✍️ ابوالفضل ساجدی ✅ از تقدس گرايي افراطي يا تقدس زدايي افراطي بپرهيزيم #آسیب_شناسی_منبر ✳️ #آسيب_شناسي_اسوه_پردازي_در_تبليغات_ديني 1️⃣ در طول سال بويژه ايام تولد و شهادت معصومين ع، سخنرانان و اهل تبليغ در فضاي حقيقي و مجازي به تبيين اسوه هاي ديني مي پردازند. ارائه شايسته ابعاد زندگي الگوهاي معصوم ديني شيوه اي مطلوب و فطرت پذير است مادامي كه دچار آسيب نشود. در اينجا طي چند يادداشت، به برخي از آسيبهايي اشاره ميكنيم كه مي تواند اين شيوه را بي اثر يا مخرب سازد: ابتدا لازم به ذكر است كه در كشور ما سخنرانيهاي مذهبي ارزشمند و شايسته، فراوانند و نبايد ناديده گرفته شوند يا كمرنگ شوند؛ اما در اين ميان مواردي اندك نيز مبتلا به آسيب هستند كه بايد از آنها پرهيز شود. ✅ يكي از آسيبها تقدس گرايي افراطي يا تلقي فراانساني از الگوهاي ديني است. گاه اسوه‎پردازي‎ها به‎گونه‎اي است كه مخاطب، آنان را فوق انسان مي‎شمارد، در نتيجه به نمونه‎برداري براي زندگي خويش اهتمام نمي‎ورزد و از همانند‎سازي عاجز مي‎شود. در بدو ظهور اسلام نيز كساني همين فهم ناصواب را داشتند و براي اجتناب از اين آسيب آيات فراواني در قرآن به بشر بودن پيامبر و رفتارهاي او اشاره دارد. قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ آن نَحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يمُنُّ عَلَي مَنْ يشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا آن نَأْتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَي اللَّهِ فَلْيتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ (إبراهيم:11). پيامبران بدان‎ها مي‎گفتند ما چيزي جز بشري مانند شما نيستيم و لكن خداوند بر بندگاني كه بخواهد منت مي‎نهد (و مورد لطف ويژه قرار مي‎دهد) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يوحَي إِلَي (الكهف:110).. بگو من بشري مانند شما هستم كه به من وحي مي‎شود. لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ (توبه: 128) به تحقيق رسولي از ميان خودتان به سوي شما آمد. 🟣 کانال ابوالفضل ساجدی 🆔 @sajedi_ir 🔸ارتباط با ادمین کانال👇 @mohamad_admin

✍️ ابوالفضل ساجدی #آسیب_شناسی_منبر #آسيب_شناسي_اسوه_پردازي_در_تبليغات_ديني 2️⃣ نمونه اي از تقدس گرايي افراطي از اين كليپ به گوش مي رسد. وي ميگويد "خدا يک گوشه‌‌اي بيكار نشسته و فقط دارد تماشا مي‌کند؛ او کار را به علي سپرده و هر زمان که علي هم مشكل پيدا كرد فاطمه را هم صدا مي‌زنه!!" ولايت تكويني ائمه ع سخني حق است اما به معناي تعطيلي كار خدا نيست. اينگونه اسوه پردازي ديني سبب دين گريزي جوانان است، افزون آنكه جهل پراكني است و معصومان ع را نيز از امكان الگوي عملي بودن خارج مي كند. 🟣 کانال ابوالفضل ساجدی 🆔 @sajedi_ir 🔸ارتباط با ادمین کانال👇 @mohamad_admin

✍️ حامد ساجدی ⭕️ علم و دین: پاسخ به #الحاد_مدرن (نئوداروینیسم) 2️⃣1️⃣ 🔸ناتوانی نظریه فرگشت (تکامل) در تبیین پیدایش حیات3️⃣ مشکل واکنشهای مداخله گر: ⭕️طبیعت گرایان برای تبیین پیدایش حیات فرض می گیرند که مواد آلی مانند قند و آمینواسید که اجزای شکل دهنده سلول هستند چند میلیارد سال پیش در یک برکه بزرگ کنار هم با غلظت بالایی جمع شدند تا با هم ترکیب شوند و ملکولهای بزرگتر مورد نیاز برای شکل گیری سلول را ایجاد کنند. آنها نام این برکه بزرگ را "سوپ پیشازیستی" گذاشته اند. اما در این جا دو مشکل وجود دارد: ⭕️اول اینکه در طبیعت نیرویی وجود ندارد که این مواد را کنار هم جمع کند و به درجه ای از غلظت برساند که با هم ترکیب شوند. علاوه بر اینکه هیچ شاهدی بر تجمع مواد آلی در یک برکه بزرگ پیش از شکل گیری حیات یافت نشده است. ✅اما نکته اساسی تر این است که فرایند شکل گیری ترکیبهای زیستی همواره در معرض دخالت واکنشهای دیگر است. برای مثال با فرض اینکه آمینواسیدها در سوپ پیشازیستی ایجاد شده باشند، آنها نه تنها میان ترکیب شدن با سایر آمینواسیدها و ترکیب شدن با موادی دیگر همچون قندها، واکنش دادن با آمینواسید را ترجیح نمی دهند، بلکه با قندها راحت تر واکنش می دهند تا با سایر آمینواسیدها. بنابراین آمینواسیدها منتظر آمینواسیدهای مناسب برای شکل دهی پروتئین نمی مانند و با سایر مواد آلی وارد واکنش می شوند و ترکیبی می سازند که برای شکل گیری حیات بی فایده است. به همین صورت قندها هم تمایل به واکنش دادن با قندها ندارند بلکه دخالت واکنشهای دیگر ترکیبات نامناسبی برای شکل دهی سلول زنده ایجاد می کند. ✅به همین دلیل است که در آزمایشهای شبیه سازی که در ان دانشمندان سعی می کنند شرایطی شبیه سوپ پیشازیستی را در ازمایشگاه ایجاد کنند تا موفق به ساخت سلول شوند، خروجی عمده لوله های ازمایش، میدان بزرگی از لجنهای غیر زیستی و مواد لا ینحلی به نام قیر است، نه بیوپلیمرهایی مانند رشته های امینواسیدی یا نوکلئوتیدها که اجزای اساسی سازنده سلول هستند. این نشان می دهد که واکنشهای مداخله گر حتی در بهترین شرایط آزمایشی هم رخ می دهد و برای جلوگیری از آن دخالتها، تمهیدات شدیدی از سوی آزمایشگر لازم است. از اين رو طرفداران نظريه طراحي هوشمند معتقدند شكل گيري حيات و جلوگيري از واكنشهاي مداخله گر در فرايند شكل گيري اولين سلول زنده، نيازمند تبييني فرامادي و نشانه هدايتگري هوش فرا طبيعي در فرايند شكل گيري حيات است. ر.ک: Scientific American, 1991, Vol. 264, No. 2 The Design of Life کانال ابوالفضل ساجدی 🆔 @sajedi_ir 🔸ارتباط با ادمین کانال👇 @mohamad_admin

✍️ ابوالفضل ساجدی ✅ از تقدس زدايي افراطي بپرهيزيم #آسیب_شناسی_منبر #آسيب_شناسي_اسوه_پردازي_در_تبليغات_ديني 3️⃣ فروكاهش جايگاه الگوهاي ديني نقطه ي مقابل تلقي فراانساني، تقدس‎زدايي افراطي است. گاه چنان تبييني از اسوه‎ها انجام مي‎شود كه سيماي برجسته اجتماعي، معنوي، اخلاقي و عرفاني آنان ناديده گرفته مي‎شود و انگيزة الگو‎گيري و همانند‎سازي در مخاطب كاهش مي‎يابد. گاه فروكاهش منزلت اسوه‎هاي ديني به تخريب شخصيت آنان و انكار درجات و مقامات آنان منتهي مي‎شود. ريشه اين ديدگاه نگرش برخي از نويسندگاني است كه جز با نگاه پوزيتيويستي نمي‎توانند به جهان و انسان بنگرند يا كسانيكه دچار انديشه هاي التقاطي هستند. حاميان اين نگرش، كرامات معصومين ع را انكار مي كنند. در قرون اخير در دوران رنسانس و مدرنيزم كه نگاه صرفا مادي در جهان غرب رواج يافت، برخي از نويسندگان مسلمان در داخل يا خارج كشور هم تحت تاثير اين ديدگاه به سمت نفي يا ترديد در كرامات و معجزات پيامبران كه در قرآن آمده است سوق داده شدند. آنها با تفسير مادي از اين آيات و نيز نفي كرامات در زندگي معصومين ع در صدد تحميل نگرش مادي خود در فهم دين برامدند. تأويل گرايي ماترياليستي گروههاي التقاطي، يا تفاسير التقاطي امثال نصر حامد ابوزيد، محمد احمد خلف الله، امين خولي، دكتر سروش، مجتهد شبستري و مصطفي ملكيان نمونه هايي از آن هستند. براي اطلاعات بيشتر رجوع كنيد به كتاب حقير (زبان قرآن، با نگاهي به چالشهاي كلامي تفسير، درس ششم تا نهم، چاپ سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت) 🟣 کانال ابوالفضل ساجدی 🆔 @sajedi_ir 🔸ارتباط با ادمین کانال👇 @mohamad_admin

♻️ واکنش مجری آمریکایی به شعار #مرگ_بر_آمریکا در اعتراضات داخلی: اینجا تهران نیست، اينجا اوکلند و کالیفرنیاست... این یعنی شما مردم، كشور خود را دوست نداريد. اين مشكل از كجا مي آيد؟ ... 🟣 کانال ابوالفضل ساجدی 🆔 @sajedi_ir 🔸ارتباط با ادمین کانال👇 @mohamad_admin

🎤 #عشق_الهی (51) ✅ روش كسب عشق الهي: مبارزه با خودخواهي 2️⃣ ✅ مستي غرور، تكبر و خودخواهي، سيستم ادراك قلبي ما نسبت به خدا را مختل مي كند و مانع عشق الهي مي شود. 🆔 @sajedi_ir لینک این فایل در تلگرام👇 https://t.me/asajedi_ir/240

✍️ ابوالفضل ساجدی ✅ #دلايل_ضرورت_به_كارگيري_هنر_در_تعليم_و_تربيت_ديني: 9️⃣ به كارگيري هنر مي‎تواند گرايش و پاي‎بندي به دين را افزايش دهد و بازار تربيت ديني را رونق بخشد. اگر نگرش جوانان به آموزه‎هاي ديني، زيباشناسانه باشد، بدين معنا كه خدا را چون زيبا؛ بلكه زيباترين است، دوست بدارند و اطاعت كنند، و از آن‌جا كه صفات نيكو زيبنده و دوست‌داشتني هستند، خود را بدان‌ها بيآرايند و جامه عمل بپوشانند، اشتياقي روز‌افزون به دين مي‎يابند. بي‌ترديد كشف زيبايي‎ها و زشتي‎هاي اخلاقي در پرتو نظر و انديشه‎اي هنرمندانه حاصل مي‎شود. اگر هنرمند، زيبايي‎هاي صفات نيك را آشكار سازد، مي‎تواند بسوي تربيت اخلاقي خود و ديگران گامي بلند پيش نهد. به ميزاني كه جوان به زيبايي‎هاي اخلاقي بيش‌تر پي برد، با رغبت بيش‌تري بسوي تحقق آن‌ها مي‎شتابد. هم‌چنين هر قدر زشتي خصلت‎هاي ناروا بر او آشكارتر شود، انزجار وي از آن‌ها فزون‌تر و پيرايش از آن‌ها آسان‌تر مي‎شود. آن‌كه حرام و حلال الاهي را به دليل زشتي و زيبايي پاس مي‎دارد، از طاعت خود لذت مي‎برد و با ميل و رغبت در مسير حق گام برمي‎دارد. اگر پيش از امر و نهي و بايد و نبايد، زشتي‎هاي محرمات و زيبايي‎هاي واجبات را براي جوانان برملا سازيم، گرايش آنان به دين فزوني خواهد يافت. اگر در امر به معروف و نهي از منكر نيز از اين شيوه مدد جوييم، ثمراتي گوارا از گلستان آموزه‎هاي قرآني نصيب ما خواهد شد. اين روش، اگر به موقع و به درستي انجام شود، براي طيف گسترده‎اي از جوانان كارسازتر از ساير شيوه‎هاست. 🟣 کانال ابوالفضل ساجدی 🟣 🆔 @sajedi_ir 🔸ارتباط با ادمین کانال👇 @mohamad_admin

✍️ ابوالفضل ساجدی تعدادي از اعضاي كانال، معرفي كتابي براي والدين، مربيان، معلمان، اهل تبليغ و كارهاي فرهنگي در عرصه تعليم و تربيت را درخواست كرده اند. اين موضوع در كتابي از حقير مطرح شده است. عنوان كتاب: #دين_گريزي_چرا_دين_گرايي_چه_سان؟، #تعليم_و_تربيت_ديني_نسل_نو_آسيب_شناسي_و_درمان. چاپ پنجم با ويراست جديد، انتشارات موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني. اين كتاب حدود 120 آسيب در مسير تعليم و تربيت كارآمد ديني در خانواده، مساجد، مدارس و دانشگاه‌ها، و راه‌هاي برون‌رفت از آنها را با نگاهي به قرآن و روايات عرضه كرده است. فهرست اجمالي مطالب كتاب: 1. آسيبهاي مشترك آموزشي و پرورشي و راههاي برون رفت 2. آسيبهاي اختصاصي آموزشي و راههاي برون رفت 3. آسيبهاي اختصاصي پرورشي و راههاي برون رفت در هر يك از دو بخش آسيبهاي اختصاصي، عناوين زير محور بحث هستند: 1. اهداف آسيب زا 2. روشهاي آسيب زا 3. ابزارهاي آسيب زا 4. عوامل آسيب زا 🟣 کانال ابوالفضل ساجدی 🟣 🆔 @sajedi_ir 🔸ارتباط با ادمین کانال👇 @mohamad_admin

⭕️ #گوهر_دین_در_قرآن 1️⃣ ‼️بعضي میگن: مهم اینه که باطن یا #دلت_پاک_باشه نه رفتار ظاهری مثل نماز و روزه و ... ✅یکی از مباحث مهم در فلسفه دین، بحث گوهر دین است. در این بحث مسأله این است که گوهر تدین و آن بخش از تدین که ارزش ذاتی دارد چیست؟ اگر دیانت ما چه ویژگی داشته باشد ارزشمند است؟ هسته اصلی دیانت که اعمال و مناسک ظاهری وابسته به آن است چیست؟ ✅در این زمینه اقوال متعددی مطرح است. برای مثال برخي از اندیشمندان غربی اخلاقی زیستن را گوهر دین می دانند. کانت و هگل از جمله سردمداران این دیدگاه هستند و برخی متفکران داخلی مانند آقای ملکیان نیز این دیدگاه را تأیید می کنند. در این رویکرد دین حقیقی همان اخلاق است. به گفته کانت و هگل اگر غایت دین صرفاً پرستش خداوند باشد و اصلاح اخلاقی در آن مغفول واقع شود، انسان گرفتار گمراهی دینی یا دین دروغین می شود. در این دیدگاه نماز و مناسک دینی که اعمالی فراتر از دستورات محض اخلاقی را در بر دارند جزء مذهب ناب نیستند و باید کنار گذاشته شوند. ✅اما به نظر می رسد در این سخن از پیوند بین اخلاق و اطاعت خداوند غفلت شده است. انسان اخلاق مدار وقتی درک کند که تمام هستی اش از سوی خداوند به او هدیه داده شده است، بالاترین سطح از تعهد اخلاقی را نسبت به خداوند پیدا می کند و حق خداوند را بر هر حقی مقدم می دارد زیرا قدردانی از نعمتهای خداوند را بر خود لازم می بیند. بنابراین نمی توان دم از اخلاقی زیستن بزنیم و در عین حال از اطاعت خدا سر باز زنیم. ✅از سوی دیگر بندگی خالصانه خداوند نیز منجر به تقویت اخلاق اجتماعی انسان می شود، زیرا خداوند رعایت حق الناس و موازین اخلاقی را از مهمترین دستورات خود قرار داده است. ✅بنابراین باید گفت گوهر تدین، بندگی خالصانه خداوند و تسلیم قلبی و عملي نسبت به اوست. آیاتی از قرآن مانند «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ‏ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ؛ با ارزشترین شما نزد خداوند با تقوا ترین شماست»(حجرات: 13)، «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ‏؛ جن و انس را جز برای عبادت کردن خلق نکردم» (ذاریات: 56) و «وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ؛ آنها به جز این دستور نداشتند که خدا را با بندگی خالصانه و راستین عبادت کنند»(بینه: 5) به خوبی نشان می دهد گوهر دین، التزام قلبی به رعایت دستورات خداوند و بندگی خالصانه اوست. 🖌حامد ساجدی ⭕️ #فلسفه_دین #شریعت 🆔 @sajedi_ir 🔸ارتباط با ادمین کانال👇 @mohamad_adm

🎤 #عشق_الهی (52) ✅ عشق الهي هدايتگر رفتار و پيوند زننده علم به عمل است. 1️⃣ ✅ اگر خدا براي ما مهمترين و محبوبترين موجود شد، نه تنها ذهن و دل بلكه عمل را نيز متحول مي كند. 🆔 @sajedi_ir لینک این فایل در تلگرام👇 https://t.me/asajedi_ir/243

گذشت عمر و بیا غفلت از اِله مکن بس است خیره سری دیگر اشتباه مکن هر آنچه نامه نوشتی تو از گناه بس است بیا و توبه کن و نامه ای سیاه مکن به میهمانی خود خوانده ات خدا اینک بیا و وقت گرانمایه را تباه مکن به درک این زمانه، اگر نکوشیدی بیا و غفلت از این مابقیِ ماه مکن اگر که چشم شفاعت به مرتضی داری به چشم بد به کسی در جهان نگاه مکن برای آن که به مقصد رسی بدون خطر بیا و نفس دنی را رفیق راه مکن کلید گنج سعادت بُوَد به دست عمل بکوش در عمل و ترک پایگاه مکن شعار شاعر «ژولیده» روز و شب این است گذشت عمر و بیا غفلت از گناه مکن (ژولیده نیشابوری) 🟣 کانال ابوالفضل ساجدی 🟣 🆔 @sajedi_ir 🔸ارتباط با ادمین کانال👇 @mohamad_admin