✅ #حاج_شيخ_محمد بن محمد مهدى #كوهستانى ‏⬅️ بخش اول ✍️ از ابرار و اتقيا و زهاد، صاحب كمالات نفسانيه و كرامات ظاهره است. سال 1308 در كوهستان (بهشهر مازندران) به دنيا آمد و روز جمعه 14 ربيع الثانى سال 1392 در سن 84 سالگى دار دنيا را وداع گفت... و در دارالسيّاده [حرم رضوی ع مدفون گردید]. 🔷 وى با تشكيل حوزه‏ اى براى طلاب دينى، طلابى با اخلاص و پاك‏ دامن پرورش نمود 👈 بسيار كوشش مى ‏نمود كه كارهايش با اخلاص انجام پذيرد. 👈 مى ‏فرمود: من از عنصر حوزه‏ اى كه در بنيادش اخلاص نباشد بى ‏زارم. 👈 خدا را گواه مى ‏گيرم اگر بدانم كه امام زمان- ارواحنا فداه- با اين بساط موافق نيست، يك روزه همه را برمى‏ چينم و عذر همه را مى ‏خواهم 👈 و چون بعضى از روحانييّن از اطراف، خدمتش مى‏ رسيدند و ايشان را نسبت به تشكيل حوزه تحسين مى‏ نمودند مى ‏فرمود: آقا چه مى ‏فرمايى؟ من يك آخوند دهاتى بيش نيستم. 📚برگرفته از کتاب پاسداران حریم عشق، تالیف آیة الله سعادت پرور ره🌱

🎥 امام خمینی(ره): و چقدر من باید متاسف باشم به این وضع اینکه اینها یک چنین پیوندهایی دارند با دشمنهای اسلام. با کسانی که به روی مسلمین آتش کشیدند. اینها بنشینند با هم سر یک میز و با هم قرارداد کنند #توافق_امارات_اسرائیل

🗓 26 مرداد 1369- سالگرد بازگشت آزادگان سرفراز به وطن 🎥 فیلم | گفتگوی آزادگان در بدو ورود به خاک میهن و بیان احساس خود از رهایی از بند دشمن

💧☀️💧☀️💧 ✅پرسش: آیا می شود داخل حرم امام رضا علیه السلام بشویم و زیارت نامه را از دور، بخوانیم؟ قسمت اول: 🌺پاسخ: در پاسخ به مطالب ذيل توجه كنيد : 1- 🌱زيارت حضور يافتن زائر در محضر ولي خدا و حجت الهي است و بدون شناخت عظمت و مقام والاي ولي حق نمي توان انتظار زيارتي كامل و تمام عيار را داشت . 2- 🌱بنا بر اين ضروري ترين نكته در زيارت امام معصومي مانند حضرت رضا –ع- معرفت به او و داشتن شناخت نسبت به مقام و منزلت و جايگاه او است . 💥شناخت شخصيت واقعي چهارده معصوم ( علیهم السلام ) دو مرحله دارد : الف )🌿 مرحله اي كه براي غير معصومين شناخت پذير نيست و افق آن برتر از فهم ادراكات عادي است . ب )🌿 بخشي كه براي غير معصومين قابل شناخت است . در اين رابطه هر كس متناسب با سطح كمالات علمي و عملي خود مي تواند پرتوي از انوار آنان را دريابد و به ادراك برخي از خصوصياتشان نايل آيد. ✍️بنابراين در اين رابطه بايد: 🔻 اولا به مطالعات پيوسته و همه جانبه در رابطه با ابعاد مختلف زندگي آنان پرداخت و يكي از بهترين راه هاي شناخت معصوم(ع) بيان خود معصومين (ع) است. ☘️بنابراين بايد احاديث رسيده از پيامبر (صلی الله علیه و آله) و ديگر امامان (علیهم السلام) درباره شخصيت هر يك از معصومين (علیه السلام) را به دقت بررسي و ژرفكاوي نمود. هم چنين مطالعه تاريخ و سرگذشت آنان و نيز تعاليم ارزنده اي كه به ياد گار نهاده اند گنجينه اي ارزشمند در جهت شناخت آنان مي باشد. 🔻 از سوي ديگر هر اندازه شخص، خود را هماهنگ با ارزش هاي رسيده از آنان بسازد و هماهنگي عملي قلبي و عاطفي افزون تري با آنان داشته باشد زمينه شناخت و معرفت هر چه بيشتر در او پديد مي آيد. 3- 🌱در خصوص زيارت درست امامان معصوم و از جمله حضرت رضا –علیه السلام-و براي انجام زيارتي همراه با معرفت به چند نکته توجه نماييد: 1- 📌هدف تمامي رفتار هاي ديني يک انسان مومن قرب به خداوند و خدايي شدن انسان است, در اين راستا نيز حقيقت زيارت چيزي جز حضور زيارت کننده نزد زيارت شونده به قصد نزديک شدن به خداوند از طريق اولياي مقرب خداوند و تجديد عهد با اهداف و آرمان هاي الهي او نيست. زيارت ارتباط قلبي و روحي با بنده برگزيده خدا و استمداد از او در پيمودن راه پر پيچ وخم بندگي و عبوديت و ياد آوري عظمت و بزرگي وتعاليم و آموزه هاي سعادت آفرين آنها است. 2-📌 زيارت مانند نماز نيازمند آمادگي روحي و قلبي از قبل است و زائربايد پيش از زيارت اين آمادگي و زمينه را در خود ايجاد نمايد و با خودسازي و تهذيب نفس و صفا دادن روح و جان، آماده دريافت فيض از ولي خدا و حجت الهي گردد. 3- 📌انسان بزرگ و بنده صالحي که مورد زيارت قرار مي گيرد بايد مقام و جايگاهش براي زائر شناخته شده باشد و بداند که چه کسي را زيارت مي کند و با چه کسي ارتباط برقرا ر مي کند و در جاذبه مغناطيس چه موجودي قرار مي گيرد. بنا براين بايد قبل از زيارت با مطالعه شخصيت و جايگاه و اوصاف آنها، شناخت خود را درباره آنها بيشتر و عميق تر نماييم تا بتوانيم ارتباط مؤثرتر و مستحکم تري با آنها ايجاد نماييم. ادامه دارد... #اخلاقی

#نذورات-محرم 🔴 قسمت دوم 🔶 شیوه صحیح نذر شرعی و نذورات لازم الوفاء⁉️ 🛑نشر حداکثری🛑 #بسیار_مهم #اسلام_آسان #احکام_نذر

#السلام‌علیک‌یا‌صاحب‌الزمان #المستغاث‌بک‌یاصاحب‌الزمان الحمدلله رب العالمین اللهم صل علی محمد و آل محمد اللّٰهـمَ ڪُـڹ لـولیـڪَ الحُجَّـــة بـْـن الـحَسڹ صلواٰتڪ علیہِ و علےٰ آبائٖہ فےٖ هذہ السّاعة وَ فـےٖ ڪُلّ ســٰاعة ولیّاً وحافــظاً و قائــداً ًوَ ناصِــراً وَ دَلیــلـاً وَ عَیــناً حتـے تُســڪِنہُ أرضَـڪ طوْعـــاً و تُمتِّـــعَہُ فیٖـــھٰا طویــلـٰا #اللهم_عجل_لمولانا_الفرج سلامتی‌وتعجیل‌درأمرفرج‌مولانا حضرت‌بقية‌الله‌الاعظم‌ روحی‌وأرواح‌العالمین‌لتراب مقدمه الفداء صلوات

سوره مبارکه طارق

#تفسیر_سطح_متوسط #تفسیر_سوره_طارق #سوره_طارق 🔅🔅🔅 📌نگاشت14:نکته های تفسیری آیه 12 سوره طارق ✅ وَ الْأَرْضِ‌ ذَاتِ‌ الصَّدْعِ‌ ▫️ «ذَاتِ الصَّدْعِ»: شکاف بردار. «الصَّدْع»: شکاف برداشتن و ازهم جدا شدن. اشاره به قابل نفوذ بودن زمین برای رشد گیاهان و درختان است. یعنی خاک زمین سفت و سخت نبوده و بلکه نرم است و به آب و به مویرگها و ریشه‌های روئیدنیها اجازه می‌دهد به داخل زمین نفوذ کنند و فرو روند، و جوانه‌های رُستنیها از داخل آن سر برآورند. صَدْع، به خود گیاه هم گفته شده است. ✅۱ - زمین، پدیده اى رخنه پذیر، قابل شیار خوردن و در حال شکافته شدن (و الأرض ذات الصدع) 🔹 «صدع»; یعنى، ایجاد شکاف در چیز مقاوم و سخت (قاموس)، وصف «ذات الصدع» وصف ثابتى است که دلالت دارد، زمین به طور مداوم در حال شکافته شدن است. ✅۲ - آمادگى زمین، براى رویش گیاهان و پیدایش چشمه ساران (و الأرض ذات الصدع) 🔹 چنانچه «ذات الرجع» در آیه قبل به باران نظر داشته باشد; «ذات الصدع» در این آیه به نتایج باران در زمین اشاره خواهد داشت. ✅ ۳ - سوگند خداوند به زمین و شکاف پذیر بودن آن (و الأرض ذات الصدع) سوگند به موصوف، سوگند به وصف آن نیز مى باشد. ✅ ۴ - زمین آفریده اى شگفت است و پیدایش شیار و رخنه در آن، بر شگفتى اش افزوده است. (و الأرض ذات الصدع) ✅ ۵ - بازگشت هاى مکرر نزولات آسمانى و رویش گیاهان از دل زمین، از نشانه هاى امکان معاد است. (ذات الرجع ... ذات الصدع) توصیف آسمان و زمین به اوصاف یاد شده - در سیاق آیات معاد - به همسانى آن اوصاف، با اعاده انسان در آخرت اشاره دارد. ‌🔅تفسیر و قرآن پژوهشی

🌹 آموزش سوره مبارکه ناس 🌹 🌹 بـه زبـان انـگـلیـسی 🌹 🌹 آیه چهارم 🌹 🕌 من شرِّ الوسواس الخناس 🕌 From the evil of the retreating whisperer 🕌 فرُم دِ ایوُل آف دِ ریت ریتِنگ ویسپُر #آموزش_زبان_انگلیسی

📚 استفاده از رانت اطلاعاتی در بورس 💠 سؤال: استفاده از #رانت_اطلاعاتی در #بورس چه حکمی دارد؟ ✅ جواب: استفاده از #اطلاعات_اقتصادی به صورت غیر قانونی یا به گونه ای که موجب #تضییع_حقوق دیگران شود، جایز نیست. #احکام_بورس #رانت_اطلاعاتی

🔴 زیارت امام حسین(ع) هم حرام، هم واجب، هم مستحب....! 🔹 چیزی در یک زمان حلال است و در زمان دیگر حرام؛ در یک زمان واجب است در زمان دیگر مستحب. از اینجا شما می‌فهمید چرا اخبار ما متعارض است. مثالی عرض می‌کنم که آن را از عالم بزرگ مرحوم آقا میرزا مهدی اصفهانی- که در مشهد بود- دارم. 🔹 مثلاً شما می‌بینید که از امام سؤال می‌کنند که زیارت امام حسین(ع) چطور است؟ می‌فرماید: مستحب است. از یک امام دیگر یا از همان امام در زمان دیگر همین سؤال را کرده‌اند؛ گفته‌اند واجب است. باز ممکن است یک وقت دیگری سؤال کرده باشند و امام اساساً بی‌تفاوتی نشان داده باشند: حالا ضرورتی ندارد، می‌خواهی برو، می‌خواهی نرو. 🔹 یک آدم ساده می‌گوید: جوابهای متناقض داده‌اند! ولی این تعارض نیست. اینها در شرایط مختلف بیان شده است. گاهی در یک شرایط عادی بوده است. بدیهی است که خود زیارت قبر پیغمبر(ص) و امام و حتی همه اولیاء و انبیاء از باب اینکه خاطره آنها را تجدید می‌کند، یک عامل تربیتی است و فی حد ذاته یک مستحب است. 🔹 ولی همین مستحب یک وقت حرام می‌شود، یک وقت واجب. مثلًا در شرایط زمان متوکل قرار می‌گیرید که سختگیری بسیار شدید است، توطئه است که رسم زیارت امام حسین(ع) باید ور بیفتد. اینجا ائمه(ع) تشخیص می‌دهند که باید با این کار مبارزه کرد و یک مسئله‌ جدید پیش می‌آید: مبارزه با طرح خلیفه وقت. در اینجا دستور می‌دهند: واجب است، واقعاً هم واجب بوده است. [این بحث متاسفانه در آخر جلسه مطرح شده و توضیح حالتی که زیارت حرام می‌شود ضبط نشده است.] 📒 استاد مطهری، اسلام و نیازهای زمان، ج۲، ص۲۳(با تلخیص).

#نذورات-محرم 🔴 قسمت سوم 🔶 تکلیف کسی که هزینه مجلس عزاداری را نذر کرده ولی به جهت شرایط موجود امکان برگزاری مجلس نیست⁉️ 🛑نشر حداکثری🛑 #بسیار_مهم #اسلام_آسان #احکام_نذر

#کلیپ 🎬نمونه ای از #تحریف و #سانسور #مناقب_حضرت_علی در منابع اهل سنت 🔊 #استاد_توحیدی 💥ببینید و انتشار دهید

✅ توصیه به خواندن نماز آخر سال قمری 🔹 آیت الله ناصری

پرسش : آیا بسته شدن بخت برای ازدواج درست است ؟ #پرسش_و_پاسخ. استاد دهنوی

♦️ قتل عُمر بن خطاب در ماه ذي‌الحجة بوده است، نه ربیع‌الأول؛ تاریخ قتل عُمر بن خطاب در تمام منابع تاریخی -اعم از شیعه و سنی- بدون استثناء در ماه ذی‌الحجه و در روزهای آخر این ماه گفته شده است. اختلاف اقوال در تعیین دقیق روز است؛ روز زخمی شدن و روز فوتش. خنجر خوردنش را اکثر قریب به اتفاق مورخان و تقریباً به اجماع، در بامداد روز چهارشنبه ٢٦ ذی‌الحجه سال ٢٣ق گفته‌اند. و فوتش را اغلب سه روز پس از زخمی شدنش دانسته‌اند. شروع خلافت عثمان را نیز همگی در ابتدای ماه محرّم گفته‌اند. بهرحال شهرت جرح و قتل عُمر بن خطاب در ماه ربیع‌الأول، پایه و استنادی علمی ندارد و بر خلاف اجماع مورخان و لذا فاقد اعتبار است. 📚 موسوعة التاريخ الإسلامي ٤: ٢٩٩ و ٣٠٠. ــــــــــــــــــــ ❖ جهت تسهیل مراجعه به منابع، عنوان برخی منابع کهن و نیز برخی منابع میانی و متأخر که به ذکر تاریخ قتل عمر بن خطاب یا تاریخ شروع خلافت عثمان پرداخته‌اند در پی آمده است: - الطبقات الكبرى (ابن سعد، ٢٣٠ق)، ج٣، ص٣٦٤ و ٣٦٥؛ - تاریخ خليفة بن خياط (٢٤٠ق)، ص١٠٩؛ - التاريخ الصغير (بخاري، ٢٥٦ق)، ج١، ص٧٥؛ - أنساب الأشراف (بلاذري، ٢٧٩ق)، ج١٠، ص٤٣٩؛ - تاريخ اليعقوبي (٢٨٤ق)، ج٢، ص١٥٩؛ - المعجم الكبير (طبراني، ٣٠٦ق)، ج١، ص٧٠، ح٧٢، ٧٣ و ٧٤؛ - تاريخ الطبري (٣١٠ق)، ج٣، ص٢٦٥ و ٢٦٦؛ - همان، ج٤، ص١٩٣؛ - التنبیه والإشراف (معسودي، ٣٤٦ق)، ص٢٥٠ و ٢٥٣؛ - مروج الذّهب (مسعودي، ٣٤٦ق)، ج٢، ص٣٠٤ و ٣٣١؛ - مسار الشيعة (شيخ مفيد، ٤١٣ق)، ص٢٣؛ - الإستيعاب (ابن عبد البر، ٤٦٣ق)، ج٣، ص١١٥٢؛ - تاريخ مدينة دمشق (ابن عساكر، ٥٧١ق)، ج٤٤، ص٤٦٤ و ٤٦٧؛ - الكامل في التاريخ (ابن أثير، ٦٣٠ق)، ج٣، ص٥٢؛ - وفيات الأعيان (ابن خلكان، ٦٨١ق)، ج٣، ص٤٣٩؛ - العدد القوية لدفع المخاوف اليومية (علي بن يوسف حلي(برادر علامه حلي)، حدود ٧٠٥ق)، ص٣٢٨؛ - الوافي بالوفيات (صفدي، ٧٦٤ق)، ج٢٢، ص٣٠٤؛ - البداية والنهاية (ابن كثير، ٧٧٤ق)، ج٧، ص١٥٥ و ١٥٦؛ - مجمع الزوائد (هيثمي، ٨٠٧ق)، ج٩، ص٧٩؛ - فتح الباري (ابن حجر عسقلاني، ٨٥٢ق)، ج٩، ص١٥؛ - المصباح (جُنة الأمان الواقية وجَنة الإيمان الباقية) (شيخ إبراهيم كفعمي،٩٠٥ق)، ص٥١١ و ٥١٥؛ - بحار الأنوار (علامه مجلسي، ١١١١ق)، ج٥٥، ص٣٧٢؛ - الكُنى والألقاب (شيخ عباس قمي، ١٣٥٩ق)، ج٣، ص١٦٧؛ - مستدرك سفينة البحار (شيخ علي نمازي شاهرودي، ١٤٠٥ق)، ج٢، ص٢١٦.

🎥 تأکید آیت‌الله مکارم شیرازی به رعایت دستور‌العمل‌های بهداشتی در عزاداری‌ها

♦️قرائت دعای هفتم صحیفه سجادیه توصیه شده توسط حضرت آقا برای دفع بلایا 🎧با نوای حاج محمود کریمی

#دانلود_کتاب #شبهای_بی_مهتاب (خاطرات اسیرآزاد شده ایرانی شهاب الدین شهبازی) 🕊بمناسبت سالروز ورود #آزادگان به میهن اسلامی🕊 ✍مولف: محسن کاظمی 📑تعداد صفحات: ۱۱۷ص

✅حضرت آیت الله بهجت قدس سره: اگر جلوی خود را در ارتکاب معاصی نگیریم، حالمان به انکار و تکذیب و استهزا به آیات الهی و یا به جایی می‌رسد که از رحمت خدا ناامید می‌شویم. 📚 در محضر بهجت، ج١، ص١٩٣

❓❓ پرسش آیا زینب کبری(س)، فرزندانی هم داشت؟ چند نفر از آنان در کربلا به شهادت رسیدند؟ 🔰🔰پاسخ اجمالی الف. فرزندان عبدالله بن جعفر از حضرت زینب(س) در نام و تعداد فرزندان حضرت زینب(س) اختلاف‌ نظرهایی وجود دارد که به نقل‌هایی از برخی منابع روایی و تاریخی بسنده می‌کنیم. 1. پنج فرزند: علی، عون اکبر، عباس، محمد و أم کلثوم.[1] اما برخی نیز نام مادر محمد را خوصا دختر حفصة بن ثقیف‏ ذکر کرده‌اند،[2] نه حضرت زینب(س). قدیمی‌ترین منبعی که محمد را فرزند خوصا دختر حفصه می‌داند؛ «تسمیة من قتل مع الحسین(ع)» نوشته فضیل بن زبیر رسان‏(قرن دوم) می‌باشد.[3] شیخ مفید(م 413ق) درباره شهادت فرزندان عبدالله بن جعفر در کربلا بدون این‌که اشاره‌ای به نام مادرشان نماید، می‌نویسد: عون و محمد از فرزندان عبدالله به جعفر در کربلا به شهادت رسیدند.[4] البته بلاذری (م 279ق‏) در «انساب الاشراف» در بخش فرزندان عبدالله بن جعفر، عون اصغر را از شهدای واقعه حره دانسته و نقلی مطرح می‌کند که بر اساس آن، عون اکبر نیز در همان واقعه به شهادت رسیده است.[5] 2. پنج فرزند: علی، عون اکبر، جعفر، عباس و أم کلثوم.[6] 3. فضل بن حسن‏ طبرسی(م 548ق): چهار فرزند: علی، جعفر، عون اکبر و أمّ کلثوم‏.[7] ب. فرزندان عبدالله بن جعفر از زنان دیگر بنا بر نقل تاریخ؛ عبدالله بن جعفر از همسران دیگر خود فرزندانی نیز داشته است که برخی از آنها در کربلا حضور داشتند، ولی به شهادت نرسیدند 1. عون اصغر که نام مادرش جمانه دختر مسیب بن نجبه فزاری بود.[8] او در کربلا همراه امام حسین(ع) بود.[9] ولی در واقعه حرّه به شهادت رسید.[10] 2. ابوبکر و عبیدالله؛ که نام مادرشان خوصاء بنت حفصة بود. [11] پس طبق برخی از اقوال اینها برادران محمد بودند. ج. نتیجه‌گیری یک. همان‌طور که دیدیم؛ در تعداد و نام فرزندان عبدالله بن جعفر از حضرت زینب(س) اختلاف ‌نظر وجود دارد که این موضوع در نقل‌های تاریخی، طبیعی است. اما آنچه در آن اتفاق‌ نظر وجود دارد این است که به هر حال؛ دو فرزند عبدالله بن جعفر به نام‌های «عون» و «محمد» در کربلا به شهادت رسیدند.[12] که براساس منابع تاریخی؛ نام مادر «عون»، حضرت زینب(س) بود که برخی با نام «عون اکبر» از او یاد می‌کنند؛ چون عبدالله بن جعفر از جمانه نیز فرزندی با نام عون داشت که از او به «عون اصغر»(کوچک) یاد شده است. و طبق برخی از منابع تاریخی دیگر(که به آن اشاره شد)؛ نام مادر «محمد» نیز حضرت زینب(س) بوده است. دو. برپایه پژوهش و تحقیق؛ ما در منبعی نیافتیم (حداقل منابعی که در پاورقی ذکر شده‌اند) که نام مادر عون اکبر را جمانه ذکر کرده باشند. و اگر - بر فرض - در کتابی نام مادر عون جمانه ذکر شده، مقصود عون اصغر است. 🔰🔰منابع [1]. کاتب واقدی، محمد بن سعد‏، الطبقات الکبری‏، ج ‏8، ص 340، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1410ق؛ ابن اثیر جزری، علی بن محمد، اسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج ‏6، ص 132 – 133، بیروت، دار الفکر، 1409ق؛ سبط بن جوزی‏، تذکرة الخواص من الأمة فی ذکر خصائص الأئمة، ص 175، قم، منشورات الشریف الرضی‏، چاپ اول، 1418ق. [2]. أبو الفرج اصفهانی، على بن حسین‏، مقاتل الطالبیین، ص 95، بیروت، دار المعرفة، بی‌تا. [3]. رسان،‏ فضیل بن زبیر، تسمیة من قتل مع الحسین(ع)، ص 151، قم، مؤسسه آل البیت(ع)‏، چاپ دوم‏، 1406ق. [4]. «تسمیة من شهد مع الحسین بن علی(ع) بکربلاء ... وَ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ»؛ مفید، محمد بن محمد، الاختصاص، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، 1413ق؛ نیز ر.ک: مفید، محمد بن محمد، الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 68 - 69، قم‏، کنگره شیخ مفید، چاپ اول‏، 1413ق‏. [5]. «و الحسن، و عون الأصغر، قتل یوم الحرة- و یقال: بل قتل الأکبر و أمهما جمانة بنت المسیب الفزاریة»؛ بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق: زکار، سهیل، زرکلی، ریاض، ج ‏2، ص 68، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، 1417ق. [6]. أنساب الأشراف، ج ‏2، ص 67. [7]. طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری بأعلام الهدی، ج ‏1، ص 396، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، 1417ق. [8]. أنساب الأشراف، ج ‏2، ص 68؛ أبو حاتم تمیمی، السیرة النبویة و أخبار الخلفاء، ج ‏2، ص 559، بیروت، الکتب الثقافیة، چاپ سوم‏، 1417ق‏؛ تذکرة الخواص، ص 175. [9]. تذکرة الخواص، ص 175. [10]. أنساب الأشراف، ج ‏2، ص 68. [11]. تذکرة الخواص، ص 175. [12]. برای نمونه ر. ک: تسمیة من قتل مع الحسین(ع)، ص 150؛ مفید، محمد بن محمد، الاختصاص، ص 83، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، 1413ق؛ إعلام الورى بأعلام الهدی، ج ‏1، ص 465؛ الطبقات الکبرى، ج ‏10، ص 477؛ ابن اعثم کوفی، احمد بن اعثم، الفتوح، تحقیق: شیری، علی، ج ‏5، ص 111، بیروت، دار الاضواء، 1411ق؛ تذکرة الخواص، ص 229.

❇️ بعد از آن كه خداوند متعال حضرت #ابراهيم عليه‌السلام را به مقام #نبوت و #رسالت و #خلت اختيار نمود و به #كلمات آزمايش و مبتلا كرد و آن حضرت كلمات را اتمام نمود، به مقام #امامت نايل شد و آن قدر عظمت مقام امامت _بعد از آن همه مقامات_ در نظرش جلوه كرد كه: ﴿قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِى¹﴾؛ گفت: و از براى فرزندان من هم؟ جواب شنيد: ﴿لا يَنالُ عَهْدِى الظّالِمِينَ﴾؛ پيمان من به ظالمين نمى‌رسد. 📿 و در عظمت #نماز همين اندازه بس كه آن كس كه خداوند متعال براى او مقام امامت را خواست و او براى ذريّه اش مسألت كرد _بعد از طىّ تمام مقامات_ در جوار خانه‌ی خدا، از خداوند متعال خواست: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلوةِ وَ مِنْ ذُرِيَّتي﴾؛ پروردگارا، مرا اقامه كننده‌ی #نماز قرار بده و ذريّه‌ی مرا! 🕋 و همچنين بعد از آن كه ذرّيه‌ی خود را در نزد بيت مسكن داد، گفت: ﴿رَبَّنا اِنِّي اَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِيَّتي بِواد غَيْرِ ذِي زَرْع عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ، رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلوةَ؛²﴾؛ پروردگار ما، هر آينه من از ذريّه‌ی خودم مسكن دادم به بيابان بدون زرع، نزد خانه‌ی محترم تو؛ پروردگارا، براى اينكه اقامه #نماز بنمايند! 📌 ۱. سوره بقره، آیه ۱۲۴. ۲. سوره ابراهیم، آیه ۳۷. ◻️ #کلام_فقیه #نماز

👆👆👆 استاد فاطمے نیا #نـــــماز_شب 🌺🌺