بسم الله #کاربردی #راهنمایی_نرم_افزاری دو نکته از #نرم_افزار #Word 🔸 #نکته_اول 🔸برای دسترسی به متن قابل ویرایش از فایل های PDF در آن مدل فایلهایی که خودشان قبلا فایل Word بوده اند و تبدیل به Pdf شده اند👇 👌 کافیست که فایل های Pdf مذکور را با نرم افزار Word باز کنید. خود ورد آنها را تبدیل به متن قابل ویرایش می‌کند. 🔻نرم افزار Word را اجرا کنید، و از گزینه Open آن فایل Pdf را با نرم افزار Word باز کنید. پس از آن، نرم افزار Word یک پیام میدهد و می‌پرسد که آیا فایل pdf را تبدیل به متن editable ورد بکند یا خیر، و شما با قبول کردن آن، می‌بینید که بسادگی نرم افزار Word فایل رو بصورت متن قابل ویرایش باز میکند، و حالا میتوانید فایل باز شده بصورت قابل ویرایش را با پسوند docx ذخیره کنید و بصورت فایل متنی Word برای خودتان داشته باشید. 🔸همین توضیحات در سایت زیر 👇بصورت تصویری ذکرشده 🌐 www.farazsoft.ir/pdf-to-docx/ 🔸 #نکته_دوم 🔸چگونه فونت های استفاده شده در فایل Word را به همان فایل متنی مایکروسافت ورد ضمیمه کنیم، تا با انتقال فایل ورد به کامپیوتری دیگر، شکل فونت ها بهم نریزد، و نیاز به همراه داشتن فونت ها بصورت جدا و کپی و نصب فونت ها در آن کامپیوتر دیگر نباشد؟! در ادامه👇 🔻شما می‌توانید فایل فونت خود را به فایل ضمیمه کنید و این ضمیمه کردن فایل فونت به خود فایل ورد، فقط کمی حجم فایل ورد شما را بالا می‌برد. 🔻فایل متنی Word مورد نظر (که میخواهید فونت های داخل متنش به خود فایل ضمیمه شود) را با نرم افزار ورد باز کنید. پس از باز کردن، در منوی File به قسمت Options (در پایین منو) رفته، و در پنل سمت چپ بر روی گزینه Save کلیک کنید. حالا در این بخش باید برای دو گزینه تیک بگذارید: 1. گزینه Embed fonts in the file را تیک دار یا فعال کنید. 2. گزینه Embed only the characters used in the document را تیک دار یا فعال کنید. گزینه Do not embed common system fonts نیز که به صورت پیشفرض علامت زده شده را همانطور باقی بگذارید. در نهایت بر روی گزینه Ok کلیک کنید تا تغییرات اعمال شده ذخیره شود و سند ورد را نیز همانند معمول ذخیره کنید. به این ترتیب فونت هایی را که در آن سند استفاده شده است به آن فایل ورد ضمیمه می شوند. این فرآیند را برای هر فایل متنی که میخواهید فونت هایش به آن ضمیمه شوند باید بصورت مجزا برای همان فایل تکرار کنید (یعنی با انجام آن برای یک فایل متنی، این تاثیر فقط در همان فایل دارد، و تاثیری در مابقی فایل های ورد شما ندارد. لذا فایل های متنی دیگر را هم اگر لازم باشد باید برایشان این فرآیند را تکرار کنید). ضمناً این امکان ضمیمه شدن فونت، برای فایل های پاورپوینت (Power Point) و پابلیشر (Publisher) هم وجود دارد. 🔸همین توضیحات در سایت زیر 👇بصورت تصویری ذکرشده 🌐 www.farazsoft.ir/embed-fonts-in-a-word-document/ 🔸 @Salehy

🔸نرم افزار هاتگرام ویندوزی👆 (تلگرام باز بدون فیلتر، در محیط ویندوز) 🔻نسخه ۱.۵.۰ - آخرین نسخه به‌روز ( به‌روزرسانی #یکشنبه #۱۶_تیر_۹۸ ) #Hotgram_Windows 1.5.0 Setup ✅ پوشه فشرده (زیپ) شده را استخراج (اکسترکت) نمایید و داخل پوشه گزینه نصب زیر را اجرا نمایید: Telegram_Desktop_Hotgram_Setup_1.5.0 🔻تمام امکانات تلگرام ویندوزی + دسته بندی پنل گفتگوهای خصوصی، گروه ها، و کانال ها + فوروارد چندگانه + حالت شب + ضد فیلتر و بدون نیاز به پروکسی داخلی 🌐 تولید شرکت راهکار سرزمین هوشمند [sls.ir] تحت حمایت و شراکت همراه اول (اپراتور اول متعلق به مخابرات ایران). توضیحات فنی سابق در مورد هویت تولیدکنندگان #هاتگرام 👇 🌐 t.me/salehi786/2623 🌐 t.me/Hotgram_ir 🔸 @Salehy

🔸 نرم‌افزار الباحث القرآنی👆 نسخه ۸ (به‌روزرسانی #۲خرداد۹۸ ) 🔻نسخه آفلاین سایت furqan.co 🔻جستجوی ریشه واژگان در کتب لغت: مفردات راغب، مقاییس اللغة، الصحاح، لسان العرب، القاموس المحیط، بصائر ذوی التمییز، عمدة الحفاظ، فهرس جذور کلمات القرآن، و المعجم الاشتقاقی. 🔻جست‌وجوی "آیه/کلمه" در انواع کتب تفسیر اهل تسنن، اعراب، علوم قرآن، اختلاف قرائات، غریب و معانی، اسباب نزول، و ... 🌐 play.google.com/store/apps/details?id=com.thedawah.furqan 🔸 @Salehy @Salehi786

🔸 نرم‌افزار المکتبة الشاملة👆 نسخه ۲ (به‌روزرسانی #۳_اسفند_۹۶ ) 🔻نسخه اندرویدی بخش عمده ای از سایت shamela.ws 🔻فهرست دانلود متن قابل جستجو و کپی از #۶۵۹۰_کتاب اهل تسنن، در قالب #۷۴_کتابخانه در موضوعات مختلف 🔻برخی عناوین کتابخانه ها: العقيدة، التفاسير، التاريخ، الفرق، علوم القرآن، التجويد والقراءات، متون الحديث، مخطوطات حديثية، شروح الحديث، كتب التخريج والزوائد، العلل والسؤالات، علوم الحديث، أصول الفقه والقواعد الفقهية، فقه حنفي، فقه مالكي، فقه شافعي، فقه حنبلي، فقه عام، بحوث ومسائل، السياسة الشرعية و القضاء، السيرة و الشمائل، التراجم والطبقات، الأنساب، البلدان والجغرافيا، كتب اللغة، الغريب والمعاجم ولغة الفقه، النحو والصرف، الأدب والبلاغة، الجوامع والمجلات ونحوها، فهارس الكتب والأدلة، كتب إسلامية عامة، علوم أخرى 🌐 play.google.com/store/apps/details?id=ir.hawijapp.maktab 🔸 @Salehy @Salehi786

بسم الله 🔶زیارتی بر #تجدید_عهد_و_بیعت👇 🔻مولا امام رضا (علیه السلام) درباره #حقیقت_زیارت میفرمایند: ✨«إنّ لِكُلِّ إمامٍ عَهداً في عُنُقِ أوليائهِ و شِيعَتِهِ ، و إنّ مِن تَمامِ الوَفاءِ بالعَهدِ، و حُسنِ الأداءِ، زيارَةَ قُبُورِهِم. فَمَن زارَهُم رَغبَةً في زيارَتِهِم و تَصدِيقا بما رَغِبُوا فيهِ كانَ أئمَّتُهُم شُفَعاءَهُم يَومَ القِيامَةِ»✨ ✨همانا برای هر امامى بر گردن اولیاء و شيعيانش #عهدى است، و همانا ازجمله وفاى تمام و كامل به اين عهد، و بجاى آوردن نيكوى آن، با #زيارت قبور آنان است. پس، کسانی که امامان را #مشتاقانه زیارت کنند و به آن چه مورد خواست و رغبت آنان بوده #تصدیق داشته باشند، امامانِ آنها #شفیعشان میشوند در روز قیامت.✨ (عیون أخبارالرضا -ع- ، ج۲ ص۲۶۰و۲۶۱) 🔻علامه مجلسی (ره) در «بحارالانوار» #زیارتنامه_ای را بنام #زیارت_مصافقه (۱) ذکر میکند (مصافقه: دست روی دست گذاشتن برای بیعت)، که این زیارت برای #تجدید_عهدومیثاق با امام است، و برخی نیز آن را عیناً از شیخ مفید(ره) نقل کرده اند. 🔻ایشان در بیان این زیارتنامه مینویسند: ✨«زیارتنامه ای یافتم در نسخه ای کهن از مؤلّفات اصحابمان از علما، که عین عبارت آن چنین است: ✨«به چندین طریق برای ما روایت کرده اند که زیارت سادات ما -امامان معصوم-(علیهم السلام) در حقیقت #تجدید_عهد و #تجدید_میثاق_مأخوذی است که بر گردن بندگان است. ✨روش زیارت این است که زائر بهنگام زیارت امامان (علیهم السلام) [در برابر قبور مطهرشان] اینطور بگوید: ⬇️ 🔶 جِئْتُکَ یَا مَوْلَایَ ، زَائِراً لَکَ وَ مُسَلِّماً عَلَیْکَ وَ لَائِذاً بِکَ وَ قَاصِداً إِلَیْکَ ، ✨ أُجَدِّدُ مَا أَخَذَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَکُمْ فِی رَقَبَتِی مِنَ الْعَهْدِ وَ الْبَیْعَةِ وَ الْمِیثَاقِ بِالْوَلَایَةِ لَکُمْ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِکُمْ ، مُعْتَرِفاً بِالْمَفْرُوضِ مِنْ طَاعَتِکُمْ 🔻سپس [ برای #تجدید_بیعت ] #دست_راست خود را [که دست بیعت است] بر روی #ضریح_قبر_مطهر بگذار [و اگر دست به ضریح نمیرسد بر نزدیکترین جای نزدیک به آن (از درب و دیوار حرم نزدیک قبر) دست راست را بگذار] و بگو: ⬇️ 🔶 هَذِهِ یَدِی مُصَافِقَةٌ لَکَ عَلَی الْبَیْعَةِ الْوَاجِبَةِ عَلَیْنَا ، فَاقْبَلْ ذَلِکَ مِنِّی یَا إِمَامِی ، فَقَدْ زُرْتُکَ وَ أَنَا مُعْتَرِفٌ بِحَقِّکَ مَعَ مَا أَلْزَمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنْ نُصْرَتِکَ ، ✨ وَ هَذِهِ یَدِی عَلَی مَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مِنْ مُوَالاتِکُمْ وَ الْإِقْرَارِ بِالْمُفْتَرَضِ مِنْ طَاعَتِکُمْ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِکُمْ وَ السَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ 🔻سپس ضریح شریفشان را #ببوس [یا همان نزدیکترین جا به قبر را] و بگو : 🔶 یَا سَیِّدِی وَ مَوْلَایَ وَ إِمَامِی وَ الْمُفْتَرَضَ عَلَیَّ طَاعَتُهُ ، أَشْهَدُ أَنَّکَ بَقِیتَ عَلَی الْوَفَاءِ بِالْوَعْدِ وَ الدَّوَامِ عَلَی الْعَهْدِ وَ قَدْ سَلَفَ مِنْ جَمِیلِ وَعْدِکَ لِمَنْ زَارَ قَبْرَکَ مَا أَنْتَ الْمَرْجُوُّ لِلْوَفَاءِ بِهِ وَ الْمُؤَمَّلُ لِتَمَامِهِ ، ✨ وَ قَدْ قَصَدْتُکَ مِنْ بَلَدِی وَ جَعَلْتُکَ عِنْدَ اللَّهِ مُعْتَمَدِی فَحَقِّقْ ظَنِّی وَ مُخَیَّلَتِی فِیکَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکَ وَ سَلَّمَ تَسْلِیماً کَثِیراً ، ✨ اللَّهُمَّ إِنِّی أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِزِیَارَتِی إِیَّاهُ وَ أَرْجُو مِنْکَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ وَ بِآبَائِهِ وَ أَبْنَائِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ رَضِینَا بِهِمْ أَئِمَّةً وَ سَادَةً وَ قَادَةً ، ✨ اللَّهُمَّ أَدْخِلْنِی فِی کُلِّ خَیْرٍ أَدْخَلْتَهُمْ فِیهِ وَ أَخْرِجْنِی مِنْ کُلِّ سُوءٍ أَخْرَجْتَهُمْ مِنْهُ وَ اجْعَلْنِی مَعَهُمْ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ یَا رَبَّ الْعَالَمِینَ 🔻سپس نزد قبر هر امام #۲_رکعت نماز زیارت بجا آور (یعنی در کاظمین و سامرا ۲نماز، و در بقیع ۴نماز) 🔻سپس برگرد و بدان که وقتی این عمل را انجام دادی همانا #زیارتت مثل #عهد_مجدد با امام (علیه السلام) است (فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِکَ کَانَتِ الزِّیَارَةُ مِثْلَ الْعَهْدِ الْمُجَدَّدِ). (بحارالانوار،ج۹۹ ص۱۹۷و۱۹۸) 🔶 (۱) «مصافقه» به معنای دست به دست هم زدن دونفر به هنگام داد و ستد به نشانه اعلام موافقت است. در قدیم رسم بر این بوده است که #بیعت_کننده و #بیعت_شونده، بسان خریدار و فروشنده، در مقام بیعت دست در دست هم مینهادند. برای همین هم در این👆 زیارتنامه آمده است: دست راستت را بر قبر میگذاری و میگویی: «هذه یدی مصافقةً لک علی البیعة الواجبة علینا. فاقبل ذلک منّی یا امامی»(یعنی: این دستان من است که به نشانه بیعتی که بر ما واجب است به سوی تو دراز می کنم. ای امامم، آن را از من بپذیر). بدین سبب این زیارت را «مصافقه» خوانده اند. 🔶 @Salehy

🔸ویژه #ولادت امام رضا (علیه السلام) #استادعابدینی : 🔸امام رضا (علیه السلام) به عبدالعظیم حسنی فرمودند: به دوست‌دارانم سلام مرا برسان، و به آنها بگو: "ارتباط مهربانِ شما با همدیگر، نزدیک شدن به من است". 🔻بعد از برنامه سمت خدا، در استودیوی سمت خدا، شنبه ٢ دی ۹۶ 🌷 ولادت امام رضا (علیه السلام) بر شما دوستان و شیعیانشان مبارک 🔸 @abedini

بسم الله 🔸مولا امام رضا (علیه‌السلام) خطاب به عبدالعظيم حسنی: 🔸ای عبدالعظیم! سلام گرم مرا به دوستان ما برسان و به آنان بگو: در دلهای خویش برای شیطان راهی نگشایند.  و آنان را به راستگویی در گفتار و ادای امانت و سکوت پرمعنا و ترک درگیری و جدال در کارهای بیهوده و بی فایده فراخوان.  و به صله رحم و رفت و آمد با یکدیگر و رابطه گرم و دوستانه با هم دعوت کن، چرا که این کار باعث تقرب به خدا و من و دیگر اولیاء اوست.  🔸دوستان ما نباید فرصتهای گرانبهای زندگی و وقت ارزشمند خود را به دشمنی با یکدیگر تلف کنند. من با خود عهد کرده‌ام که هر کس مرتکب اینگونه امور شود یا به یکی از دوستانم و رهروانم خشم کند و به او آسیب رساند از خدا بخواهم که او را به سخت‌ترین کیفر دنیوی مجازات کند و در آخرت نیز اینگونه افراد از زیانکاران خواهند بود.  🔸به دوستان ما توجه ده که خدا نیکوکرداران آنان را مورد بخشایش خویش قرار داده و بدکاران آنان را جز، آ نهایی که بدو شرک ورزند و یا یکی از دوستان ما را برنجانند و یا در دلش نسبت به آنان نیت سوء و کینه ای داشته باشند، همه را مورد عفو قرار خواهد داد.  🔸اما از آن سه گروه (دارای شرک به خدا، آزاردهنده مؤمنان، و دارای کینه و نیت سوء) نخواهد گذشت و آنان را مورد بخشایش خویش قرار نخواهد داد. جز اینکه از نیت خود بازگردند و اگر از این اندیشه و عمل زشت خویش بازگردند، مورد آمرزش خواهند بود.  اما اگر همچنان باقی باشند، خداوند روح ایمان را برای همیشه از دل آنان خارج ساخته و از ولایت ما نیز بیرون خواهد برد و از دوستی ما اهل بیت(ع) نیز بی بهره خواهند بود و من از این لغزشها به خدا پناه می برم.  🔸 🔻 رُوِیَ عَنْ عَبْدِ الْعَظِیمِ الْحَسَنِیِّ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام) قَالَ: یَا عَبْدَ الْعَظِیمِ! 🔸 أَبْلِغْ عَنِّی أَوْلِیَائِیَ السَّلَامَ وَ قُلْ لَهُمْ أَنْ لَا تَجْعَلُوا لِلشَّیْطَانِ عَلَی أَنْفُسِهِمْ سَبِیلًا وَ مُرْهُمْ بِالصِّدْقِ فِی الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَ مُرْهُمْ بِالسُّکُوتِ وَ تَرْکِ الْجِدَالِ فِیمَا لَا یَعْنِیهِمْ وَ إِقْبَالِ بَعْضِهِمْ عَلَی بَعْضٍ وَ الْمُزَاوَرَةِ فَإِنَّ ذَلِکَ قُرْبَةٌ إِلَیَّ 🔸 وَ لَا یَشْغَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِتَمْزِیقِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً فَإِنِّی آلَیْتُ عَلَی نَفْسِی أَنَّهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِکَ وَ أَسْخَطَ وَلِیّاً مِنْ أَوْلِیَائِی دَعَوْتُ اللَّهَ لِیُعَذِّبَهُ فِی الدُّنْیَا أَشَدَّ الْعَذَابِ وَ کَانَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِینَ 🔸 وَ عَرِّفْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لِمُحْسِنِهِمْ وَ تَجَاوَزَ عَنْ مُسِیئِهِمْ إِلَّا مَنْ أَشْرَکَ بِی أَوْ آذَی وَلِیّاً مِنْ أَوْلِیَائِی أَوْ أَضْمَرَ لَهُ سُوءاً 🔸 فَإِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفِرُ لَهُ حَتَّی یَرْجِعَ عَنْهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْهُ وَ إِلَّا نُزِعَ رُوحُ الْإِیمَانِ عَنْ قَلْبِهِ وَ خَرَجَ عَنْ وَلَایَتِی وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ نُصِیبٌ فِی وَلَایَتِنَا وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِکَ. 🔸 (الاختصاص، صفحه ۲۴۱) 🔸 @abedini

بسم الله #احرام_حج #اسرار_حج #باطن_حج معارف زیارت #بیت_الله_الحرام و #لقاء_الامام (۱) 🔸 🕋 امام سجاد (علیه السلام) در راستاي نظر به باطن مناسک حج از شبلي مي پرسند: آيا به «ميقات» فرود آمدي و جامه هاي دوخته را از تن درآوردي و غسل کردي؟ - شبلي گفت: آري. امام (علیه السلام) فرمود: آن گاه که به ميقات فرود آمدي و جامه هايت را درآورده و «غسل احرام» کردي و خواستي «لباس احرام» بپوشي آيا چنين نيت کردي که «لباس گناه» را نيز از خويشتن دورگرداني و «جامه اطاعت خداوند» را در برکني؟ - شبلي گفت: نه! امام(علیه السلام) فرمود: آن هنگام که جامه هاي دوخته را از تن بيرون مي آوردي، آيا قصد کردي که از ريا و نفاق و امور شبهه ناک نيز به درآيي؟ - شبلي گفت: نه! امام (علیه السلام) فرمود: هنگامي که آلودگي هاي بدن خويش را با غسل مي زدودي، آيا در اين انديشه بودي که خويشتن را نيز از رذيلت ها و گناهان بشويي؟ - شبلي گفت: نه! امام (علیه السلام) فرمود: پس، نه به ميقات فرود آمده اي و نه از لباس دوخته جدا شده اي و نه غسل کرده اي! (چون شبلی با انجام ظاهر اعمال نظر به باطن آن ها نداشته است). 🌐 منبع: آيت‌الله جوادي، صهباي حج، ص ۴ ـ ۳۴۳. 🔸 @Salehy @Salehi786

🕋 نرم‌افزار حجیج👆 🔸 راهنمای جامع مناسک حج 🔻 تولید مرکزجهانی اطلاع رسانی آل البیت ع #نسخه_۲.۲.۷ 🔸 تسهیل دسترسی حجاج و زائران بیت الله الحرام به احکام و مناسک حج بر مبنای نظر فقهی مراجع عظام تقلید (مد ظلهم العالی)  🔻 امکان مقایسه بین فتوای مراجع، به همراه قابلیت جستجوی دقیق و سهولت در دسترسی به مطالب مورد نیاز.  🔻 معرفی اماکن متبرکه دو شهرِ مکه و مدینه، به همراه تاریخچه، موقعیت جغرافیایی، فضیلت و ذکر اعمال هریک.  🔻 متن ادعیه و زیارات مورد نیاز حجاج، به همراه نسخه ی صوتی.  🔻 اوقات شرعی شهرهای مکه معظمه و مدینه منوره.  🔸 @Salehy

بسم الله رابطه #حج و #امام #احرام_حج #اسرار_حج #باطن_حج معارف زیارت #بیت_الله_الحرام و #لقاء_الامام (۲) 🔸 🕋 امام باقر (عليه السلام) در توضیح آیۀ «قَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَ أَيَّاماً آمِنِينَ» (سبأ، ۱۸) می‌فرماید: «ذلِكَ مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ بِزَادٍ وَ رَاحِلَةٍ وَ كِرَاءٍ حَلَالٍ يَرُومُ هَذَا الْبَيْتَ عَارِفاً بِحَقِّنَا يَهْوَانَا قَلْبُهُ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ : "فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ" وَ لَمْ يَعْنِ الْبَيْتَ فَيَقُولَ إِلَيْهِ فَنَحْنُ وَ اللَّهِ دَعْوَةُ إِبْرَاهِيمَ (ع) الَّتِي مَنْ هَوَانَا قَلْبُهُ قُبِلَتْ حَجَّتُهُ وَ إِلَّا فَلَا» 🔻(اين آيه در حق كسى است كه با توشه و مركب و كرايه حلال به قصد زيارت كعبه از خانه‌اش بیرون آيد، درحالی‌که حق ما را می‌شناسد و قلب او مشتاق ماست؛ همان‌گونه که خدا عزوجل [از قول ابراهیم.ع] فرموده: «پس دل‌های گروهی از مردم را به‌سوی آنان علاقه‌مند و متمایل کن». مقصود زيارت كعبه نبود، وگرنه می‌فرمود: «اليه» (به‌سوی آن). پس به‌ خدا سوگند که ماييم دعاى ابراهيم (عليه السلام) كه هر كه دلش مشتاق ما گردد، حج او پذيرفته است، و اگر چنین نشود، حجش مقبول نیست). 🔸 از امام صادق نیز روایت شده که فرمودند: «خداوند دل‌های مردم را به‌سوی ما متمایل کرده است». 🔻 در زیارت جامعه کبیره نیز می‌خوانیم: «مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ وَ مَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ وَ مَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ» (هركه آهنگ خدا كند، به‌وسيله شما آغاز می‌كند و هركه او را به يكتايى پرستد، طريق توحيدش را از شما مى‌پذيرد و هركه قصد حق كند، به شما توجه می‌نمايد). 🔻امام باقر (علیه السلام) در روایتی دیگر می‌فرماید: «تَمَامُ الْحَجِ لِقَاءُ الامَامِ» (اکمال حج، دیدار امام است). در دوران غیبت نیز، امام عصر (ارواحنا فداه) در آنجا حضور دارد، اما از دیدگان آلودۀ ما پنهان‌ است؛ بنابراین در هنگام به‌جاآوردن اعمال حج، نیّت کنیم که خدایا، در تمام این اعمال، شوق دارم که به لقای امام برسم، تا او دستم را بگیرد و به‌سوی تو آورد. 🔻روزی امام باقر (علیه السلام) به مردمی که گرد کعبه طواف می‌کردند نگاه کردند و فرمودند: در دوران جاهلیت نیز همین‌طور طواف می‌کردند [و طواف اینان مزیتی بر طواف جاهلیت ندارد] اما به اینها امر شده که گرد کعبه طواف کنند و سپس به‌سوی ما آیند و ولایت و مودتشان را به ما اعلام کنند و یاری‌ خود را به ما عرضه نمایند» (نماز پشت مقام ابراهیم بعد طواف، اشاره به اقتدا به امام است). یعنی اگر کسی پس از طواف، به محضر امام نرسد، حقیقت حج برای او محقق نمی‌شود. 🔻 در روایتی دیگر، ابوحمزه ثمالی از امام باقر (علیه‌السلام) نقل کرده که ایشان فرمود: «إِنَّمَا أُمِرُوا أَنْ يَطُوفُوا بِهَذِهِ الْأَحْجَارِ ثُمَّ يَأْتُونَا فَيُعْلِمُونَا وَلَايَتَهُم» (مردم امر شده‌اند که به ‌دور این سنگ‌ها (کعبه) طواف کنند و پس‌ از آن به‌سوی ما بیایند و ولایت‌داشتنِ خود را به ما اعلام کنند). یعنی اعلام کنند که ما مطیع شما هستیم. چنین حجی است که با حج مردم جاهلیت تفاوت دارد. این آمدن به حج، به‌معنای بیعت با امام (عليه السلام) است و توحید را محقق می‌نماید. هنگامی که به ما امر می‌کنند که پس از طواف، به محضر امام برویم، به این معناست که امام حضور دارد. اگر انسان، حج را پیمانی دوباره با امام زمانش ببیند، با شوق بسیار عازم این سفر می‌شود و برکات بیشتری نصیب خود می‌نماید. 🔸 ابن‌عباس نیز درباره آیۀ "فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ" از پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) روایت می‌کند که فرمودند: «هِيَ قُلُوبُ شِيعَتِنَا تَهْوِي إِلَى مَحَبَّتِنَا» (منظور دل‌های شیعیان ماست که به‌سوی محبت ما متمایلند). 🙏بنابراین در هنگام ظهور حضرت ولی‌عصر (ارواحنا فداه) و ندای ملکوتی آن حضرت، حقیقت حج و عرضه نصرت آشکار، و این بیعت محقق می‌شود. کسانی که از قبل، خود را آماده بیعت کرده‌اند، به‌سرعت به محضر ایشان می‌رسند. 🌐 منبع: صحبت های #استاد_عابدینی در برنامه سمت خدا، سیره تربیتی حضرت ابراهیم (عليه السلام) 🔸 @Salehi786 @SalehiBooks

سلام و رحمت خدا بر شما 🕋 این بنده‌ی فقیر خدا، با جانی تشنه و قلبی واله و امیدوار به رحمت خدا و به قصد قرب خدا، امروز سه‌شنبه ۱ مرداد ۹۸ عازم حج واجب بیت الله الحرام هستم، و در زیارت قبله بیعت با امام عصر (ارواحنا فداه) را می‌جویم 🙏 از شما خوبانِ خدا حلالیت میطلبم، و امیدوارم این عبدالله را ببخشید و به محبت محمد و آل محمد (عليهم السلام) برایم دعا کنید که توفیق حج مقبول به بیعت و لقاء الإمام را عنایت نمایند 🙏ان شاءلله حتماً نائب الزیاره شما هستم العبد محمدحسین صالحی یا امیرالمؤمنین روحی فداک یاحق

🔸ضمناً در طول این سفر، بنده شماره همراه خود را بهمراه ندارم و پیشاپیش از اینکه یک ماه از انجام وظیفه در فضای مجازی معذورم حلالیت میطلبم 🔻 البته اگر آنجا دسترسی به نت باشد، و حال و فرصت نگارش هم باشد، از معارف حج برای تذکر خویش و القاء معنویت سرزمین وحی مینگارم، ان شاء الله تعالی.

🔸 در حال عزیمت به فرودگاه امام خمینی با کاروان حج 17022 تهران، بسوی مکه و احرام حج امشب در مسجد جحفه 🔻کانال اینستاگرام کاروان ما👇 🌐 Instagram.com/haj17022 🙏یاعلی مدد

در جوار قبله، اذان صبح امروز پنجشنبه ۳ مرداد ۹۸

تبرک مسلمين به رکن یمانی کعبه، محل شکاف خانه خدا برای ورود مادر مولا و ولادت امام امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)

طلوع آفتاب مکه و طائفین قبله

بسم الله #روح ۲۵ 🔸 [ توئی مظهر نمای کل مظهر توئی اندر وجود من منوّر ‌] تویی قبله و کعبه، مرکز عین همه محو تو اَند ای مردم عین تویی آن نقطه‌ی وحدت به پرگار همه اندر طوافت، عاشق یار به شهد عشق حق دورت بگردیم به تو حق را عبادت سجده کردیم همه در امن و ایمان از تو گشتیم که از رکن یَمان در خانه گشتیم همه از یُمن ایمان تو مؤمن همه اهل یمین با عشقت ایمن امیرالمؤمنین ای میر ایمان تو ما را باخدا کن، روح قرآن سقایت از خدا بر جان ما کن همه‌ی تشنگان حاجت روا کن 🔸 مولای من ای «صالِحُ الْمُؤْمِنِين» ای «حَقُّ الْيَقِين» ای امام «أَصْحابُ الْيَمِين» ای «نور خدا» بر آسمان و زمین «امام مبین» و «کتاب مبین» و «نور مبین» همه ما شیعیان و عاشقانت را از شعاعِ شمس وجودت «عبد مخلَص خدا» کن 🔸 جمعه ۴ مرداد ۹۸، مکه معظمه، در جوار قبله و محو در مولود خانه‌ی کعبه عینِ او آئینه‌ی ذات و صفات کِیْ بود مانند او در ممکنات یا امیرالمؤمنین روحی فداک (العبد محمدحسین صالحی) 🔸 🌸 t.me/Elaahy @Salehy

بسم الله #ریحان ۳۸ #نجوای_کعبه با طائفین کعبه👇 🔸طریق مرتضی ایمان کل دان وزو هر دم کتاب عاشقان خوان طریق مرتضی یک راه دارد حقیقت را بمعنی شاه دارد درون شمع احمد راه دیدم شه مردان از آن آگاه دیدم کسی بهتر ازو این ره نرفته وگر رفته رهش از وی شنفته امیرم آنکه مدّاحش خلیل است تولّدگاه او خانه جلیل است بکعبه زاد از مادر امیرم از آن شد حلقهٔ او دستگیرم هر آنکس را که حیدر راهبر شد درون جنّت او همچون قمر شد هر آنکس را که حیدر دوستار است محمّد خود شفیعش در شمار است هر آنکس را که حیدر مقتدایست تمام جان و تن نور صفایست هر آنکس را که حیدر خود شفیق است خداوندش بمعنی دان رفیق است هر آنکس را که حیدر شد امامش همه اسرار معنی شد تمامش هر آنکس را که حیدر جام دارد در او مستی حقّ آرام دارد هر آنکس را که حیدر حقّ نماید درخت دید از ذاتش برآید بگوید سرّ اسرارت به هر کو برآرد نعرهٔ یاهو و من هو ورای ذکر تو ذکری ندارم ورای فکر تو فکری ندارم توئی مظهر نمای کل مظهر توئی اندر وجود من منوّر جهان از نور تو روشن شناسم همین باشد بمعنی خود لباسم 🔸 ( دیوان #عطار نیشابوری، شعر "مظهر" ) 🔸 🌸 t.me/Elaahy @Salehy

هدیه ای از مکه مخصوص شما👆در جوار خانه خدا بستم احرام کوی کعبهٔ جان / غسل کردم به آب زمزم عشق چون رسیدم به قبلهٔ عرفات / دیدم اندر هوای عالم عشق جمله کائنات و هرچه در اوست / غرق بودند پیش شبنم عشق ورق عاشقی چو شد معلوم / این سخن بود فضلِ اعظم عشق که سراسر جهان و هرچه در اوست / عکس یک پرتویی‌ست از رخ دوست 🔸امروز، سحرگاه جمعه ۴ مرداد ۹۸، در کنار کعبه و حجر و مقام امام، یادتان کردیم به امید وصال امام 🙏دعا کنید همه محو مولا بشیم، ان شاء الله تعالي

بسم الله 🔸 #حجرالاسود در اصل، یکی ازفرشتگان بوده که پیش از همه فرشتگان به میثاق الهی متعهد و مُقر شده و خداوند او را امین بر همه آفریدگان قرار داده و میثاق همه بندگان را به ودیعت به او سپرده است، سپس همه خلایق را فراخوانده تا همه ساله نزد این فرشته امانتدار میثاق، تجدید عهد کنند. 🔻 ازاین‌رو، آن فرشته را در بهشت، ملازم آدم قرارداد تا یادآور عهد و میثاق به او باشد. اما چون آدم عصیان کرد و از بهشت رانده شد و به زمین هبوط کرد و سپس توبه نمود، خداوند همین فرشته را به صورت دُرّ سفیدی نزد وی فرستاد و عهد و میثاقِ از یاد رفته را به یادش آورد. 🔻همین دُرّ سفید را آدم با خود داشت تا آن را به مکه رساند و در هنگام بنای کعبه آن را در همان‌جا قرار داد که میثاق گرفته شده بود (تَراءی لَهُمْ)؛ 🔻در روز رستاخیز هم حجرالاسود گواه کسانی خواهد بود که در کنار آن تجدید میثاق کرده‌اند. 🔸امام باقر علیه السلام فرمود: «نزلت ثللاثة أحجار من الجنة: مقام إبراهیم و حجر بنى إسرائیل، و الحجر الأسود»؛ سه سنگ اند که از بهشت نازل شده اند. آن سه عبارتند از: مقام ابراهیم، سنگ بنی اسرائیل، و حجرالاسود. (اصول کافی، ج۴، ص۱۸۵و۱۸۶) @Salehy

بسم الله 🔸نصب #حجر_الاسود توسط #امام_زمان (علیه السلام) در دوره غیبت کبری 🔻قطب راوندی از جعفر بن محمد قولویه(1) نقل می کند که گفت: وقتی که قرامطه(2)کعبه را خراب کردند و حجرالاسود را به کوفه آوردند و در مسجد کوفه نصب نمودند. من در سال 337 هـ. ق به بغداد رفتم، و تصمیم داشتم برای انجام مراسم حج، به مکّه بروم، همان سالی بود که قرامطه می خواستند حجرالاسود را، که بیست سال قبل، کعبه را ویران و حجرالاسود را به مسجد کوفه برده و در مسجد کوفه نصب کرده بودند به مکّه باز گردانند، و در کعبه نصب کنند و این زمان، اوایل غیبت کبرا بود.(3) در این جریان بزرگترین چیزی که فکر مرا مشغول کرده بود، این بود که چه کسی حجرالاسود را نصب خواهد کرد، زیرا مطابق احادیث می دانستم که هرگاه حجرالاسود از جای خود منتقل شود، حجّت خدا آن را در جای خود نصب می کند، چنان که (در عصر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم کعبه بر اثر سیل ویران شد و پس از بازسازی، پیامبر (صلی الله علیه و آله)حجرالاسود را در جایش نصب نمود و در عصر حَجّاج بن یوسف ثقفی و آسیب رسانی کعبه به دستور او، پس از بازسازی، امام سجّاد علیه السلام حجرالاسود را در جای خود نصب نمود، و ثابت ماند. (بر همین اساس می خواستم به این وسیله دستم به حجّت خدا حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف که نصب کننده حجرالاسود در جای خود هست برسد، و او را زیارت کنم، و از این فرصت طلایی استفاده نمایم). متأسفانه، این مسئله زمانی پیش آمد که من چنان بیمار شدم که از جان خود ترسیدم، و فکر کردم این بیماری مرا خواهد کشت بنابر این، نمی توانم به مکّه سفر کنم و به هدف خود برسم، از این رو شخصی را که معروف به ابن هشام بود به نیابت گرفتم، تا او به نیابت از من به مکّه رود و مراسم حج را به جا آورد، نامه ای به حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نوشتم، و در آن نامه خواستم که آن حضرت بفرماید که آیا امسال من بر اثر این بیماری می میرم؟ یا نه؟ چند سال عمر می کنم؟ همه فکرم این بود که این نامه به دست آن کسی که حجرالاسود را نصب می کند، برسد، و جواب آن را بدهد، نامه را به نایبم ابن هشام دادم، و هدفم را برای او بیان کردم، و تأکید نمودم که نامه را به نصب کننده حجرالاسود برساند، و جوابش را از او بگیرد. ابن هشام می گوید: به سوی مکّه حرکت کردم و به مکّه رسیدم، مبلغی پول به خدمتکاران کعبه دادم، تا هنگام نصب حجرالاسود، مرا یاری کنند، و کسی جلو مرا نگیرد تا بتوانم خود را نزدیک نصب کننده حجرالاسود برسانم. وقت نصب حجرالاسود فرا رسید، خدمتکاران مرا فرا گرفتند و یاری کردند، در میان ازدحام جمعیت، جلو رفتم، دیدم هر کسی جلو می آمد و حجرالاسود را نصب می کرد، امّا حجرالاسود در جای خود قرار نمی گرفت و می لرزید و می افتاد، تا این که جوانی زیبا چهره و گندم گون را دیدم به پیش آمد و حجرالاسود را گرفت و در جای خود نصب کرد، حجرالاسود آن چنان محکم در جای خود قرار گرفت که گویی همیشه در آن جا بوده است، آن گاه آن جوان از میان جمعیت رفت. خروش و صدا از مردم بلند شد، و دسته، دسته از مسجدالحرام بیرون می آمدند، من عقب آن جوان به سرعت روانه شدم، بین مردم را می شکافتم و از راست و چپ دور می کردم و می دویدم به طوری که مردم گمان می کردند دیوانه شده ام، چشمم را از آن جوان برنمی داشتم، تا مبادا از من غایب شود، تا این که از میان مردم بیرون رفتم، آن جوان با کمال آهستگی می رفت، و من با سرعت حرکت می کردم، ولی هرچه می دویدم به او نمی رسیدم، تا این که آن جوان به جایی رسید که غیر از من و او کسی در آن جا نبود، آن گاه به من توجه کرد و فرمود: (آن نامه را که همراه داری به من بده). نامه را به دستش دادم، آن را باز نکرد، و فرمود: (به او (جعفر بن محمّد بن قولویه) بگو از این بیماری، ترسی بر تو نیست، و سلامتی خود را باز می یابی، و سرانجامِ عمر تو، بعد از سی سال است. وقتی که این سخن معجز نشانش را شنیدم و آن شکوه را در او دیدم، به سختی ترسیدم به طوری که نمی توانستم راه بروم، در آن هنگام آن حضرت از آن جا رفت و ناپدید شد. ابن هشام، پیام حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را به جعفر بن محمّد بن قولویه رسانید، و او اطمینان یافت که در آن سال نمی میرد، و بر یقینش به حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف افزوده شد. وقتی که سال 367، یعنی سی سال بعد از خبر غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فرا رسید، جعفر بن محمد قولویه، بیمار و بستری شد، او وصیت کرد، و کفن و حنوط و ضروریات سفر آخرت را فراهم نمود، و با افراد خداحافظی می کرد، مردم به او گفتند، بیماری تو آنقدر سخت نیست، عجله نکن و نگران نباش، در جواب می گفت: (مولایم حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فرموده همین امسال می میرم..). او همان سال با همان بیماری، از دنیا رفت و به لقاء الله پیوست.(4) 🔸

🔻پی نوشت ها: 1. ابوالقاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسی قولویه قمی (ره) از علما و محدّثین برجسته قرن چهارم، صاحب تألیفات بسیار، از جمله کتاب کامل الزّیارات است، وی استاد شیخ مفید (متوفّای 413 هـ. ق) و از رؤسای علمای شیعه بود، او در سال 368 یا: 367 هـ. ق رحلت کرد و در کاظمین پایین پای امام موسی بن جعفر علیه السلام دفن گردید. (مترجم). 2. قرامطه فرقه ای از اسماعیلیه اند، که در سال 310 هـ. ق در مراسم حج، به مکّه یورش بردند و به قتل و غارت پرداختند، حجرالاسود را از جای خود کَنْده و با خود بردند و بیست سال نزد خود نگه داشتند، و بسیاری از مسلمانان و آل ابی طالب را کشتند، حضرت علی علیه السلام در یکی از خطبه های خود از جنایات آنها خبر داده است، از جمله فرمود: (گویا حجر الاسود را می نگرم که در این جا (مسجدکوفه) نصب می شود، وای بر آنها (قرامطه) چرا که فضیلت حجرالاسود ذاتی نیست، بلکه به این است که در جای خود قرار گیرد). (بحار الانوار، ج 40، ص 191) ـ مترجم. 3. غیبت کبرا از 329 شروع شد. 4. کشف الغمّه، ج2، ص502، باب 25؛ الصراط المستقیم، ج2، ص213، الحادی عشر صاحب الزمان وحدیث 14. 🔸 نشر در بخش عترت و سیره تبیان article.tebyan.net/Article/AmpShow/155546 منبع: امام مهدى جلوه جمال الهى ، سید محمد حسینى شیرازى 🔸 🔻امام علی‌ (علیه السلام) گفت‌وگویی با خلیفه‌ی دوم پیرامون حجر الأسود دارد: روزی خلیفه‌ی دوم از کنار حجر الأسود می‌گذشت،‌ بدان رو کرده، گفت: ای سنگ! ما می‌دانیم که تو تنها یک سنگی، نه نفعی به ما می‌رسانی و نه ضرری را متوجه ما می‌گردانی، تنها به‌جهت این‌که شاهد بودیم پیامبر تو را دوست می‌داشت، تو را دوست می‌داریم. در این هنگام امام علی (علیه السلام) فرمود: «چه می‌گویی ای پسر خطّاب! همانا به خدا قسم، خداوند این سنگ را در روز قیامت زنده می‌کند در حالی‌که یک زبان و دو لب دارد و گواهی می‌دهد برای آنانی که بر میثاق خود پایبند بودند. این سنگ به منزله دست راست خداوند است که به وسیله آن خلق با او بیعت کنند». بعد از این کلام، عمر گفت: خدا ما را در شهری نگه ندارد که در آن علی بن ابی‌طالب حضور ندارد. ( وسائل الشیعة، ۱۴۰۹، ج۱۳، ص۳۲۰-۳۲۱) 🔻فقها، به استناد احادیث، نقطه شروع و پایان محاسبه شوط‌ها (= دورها) را در طواف، حجرالاسود می‌دانند و لمس و بوسیدن آن را مستحب می‌شمرند. 🔻در احادیث بر دعا در کنار حجرالاسود و لمس کردن و بوسیدن آن (استلام) و به‌ویژه بر تجدید عهد بر توحید ورسالت و به گواه گرفتن حَجَر نیز تأکید شده است. [الکافی، ج۴، ص۴۰۶؛ وسائل الشیعة، ج۱۳، ص۳۲۴] 🔻در روایتی از رسول خدا(ص) آمده است که حجر الاسود دست راست خداوند در روی زمین است، کسی که آن را مسح کند دست خدا را مسح کرده است. [ابن‌هشام، سیرة النبی، ج ۱، ص۱۲۷] 🔻 این مسح کردنِ دست راست الهی بر زمین، به معنای بیعت با دست راست بر تجدید ایمان و میثاق توحید و ولایت الهی است. 🔻در طی تاریخ، این سنگ بارها مورد حمله افراد مختلفی قرار گرفته و خرد شده است. به همین دلیل ملاطی از چسب ساخته‌اند و آن تکه‌ها را در آن قرار داده‌اند. از این رو، توصیف دقیق و کامل حجرالأسود برای ما میسر نیست؛ زیرا به علت ملاطی که دور سنگ را گرفته است اکنون تنها هشت قطعه کوچک از سنگ دیده می‌شود که بزرگ‌ترین آنها به اندازه یک خرماست. روایت می‌شود که این قطعه‌ها مجموعاً پانزده عدد بوده‌اند که هفت عدد آنها در میان ملاط قهوه‌ای رنگ ـ نگهدارنده‌ای که هر استلام‌کننده حجرالأسود آن را مشاهده می‌کند ـ پنهان شده است. [مکه و مدینه: تصویری از توسعه و نوسازی، ص۱۰۱] منبع: http://fa.mobile.wikishia.net/index.php/حجر_الاسود 🔸 @Salehy

امروزه تنها هشت تکه از حجر الاسود قابل مشاهده است👆 (کتاب «مکه و مدینه : تصویری از توسعه و نوسازی» ، ص۱۰۱)

🔸عن فاطمة الزهرا (سلام الله علیها): «لقد قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) : " مَثَلُ الْإِمَامِ مَثَلُ الْکَعْبَةِ إِذْ تُؤْتَی وَ لَا تَأْتِی" » 🔻حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) فرمود: «همانا رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: مَثَل امام، همچون کعبه است، که باید بسویش بروند (و طواف نمایند)، نه آنکه (بمانند تا) او بسویشان بیاید». (بحارالانوار، ج ۳۶، ص۳۵۳) 🔸عَنْ أَبِی ذَرٍّ الْغِفَارِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) : " مَثَلُ عَلِیٍّ فِی هَذِهِ الْأُمَّةِ کَمَثَلِ الْکَعْبَةِ النَّظَرُ إِلَیْهَا عِبَادَةٌ وَ الْحَجُّ إِلَیْهَا فَرِیضَةٌ". 🔻مَثَل علی (علیه السلام) در میان این امت، مَثَل کعبه است، که نظر به او عبادت است، و حج و طواف بر حول وجودش فریضه و واجب است. (بحارالانوار، ج۴۰، ص۴۳) 🔸 @Salehy