🌐 eitaa.com/salehy/887 👇 🔻با احساسِ اضطرارِ انسانها به آن تنها راه نجات در ولایتِ اولیاء محمّدیین و نزدیک شدن به ظهور، بتدریج سنخ ادراکاتِ انسانها به #حقیقت_اشراقی_بعثت در عالَمِ ادراکیِ امام عصر (ارواحنا فداه) نزدیک شده، و درک حقایقِ اشراقاتِ ملکوتی، و آمادگیِ عمومی برای بالاتر رفتن سطح دریافتهای قلوب انسانها از گنجِ بیکرانِ اسماءالله در قلب امام عصر (ارواحنا فداه) بیشتر میشود. در این هنگامه است که با صیحه‌ی آسمانیِ پیش از ظهور، انسانها در عالَمِ ادراکیشان عروج به مرحله‌ی ملکوت میکنند و ندایِ جبرئیل را میشوند، و این موجب نزدیکی نشئه‌های ملکوتی و جبروتی به ادراکِ انسانهای زنده در حیاتِ زمینی می‌شود، و ارتباطِ جامعه ی ایمانی با ملائکه و ارواح برزخی برقرار شده، و شکوفایی خاصِ جامعه ی توحیدی به شکوهمندی تاریخی خودش در حکومت امام زمان (علیه السلام) میرسد. (تفصیل این معانی و مدارکش در یادداشت‌های بعدی) 🔻تمامِ این عظمتِ ظهور، در آن است که نتیجه‌ی شکرگزاریِ نعمتِ بزرگِ بعثتِ نور در پیامبر آخرالزمان (صلی الله علیه و آله) است، که نشئات وجودی را بهم نزدیک نمود، و در ادراکاتِ اشراقی به نهایت مرتبه اش سیر نمود، و درکِ تامّ یوم البعثِ قیامت را با بعثتِ خویش آغاز نمود، و فرمود: «إِنِّي إِنَّمَا بُعِثتُ أَنَا وَ السَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ؛ (قَالَ ثُمَّ ضَمَّ السَّبَّاحَتَين‏)» : «همانا بعثت من با قيامت مانند اين دو انگشتم توأم است (و دو انگشت سبّابه و میانه خود را كنار هم قرار داد). [به علامت اینکه بعثت ایشان مرتبه ای از بَعث قیامت را آغاز نموده، و انگشت میانه که بلندتر است علامتِ قیامت در ظهورِ تامّ حقیقتِ بعثت است]». (امالی مفید، ص۱۸۸) 🔸 #مقدمه_سوم : 🔻در اعمال شب و روز مبعث (منقول در مفاتیح الجنان)، یکی از اساسی ترین اذکاری که در روایات و نقل کتب دعا، دستورالعمل سلوکی ما قرار گرفته است، تذکر یافتن به «شکرانه‌ی تحقق بعثتِ نبیّ اعظم (ص)» است. حمد و شکرِ خداوند متعال برای #نعمت_بزرگ ظهورِ نبوّتِ پیامبر آخرالزمان در ٢٧ رجب است، که با نورِ نَیِّر نبی خاتم (ص)، «تجلّی اعظمِ الهی» و «قیامتِ کبرای انفسی» و «شکوفایی شکوهمند حقیقتِ انسانی» طلوع نموده است. 🔻در میانه ی دعای شب مبعث، صد بار ولایت خدا را با اطاعت از نبیّ خاتمش خواستیم و در سجده شکرگزارِ نعمتِ عظیم بعثت شدیم و تمنّای اطاعتِ از نبوّت و ولایتِ محمّدی (صلی الله علیه و آله) را نمودیم، و خدا را خاشعانه و ساجدانه خواندیم که: «الحَمدُ لِله الَّذِي هَدَانَا لِمَعرِفَتِهِ وَ خَصَّنَا بِوِلايَتِهِ وَ وَفَّقَنَا لِطَاعَتِهِ،"شُكرا شُكرا" (صد مرتبه)». 🔻در دعاهای روز مبعث، بارها خدا را شاکرانه خواندیم، و برای حمد بر عظمتِ مبعث، بارها #سوره_حمد را خواندیم و در دعاهایش گفتیم: «فَلَكَ الحَمدُ» و «الحَمدُ لِلَّه». 🔻و همچنین، #صلوات را که دعای مستجاب و از جانب خود خداوند رحمان، صله و هدیه برای پیامبر رحمتش هست را صدها بار فرستادیم (که از اعمال پرفضیلتِ مبعث، ذکر #صلوات است)، و در دعای روز مبعث هم از خداوند خواستیم که بحق «عظمت ماه رجب» و بحق «اسمِ اعظم»، ما را در مسیر اجابتِ «صلوات» بر «محمّد و آل محمّد» قرار دهد: «هَذَا رَجَبٌ المُرَجَّبُ المُكَرَّم ... فَنَسأَلُكَ بِهِ وَ بِاسمِكَ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَجَلِّ الأَكرَمِ الَّذِي خَلَقتَهُ فَاستَقَرَّ فِي ظِلِّكَ فَلا يَخرُجُ مِنكَ إِلَى غَيرِكَ أَن تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهلِ بَيتِهِ الطَّاهِرِين». 🔻و این «صلوات بر پیامبر رحمت» را به منزله‌ی «تشکر از خداوند بر بعثت» و «ذخیره‌ی برای قیامت» دانستیم: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيهِ صَلاةً دَائِمَةً تَكُونُ لَكَ شُكراً وَ لَنَا ذُخراً». 🔻و از خداوند، طاعتِ الهی را در «اطاعت از محمّد و آل محمّد»، و شفاعتِ خدا را در «شفاعتِ محمّد و آل محمّد» طلب نمودیم: «وَ تَجعَلَنَا مِنَ العَامِلِينَ فِيهِ بِطَاعَتِكَ وَ الآمِلِينَ فِيهِ بِشَفَاعَتِك». 🔻و چه خوش در عیدِ بزرگِ مبعثِ پیامبر، خداوند ما را برای ماه شعبان المعظم آماده کرده است، که ماهِ سلوک با #صلوات بر پیامبر و آلش و عروج در نورانیتِ وجودیِ ایشان است. 🔸 #نتیجه: 🔸به میزانی که شُکرگزار بشویم نسبت به #بعثتِ حضرت رسول خدا، خاتم الأنبیاء، «قَائِدَ المُرسَلِين‏»، ابوالقاسم محمّد مصطفی (صلی الله علیه و آله) که «رَحمَةً لِلعالَمين‏» و «بِالمُؤمِنينَ رَؤُفٌ رَحيم‏» هستند (انبیاء ۱۰۷، توبه ١٢٨)، به میزان قدرشناسی و شُکر بعثت، لایق و آماده‌ی #ظهورِ بقیة الله، خاتم الأوصیاء، «قَائِمَ آلِ مُحَمَّد» ابوالقاسم محمّد الحجّة (ارواحنا فداه) می‌شویم، و ظهورِ قیامِ توحیدیِ قائم (علیه السلام) را مرحله ای از شکوفاییِ عمومیِ ظهور توحیدِ تامّ احدیت در قیامت می یابیم. 🔸 ✅ العبد محمدحسین صالحی، یکشنبه ۳ فروردین ۱۳۹۹، عید مبعث(۲۷رجب) ۱۴۴۱. 🔸 @Salehy

◾️إنا لله وإنا إليه راجعون ◾️ ◼️روح بلند و ملکوتی حضرت آیت الله حسن ممدوحی به لقای الهی پیوست. ایشان از شاگردان برجسته امام خمینی و علامه طباطبایی (ره) بوده و حق استادی بر جناب استاد عابدینی داشتند. ◾️ استاد عابدینی این مصیبت را به خانواده ایشان تسلیت عرض نموده و طلب تسکین الهی می‌نمایند، و برای استادشان طلب رحمت و مغفرت بیکران الهی کرده، و به شفاعت و دستگیری حضرت رقیه بنت الحسین (سلام الله علیهما) از ایشان در شب شهادتشان امیدوارند. ◾️جهت تسکین و تسلای خانواده داغدار و همه شاگردانشان، و برای طلب رحمت الهی برای روح بلند ایشان، یک #صلوات و #فاتحه و سه #قل_هو_الله هدیه فرمایید 🙏

بسم الله 🔸 *نکته ای مهم، برای خانم‌های مؤمنه در انجام ختوم و اذکار، در مدت ایام عذر شرعی (عادت ماهانه)* 🔸 🔸در مدت ختم صلوات و ختوم ذکرها و ختم خواندن قرآن و... اگر عذر شرعی هم برای خانم پیش آمد اشکالی ندارد، مانند قبل با وضو (و با پاک کردن لباس و تعویض پنبه)، دستورالعمل ختم را انجام دهد. البته در این مدت عادت خود کلمات آیات را مستقیماً با دست لمس نکند. ✨ *فتوای همه مراجع* : 🔻توضيح المسائل مراجع، مسئله ۴۷۶: "خواندن دعا و قرآن (غیر آیات سجده دار) در ايام عادت، اشكال ندارد، و *مستحب است* زن حائض *در وقت نماز* ، خود را از خون پاك نمايد و پنبه و دستمال را عوض كند و *وضو بگيرد* و *در جاى نماز رو به قبله بنشيند و مشغول ذكر و دعا و صلوات شود* . 🔸کما اینکه در حدیث صحیحه آمده است: قال الصادق (علیه السلام) : *يَنْبَغِي لِلْحَائِضِ أَنْ تَتَوَضَّأَ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ ثُمَّ تَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَ تَذْكُرَ اللَّهَ مِقْدَارَ مَا كَانَتْ تُصَلِّي* . 🔻امام صادق (علیه السلام) فرمودند: شایسته آن است که زن حائض، در وقت هر نماز، *وضو بگیرد* و رو به قبله بنشیند و *به هر اندازه اى که نماز او طول می‌کشیده، ذکر خدا بگوید*. [بحارالأنوار، ج۲ ص۳۴۵؛ کافی ج۳ ص۱۰۱] 🔸 🔸اهمیت استحباب مؤکد در این روایت چنان است که حتی برخی فقها (البته خیلی کم) از امر در این روایت استظهار بر امر وجوب را برداشت نموده و ذکر گفتن در وقت نماز بر زن حائض را به مقدار وقت نمازش، با وضو و رو به قبله، واجب می دانند. مثلا مرحوم آیت الله محمد صادقی تهرانی (صاحب تفسیر الفرقان) در مسأله ١٧١ رساله عملیه شان می‌نویسند: 🔻 " *در اوقات نمازهای روزانه واجب است زن حائض وضو بگیرد، و در وقت نماز، رو به قبله، به اندازه‌ی نماز ذکر بگوید*. و چون این وضو طهارتی است ظاهری و تشبُّهی است به وضوی درست، بنابر این (در این وضوی در ایام حیض) مانیکور و لاک ناخن ظاهراً مانع از آن نیست. (رساله نوین، آیت الله صادقی تهرانی، ص١۰١) 🔸 🔸همچنین در اهمیت بیان این روایت و اقل برداشت در جواز و بلکه توصیه بر ذکر در ایام عادت زنان، *با استنباط از مناط این روایت* ، حتی در برخی دستورات چله نمازهای مستحبی، مانند دستورالعمل نماز استغفار (که ٢ رکعت است و هر رکعت ٧۵ استغفار دارد، بمانند نماز جعفر)، فقیهان برجسته ای مانند مرحوم آیت الله نصرالله شاه آبادی در متنی که برای دستورالعمل نماز استغفار داشتند نوشته اند: 🔻 " *ایامی که خانم‌ها عذر شرعی دارند، تطهیر نموده، و رو به قبله نشسته، و ١۵٠ مرتبه ذکر استغفار را تکرار نمایند* ". (کتاب حدیث نصر، ص٢٠٧. همچنین در برگه چاپی دفتر آیت الله نصر الله شاه آبادی، در بیانات ایشان در رابطه با کیفیت نماز استغفار) t.me/NasrollahShahAbadi/1363 🔻 حدیث نماز استغفار: 💫بحارالانوار ج ۸۸ ص۳۵۴ حدیث۱۸ : - الْمَکَارِمُ الاخلاق، صَلَاةُ الِاسْتِغْفَارِ عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) أَنَّهُ قَالَ: إِذَا رَأَیْتَ فِی مَعَاشِکَ ضِیقاً وَ فِی أَمْرِکَ الْتِیَاثاً فَأَنْزِلْ حَاجَتَکَ بِاللَّهِ تَعَالَی وَ جَلَّ وَ لَا تَدَعْ صَلَاةَ الِاسْتِغْفَارِ وَ هِیَ رَکْعَتَانِ تَفْتَتِحُ الصَّلَاهُ وَ تَقْرَأُ الْحَمْدَ وَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ مَرَّةً وَاحِدَةً فِی کُلِّ رَکْعَةٍ، ثُمَّ تَقُولُ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ تَرْکَعُ فَتَقْرَأُهَا عَشْراً عَلَی هَيْئَةِ صَلَاةِ جَعْفَرٍ یُصْلِحُ اللَّهُ لَکَ شَأْنَکَ کُلَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. [مکارم الأخلاق ص ۳۷۸]. #اذکار #ختوم #صلوات #استغفار 🔸 @Salehy @Salehi786

بسم الله #اذکار مجرب 🔸اجابت حاجات با توسل به #صلوات بر صدیقه طاهره (سلام الله علیها) 🔸 🔸 بیان یکی از اساتید سلوک: 🔻 *«برای توجهات سلوکی و برای انواع حاجات‌تان، هر روز بعد نماز صبح 14 بار (در مجلس واحد) و بعد از نمازهای واجب دیگر یکبار، صلوات خاصه بر صدیقه طاهره (سلام الله علیها) را بخوانید»* 🔻 *«بعد نماز صبح که 14 بار صلوات را می‌خوانند، هربارش را از طرف یکی از 14 معصوم به حضرت زهرا (سلام الله علیها) هدیه کنند»* (آن باری را هم که نوبت خود حضرت زهرا (س) هست از جانب دخترش حضرت زینب (س) و حضرت عباس (ع) به ایشان هدیه کنند) 🔻اواخر مفاتیح الجنان، همان صلوات بر حجج طاهره که میرسد به آنجایی که میگوید *«صلوات بر سيّدۀ نسوان فاطمه (عليها السلام)»*. البته من در یک مدرکی دیدم اسم حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) هم در آن هست، اما برای مرحوم شیخ عباس ندارد. به نظرم طبق آن مدرک (در مصباح المتهجد اثر شیخ طوسی، و بلد الامین اثر کفعمی، و جمال الاسبوع اثر سیدبن‌طاووس) *اسم مبارک حضرت خدیجه کبری (س) را هم بیاورید: «عَلَى أُمِّهَا خَدِيجَةَ الكُبْرَى»*، که در مفاتیح فقط دارد «عَلَى أُمِّهَا»؛ اما خود نام مبارکه حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) نیز چه بسا موضوعیت دارد و باید ذکر شود. 🔻 این صلوات خیلی فوق العاده است. خدا رحمت کند مرحوم آقای فاطمی نیا، نمیدانم ایشان از کجا این دستور را گرفته بود، اما میگفت حلالِ تمامِ مشکلات من است. مقام معظم رهبری را هم دیدید دیگر، که بارها گفته اند که ما توشۀ سالمان و انقلاب را از فاطمیه میگیریم. خلاصه حضرت زهرا (سلام الله علیها) را یک حساب خاص برایشان باز کنید. (تمام بیانات از یکی از اساتید سلوک از شاگردان مرحوم آیت الله شیخ علی سعادت‌پرور) 🔸 ✅ متن صلوات مذکور: 🔸 *«اَللَّهُمَّ صَلِّ على الصِّدِّيقَةِ فَاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ، حَبِيبَةِ حَبِيبِكَ و نَبِيِّكَ و أُمِّ أَحِبَّائِكَ و أَصْفِيَائِكَ الَّتِي اِنتَجَبْتَهَا و فَضَّلتَهَا و اِختَرتَهَا عَلى نِسَاءِ العَالَمِين»* *«اَللَّهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَهَا مِمَّن ظَلَمَهَا و اِسْتَخَفَّ بِحَقِّهَا و كُنِ الثَّائِرَ اللَّهُمَّ بِدَمِ أولاَدِهَا»* «اَللَّهُمَّ و كَمَا جَعَلتَهَا أُمَّ أَئِمَّةِ الهُدَى و حَلِيلَةَ صَاحِبِ اَللِّوَاءِ و الكَرِيمَةَ عِندَ المَلَإِ الأعلَى فَصَلِّ علیها و علی أُمِّهَا خَدِيجَةَ الكُبرَى صَلاَةً تُكْرِمُ بِهَا وَجهَ أَبِيهَا مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) و تُقِرُّ بِهَا أعيُنَ ذُرِّيَّتِهَا و أَبْلِغهُمْ عَنِّي في هَذِهِ السَّاعَةِ أفضَلَ التَّحِيَّةِ و السّلام.»* 🌐 منابع: مصباح المتهجد، ج ۱، ص۳۹۹ noo.rs/AHSGk جمال الأسبوع، ج۱، ص۴٨۶ noo.rs/NikwQ البلد الأمین، ج ۱، ص۳۰۳ noo.rs/dpO2G 🔸 @Salehy