🔸تعریف تناسخ باطل در مکاتب دروغین جدید و قدیم👆 🔻بعنوان نمونه از برخی افکار آلوده به تناسخ در مکاتب دروغین جدید👇(پال توئیچل، اوشو، و پائولو کوئیلو)

علامه طباطبایی : وقتى سالک به مقام خلافة اللّهى مى‌رسد که پس از نزول از عالم اصلى (از مرتبه غیبی) تا پست‌ترین مرحله‌ى تنزّل (در مرتبه مادی)، به منزل اصلى بازگشت کند. و این تناسخ نیست؛ زیرا تناسخى که «تناسخیه» گفته‌اند آن است که کسى بمیرد و روحش در قالب دیگر برود. اما این سیر (صعودی حقیقی) به طرف کمال و سفر به منزل اصلى است که از آن تنزّل نموده، و ظهوراتى است از حضرت حق سبحانه، و تجلّیاتى است تا سالک به کمال برسد؛ لذا (شیخ محمود شبستری، در گلشن راز) مى‌گوید: تناسخ نیست این کز روى معنى‌ ظهوراتى است در عین تجلّى‌ 🔻 کتاب راز دل (شرح گلشن راز) ، ص: 181

لینک زیر هم اشاره‌ی خوبی داره👇 مورد زندگی های متوالی که در هیپنوتیزم گفته شده است چه می‌گوئید؟ https://www.islamquest.net/fa/archive/fa15232 و نهایتا تکمله‌ای صوتی👇در توضیح مطلب لینک https://eitaa.com/salehi786/3178

#قدرت_تصرفات_روحی #کرامات_روحی 🔺 بلایی که برادر علامه، سرِ شاگرد آورد! 🔻علامه حسن‌زاده آملی می‌فرمود: «درسی با عارف ربانی آیت الله محمد حسن الهی (اخوی علامه طباطبایی) در مقبره شیخان داشتیم؛ ایشان مریض شد و درس تعطیل شد و ایشان را به بیمارستان نکویی بستری اش کردند؛ یک روز گذشت و ما بی درس بودیم و خیلی بر ما سخت گذشت؛ فردا صبح دفتر و قلم را برداشتم رفتم بیمارستان نکویی پای تخت ایشان زانو زدم و گفتم یک روز درس تعطیل شد دلم گرفت؛ آمدم همینجا اگر حالش را دارید همینجا درس را برگزار کنیم. جناب آقای محمد حسن می‌فرماید که آقای حسن‌زاده، راستش من هم دیشب، اولین شب بود در بیمارستان می خوابیدم؛ در طول عمرم تاکنون در بیمارستان نخوابیده بودم؛ دیشب اولین شب بود و خیلی دلم گرفت. برای اینکه از این حالت خارج شوم چند لحظه‌ای را با شما بودم! گفتم چه! چطور با من بودید! گفت: دیشب ساعت ۱۰ مثلا، شما پا نشدید به کتابخانه بروید؟ فکر کردم دیدم بله! دیشب همان ساعت رفتم گفت: فلان کتاب را برنداشتید؟ گفتم: چرا! برداشتم!.. گفت: شروع کردید به مطالعه کردن و ورق زدن… از این ور به آنور… ؟ ساعاتی با کتاب ور رفتی… گفتم: چرا! همینطور بود! گفت:خب من بودم… با پای شما رفتم کتابخانه ؛ با دست شما کتاب را برداشتم؛ با چشم شما کتاب را خواندم و بعد هم خسته شدم و کنار گذاشتم…. بعد ایشان فرموده بود: آقا چه کارهایی با ما می‌کنید! چه بلاهایی سرِ ما می‌آورید… و بعد ایشان می‌فرمود که این یکی از کارهایی بود که ایشان با من انجام داد! حالا بقیه‌اش چه بود داستان، تعریف نکرد. جناب اخوی علامه طباطبایی آدم قوی بود.» کانال نصیحتِ شوریدگان @mohabbateellahi @Salehy

بسم الله #الخیر_فی_ما_وقع 🔶 خیر همان قضائی هست که برای شما #واقع می‌شود (در نگاه به رابطه ملکوتی و عالم قضاء و تکوین الهی). 🔸 🔻به تعبیر امام خمینی (قدّس سرّه) در ابتدای جنگ تحمیلی: ⚡ « الخَیرُ فى ما وَقَعَ »، ⚡ «خیر در آن چیزی هست که واقع شده است» . (صحیفه، ج۱۳، ص۲۴۶). 🔸 🔻البته این خیر بودنِ واقع به قضاء الهی برای #مؤمن است (دقت شود مؤمن یعنی کسی که ایمان و نیکی‌ها را دوست دارد و از گناهان و بدیها نفرت دارد و قصد دارد عالماً عامداً گناه نکند). 🔻این بیان به طرق مختلف مکرراً در روایات شریف معصومین (علیهم السلام) اشاره شده است، مانند👇: 🔸 قال رسول الله (صلّي الله عليه و آله) : ✨ في كُلِّ قضاءِ اللهِ عزّوجلَّ خِيَرَةٌ للمؤمنِ. (امالي شيخ صدوق، ص 439) 🔻 در تمام قضاهاي خداوند، براي مؤمن خير است. 🔸 🔸 قال الامام الكاظم (عليه السّلام) : ✨ الْمُؤْمِنُ بِعَرَضِ كُلِّ خَيرٍ لو قُطِعَ أَنمَلَةً أَنمَلَةً كانَ خَيْراً لَهُ ✨ و لو وُلِّيَ شَرقَهَا و غربَهَا كانَ خَيراً لَه. (بحار الانوار، ج 64، ص 242) 🔻 مؤمن همواره (همیشه در همه حالات) در معرض خيرات است. چه (در مشقّت) اگر بند از بندش قطعه قطعه شود، برایش خير است، و چه (در مسرّت) اگر حكومت شرق و غرب عالم هم به او عطا شود، باز برایش خير است. 🔸 🔸عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (علیه السلام) قَالَ: ✨ الصَّبْرُ وَ الرِّضَا عَنِ اللَّهِ رَأْسُ طَاعَةِ اللَّهِ وَ مَنْ صَبَرَ وَ رَضِيَ عَنِ اللَّهِ فِيمَا قَضَى عَلَيْهِ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ لَمْ يَقْضِ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) لَهُ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ إِلَّا مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ. (وسائل الشيعه، ج 3، ص 251) 🔻 امام سجاد (عليه السّلام) فرمود: صبر و خشنودي از قضاي الهي، اصل و اساس اطاعت خداوند است. هر كه صبر و رضا در برابر قضاي الهي داشته باشد، جز خير براي او نخواهد بود. 🔸 🔸 قال رسول الله (صلّي الله عليه و آله) : ✨ عَجَباً لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللَّهُ عَلَيْهِ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْراً لَهُ سَرَّهُ أَوْ سَاءَهُ ✨إِنِ ابْتَلَاهُ كَانَ كَفَّارَةً لِذَنْبِهِ وَ إِنْ أَعْطَاهُ وَ أَكْرَمَهُ كَانَ قَدْ حَبَاهُ. (تحف العقول، ص48) 🔻 در شِگفتم براي مؤمن، قضاي الهي بر او جاري نمي شود مگر اينكه براي او خير است، چه (در ظاهر) خوشايند باشد و چه ناخوشايند. اگر مبتلا كرد، كفاره گناهانشان باشد و اگر بخشش كرد، گرامي اش داشته است. 🔸 🔸 قال الامام الصادق (عليه السّلام) : ✨ انَّ اَعْلَمَ الناسُ بِاللهِ، اَرضْاهُم بِقَضاءِ الله عزّوجلّ. (وسائل الشيعه، ج 3، ص 251) 🔻عالم ترين مردم كسي است كه راضي ترینِ آنها به قضاي الهي باشد. 🔸 🔸 قال اميرالمؤمنين (عليه السّلام) : ✨ رَضِينَا عَنِ اللهِ قَضَاءَهُ وَ سَلَّمْنَا لِلّٰهِ أَمْرَهُ (نهج‌البلاغه خطبه ٣٧؛ بحار الانوار، ج ٣٩، ص٣۵١) 🔻 ما در برابر قضاي الهي راضي، و در برابر امر او تسلیم هستیم. 🔹 ✍️توضیح بیشتر در اینجا 👇 🌐 https://eitaa.com/salehi786/3205 🔸 @Salehi786

بسم الله 🔸 دو حکم از دو عالم (تکوین و تشریع) (رضا به قضای تکوین الهی و خیر دیدن کارِ خدا / تسلیم به امر تشریعی تشریع الهی و انجام خیرات و مبارزه با شرارت‌های خلق خدا) 🔸 🔻ما دو وجه و دو حکم ارتباطی داریم با دو عالم، یک وجه «ارتباط ما با خدا» (رابطه ملکوتی؛ عالَم قضاء، و تکوینی)، و یک وجه «ارتباط ما با مخلوقات» (رابطه مُلکی؛ عالَم قَدَر و تشریعی) 🔶 حکم این دو ارتباط، دو حکم هستند از دو عالَم👇 🔶 ۱. عالَم اول: 🔻حکم ارتباط شما با خدا در عالَمِ ملکوت، که در آن رابطه، غیری نیست، و جز خدا کسی در صحنه نیست، همه چیز «باذن الله» و «من عند الله» (نازل از خزائن عند الله) است، و قضاء الهی در لوح محفوظ است که رضایت شما به آن قضاء الهی، کمال «مقام رضا» است برای شما. 🔻در این رابطه، همه ی عالم، فعل خداست با شما، و برای تربیت شما در خلوتتان با خدا: 🔻مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِيٓ أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَآ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (حدید، ٢٢) 🔻مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (تغابن، ١١) 🔻أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُل👈ْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (نساء، ٧٨) 🔻الَّذِينَ إِذَآ أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوٓا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰٓئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (بقره، ۱۵۶ و ١۵٧) 💐 🔶 ۲. عالَم دوم: 🔻 حکم ارتباط شما با مخلوقات در عالَمِ مُلک، که در آن رابطه اختیار ها و تغییرات انتخاب‌ها و عالَم قدَر و جریان احکام الهی بین مخلوقات است، که در این رابطه خوب و بد و خیر و شر در ظهور انتخاب انسان معنا یافته، و افراد مسئول انتخاب‌هایشان هستند، و مورد بازخواست و تحت تکلیف الهی قرار دارند، و فقط حسنات کارها مورد رضایت الهی و منسوب به خداست (ما اصابک من حسنة فمن الله)، و نقص‌ها و گناهان و زشتی ها منتسب به نقص بندگان و نفس اماره ی آنهاست (ما اصابک من سیئة فمن نفسک)، که باید با امر به معروف و نهی از منکر، و اجرای احکام اسلامی، این اختیار و انتخاب‌ها بسوی رضایت الهی جهت داده شده و تربیت شوند. 🔻در این رابطه وظیفه شما اصلاح فعل خود و اصلاح محیط و تذکر به اصلاح نقصهای دیگران است. در این عالَم هرکسی مسئول کارش هست و باید پاسخگو باشد و کار ما انجام وظیفه در جلب رضایت الهی با اصلاح قدَرها در امور است (در عین اینکه صبر و رضا در عالم ملکوتتان در رابطه با خدا و قضائش دارید در همان عالَمِ خودش). 🔻وَمَآ أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (شوری، ٣٠) 🔻مَآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ 🔻وَمَآ أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (نساء، ٧٩) 💐 🔻دو حکم است از دو عالَم، که هرکدام در عالَم خودش جاریست 💐 🔶 عالَم اول، عالَم قضاء، و تکوینی است 🔻حکم بندگی در آن، رسیدن به مقام تسلیم بر قضاء تکوینی الهی است، و رضای عبد بر کار خدا در آن. 🔹 عالَم خضری و غلبه‌ی نگاه تکوینی به امر حق است؛ (شهود حق در آینه خلق است / به شهود قرب فرایض) 💐 🔶عالَم دوم، عالَم قَدَر، و تشریعی است 🔻حکم بندگی در آن، رسیدن به مقام تسلیم بر امر تشریعی الهی است، و جلب رضای تشریعی خدا در آن 🔹 عالَم موسوی و غلبه‌ی نگاه تشریعی به امر حق است؛ (شهود خلق در آینه حق است / به شهود قرب نوافل) (توضیحات مبسوط‌تر در این لینک صوت و مستندات بعدش) 💐 🔶جمع این دو مقام نسبت به حکم هر دو عالَم، در یک بیان از مولایمان امير المؤمنين علی (عليه السّلام) آمده که فرموده اند : ✨ رَضِينَا عَنِ اللهِ قَضَاءَهُ ✨ وَ سَلَّمْنَا لِلّٰهِ أَمْرَهُ (نهج‌البلاغه خطبه ٣٧؛ بحار الانوار، ج ٣٩، ص٣۵١) 🔻 ما در برابر قضاء (تکوینی) الهي راضي هستیم (حُکم عالَم اول)، 🔻و در برابر امر (تشریعی) او تسلیم هستیم (حُکم عالَم دوم). 🔶 ⚠️#نتیجه👇 🔻علاوه بر داشتن حال «رضای بر قضاء» در حکم عالَم اول (رابطه ملکوتی)، همزمان بندگیتان در حکم عالَم دوم را هم به انجام رسانید، که وظیفه امر به معروف و نهی از منکر و #حرکت_اصلاحگرایانه را باید در خود و اطرافیان محقق کرد با تسلیم شدن به اوامر تشریعی الهی، برای جلب رضای حق در عالَم دوم (رابطه مُلکی). 🔸 @Salehi786

#صوت | گفتاری پیرامون نماز جمعه نصر 🔴 بیانات #استاد_عابدینی در درس شرح تفسیر المیزان 🗓 شنبه ۱۴ مهر ۱۴۰۳ 🔻کاری که حضرت آقا جمعه ١٣ مهر١۴۰٣ در #نماز_جمعه_نصر کردند در ضمن یک دستور قرآنیِ در حال قتال است (نساء، ۱۰۲ و ۱۰٣)، كه در فضای جنگ و قتال و جهاد، نماز جمعه‌ی تراز اسلامِ ناب را اقامه و بپا کردند، ولذا اثرش از میلیون‌ها کلاس و کتاب درس بیشتر بود. #راه_نصرالله #آغاز_نصرالله #قطعا_سننتصر ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

🔻 واکنش‌ مخاطبان شبکه الجزیره به خطبه‌های آیت الله خامنه‌ای چگونه بوده است؟ 🔹 «خداوند کسانی که ما را شستشوی مغزی داده و ایران را دشمن ما جلوه دادند لعنت کند، یک میلیون درجه نظرم در مورد ایران تغییر کرد» @BisimchiMedia