وَ عَرِّفْنِي فِيهِ عَلَامَةً أَتَبَيَّنُهَا خدایا هم اكنون نه در آينده، به #بشارت و مژده عفو و بخشش ات خوشحالم فرما، بشارت و مژده اى كه آن را بشناسم، و به نشانه‏ اى كه، آن را آشكارا بينم، آگاهم كن #شانزدهم #دعا_شانزدهم_33 #بشارت_الهى 🙏 کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_16 #دعای_شانزدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_شانزدهم_33 #بشارت_الهى 1 ✳️ *الا انَّ اوْلِياءَ اللّهِ لاخَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ* الَّذينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ* لَهُمْ الْبُشْرى‏ فِى الْحياةِ الدُّنْيا وَ فِى الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللّهِ ذلِكَ هُوَ الْفُوْزُ الْعَظيمُ» «یونس 62» آگاه باشيد! يقيناً دوستان خدا نه بيمى بر آنان است و نه اندوهگين مى‏شوند. * آنان كه ايمان آورده‏اند و همواره پرهيزكارى دارند.* آنان را در زندگى دنيا وآخرت مژده و بشارت است [در دنيا به وسيله وحى و در آخرت به خطاب خدا و گفتار فرشتگان‏] در كلمات خدا [كه وعده‏ها و بشارت‏هاى اوست‏] هيچ دگرگونى نيست؛ اين است كاميابى بزرگ. بنابراين اولياى الهى كسانى هستند كه ميان آنان و خدا حايل و فاصله‏اى نيست. #حجاب ‏ها از قلبشان كنار رفته و در پرتو نور معرفت و ايمان و عمل پاك، خدا را با چشم دل چنان مى‏بينند كه هيچ گونه شك و ترديدى به دل‏هايشان راه نمى‏يابد و به خاطر همين آشنايى با خدا كه وجود بى انتها و قدرت بى پايان و كمال مطلق است ماسواى خدا در نظرشان كوچك و كم ارزش و ناپايدار و بى مقدار است. كسى كه با اقيانوس آشناست قطره در نظرش ارزشى ندارد و كسى كه خورشيد را مى‏بيند نسبت به يك شمع بى فروغ بى اعتناست. روشن مى‏شود كه چرا آنان ترس و اندوهى ندارند؛ زيرا خوف و ترس انسان از نابودى نعمت‏هائى كه انسان در اختيار دارد و يا خطراتى كه ممكن است در آينده او را تهديد كند ناشى مى‏شود، همان گونه كه غم و اندوه نسبت به گذشته و فقدان امكاناتى مى‏باشد كه در اختيار داشته است. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 387 #شانزدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2