🔸وبینار «نقد و بررسی دیدگاه #عرفی_بودن #زبان_قرآن» با همت انجمن علمی دانشجویی قرآن و متون اسلامی روز شنبه مورخ 6 دی ماه ۹۹ ساعت 9 صبح برگزار می گردد. 🔸ارائه دهنده: حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای دکتر ابوالفضل ساجدی (استاد تمام موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره) لینک ورود به وبینار 👇👇👇 http://class.maaref.ac.ir/webinar Forwarded from: مدیریت امور دانشجویی و فرهنگی 🆔 @Maaref_studentaffairs فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee

🎤 ابوالفضل ساجدي ❓❓سلامت معنوي از نگاه اسلام بر چه مباني استوار است؟ ❓❓آيا سلامت معنوي انسان با تحولات دوران پيش زادي هم پيوندي دارد؟ #مباني #سلامت_معنوي #سلامت_معنوي_كودكان دوران #پيش_از_تولد #سلامت_معنوي (26) 🔹سخنراني در پنجمین همایش سلامت معنوی، برگزار شده از طرف فرهنگستان علوم پزشكي ايران در بهمن 1396 فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee 🔸ارتباط با ادمین کانال👇 @mohamad_admin لينك اين فایل در تلگرام👇🏼 https://t.me/asajedi_ir/523

❓امام زمان (عج) از ما چه می خواهد؟ ✍️آیت‌الله بهجت(ره): ▫️"آقایی که زیاد به مسجد جمکران می‌رود، می‌گفت: آقا (امام زمان عج) را در مسجد جمکران دیدم، به من فرمود: «به دل سوختگان ما بگو برای ما دعا کنند.» و یک مرتبه از نظرم غائب شد! همین آقا هفته‌ی قبل از آن هم، حضرت را در خواب دیده بود. ▫️افسوس که همه برای برآورده‌شدن حاجت شخصی خود به مسجد جمکران می‌روند، و نمی‌دانند که خود آن حضرت چه التماس دعایی از آنها دارد که برای تعجیل فرج او دعا کنند!" 📚 در محضر بهجت، ج٢، ص١١٨ 🆔 @pasdarenghelab فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee 🔸ارتباط با ادمین کانال👇 @mohamad_admin

🎤 #عشق_الهی (86) از مسير #توبه ❓استمرار توبه چرا و چه بركاتي دارد؟ ❓اگر مواظب باشيم كه خطايي از ما سرنزند چرا توبه كنيم؟ ❓آيا توبه كثير مستلزم نوميدي نيست؟ فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee لينك اين فایل در تلگرام👇🏼 https://t.me/asajedi_ir/524

🚨وظیفه بر زمین مانده حوزه های علمیه در قبال کودکان! 🎤رهبر معظم انقلاب یکی از رشته‌های تألیف و کار فلسفی، نوشتن فلسفه برای کودکان است. کتابهای فلسفیِ متعدّدی برای کودکان نوشته‌اند و ذهن آنان را از اوّل با مبانی فلسفی‌ای که امروز مورد پسند لیبرال دمکراسی است، آشنا می‌کنند. یقیناً در نظام شوروی سابق و دیگر نظامهای مارکسیستی اگر دستگاه فلسفه برای کودکان و جوانان بود، چیزی بود که مثلاً به فلسفه‌ی علمی «مارکس» منتهی شود. ما از این کار غفلت داریم. من به دوستانی که در #بنیاد_ملاصدرا مشغول کار هستند، سفارش کردم، گفتم بنشینید برای جوانان و کودکان کتاب بنویسید. این کاری است که قم می‌تواند بر آن همّت بگمارد. بنابراین از جمله کارهای بسیار لازم، بسط فلسفه است؛ البته با مبانی مستحکم و ادبیات خوب و جذّاب. 1382/10/29 #نقد_حوزه #بسط_فلسفه_به_مسائل_روز 🔴 @kashkolenab 🌐 @meshkatnoor فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee

🌿🌿 #نماز_و_زندگي (24) 🌿🌿 🔹نقش نماز در مديريت الهي چرخه ي ذهن و دل و رفتار 🔹هر قدر نماز با معرفت و توجهِ بيشتر باشد جهت گيري الهي چرخه ي فوق بيشتر خواهد بود. مجموعه سخنان دکتر ساجدی در برنامه اذانگاهي "تا آسمان" که در سال 1396 از رادیو معارف پخش شده است. فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee 🔸ارتباط با ادمین کانال👇 @mohamad_admin لينك اين فایل در تلگرام👇🏼 https://t.me/asajedi_ir/525

🔻#الحاد_مدرن (24) 🔸"بررسی و نقد تقابل #نظریه_فرگشت با #برهان_نظم از دیدگاه #داوکینز (جلسه دوم)" 🔹دکتر حامد ساجدی، (در یکصد و هفدهمین جلسه گروه علمی فلسفه دین مجمع عالی حکمت اسلامی سه شنبه 11 آذر 99): 🔹در جلسه گذشته بیان شد که درباره مواجهه نظریه فرگشت با برهان نظم سه دیدگاه وجود دارد. نخست دیدگاه تضاد است که امثال داوکینز و دن دنت از آن حمایت می کنند. به عقیده آنها با وجود نظریه فرگشت، دیگر جایی برای برهان نظم باقی نمی ماند و این برهان باطل می شود. دیدگاه دیگر تباین است که طرفداران طراحی هوشمند حامی آن هستند. طبق این دیدگاه، گرچه نظریه فرگشت بخشی از نظم طبیعت را تبیین می کند، جنبه دیگری از نظم در طبیعت هست که تنها برهان نظم می تواند آن را تبیین کند. دیدگاه سوم، دیدگاه زیربنا - رو بنا است. طبق این رویکرد نظریه فرگشت خود مبتنی بر یک نظم بنیادینی است که بدون آن اساساً مؤلفه های فرگشت کنار هم قرار نمی گرفتند و تکاملی رخ نمی داد. به عبارت دیگر طبق این دیدگاه برهان نظم و نظریه فرگشت در طول هم هستند نه در عرض هم. در جلسه قبل برخی از نقدهای وارد بر دیدگاه تضاد مطرح شد، اما مهمترین نقد این است که بتوانیم نشان دهیم در طبیعت نظمهایی وجود دارد که نظریه فرگشت و سایر تبیینهای علمی اساساً توان توضیح دادن آن را ندارند. از این رو در این جلسه به تبیین دیدگاه زیربنا-روبنا می پردازیم. 🔸به طور کلی می توان دست کم سه لایه از نظم را بر شمرد که نظریه فرگشت مبتنی بر آن است: - اصل قانونمندی طبیعت. - تنظیم ظریف کیهانی. - شرایط ویژه ای که برای به کار افتادن فرگشت لازم است. 1.اصل قانونمندی طبیعت: یکی از کسانی که بر اصل قانونمندی طبیعت به عنوان پایه برهان نظم استفاده می کند ریچارد سوئین برن است. به گفته او دو نوع نظم وجود دارد: - نظم مکانی: نظمی که اجزاء سازنده آن هم زمان با هم موجودند مثل نظمی که میان اجزاء یک ماشین یا یک موجود زنده وجود دارد. - نظم زمانی: نظمی که اجزاء تشکیل دهنده آن هم زمان موجود نیستند بلکه در طول زمان به وجود می آیند مانند نظمی که میان رفت و آمد شب و روز وجود دارد. به گفته او به عنوان پایه برهان نظم بهتر است از نظم زمانی استفاده شود چرا که نظم مکانی همواره در معرض یافته شدن تبیینهای علمی است چنانکه نظریه فرگشت یک تبیین علمی است که نظم مکانی موجود در جانداران را تبیین می کند. اما اگر به سراغ نظمهای زمانی برویم، تبیینهای علمی نمی توانند همه نظمهای زمانی را توضیح دهند چرا که ماهیت تبیین علمی این است که با پیشفرض گرفتن یک نظم زمانی، مجموعه ای از پدیده ها را تبیین می کند، مثلا قانون جاذبه با فرمولی که ارائه می دهد در واقع یک قاعده و قانونی را پیشفرض می گیرد و بر اساس آن پدیده هایی که در عالم می بینیم مانند حرکت سیارات و جذر و مد دریاها و ... را توضیح می دهد. بنابراین هیچ نظم زمانی را نمی توان با تبیین علمی توضیح داد مگر اینکه خود آن تبیین علمی یک نظم زمانی دیگری را پیشفرض بگیرد. و در نتیجه همواره یک نظم زمانی بنیادینی باقی می ماند که تمام تبیینهای علمی مبتنی بر آن هستند و اساساً قابلیت تبیین علمی ندارد. وقتی به این نظم زمانی بنیادین برسیم، برای توضیح آن باید به جای تبیین علمی به سراغ تبیین شخصی برویم. تبیین شخصی یعنی اینکه برای توضیح دادن یک پدیده، وجود یک شخص آگاه و دارای اراده و هدف را پیشفرض بگیریم. بر این اساس اصل قانونمندی طبیعت چیزی است که تنها با برهان نظم قابل تبیین است و تبیینهای علمی همگی مبتنی بر آن هستند... (ادامه دارد.) ✅http://hekmateislami.com/?p=11309 🌐 @meshkatnoor فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee

🎤 ابوالفضل ساجدي ❓❓سلامت معنوي، از نگاه اسلام، به چه معناست؟ 🔹سخنراني در كارگاه دانش افزایی و مهارت آموزی سلامت معنوی اسلامي 🔹در مركز همايشهاي بيمارستان قلب شهيد رجايي تهران، شهريور 1399 🔹برگزار كننده: فرهنگستان علوم پزشكي ايران #سلامت_معنوي (27) فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee 🔸ارتباط با ادمین کانال👇 @mohamad_admin لينك اين فایل در تلگرام👇🏼 https://t.me/asajedi_ir/527

🎤 ابوالفضل ساجدي ☘️☘️#درس_زبان_قرآن، (17)☘️☘️ ✅ نگاهي نو به قرآن شناسي و پاسخ به چالشهاي جديد آن ✅ پاسخ به آقاي مجتهد شبستري، دكتر سروش و ديگر حاميان غيرواقع نمايي گزاره هاي قرآني ❓❓دليل واقع نمايي اين گزاره ها چيست؟1️⃣ 🔸 در 8 جلسه گذشته، ادله سلبي (دلايل نافيان واقع نمايي زبان قرآن) بيان و نقد شد. ❓❓آيا مي توان دلايل ايجابي هم در اين موضوع بيان كرد؟ 🔸 درسگفتارهاي "زبان قرآن" در جامعه الزهراء ارائه و توسط اين مركز به صورت فايل صوتي و تصويري تهيه و تدوين شده است. 📕براي اطلاعات بيشتر رجوع كنيد به دو كتاب ابوالفضل ساجدي: "#زبان_دين_و_قرآن"، دو فصل (معرفت‌بخشي گزاره‌هاي ديني آري يا خير؟ - دنياي غرب و دنياي اسلام) و: #زبان_قرآن_با_نگاهي_به_چالشهاي_كلامي_تفسير" فصل (معرفت بخشي زبان قرآن). فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee لينك اين فایل در تلگرام👇🏼 https://t.me/asajedi_ir/529

✅ تجلي گوشه اي از ولايت، شجاعت، و معرفت #حضرت_زهرا سلام الله علیها در خطبه ايشان 📖 متن کامل خطبه با فرمت pdf #منابع_تحقيق 🇮🇷 @OsoulgaraNews فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee

#فتنه و #آزمايش در #آخر_الزمان فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2073231414Cedf9811cee