بسم الله #احادیث 🔸 روایاتی در مورد شیوه کتابت حروف در بسم الله الرحمن الرحیم 📌 روایات در کتاب منیة المرید شهید ثانی 👇 🔻ب را نصب کن (یعنی بنویس / انصب الباء)، و سپس سین را با دندانه بکش (وَ فَرِّقِ اَلسِّینَ)، و دندانه های سین واضح باشند (فَبَیِّنِ اَلسِّینَ)، و سین را بعد از نگارش دندانه ها ممدود بکش، و تا دندانه های سین را بلند نکردی ب را بسمت م نکش (لاَ تَمُدَّ اَلْبَاءَ إِلَی اَلْمِیمِ حَتَّی تَرْفَعَ اَلسِّینَ)، و باء را قبل از نوشتن سین ممدود نکش (و لا یمدّ الباء قبل السین). 🔻چشم میم و هاء را تو پر (کور و عور) نکن و تو خالی بگذار (وَ لاَ تُعَوِّرِ اَلْمِیمَ / فلم یعور الهاء التی فی الله) 🔻الرحمن را ممدود بکش (فلیمد الرحمــٰـن) (در «مــ» الرحمــٰن، که مدّ و کشیدن صوتی «مـَــٰـ» دارد) الرحمن را ممدود بکش و الله و الرحیم را زیبا و خوب بنویس (حَسِّنِ اَللَّهَ وَ مُدَّ اَلرَّحْمَنَ وَ جَوِّدِ اَلرَّحِیمَ) 🔹 ✅ متن روایات از «منیه المرید» صفحه ۳۵۰: 🔻قال النبی (صلی الله عليه و آله): ⚡ وَ اِنْصِبِ اَلْبَاءَ وَ فَرِّقِ اَلسِّینَ وَ لاَ تُعَوِّرِ اَلْمِیمَ وَ حَسِّنِ اَللَّهَ وَ مُدَّ اَلرَّحْمَنَ وَ جَوِّدِ اَلرَّحِیمَ وَ ضَعْ قَلَمَکَ عَلَی أُذُنِکَ اَلْیُسْرَی فَإِنَّهُ أَذْکَرُ لَکَ [۳] . 🔻١۴- وَ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ص : ⚡ إِذَا کَتَبْتَ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ- فَبَیِّنِ اَلسِّینَ فِیهِ [۴] . 🔻١۴- وَ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ص: ⚡ لاَ تَمُدَّ اَلْبَاءَ إِلَی اَلْمِیمِ حَتَّی تَرْفَعَ اَلسِّینَ [۵] . 🔻١۴- وَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ص: ⚡ إِذَا کَتَبَ أَحَدُکُمْ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ- فَلْیَمُدَّ اَلرَّحْمَنَ [۶] . 🔻١۴- وَ عَنْهُ أَیْضاً : ⚡ مَنْ کَتَبَ «بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ» فَجَوَّدَهُ تَعْظِیماً لِلَّهِ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ [٢] . 🔹 ---------- [۳]: ٣) - «أدب الإملاء و الاستملاء» /١٧٠، و لیست فیه الجملة الأخیرة؛ «کنز العمّال» ج ١٠/٣١۴، الحدیث ٢٩۵۶۶. و فی «صبح الأعشی» ج ٣/٣٩: ⚡ «أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال لمعاویة: إذا کتبت کتابا فضع القلم علی أذنک». ⚡و قال لکاتبه: «ضع القلم علی أذنک یکن أذکر لک». ⚡و قال لزید بن ثابت: «ضع القلم علی أذنک فإنّه أذکر لک. » و راجع أیضا «مجمع الزوائد» ج ٧/١٠٧؛ «الجامع الصغیر» ج ١/٣۴، حرف الهمزة. 🔻و فی «نهج البلاغة» ص ۵٣٠، قسم الحکم، الحکمة ٣١۵: قال امیرالمؤمنین (علیه السلام) لکاتبه عبید اللّه بن أبی رافع: ⚡ «ألق دواتک، و أطل جلفة قلمک، و فرّج بین السطور، و قرمط بین الحروف؛ فإنّ ذلک أجدر بصباحة الخطّ». و مثله فی «غرر الحکم» ج ٢/٢٣٢، الحدیث ٢۴۵٩. 🔻[۴]: ۴) - «الجامع الصغیر» ج ١/٣۴، حرف الهمزة، و شرحه: «فیض القدیر» ج ١/۴٣٣، الحدیث ٨٣۵؛ «کنز العمّال» ج ١٠/٢۴۴، الحدیث ٢٩٣٠٠. 🔻[۵]: ۵) -فی «صبح الأعشی» ج ۶/٢٢١: ⚡ «و لا یمدّ الباء قبل السین ثمّ یکتب السین بعد المدّة، فروی... أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: إذا کتب أحدکم بسم اللّه الرحمن الرحیم فلا یمدّها قبل السین. یعنی الباء». 🔻و فی «الکافی» ج ٢/۶٧٢، کتاب العشرة، باب بدون العنوان قبل الباب الآخر، الحدیث ٢، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: ⚡ «اکتب بسم اللّه الرحمن الرحیم من أجود کتابک و لا تمدّ الباء حتّی ترفع السین». 🔻[۶]: ۶) - «الجامع الصغیر» ج ١/٣۴، حرف الهمزة؛ و شرحه: «فیض القدیر» ج ١/۴٣٣، الحدیث ٨٣۴، عن أنس؛ «کنز العمّال» ج ١٠/٢۴۴، الحدیث ٢٩٢٩٩. 🔻[۱]: ١) - «الإتقان» ج ۴/١٨٢ عن أنس عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و فیه: «مجوّدة» بدل «فجوّده». و فی «تفسیر کشف الأسرار» ج ١/٨-٩؛ و «صبح الأعشی» ج ۶/٢٢١: ⚡ «من کتب بسم اللّه الرحمن الرحیم فحسّنه أحسن اللّه إلیه». 🔹 🔸 درمورد حروف بسمله : قال النَّبِیُّ صلى الله علیه وآله: ⚡ «إِذَا کَتَبَ أَحَدُکُمْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ فَلْیَمُدَّ الرَّحْمٰـنَ» و «إِذَا کَتَبْتَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ فَبَینِ السینَ فِیهِ» (جامع الاحادیث والمراسیل ج 1 ص 264) ⚡ «إِذَا کَتَبْتُمْ کِتَابَاً فَجَودُوا سِینَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ تُقْضَىٰ لَکُمْ الْحَوَائِجُ وَفِیهِ رِضَىٰ الرَّحْمٰنِ عَزَّ وَجَلَّ» (همان ج١ ص٣٧٣) ⚡ «مَنْ کَتَبَ { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِیمِ } فَلَمْ یُعْوِرِ الْهَاءَ الَّتِی فِی اللَّهِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَىٰ عَنْهُ عَشْرَ سَیئَاتٍ، وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ بِإِعْرَابٍ فَلَهُ أَجْرُ شَهِیدٍ، وَمَنْ مَاتَ غَرِیباً مَاتَ شَهِیداً» (همان ج٧ ص 363) 🌐 khabaronline.ir/news/309614 🔸 @Salehi786

بسم الله #حدیث 🔸 *جریان شیعه شدن مردی اهل شام* که اولش بظاهر ناصبی و دشمن اهل بیت (ع) بوده، با دعای امام باقر (علیه السلام) و بعد از جریان یک *«تجربه نزدیک به مرگ (NDE)»* که داشت و مشاهداتی یافته بود و بعدش به زندگی دنیا برگشت، به حقیقت ولایت حضرت امام باقر (علیه السلام) یقین و هدایت پیدا کرد و از دشمنی به دوستی منقلب شده و شیعه خالص امام شد.👇 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/248208 شناسه حدیث : ۲۴۸۲۰۸ نشانی : بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۴۶، ص ۲۳۳ hadith.inoor.ir/hadith/437911 نشانی: مدینة معاجز الأئمة الإثنی عشر و دلائل الحجج علی البشر ج ۵، ص ۱۰۵ https://hadith.inoor.ir/hadith/297584 نشانی: الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۴۱۰ عنوان باب: المجلس السادس عشر 📌معصوم: امام باقر (علیه السلام) 🔸[الأمالي]، للشيخ الطوسي اِبْنُ شِبْلٍ عَنْ ظَفْرِ بْنِ حُمْدُونٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: 🔻كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اَلشَّامِ يَخْتَلِفُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ [ الباقر ] (علیه السلام) وَ كَانَ مَرْكَزُهُ بِالْمَدِينَةِ يَخْتَلِفُ إِلَى مَجْلِسِ أَبِي جَعْفَرٍ يَقُولُ لَهُ: ⚡يَا مُحَمَّدُ، أَ لاَ تَرَى أَنِّي إِنَّمَا أَغْشَى مَجْلِسَكَ حَيَاءً مِنِّي مِنْكَ وَ لاَ أَقُولُ إِنَّ أَحَداً فِي اَلْأَرْضِ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ أَعْلَمُ أَنَّ طَاعَةَ اَللَّهِ وَ طَاعَةَ رَسُولِهِ وَ طَاعَةَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ فِي بُغْضِكُمْ، ⚡ وَ لَكِنْ أَرَاكَ رَجُلاً فَصِيحاً لَكَ أَدَبٌ وَ حُسْنُ لَفْظٍ فَإِنَّمَا اِخْتِلاَفِي إِلَيْكَ لِحُسْنِ أَدَبِكَ ⚡وَ كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه السلام) يَقُولُ لَهُ خَيْراً وَ يَقُولُ لَنْ تَخْفَى عَلَى اَللَّهِ خَافِيَةٌ 🔻فَلَمْ يَلْبَثِ اَلشَّامِيُّ إِلاَّ قَلِيلاً حَتَّى مَرِضَ وَ اِشْتَدَّ وَجَعُهُ فَلَمَّا ثَقُلَ دَعَا وَلِيَّهُ وَ قَالَ لَهُ: ⚡إِذَا أَنْتَ مَدَدْتَ عَلَيَّ اَلثَّوْبَ فَأْتِ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ (علیه السلام) وَ سَلْهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ وَ أَعْلِمْهُ أَنِّي أَنَا اَلَّذِي أَمَرْتُكَ بِذَلِكَ 🔻قَالَ فَلَمَّا أَنْ كَانَ فِي نِصْفِ اَللَّيْلِ ظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ بَرَدَ وَ سَجَّوْهُ فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحَ اَلنَّاسُ خَرَجَ وَلِيُّهُ إِلَى اَلْمَسْجِدِ فَلَمَّا أَنْ صَلَّى مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ (علیه السلام) وَ تَوَرَّكَ وَ كَانَ إِذَا صَلَّى عَقَّبَ فِي مَجْلِسِهِ قَالَ لَهُ : ⚡ يَا أَبَا جَعْفَرٍ إِنَّ فُلاَنَ اَلشَّامِيِّ قَدْ هَلَكَ وَ هُوَ يَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ. 🔻فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه السلام): ⚡كَلاَّ إِنَّ بِلاَدَ اَلشَّامِ بِلاَدٌ صَرْدٌ وَ اَلْحِجَازَ بِلاَدٌ حَرٌّ وَ لَهَبُهَا شَدِيدٌ فَانْطَلِقْ فَلاَ تَعْجَلَنَّ عَلَى صَاحِبِكَ حَتَّى آتِيَكُمْ. 🔻ثُمَّ قَامَ (علیه السلام) مِنْ مَجْلِسِهِ فَأَخَذَ (علیه السلام) وُضُوءاً ثُمَّ عَادَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ ثُمَّ خَرَّ سَاجِداً حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، 🔻ثُمَّ نَهَضَ (علیه السلام) فَانْتَهَى إِلَى مَنْزِلِ اَلشَّامِيِّ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَدَعَاهُ فَأَجَابَهُ ثُمَّ أَجْلَسَهُ وَ أَسْنَدَهُ وَ دَعَا لَهُ بِسَوِيقٍ فَسَقَاهُ وَ قَالَ لِأَهْلِهِ اِمْلَئُوا جَوْفَهُ وَ بَرِّدُوا صَدْرَهُ بِالطَّعَامِ اَلْبَارِدِ ثُمَّ اِنْصَرَفَ (علیه السلام). 🔻 فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ قَلِيلاً حَتَّى عُوفِيَ اَلشَّامِيُّ فَأَتَى أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السلام) فَقَالَ أَخْلِنِي؛ فَأَخْلاَهُ، فَقَالَ: ⚡ أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ بَابُهُ اَلَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ فَمَنْ أَتَى مِنْ غَيْرِكَ خَابَ وَ خَسِرَ وَ ضَلَّ ضَلاٰلاً بَعِيداً 🔻قَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه السلام): ⚡ وَ مَا بَدَا لَكَ؟ 🔻قَالَ: ⚡ * أَشْهَدُ أَنِّي عَهِدْتُ بِرُوحِي وَ عَايَنْتُ بِعَيْنِي فَلَمْ يَتَفَاجَأْنِي إِلاَّ وَ مُنَادٍ يُنَادِي أَسْمَعُهُ بِأُذُنِي يُنَادِي وَ مَا أَنَا بِالنَّائِمِ رُدُّوا عَلَيْهِ رُوحَهُ فَقَدْ سَأَلَنَا ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ * 🔻 فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه السلام): *« أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ اَلْعَبْدَ وَ يُبْغِضُ عَمَلَهُ وَ يُبْغِضُ اَلْعَبْدَ وَ يُحِبُّ عَمَلَهُ »* 🔻قَالَ فَصَارَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام). 🔹 📌[المناقب]، لابن شهرآشوب محمد بن شبل الوكيل بالإسناد عن محمد بن سليمان: مشابه حدیث👇در «المناقب ج ۴، ص ۱۸۶» hadith.inoor.ir/hadith/379616 🔸 ✅ ترجمه حدیث در اواسط این👇جلسه از درس اخلاق #استاد_عابدینی 🌐 https://tamhis.ir/?p=10221 🔸 @Salehi786

🔸در این مضمون بیان شده از حضرت باقر (علیه السلام)، بیانات معصومین (علیهم السلام) خیلی ظریف و زیاده، و بعضا هم مفصل. 📌 مثل روایت مشهور حکم ملکوتی👇(هَذَا مِنْ حُكْمِ اَلْمَلَكُوتِ) https://hadith.inoor.ir/hadith/223574 🔸 📌و این عبارت روایت ذیل👇 🔻 *« تَبَرَّءُوا مِنْ فِعْلِهِ وَ لَاتَبَرَّءُوا مِنْهُ أَحِبُّوهُ وَ أَبْغِضُوا عَمَلَهُ ... خَبِيثُ الْفِعْلِ طَيِّبُ الرُّوحِ وَ الْبَدَنِ »* 🌐 hadith.inoor.ir/hadith/259610 🔻اساساً روایات زیادی با این مضمون داریم که : 🔻 *«أَنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ اَلْعَبْدَ وَ يُبْغِضُ عَمَلَهُ، وَ يُبْغِضُ اَلْعَبْدَ وَ يُحِبُّ عَمَلَهُ»* 🔸مثل انتهای همان روایت مرد شامی که استاد عابدینی در جلسه درس اخلاق (١۵ تیر ١۴۰١، جلسه ۴۰ درس اخلاق از بحث عهد جمعی) از امام باقر (علیه السلام) نقل فرمودند، پیرامون مرد شامی که با تجربه نزدیک به مرگی که یافت شیعه شد👇 🌐 https://hadith.inoor.ir/hadith/248208 📌صوت و متن آن جلسه درس اخلاق👇 🔈 https://eitaa.com/abedini/3534 🔖 https://tamhis.ir/lessons/morality/10221/ 📌 برخی روایات مؤيد دیگر👇 🔸

نهج البلاغه خطبه 154 - خطبه‌ای در منزلت اهل بیت (علیهم السلام) 🔻قال امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) : ... وَ قَدْ قَالَ اَلرَّسُولُ اَلصَّادِقُ (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : *«إِنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ اَلْعَبْدَ وَ يُبْغِضُ عَمَلَهُ»،* *«وَ يُحِبُّ اَلْعَمَلَ وَ يُبْغِضُ بَدَنَهُ»*... ⚡مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: ... و همانا پيامبر صادق ما [حضرت محمد] (صلّى اللّه عليه و آله) فرمودند: *«همانا خداوند بنده‌اى را دوست دارد امّا كردار و عمل او را دشمن»،* *«و كردار و عمل بنده‌اى را دوست مى‌دارد امّا شخص او را دشمن».* ... 🔸

جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/104293 شناسه حدیث : ۱۰۴۲۹۳ نشانی : الکافي ج ۱، ص ۱۵۲ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ 🔻عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ [الصادق] عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: *إِنَّ اَللَّهَ خَلَقَ اَلسَّعَادَةَ وَ اَلشَّقَاءَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ،* *فَمَنْ خَلَقَهُ اَللَّهُ سَعِيداً لَمْ يُبْغِضْهُ أَبَداً وَ إِنْ عَمِلَ شَرّاً أَبْغَضَ عَمَلَهُ وَ لَمْ يُبْغِضْهُ،* *وَ إِنْ كَانَ شَقِيّاً لَمْ يُحِبَّهُ أَبَداً وَ إِنْ عَمِلَ صَالِحاً أَحَبَّ عَمَلَهُ وَ أَبْغَضَهُ لِمَا يَصِيرُ إِلَيْهِ،* *فَإِذَا أَحَبَّ اَللَّهُ شَيْئاً لَمْ يُبْغِضْهُ أَبَداً،* *وَ إِذَا أَبْغَضَ شَيْئاً لَمْ يُحِبَّهُ أَبَداً.* 🔸

جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/104874 شناسه حدیث : ۱۰۴۸۷۴ نشانی : الکافي ج ۱، ص ۳۷۶ وَ عَنْهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ حَبِيبٍ اَلسِّجِسْتَانِيِّ 🔻عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ [الباقر] عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: *قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى* : *لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً،* *وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً.* 🔸

جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/104875 شناسه حدیث : ۱۰۴۸۷۵ نشانی : الکافي ج ۱، ص ۳۷۶ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ جُمْهُورٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ اِبْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ 🔻عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ [الصادق] عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ: *إِنَّ اَللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَنْ يُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتْ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً،* *وَ إِنَّ اَللَّهَ لَيَسْتَحْيِي أَنْ يُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتْ فِي أَعْمَالِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً.* 🔸

جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/104873 شناسه حدیث : ۱۰۴۸۷۳ نشانی : الکافي ج ۱، ص ۳۷۵ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ اَلْعَبْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ: 🔻 قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ [الصادق] عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: إِنِّي أُخَالِطُ اَلنَّاسَ فَيَكْثُرُ عَجَبِي مِنْ أَقْوَامٍ لاَ يَتَوَلَّوْنَكُمْ وَ يَتَوَلَّوْنَ فُلاَناً وَ فُلاَناً لَهُمْ أَمَانَةٌ وَ صِدْقٌ وَ وَفَاءٌ وَ أَقْوَامٌ يَتَوَلَّوْنَكُمْ لَيْسَ لَهُمْ تِلْكَ اَلْأَمَانَةُ وَ لاَ اَلْوَفَاءُ وَ اَلصِّدْقُ. قَالَ: فَاسْتَوَى أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) جَالِساً *فَأَقْبَلَ عَلَيَّ كَالْغَضْبَانِ،* ثُمَّ قَالَ: *لاَ دِينَ لِمَنْ دَانَ اَللَّهَ بِوَلاَيَةِ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ،* *وَ لاَ عَتْبَ عَلَى مَنْ دَانَ بِوَلاَيَةِ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اَللَّهِ.* قُلْتُ لاَ دِينَ لِأُولَئِكَ وَ لاَ عَتْبَ عَلَى هَؤُلاَءِ؟ قَالَ نَعَمْ لاَ دِينَ لِأُولَئِكَ وَ لاَ عَتْبَ عَلَى هَؤُلاَءِ، ثُمَّ قَالَ: أَ لاَ تَسْمَعُ لِقَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «اَللّٰهُ وَلِيُّ اَلَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ اَلظُّلُمٰاتِ إِلَى اَلنُّورِ » يَعْنِي مِنْ ظُلُمَاتِ اَلذُّنُوبِ إِلَى نُورِ اَلتَّوْبَةِ وَ اَلْمَغْفِرَةِ لِوَلاَيَتِهِمْ كُلَّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اَللَّهِ، وَ قَالَ «وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيٰاؤُهُمُ اَلطّٰاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ اَلنُّورِ إِلَى اَلظُّلُمٰاتِ » إِنَّمَا عَنَى بِهَذَا أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى نُورِ اَلْإِسْلاَمِ فَلَمَّا أَنْ تَوَلَّوْا كُلَّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ خَرَجُوا بِوَلاَيَتِهِمْ إِيَّاهُ مِنْ نُورِ اَلْإِسْلاَمِ إِلَى ظُلُمَاتِ اَلْكُفْرِ فَأَوْجَبَ اَللَّهُ لَهُمُ اَلنَّارَ مَعَ اَلْكُفَّارِ فَ‍ «أُولٰئِكَ أَصْحٰابُ اَلنّٰارِ هُمْ فِيهٰا خٰالِدُونَ» . 🔸

جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/104374 شناسه حدیث : ۱۰۴۳۷۴ نشانی : الکافي ج ۱، ص ۱۸۳ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ 🔻 قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ [الباقر] عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: *كُلُّ مَنْ دَانَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ لاَ إِمَامَ لَهُ مِنَ اَللَّهِ فَسَعْيُهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ وَ اَللَّهُ شَانِئٌ لِأَعْمَالِهِ،* وَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ شَاةٍ ضَلَّتْ عَنْ رَاعِيهَا وَ قَطِيعِهَا فَهَجَمَتْ ذَاهِبَةً وَ جَائِيَةً يَوْمَهَا فَلَمَّا جَنَّهَا اَللَّيْلُ بَصُرَتْ بِقَطِيعِ غَنَمٍ مَعَ رَاعِيهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا وَ اِغْتَرَّتْ بِهَا فَبَاتَتْ مَعَهَا فِي مَرْبِضِهَا فَلَمَّا أَنْ سَاقَ اَلرَّاعِي قَطِيعَهُ أَنْكَرَتْ رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا فَهَجَمَتْ مُتَحَيِّرَةً تَطْلُبُ رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا فَبَصُرَتْ بِغَنَمٍ مَعَ رَاعِيهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا وَ اِغْتَرَّتْ بِهَا فَصَاحَ بِهَا اَلرَّاعِي اِلْحَقِي بِرَاعِيكِ وَ قَطِيعِكِ فَأَنْتِ تَائِهَةٌ مُتَحَيِّرَةٌ عَنْ رَاعِيكِ وَ قَطِيعِكِ فَهَجَمَتْ ذَعِرَةً مُتَحَيِّرَةً تَائِهَةً لاَ رَاعِيَ لَهَا يُرْشِدُهَا إِلَى مَرْعَاهَا أَوْ يَرُدُّهَا فَبَيْنَا هِيَ كَذَلِكَ إِذَا اِغْتَنَمَ اَلذِّئْبُ ضَيْعَتَهَا فَأَكَلَهَا، وَ كَذَلِكَ وَ اَللَّهِ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ لاَ إِمَامَ لَهُ مِنَ اَللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) ظَاهِرٌ عَادِلٌ أَصْبَحَ ضَالاًّ تَائِهاً وَ إِنْ مَاتَ عَلَى هَذِهِ اَلْحَالَةِ مَاتَ مِيتَةَ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ، وَ اِعْلَمْ يَا مُحَمَّدُ أَنَّ أَئِمَّةَ اَلْجَوْرِ وَ أَتْبَاعَهُمْ لَمَعْزُولُونَ عَنْ دِينِ اَللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَ أَضَلُّوا فَأَعْمَالُهُمُ اَلَّتِي يَعْمَلُونَهَا «كَرَمٰادٍ اِشْتَدَّتْ بِهِ اَلرِّيحُ فِي يَوْمٍ عٰاصِفٍ لاٰ يَقْدِرُونَ مِمّٰا كَسَبُوا عَلىٰ شَيْءٍ ذٰلِكَ هُوَ اَلضَّلاٰلُ اَلْبَعِيدُ» . 🔸

. 🔸 جناب #استاد_عابدینی در *جلسه ۶۶ مهدویت* هم احادیثی در این رابطه ذکر فرمودند 👇صوت و متنش در لینک‌های ذیل هست: صوت و متن در سایت تمحیص https://tamhis.ir/?p=10939 ostadabedini.blog.ir/post/87 صوت در وبلاگ https://t.me/albaten/226 صوت در تلگرام 🔸 والسلام @Salehi786

بسم الله #حدیث 🔸 داستان طی الارض جابر جعفی و حقیقت مقام *کن فیکون* امام باقر (علیه السلام) 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/322262 شناسه حدیث : ۳۲۲۲۶۲ نشانی : اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی) ج ۱، ص ۱۹۷ نَصْرُ بْنُ اَلصَّبَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْبَصْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ، قَالَ، قَالَ: . أَتَى رَجُلٌ جَابِرَ بْنَ يَزِيدَ فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ: ⚡ تُرِيدُ أَنْ تَرَى أَبَا جَعْفَرٍ؟ قَالَ نَعَمْ، قَالَ فَمَسَحَ عَلَى عَيْنَيَّ فَمَرَرْتُ وَ أَنَا أَسْبِقُ اَلرِّيحَ حَتَّى صِرْتُ إِلَى اَلْمَدِينَةِ ، قَالَ فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ مُتَعَجِّبٌ إِذْ فَكَّرْتُ فَقُلْتُ مَا أَحْوَجَنِي إِلَى وَتِدٍ أَتِدُهُ فَإِذَا حَجَجْتُ عَاماً قَابِلاً نَظَرْتُ هَاهُنَا هُوَ أَمْ لاَ، . فَلَمْ أَعْلَمْ إِلاَّ وَ جَابِرٌ بَيْنَ يَدَيَّ يُعْطِينِي وَتِداً، قَالَ فَفَزِعْتُ، فَقَالَ: ⚡ هَذَا عَمَلُ اَلْعَبْدِ بِإِذْنِ اَللَّهِ فَكَيْفَ لَوْ رَأَيْتَ اَلسَّيِّدَ اَلْأَكْبَرَ ! . قَالَ ثُمَّ لَمْ أَرَهُ، قَالَ فَمَضَيْتُ حَتَّى صِرْتُ إِلَى بَابِ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فَإِذَا هُوَ يَصِيحُ بِي اُدْخُلْ لاَ بَأْسَ عَلَيْكَ! . فَدَخَلْتُ فَإِذَا جَابِرٌ عِنْدَهُ، . قَالَ، فَقَالَ لِجَابِرٍ: يَا نُوحُ غَرَّقْتَهُمْ أَوَّلاً بِالْمَاءِ وَ غَرَّقْتَهُمْ آخِراً بِالْعِلْمِ، فَإِذَا كَسَرْتَ فَاجْبُرْ، . قَالَ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ أَطَاعَ اَللَّهَ أُطِيعَ، أَيُّ اَلْبِلاَدِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ . قَالَ قُلْتُ: اَلْكُوفَةُ ، . قَالَ : بِالْكُوفَةِ فَكُنْ، . قَالَ سَمِعْتُ أَخَا اَلنُّونِ بِالْكُوفَةِ ، . قَالَ فَبَقِيتُ مُتَعَجِّباً مِنْ قَوْلِ جَابِرٍ فَجِئْتُ فَإِذَا بِهِ فِي مَوْضِعِهِ اَلَّذِي كَانَ فِيهِ قَاعِداً، . قَالَ: فَسَأَلْتُ اَلْقَوْمَ هَلْ قَامَ أَوْ تَنَحَّى؟ قَالَ، فَقَالُوا: لاَ، . وَ كَانَ سَبَبُ تَوْحِيدِي أَنْ سَمِعْتُ قَوْلَهُ بِالْإِلَهِيَّةِ وَ فِي اَلْأَئِمَّةِ. 🔸 مردی خدمت جابربن یزید رسید. جابر به او گفت: « آیا می خواهی امام باقر علیه السلام را ببینی؟ گفت: بله جابر دستی به چشمش کشید و او فوراً خود را درمدینه دید. تعجب کرد و هنوز باور نداشت که در مدینه است. پیش خود گفت: اگر میخی داشتم و اینجا به عنوان نشانه می کوبیدم تاسال آینده که به حج می روم آن را ببینم که آیا هست یا نه. آن مرد می گوید : در این فکر بودم که دیدم خود جابر آمد و میخی به دست من داد. من ترسیدم. گفت: این عمل بنده خداست به اذن خدا؛ اگر مولای بزرگمان (اَلسَّيِّدَ اَلْأَكْبَرَ) امام باقر (علیه السلام) را ببینی، چگونه خواهی بود؟ در این حین ناگهان جابر از مقابل چشمانم محو شد. به سوی درب خانه امام باقر رفتم. در جلوی درب که رسیدم ناگهان حضرت باقر (علیه السلام) از داخل مرا صدا زدند و فرمودند داخل شو (ادخل لا باس علیک). من داخل شدم. دیدم جابر خدمت امام باقر (علیه السلام) نشسته. حضرت رو به جابر فرمود: ای [مَثَل] نوح! اول آنها را در آب غرق کردی، و آخر هم ایشان را در علم غرق کرده ای. پس هرگاه چیزی از آنها شکست، تو آن را بند بزن. سپس رو به من گفتند: هر کس خدا را اطاعت کند، آسمانها و زمین از او اطاعت می‌کنند. اکنون کجا می خواهی باشی؟ گفتم: کوفه. حضرت فرمود: «بالکوفة کن»، در کوفه باش! هنوز سخنش تمام نشده بود که خود را در کوفه دیدم و حرف «ن» در «کن» را در کوفه شنیدم. پس از سخنان جابر متعجب شدم و بعد مجددا به مکان اول خود (در کوفه) آمدم. دیدم جابر هنوز همانجا نشسته است. از مردم پرسیدم: در این مدت جابر جایی نرفته بود؟ گفتند: نه. و (راوی گفت) سبب و دلیل شناخت توحیدی من این بود که سخنان جابر را درباره الوهیت خدای سبحان و مقام والای امامت ائمه (علیهم السلام) شنیدم. #طی_الارض 🔸 @Salehi786

بسم الله #حدیث 🔸حدیث طارق از بیان امیرالمؤمنین (علیه السلام) پیرامون خلقت نوری امام، و رابطه نورش با خلایق الهی، و مقام *کن فیکون* برای امام 💥بَل هُمُ الکافُ و النّون (مشارق، ص١٧٨) 🔸 جامع الأحادیث https://ablibrary.net/#/reading/booklist/3516/174 مشارق أنوار اليقين، الحافظ رجب البرسي، ص۱۷۴ https://hadith.inoor.ir/hadith/234592 بحار الأنوار، جلد۲۵، باب۴، صفحه۱۶۹ معصوم: امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) 🔸 ▫️١ 🔻حافظ البرسی فی مشارق الأنوار، عن طارق بن شهاب، عن امیرالمؤمنین (علیه السلام)، أنه قال: . ⚡يَا طَارِقُ اَلْإِمَامُ كَلِمَةُ اَللَّهِ وَ حُجَّةُ اَللَّهِ وَ وَجْهُ اَللَّهِ وَ نُورُ اَللَّهِ وَ حِجَابُ اَللَّهِ وَ آيَةُ اَللَّهِ يَخْتَارُهُ اَللَّهُ وَ يَجْعَلُ فِيهِ مَا يَشَاءُ وَ يُوجِبُ لَهُ بِذَلِكَ اَلطَّاعَةَ وَ اَلْوَلاَيَةَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ فَهُوَ وَلِيُّهُ فِي سَمَاوَاتِهِ وَ أَرْضِهِ، أَخَذَ لَهُ بِذَلِكَ اَلْعَهْدَ عَلَى جَمِيعِ عِبَادِهِ فَمَنْ تَقَدَّمَ عَلَيْهِ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ، ⚡فَهُوَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَ إِذَا شَاءَ اَللَّهُ شَاءَ وَ يُكْتَبُ عَلَى عَضُدِهِ «وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلاً»، فَهُوَ اَلصِّدْقُ وَ اَلْعَدْلُ ⚡وَ يُنْصَبُ لَهُ عَمُودٌ مِنْ نُورٍ مِنَ اَلْأَرْضِ إِلَى اَلسَّمَاءِ يَرَى فِيهِ أَعْمَالَ اَلْعِبَادِ وَ يُلْبَسُ اَلْهَيْبَةَ وَ عِلْمَ اَلضَّمِيرِ وَ يَطَّلِعُ عَلَى اَلْغَيْبِ وَ يَرَى مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ فَلاَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ عَالَمِ اَلْمُلْكِ وَ اَلْمَلَكُوتِ وَ يُعْطَى مَنْطِقَ اَلطَّيْرِ عِنْدَ وَلاَيَتِهِ فَهَذَا اَلَّذِي يَخْتَارُهُ اَللَّهُ لِوَحْيِهِ وَ يَرْتَضِيهِ لِغَيْبِهِ وَ يُؤَيِّدُهُ بِكَلِمَتِهِ وَ يُلَقِّنُهُ حِكْمَتَهُ وَ يَجْعَلُ قَلْبَهُ مَكَانَ مَشِيَّتِهِ ⚡وَ يُنَادِي لَهُ بِالسَّلْطَنَةِ وَ يُذْعِنُ لَهُ بِالْإِمْرَةِ وَ يَحْكُمُ لَهُ بِالطَّاعَةِ وَ ذَلِكَ لِأَنَّ اَلْإِمَامَةَ مِيرَاثُ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ مَنْزِلَةُ اَلْأَصْفِيَاءِ وَ خِلاَفَةُ اَللَّهِ وَ خِلاَفَةُ رُسُلِ اَللَّهِ فَهِيَ عِصْمَةٌ وَ وَلاَيَةٌ وَ سَلْطَنَةٌ وَ هِدَايَةٌ وَ إِنَّهُ تَمَامُ اَلدِّينِ وَ رُجُحُ اَلْمَوَازِينَ ⚡اَلْإِمَامُ دَلِيلٌ لِلْقَاصِدِينَ وَ مَنَارٌ لِلْمُهْتَدِينَ وَ سَبِيلُ اَلسَّالِكِينَ وَ شَمْسٌ مُشْرِقَةٌ فِي قُلُوبِ اَلْعَارِفِينَ ⚡وَلاَيَتُهُ سَبَبٌ لِلنَّجَاةِ وَ طَاعَتُهُ مُفْتَرَضَةٌ فِي اَلْحَيَاةِ (معرفة للحیاة) وَ عُدَّةٌ بَعْدَ اَلْمَمَاتِ وَ عِزُّ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ شَفَاعَةُ اَلْمُذْنِبِينَ وَ نَجَاةُ اَلْمُحِبِّينَ وَ فَوْزُ اَلتَّابِعِين ⚡لِأَنَّهَا رَأْسُ الْإِسْلاَمِ وَ كَمَالُ الْإِيمَانِ وَ مَعْرِفَةُ الْحُدُودِ وَ الْأَحْكَامِ وَ تَبْيِينُ الْحَلاَلِ مِنَ الْحَرَامِ فَهِيَ مَرْتَبَةٌ لاَ يَنَالُهَا إِلاَّ مَنِ اِخْتَارَهُ اَللَّهُ وَ قَدَّمَهُ وَ وَلاَّهُ وَ حَكَّمَهُ ⚡فَالْوَلاَيَةُ هِيَ حِفْظُ اَلثُّغُورِ وَ تَدْبِيرُ اَلْأُمُورِ وَ تَعْدِيدُ اَلْأَيَّامِ وَ اَلشُّهُورِ ⚡اَلْإِمَامُ اَلْمَاءُ اَلْعَذْبُ عَلَى اَلظَّمَإِ، وَ اَلدَّالُّ عَلَى اَلْهُدَى، اَلْإِمَامُ اَلْمُطَهَّرُ مِنَ اَلذُّنُوبِ، اَلْمُطَّلِعُ عَلَى اَلْغُيُوبِ، ⚡اَلْإِمَامُ هُوَ اَلشَّمْسُ اَلطَّالِعَةُ عَلَى اَلْعِبَادِ بِالْأَنْوَارِ، فَلاَ تَنَالُهُ الْأَيْدِي وَ الْأَبْصَارُ، وَ إِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَولِهِ تعالی: ⚡«وَ لِلّٰهِ اَلْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ»، ⚡وَ الْمُؤْمِنُونَ عَلِيٌّ وَ عِتْرَتُهُ فَالْعِزَّةُ لِلنَّبِيِّ وَ لِلْعِتْرَةِ وَ النَّبِيُّ و الْعِتْرَةُ لاَ يَفْتَرِقَانِ فِي اَلْعِزَّةِ إِلَى آخِرِ اَلدَّهْرِ ⚡فَهُمْ رَأْسُ دَائِرَةِ الْإِيمَانِ وَ قُطْبُ الْوُجُودِ وَ سَمَاءُ الْجُودِ وَ شَرَفُ الْمَوْجُودِ وَ ضَوْءُ شَمْسِ الشَّرَفِ وَ نُورُ قَمَرِهِ وَ أَصْلُ الْعِزِّ وَ الْمَجْدِ وَ مَبْدَؤُهُ وَ مَعْنَاهُ وَ مَبْنَاهُ ⚡فَالْإِمَامُ هُوَ السِّرَاجُ الوَهَّاجُ و السَّبِيلُ وَ المِنْهَاجُ وَ الْمَاءُ الثَّجَّاجُ و الْبَحْرُ الْعَجَّاجُ وَ الْبَدْرُ المُشْرِقُ وَ الغَدِيرُ المُغْدِقُ، ⚡وَ المَنْهَجُ الْوَاضِحُ المَسَالِكِ وَ الدَّلِيلُ إِذَا عَمَّتِ المَهَالِكُ وَ السَّحَابُ الهَاطِلُ و الغَيْثُ الهَامِلُ وَ البَدرُ الكَامِلُ وَ الدَّلِيلُ الْفَاضِلُ ⚡وَ السَّمَاءُ الظَّلِيلَةُ وَ النِّعْمَةُ الجَلِيلَةُ وَ الْبَحْرُ اَلَّذِي لاَ يُنْزَفُ وَ الشَّرَفُ الَّذِي لاَ يُوصَفُ وَ اَلْعَيْنُ الْغَزِيرَةُ وَ الرَّوْضَةُ الْمَطِيرَةُ وَ الزَّهْرُ الْأَرِيجُ وَ الْبَدْرُ الْبَهِيجُ وَ النَّيِّرُ اَللاَّئِحُ وَ الطِّيبُ الْفَائِحُ و الْعَمَلُ الصَّالِحُ