يكى از عواملى كه میتواند موجب تنگى معاش گردد، #زياده_رو ى در صرف مال در موقع تمكن و مالدار ى است.
در روايات تاكيد شده است كه مسلمانان همواره #ميانه_روى و #اقتصاد را مورد توجه قرار دهند و عملا آن را رعايت كنند،
خواه مالدار و غنى باشند،
خواه كم بضاعت و فقير.
*على (علیه السلام) فرموده: من اقتصد فى الغنى و الفقر فقد استعد لنوائب الدهر
كسى كه در غنى و فقر ميانه رو و مقتصد است با اين عمل، خويشتن را برا ى مصائب و سختيها ى روزگار مهيا مینمايد.
*نبى اكرم (ص) فرمود: ثلاث منجيات: خشيه الله فى السر و العلانيه، و القصد فى الغنى و الفقر، و العدل فى الرضا و الغضب.
سه چيز نجات بخش است: اول، #خوف از خداوند در پنهان و آشكار، دوم ميانه رو ى در ايام ثروتمندى و فقر، سوم، رعايت عدل و حق در حال رضا و خشم.
*امام موسى بن جعفر عليه السلام فرمود: ضمنت لمن اقتصد ان لايفتقر
ضمانت میكنم برا ى كسى كه در صرف مال مقتصد و ميانه رو باشد، گرفتار فقر و تهيدستى نشود.
یک عامل كه میتواند موجب تنگدستى و سختى معاش گردد، گناه است.
گناهان مانند بيماريها پى آمد و عوارضى دارند.
على (علیه السلام) در اول «#دعا_كميل»، عوارض بعضى از گناهان را ذكر نموده، از آن جمله به پيشگاه الهى عرض میكند:
اللهم اغفر لى الذنوب. التى تغير النعم.
بار الها! ببخش آن گناهان ى را كه موجب دگرگون ى نعمتها میشوند.
امام باقر (علیه السلام) فرمود: ان العبد ليذنب الذنب فيزو ى عنه الرزق.
بنده مرتكب گناه میشود و بر اثر آن دچار تنگى رزق میگردد.
راه برطرف نمودن گناه و رفع مضيقه ى معاش، #استغفار و طلب عفو از حضرت بار ى تعالى است.
على (علیه السلام) فرمود: يا كميل! اذا ابطات الارزاق عليك فاستغفر الله يوسع عليك فيها.
اى كميل! موقعى كه رزقت به تعويق میافتد و در مضيقه واقع میشوى، استغفار كن، خداوند روزيت را توسعه میدهد.
یک عامل كه میتواند دگرگونى تلخ و نامطلوب در زندگى به وجود آورد و سبب مضيقه ى مالى و سختى معاش گردد، اخلاق مذموم و سوء معاشرت با مردم است.
على (علیه السلام) فرمود: من ساء خلقه ضاق رزقه.
كس ى كه اخلاقش بد است، در مضيقه ى روزى قرار میگيرد.
كسانى كه دارا ى حسن خلق اند و با مردم به خوبى و درستى معاشرت میكنند، از اين مزيت اخلاقى بهرهمند میشوند و روزى آنان افزايش میيابد.
امام صادق (علیه السلام) فرمود: حسن الخلق يزيد فى الرزق.
حسن خلق، روزى را زياد میكند و آدمی را از نعمت بيشترى برخوردار میسازد.
مضيقه و تنگى معاش با دعای صرف برطرف نمیشود .
آنان كه در مضيقه واقع شده اند، بايد خود را اصلاح كنند،
عوامل مضيقه را كه خودشان به وجود آورده اند از ميان ببرند و خويشتن را با قوانين خلقت و نظام آفرينش تطبيق دهند تا از گشايش رزق و گذران سهل و آسان برخوردار گردند.
امام صادق (علیه السلام) در حديثى از 2 گروه نام برده كه دعا ى آنان مستجاب نمیشود.
مردى كه در خانه نشسته و از پى كار نمیرود، میگويد: اللهم ارزقنى بار الها! به من رزق بده.
به و ى گفته میشود: مگر تو را به طلب رزق امر ننمودم.
مردى كه دارا ى مال بوده و با زياده رو ى آنها را از ميان برده است، میگويد: اللهم ارزقن ى. بار الها! به من رزق بده. به و ى گفته میشود: مگر به تو امر به ميانه رو ى و اقتصاد ننمودم؟
دعاى حضرت زين العابدين (علیه السلام) ناظر به اين قبيل سختيها كه در معاش افراد پديد میآيد نيست،
بلكه مقصود امام (علیه السلام) مضيقه هايى است كه جز با تفضل الهى برطرف نمیگردد
امام صادق (علیه السلام) در حديثى از 2 گروه نام برده كه دعا ى آنان مستجاب نمیشود.
مردى كه در خانه نشسته و از پى كار نمیرود، میگويد: اللهم ارزقنى بار الها! به من رزق بده.
به و ى گفته میشود: مگر تو را به طلب رزق امر ننمودم.
مردى كه دارا ى مال بوده و با زياده رو ى آنها را از ميان برده است، میگويد: اللهم ارزقنى. بار الها! به من رزق بده. به و ى گفته میشود: مگر به تو امر به ميانه رو ى و اقتصاد ننمودم؟
دعاى حضرت زين العابدين (علیه السلام) ناظر به اين قبيل سختيها كه در معاش افراد پديد میآيد نيست،
بلكه مقصود امام (علیه السلام) مضيقه هايى است كه جز با تفضل الهى برطرف نمیگردد
زندگى بشر اجتماعى است و همه به يكديگر نياز دارند،
بايد مردم برا ى اداره ى امور جامعه دست به دست هم بدهند و با كمك هم زندگى را اداره كنند.
در روايت آمده است: كسى در مقام دعا نگويد:
اللهم لاتحوجنى الى احد من خلقك فانه ليس من احد الا و هو محتاج الى الناس بل يقول :
اللهم لا تحوجنى الى شرار خلقك.
بار الها! مرا به هيچ فردى از مخلوقت محتاج منما، زيرا احدى نيست مگر آنكه محتاج به مردم است، بلكه دعا كند و بگويد:
بار الها! مرا به شرار خلقت محتاج منما.
مردم به ضرورت زندگى و ادامه ى حيات ناچارند برا ى هم كار كنند،
منشى برا ى تاجر،
بنا برا ى صاحبخانه،
كارگر برا ى كارفرما،
و كشاورز برا ى مالك،
و با دريافت مزد ، امرار معاش نمايند و آبرومندانه زندگى كنند.
انجام دادن هر كار مشروع و مورد نياز مردم و به دست آوردن مال، در طلب روز ى حلال رفتن و با عز و احترام زندگى كردن است. در تمام اين قبيل موارد، رازق خداوند است و پرداخت كنندگان مزد مجارى ايصال فيض حضرت بار ى تعالى هستند.
امام على (علیه السلام) درباره ى امر روزى به فرزند بزرگوارش حضرت حسن (علیه السلام) توصيه ى جالبى فرموده است:
و ان استطعت الا يكون بينك و بين الله ذو نعمه فافعل فانك مدرك قسمك و آخذ سهمك و ان اليسير من الله سبحانه اعظم و اكرم من الكثير من خلقه و ان كان كل منه.
اگر میتوانى كار ى كنى كه بين تو و خداوند، صاحب نعمتى واسطه نباشد، آن كار را انجام ده،
چه آنكه تو در هر صورت قسمت خود را میگير ى و سهم خويش را دريافت مینمايى،
اما رزق كم از طرف خداوند، عظيمتر است و كرامت زيادترى دارد از رزق زياد ى كه به وسيله ى خلق دريافت نمايى، گر چه تمام رزقها بى واسطه يا با واسطه از خداوند رازق است.
كشاورز ى و باغدار ى دو نمونه از روز ى رساندن خداوند است، بدون آنكه صاحب نعمتى واسطه باشد.
كسى كه قطعه زمينى دارد، اگر بتواند در آن زراعت كند يا اشجار ميوه غرس نمايد، نان خود را از محصول زراعت تهيه كند يا از فروش ميوه ى باغ ارتزاق نمايد، او رزق خود را بدون واسطه ى صاحب نعمت، از خداوند دريافت نموده است.
اگر خود او قادر نباشد تمام كارهاى زراعت يا باغدارى را انجام دهد و بايد از وجود كارگر استفاده كند و اجرت بدهد، در آن صورت وى صاحب نعمتى است كه واسطه ى روز ى كارگران شده است، ولى رزق خود را بدون واسطه از خداوند رازق گرفته است.
دستور على (علیه السلام) به فرزندش حضرت مجتبى (علیه السلام) ( https://eitaa.com/sahife2/56432 )حاو ى چند نكته ى آموزنده است:
*اول، رزقى كه از خداوند، بدون واسطه، به انسان میرسد، منزه از هر منت و ذلت است، اما رزقى كه از دست بشر صاحب نعمت میرسد، بدين معنى است كه انسانى برا ى انسان ديگر ى كار كرده و رزق خود را از و ى دريافت نموده است. اين عمل هر قدر محترمانه انجام شود، قطعا با رزق رسان ى خداوند تفاوت دارد، جالب آنكه اين دستور را على (علیه السلام) در نامه ى خود به فرزند خويش نوشته و در سه سطر قبل از اين عبارت، در همان نامه، تذكر داده است:
اكرم نفسك عن كل دنيه و ان ساقتك ال ى الرغائب.
فرزند عزيز: همواره كرامت و بزرگوار ى نفس خويش را حفظ كن و از تن دادن به هر پست اجتناب نما، هر چند با تحمل آن پست به تمنياتت دست میياب .
*دوم، كشاورز ى و درختكار ى در شرع مقدس، از تمام شغلها بيشتر مورد توجه است
امام صادق (علیه السلام) فرمود: ازرعوا و اغرسوا و الله ما عمل الناس عملا اجل و اطيب منه.
زراعت كنيد و درخت بكاريد، قسم به خداوند هيچ عملى را مردم انجام نمیدهند كه بزرگتر و پاكيزه تر از آن باشد.
رزقى كه از اين راه به دست میآيد،
اولا پاك و منزه از هر شبهه است،
ثانيا زارع و درختكار، روز ى خود را بدون واسطه از خداوند رزاق دريافت مینمايند.
ثالثا رسول اكرم (ص) و ائمه ى معصومين عليهمالسلام به درختكار ى و زراعت علاقه ى بسيار داشتند و در فرصتهايى كه به دست میآمد، خود شخصا درخت میكاشتند يا زمين را برا ى افشاندن بذر مهيا مینمودند .
على (علیه السلام) باغچه ا ى را كه پيمبر اكرم (ص) برا ى آن حضرت درختكار ى نموده بود و على (علیه السلام) خود آن را به دست خويش آب میداد، به دوازده هزار درهم فروخت.
على (علیه السلام) به دست خود اراضى موات را احيا نمود، نخلستانهايى را به وجود آورد، به درختها آب میداد، و مقدار قابل ملاحظها ى از آن نخلستانها را وقف نموده است.
امام سجاد (علیه السلام) در جمله ى اول اين قطعه از دعا، چنين درخواستى را از پيشگاه الهى دارد:
و صن وجه ى باليسار.
بار الها! #آبرو ى مرا در جامعه با گذران سهل و آسان محافظت فرما.
اگر بر اثر نيامدن باران، زراعت و درختها بخشكند، يا سيلى بنيان كن به جريان افتد، آنها را بشويد و با خود ببرد، يا طوفانى شديد و ممتد وزيدن گيرد و نابودشان نمايد، در اين صورت مضيقه و تنگى معاش آغاز میگردد و اولين اثر آن كاهش #جاه و محبوبيت و سبك شدن قدر و منزلت اجتماعى است،
و اين همان است كه حضرت زين العابدين (علیه السلام) در جمله ى دوم اين قطعه از دعا، به پيشگاه الهى عرض میكند:
و لا تبتذل جاهى بالاقتار.
بار الها! مورد حمايتم قرار ده و موجباتى را فراهم آور كه وزن و ارزشم در افكار عمومی كاهش نيابد و در معرض خوارى قرار نگيرم.
اين قبيل بلايا و آفات كه مصائب سنگين به بار میآورد و زندگى خانواده ها را مختل مینمايد، جز ذات اقدس الهى احد ى قادر نيست آنها را دفع كند و از بروزشان جلوگيرى نمايد.
اگر خداوند عنايت فرمود و دعا را مستجاب كرد، آن حوادث و رويدادهاى تلخ پيش نمی آيد و هزينه ى معاش بخوبى تامين میگردد و در نتيجه آبرو و عز اجتماعى محفوظ خواهد ماند و زندگى بسهولت میگذرد.
اما اگر دعا در پيشگاه خداوند مقبول نيفتد و يكى از آن بلايا نازل گردد، مزرعه يا باغ از ميان برود، عوارض و پى آمدهايى خواهد داشت كه امام (علیه السلام) در جملات مورد بحث امروز، توضيح داده است.
اول: فاسترزق اهل رزقك.
بار الها! پس ناچار بايد از كسانى روزى بخواهم كه خود روزى خوار تو هستند.
با آمدن بلا و از بين رفتن زراعت و باغ، روز ى رساندن خداوند بدون وساطت صاحبان نعمت پايان میيابد و از اين پس بايد كسانى عهده دار روز ى ما شوند كه خودشان روز ى خوار تو هستند.
ادامه ى حيات و ضرورت غذا ايجاب میكند كه در چنين موقعى صاحبان نعمت به وظيفه ى اسلامی و انسانى خويش عمل كنند، به آسيبديدگان غذا بدهند، آنان را سير كنند، و از خطر مرگشان برهانند و خويشتن را مشمول رحمت واسعه ى الهى نمايند.
به موجب روايات، ارزش اين عمل در پيشگاه الهى بسيار گرانقدر و عظيم است.
امام صادق (علیه السلام) فرمود: كسى كه مومنى را طعام بدهد تا سير شود، هيچ يك از خلق خداوند نمیداند براى سيركننده در آخرت چه اجر ى است، نه ملك مقرب آگاه است و نه نبى مرسل، فقط خداوند است كه پاداش چنين انسانى را میداند.
آنگاه فرمود: از عوامل مغفرت الهى، طعام دادن به مسلمان قحطى زده است، سپس آياتى را از قرآن شريف تلاوت فرمود:
او اطعام فى يوم ذى مسغبه. يتيما ذا مقربه او مسكينا ذا متربه.
طعام دادن در روز قحط به يتيمی كه داراى قرابت است، يا فقيرى كه بر خاك نشسته است و هيچ ندارد.
🔸 خدايا! بر محمد و آل او رحمت فرست،
و آبرويم را، به غنى و ثروت، حفظ فرما،
و ارزش و منزلتم را، به تنگدستى، پست مساز،
وگرنه، ناچار، از روزى خوارانت، روزى طلبم،
و دست نياز، پيش آفريدگان پست و شريرت دراز و درخواست عطا كنم،
و در نتيجه، به ستايش كسى كه چيزى به من ببخشد، وادار شوم،
و به مذمت و نكوهش آن كه نبخشد، مبتلا گردم،
در صورتى كه متصدى حقيقى بخشيدن و نبخشيدن، توئى نه ايشان. 🔸
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_27
#دعای_بیست_هفتم_صحیفه_سجادیه
دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) " برای #مرزداران و رزمندگان "
https://eitaa.com/sahife2/56389
#بیست_هفتم صحیفه سجادیه
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_27
#دعای_بیست_هفتم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیست_هفتم_4
#بهشت_مرزداران 2
نعمتهاى بهشت در قرآن
✳️ امام سجّاد عليه السلام آنچه را از نعمتهاى بهشت در فرازهاى ملكوتى دعايش اسم برده، از قرآن مجيد گرفته است:
وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنينَ وَ المُؤمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرى مِنْ تَحْتِهَا الاْنْهارُ خالِدينَ فِيها وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِى جَنّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَ نٌ مّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَ لِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» «توبه 72»
خدا به مردان و زنان با ايمان بهشتهايى را وعده داده كه از زيرِ [درختانِ] آن نهرها جارى است؟ در آن جاودانهاند، و نيز سراهاى پاكيزهاى را در بهشتهاى ابدى [وعده فرموده] و همچنين خشنودى و رضايتى از سوى خدا [كه از همه آن نعمت ها] بزرگتر است؛ اين همان كاميابى بزرگ است.
يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ يُدْخِلْكُمْ جَنّاتٍ تَجْرى مِنْ تَحْتِهَا الاْنْهارُ وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فَى جَنّاتِ عَدْنٍ ذَ لِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» «صف 12»
تا گناهتان را بيامرزد، و شما را در بهشتهايى كه از زيرِ [درختانِ] آن نهرها جارى است و خانههاى پاكيزه در بهشتهاى جاويدان، درآورد؛ اين است كاميابى بزرگ.
كَذلِكَ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عينٍ» «دخان 543»
[آرى، سرانجام كار پرهيزكاران] چنين است، و حور العين را به همسرى آنان درآوريم.
مُتَّكِئينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عينٍ» «طور 20»
[اين] در حالى [است] كه بر تخت هايى رديف و به هم پيوسته تكيه مىزنند و حورالعين را به همسرى آنان در مىآوريم.
حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِى الْخِيامِ» «الرحمن 72»
حوريانى كه در سراپردهها مستورند.
وَ حُورٌ عينٌ* كَامْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ» «واقعه 22»
و حوريانى چشم درشت،* هم چون مرواريد پنهان شده در صدف.
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتى وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها انْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ انْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ انْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبينَ وَ انْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفّى» «محمد 15»
صفت بهشتى كه به پرهيزكاران وعده داده شده [چنين است:] در آن نهرهايى است از آبى كه مزه و رنگش برنگشته و نهرهايى از شير كه طعمش دگرگون نشده و نهرهايى از شراب كه براى نوشندگان مايه لذّت است و نهرهايى از عسل خالص است.
آرى، وقتى خداوند مهربان توفيق تجسّم اين نعمتها را در برابر ديدگان قلب سنگرنشينان و مرزداران عنايت فرمايد، هرگز به فكر عقبنشينى از جبهه و به خيال فرار از مقابل دشمن نخواهند افتاد.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج10، ص: 24
#بیست_هفتم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
Doa27Sahifeh.mp3
35.19M
🔈 «دعای #بیست_هفتم صحیفه سجادیه ، دعای امام سجاد (علیهالسلام) برای #مرزداران »
👤حاج میثم #مطیعی
🏷 #طوفان_الأقصى #فلسطین #اسرائیل #غزه
🆔 @sahife2
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا