#براندازی12
#قرآن
#حدیث
#فقه_الحکومه
🔅🔅🔅
📚 15- فی عيون أخبار الرضا عليه السلام باسناده عَنِ ابْنِ أَبِي عُبْدُونٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا حُمِلَ زَيْدُ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ إِلَى الْمَأْمُونِ وَ قَدْ كَانَ خَرَجَ بِالْبَصْرَةِ وَ أَحْرَقَ دُورَ وُلْدِ الْعَبَّاسِ وَهَبَ الْمَأْمُونُ جُرْمَهُ لِأَخِيهِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع وَ قَالَ لَهُ يَا أَبَا الْحَسَنِ لَئِنْ خَرَجَ أَخُوكَ وَ فَعَلَ مَا فَعَلَ لَقَدْ خَرَجَ قَبْلَهُ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ فَقُتِلَ وَ لَوْ لَا مَكَانُكَ مِنِّي لَقَتَلْتُهُ فَلَيْسَ مَا أَتَاهُ بِصَغِيرٍ فَقَالَ الرِّضَا ع يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ- لَا تَقِسْ أَخِي زَيْداً إِلَى زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ع فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ عُلَمَاءِ آلِ مُحَمَّدٍ غَضِبَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَجَاهَدَ أَعْدَاءَهُ حَتَّى قُتِلَ فِي سَبِيلِهِ وَ لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ رَحِمَ اللَّهُ عَمِّي زَيْداً إِنَّهُ دَعَا إِلَى الرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَ لَوْ ظَفِرَ لَوَفَى بِمَا دَعَا إِلَيْهِ وَ قَدِ اسْتَشَارَنِي فِي خُرُوجِهِ فَقُلْتُ لَهُ يَا عَمِّ إِنْ رَضِيتَ أَنْ تَكُونَ الْمَقْتُولَ الْمَصْلُوبَ بِالْكُنَاسَةِ فَشَأْنَكَ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَيْلٌ لِمَنْ سَمِعَ وَاعِيَتُهُ فَلَمْ يُجِبْهُ فَقَالَ الْمَأْمُونُ يَا أَبَا الْحَسَنِ أَ لَيْسَ قَدْ جَاءَ فِيمَنِ ادَّعَى الْإِمَامَةَ بِغَيْرِ حَقِّهَا مَا جَاءَ فَقَالَ الرِّضَا ع إِنَّ زَيْدَ بْنَ عَلِيٍّ ع لَمْ يَدَّعِ مَا لَيْسَ لَهُ بِحَقٍّ وَ إِنَّهُ كَانَ أَتْقَى لِلَّهِ مِنْ ذَاكَ إِنَّهُ قَالَ أَدْعُوكُمْ إِلَى الرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَ إِنَّمَا جَاءَ مَا جَاءَ فِيمَنْ يَدَّعِي أَنَّ اللَّهَ نَصَّ عَلَيْهِ ثُمَّ يَدْعُو إِلَى غَيْرِ دِينِ اللَّهِ وَ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ كَانَ زَيْدٌ وَ اللَّهِ مِمَّنْ خُوطِبَ بِهَذِهِ الْآيَةِ « وَ جاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ هُوَ اجْتَباكُمْ» 19»
▪ در عيون اخبار الرضا ابن ابى عبدون از پدرش نقل كرده كه وقتى زيد بن موسى بن جعفر را پيش مامون آوردند كه در بصره قيام كرده بود و خانههاى بنى عباس را آتش زده بود مامون او را به على بن موسى الرضا بخشيد. گفت آقا اگر برادرت خروج كرد و آن كارها را نمود قبل از او زيد بن على بن الحسين نيز قيام كرد و كشته شد اگر به واسطه تو نبود او را مي¬كشتم چون كار او از کار زيد بن على بن الحسين كمتر نبود. حضرت رضا فرمود يا امير المؤمنين برادرم را با زيد بن على بن الحسين مقايسه مكن زيد از علماى آل محمّد بود براى خدا خشم گرفت و با دشمنان خدا جنگيد تا در راه او كشته شد پدرم موسى بن جعفر فرمود : از پدرش حضرت صادق شنيد كه مي¬فرمود : خدا رحمت كند عمويم زيد را مردم را دعوت كرد به تسليم شدن در مقابل پيشواى خدا از آل محمّد اگر پيروز مي¬شد به وعده خود وفا ميكرد، با من در مورد قيام خود مشورت كرد گفتم عموجان اگر مايلى كشته شوى و بدار آويخته گردى در كنار زباله دان كوفه مانعى ندارد. پس از رفتن او امام صادق فرمود : واى بر كسى كه صدای استمداد او را بشنود و جوابش را ندهد. مامون گفت يا ابا الحسن مگر در باره كسى كه ادعاى امامت كند بدون استحقاق آن روايات وارد نشده حضرت رضا فرمود : زيد بن على ادعاى ناحق نكرد او پرهيزگارتر از اين نسبتها بود مي¬گفت شما را دعوت مي¬كنم به تسليم در برابر پيشواى آل محمّد آن روايات مربوط به كسى است كه با نداشتن علم و شايستگى ادعاى امامت كند و مردم را دعوت به غير دين خدا نمايد و از راه منحرف كند بخدا قسم زيد كسى بود كه اين آيه شامل او ميشد «وَ جاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَ جِهادِهِ هُوَ اجْتَباكُمْ» و در راه خداوند چنانكه سزاوار است جهاد كنيد اوست که شما را برگزید.20 »
هدایت شده از KHAMENEI.IR
دیدار اعضای شورایعالی حوزههای علمیه
رهبر انقلاب: صیانت از شور انقلابی و طلاب جوان یک ضرورت است
حضرت آیت الله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) در دیدار اعضای شورایعالی حوزههای علمیه بر برنامهریزی برای شناسایی و بهکارگیری استعدادهای برتر فکری از میان طلاب جوان تأکید کردند.
رهبر انقلاب اسلامی در این دیدار، نقش شورای عالی حوزههای علمیه در سیاستگذاری برای تربیت معلمان و مربیان دینی در جامعه را بسیار مهم و حیاتی دانستند و با قدردانی از زحمات اعضای این شورا و مدیریت حوزه، افزودند: حد و مرز وظایف شورایعالی و مدیریت حوزه یعنی تفاوت بین سیاستگذاری و اجرا باید هر چه مشخصتر باشد تا بازده کار چند برابر شود.
حضرت آیت الله خامنهای هدف از انقلاب اسلامی و جانفشانی و فداکاریهای امام بزرگوار در به ثمر رساندن این نهضت را تحقق حاکمیت و شریعت اسلامی خواندند و گفتند: دشمن برای شناسایی نقاط مؤثر انقلاب و ضربه زدن به مبانی اساسی آن برنامه دارد و از جمله مقاصد آنها حوزههای علمیه است. صیانت از شور انقلابی و طلاب جوان با توجه به آنچه امام راحل در اواخر حیات مبارکشان بیان فرمودند (منشور روحانیت) یک ضرورت است.
ایشان با تأکید بر شناسایی استعدادها و ظرفیتهای پنهان فکری در طلاب جوان، افزودند: در بخشهای گوناگون کشور، بعضاً کارهای بزرگ و ابتکارات شگفتانگیزی بهدست جوانان انجام میشود و در بخش حوزه و طلبگی نیز یقیناً چنین استعدادهایی وجود دارند که باید شناسایی و در حلقههای فکری بهکار گرفته شوند و از آنها مسئولیت خواسته شود.
رهبر انقلاب اسلامی همچنین با برشمردن نمونههایی از حضور علمای بزرگ و تراز اول سابق در شهرهای مختلف کشور، افزودند: مقوله هجرت طلاب به شهرها برای رونق دادن به امور دینی و تربیتی آن مناطق کار بسیار خوب و لازمی است و باید بهگونهای برنامهریزی شود که شهرهای مختلف از حضور عالمان دین خالی نشود.
هدایت شده از خانه طلاب جوان
#نشر_حداکثری
📕 نشریه #خط (صاحب امتیاز: خانه طلاب جوان) منتشر شد...
📒 ویژه نامه اولین سالروز صدور بیانیه #گام_دوم_انقلاب
🗂 با پرونده هایی در مورد تبیین و راهکارهای #تحقق بیانیه گام دوم
🎙 با آثار و گفتگوهایی:
📝 از حضرات آیات:
مصباح یزدی
شب زنده دار
اعرافی
میرباقری
عابدی
📝 و حجج اسلام:
رهدار
فلاح شیروانی
قمی
وکیلی
قنبریان
عزت زمانی
فرحانی
بغدادی
مهدیان
متولی امامی
📝 و آقایان:
پروفسورگلشنی
دکتر منوچهر محمدی
استاد طاهرزاده
مهدی جمشیدی
💳 با تخفیف ویژه جهت طلاب و نهادهای حوزوی
📱توزیع: برای تهیه نشریه با شماره 09157172810 تماس حاصل فرمایید یا به آیدی @pasdare_Enghelab در پیام رسان ایتا پیامک ارسال نمایید.
📲 شیوه های #اشتراک نشریه خط:
1⃣ ارسال مشخصات به سامانه پیام کوتاه 30008777110114
2⃣ تماس با تلفن 02532603677
3⃣ مراجعه به سایت www.khanetolab.ir و تکمیل فرم ثبت نام
📚📚 خانه طلاب جوان 🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
💠 حوزه علمیه و چالش تحول...
🔘 در حوزههای علمیه کم نیستند افراد و گروههایی که داعیهدار تحول بوده و راهکارهایی را نیز برای تغییر وضعیت موجود (در حوزههای مختلف) به وضعیت مطلوب ارائه میدهند . . . اما متاسفانه تا کنون فضایی برای تخاطب مستقیم بین این جریانها که قابل ارزیابی و مقایسه برای مخاطبین باشد نبوده و یا به برنامههایی مقطعی بسنده شده است.
♦️ اکنون فضا و بستری فراهم شده تا پرسشهای بنیادین و اساسی و حتی تخصصی خود را از این افراد و گروهها بپرسیم و پاسخهای آنان را با یکدیگر مقاسیه کنیم تا امکان ارزیابی و تشخیص مدل تحولی کارآمد برای ما فراهمتر گردد.
✔️ لذا از شما دعوت میکنیم تا در گروه "مباحثه پرسشهای تحول" عضو شده و ضمن ارائه پرسشهای خود، پاسخ های جریانهای تحول خواه را شنیده و به بررسی و نقد آنان بپردازید.
عضویت در گروه از طریق لینک زیر 👇
🌐 https://eitaa.com/joinchat/3365142563Ccec7187426
#تحول_خواهی
#تحول_در_حوزه
#مباحثه_تحول
@salmanraoofi
باسمه تعالی
به زودی به سوالات بزرگواران درباره تحول در حوزه علمیه پاسخ خواهم گفت
از دوستانی که چنین گروهی را راه اندازی کردند و بنده را برای پاسخگویی به سوالات دوستان دعوت کردند متشکرم
سلمان رئوفی
۱۳۹۸/۱۱/۱۶
@salmanraoofi
#علوم_مقدماتی_اجتهاد
#نکته_های_نو_در_علوم_مقدماتی_اجتهاد 17
👈👈این مباحث تدریس هم شده که بسیار مطالب بیشتری در تدریس گفته شد، برای دریافت بهتر مطالب، صوتهای تدریس را گوش کنید.
⏪ مباحث مطرح شده نهایی نیست و مقاله احتیاج به ویرایش دارد
🔅🔅🔅
▪ از شئون دیگر وجودی حضرت رسول صل الله علیه و آله که اگر بررسی کلامی شود برای حل معضل بعضی روایات راه گشا خواهد بود این استکه حب و بغض ایشان از اراده الهی نشات گرفته و بعضا آنچه ایشان منع کرده اند به دلیل بغض شدید الهی بوده که در بغض ایشان ظهور و بروز پیدا کرده است مثلا در بعضی روایات ، از بعضی خوردنیهای حرام به (کره النبی صل الله علیه و آله ) تعبیر شده و بعضی گمان کرده اند که این خوردنیها مکروهند و مسئله مورد نقض و ابرام بین علما واقع شده در حالیکه اگر این مطلب کلامی که حب و بغض پیامبر صل الله علیه و آله از حب و بغض الهی نشات میگیرد، مورد کنکاش و دقت قرار گرفته بود باور اینکه این کراهت ایشان میتواند از بغض شدید الهی نشات گرفته و دلیل بر حرمت باشد امر سختی نبود ومعضل تعبیر روایات به (کره) به راحتی قابل حل بود.
⏪ چهارم: عصمت ائمه علیهم السلام و شئون ایشان : این مبحث نیز از مباحث تاثیر گذار در مباحث فقهیست و به نظر نویسنده مبحث ولایت فقیه به این بحث رجوع میکند چرا که در واقع بحث ولایت فقیه بحث از مناصب تفویض شده امام علیهم السلام به فقیه است همچنین حدود اختیارات امام علیه السلام ، ملکیت طولی یا عرضی ایشان نسبت به اشیا ، و نشات گرفتن حب و بغض ائمه علیهم السلام از حب وبغض الهی و مباحث بسیار دیگری از این قبیل از مباحث تاثیر گذار در فقه و اصول خواهد بود .
⏪ پنجم : از مباحث بسیار مهم ، بعضی مباحث کلامی است که مرتبط با فلسفه فقه است که به نظر نویسنده از اهم احتیاجات فقیه برای اجتهاد چنین مباحثیست از این نوع مباحث میتوان به مباحث ذیل اشاره کرد
✅ 1-جامعیت شریعت و جاودانگی آن ،
✅ 2- تعبدی بودن روشهای استنباط و عدم آن که باید در فلسفه فقه مطرح شود
✅ 3- آیا دین لزوما نظامهای سیاسی اقتصادی فرهنگی و... دارد یا اینکه قواعد کلی از جانب شریعت ارائه شده و نظامهای اقتصادی سیاسی و... باید با این قواعد همخوانی داشته باشد و شکل نظامها به گونه ای باشد که این قواعد اجرا شوند نه اینکه زیر پا گذاشته شوند لذا شکل و نظام خاصی مورد نظر شارع نیست مگر اینکه این نظامها به نفی قواعد منجر شود مثل حکومت سلطان جائر که به نفی عدل و احکام دین می انجامد .
✅ 4- از مباحث مهم دیگر در این مجال بحث روح شریعت و احکامی که از این طریق اثبات میشود بعنوان مثال نظام پادشاهی باروح شریعت سازگار نیست ، همچنین بعضی محققین برای لزوم مرد بودن مجتهد به این دلیل استناد کرده اند.
🔸 این دست از مباحث که رنگ کلامی دارند اما جایگاه طرح آنها در مباحث فلسفه فقه میباشد در نگاه کلان فقیه به فقه و شریعت بسیار موثرند و در نظام استنباطی فرد و باز شدن ذهن و افق دید فقیه در فقه ، بسیار تاثیر گذار خواهند بود و به نظر میرسد یکی از راههای صحیح دقیقد و علمی رهایی از جمود بر نص همین راه است .
⏪ ششم: بعضی مباحث متفرقه که مرتبط با بعضی موضوعات فقهی میشوند مثل بحث غلو و ضابطه آن که ثمره اش در نجاست غلات ظاهر میشود همچنین بحث اراده و طلب و بحث وحدت وجود بنابر کلامی بودن آنها .
🔸 بنابر این فقیه باید در مباحث الاهیات متبحر و نسبت به شئون پیامبر و ائمه علیهم السلام متضلع و در مباحث عقلی کلامی محقق و با روح شریعت اسلامی آشنا باشد تا بتواند مباحث فقهی و اصولی را به خوبی به مباحث کلامی گره بزند و رابطه نظام مندی بین کلام و فقه و اصول خویش برقرار سازد و در استنباط خویش و حل مسائل مستحدثه از مباحث کلامی به خوبی بهره ببرد.
⏪ ادامه در پست های بعدی...
@salmanraoofi
#براندازی13
#قرآن
#حدیث
#فقه_الحکومه
🔅🔅🔅
📚 16- فی دلائل الامامه باسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَقَالَ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، إِنَّ حَكِيمَ بْنَ عَبَّاسٍ الْكَلْبِيَ يُنْشِدُ النَّاسَ بِالْكُوفَةِ هِجَاءَكُمْ. فَقَالَ: هَلْ عَلِقْتَ مِنْهُ بِشَيْءٍ؟ قَالَ: بَلَى. فَأَنْشَدَهُ:
صَلَبْنَا لَكُمْ زَيْداً عَلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ وَ لَمْ نَرَ مَهْدِيّاً عَلَى الْجِذْعِ يُصْلَبُ
وَ قِسْتُمْ بِعُثْمَانَ عَلِيّاً سَفَاهَةً وَ عُثْمَانُ خَيْرٌ مِنْ عَلِيٍّ وَ أَطْيَبُ
فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ وَ هُمَا يَنْتَفِضَانِ رَعْدَةً، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِباً فَسَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْباً مِنْ كِلَابِكَ. قَالَ: فَخَرَجَ حَكِيمٌ مِنَ الْكُوفَةِ فَأَدْلَجَ ، فَلَقِيَهُ الْأَسَدُ فَأَكَلَهُ، فَجَاءُوا بِالْبَشِيرِ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) وَ هُوَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَخَرَّ لِلَّهِ سَاجِداً، وَ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ 21.»
▪ در دلائل الامامه با اسنادش از محمّد بن راشد از پدرش كه مردى نزد امام ششم عليه السّلام آمد و گفت: حكيم بن عباس كلبى در كوفه براى مردم هجو شما را مي¬سرايد، فرمود: چيزى از آن را بر گرفتى؟ گفت: آرى و برايش خواند :
بر دار زديم زيد شما را بر تنه درخت خرما و نديديم كه يك مهدى بر تنه خرما بدار رود
شما عثمان را با على سنجيديد از بي خردى و عثمان بهتر از على است و پاكتر است
پس امام ششم دو دست لرزان خود را به آسمان بر آورد و گفت : بار خدايا اگر دروغگو است سگت را بر او مسلط كن، گويد: حكيم از كوفه بیرون آمد و شب راه رفت و شيرى به او برخورد و او را دريد و خورد، و مژده او را در مسجد رسول خدا براى امام عليه السّلام آوردند و او به سجده افتاد و گفت: سپاس خدا را كه به وعده خود وفا كرد ما را.
📝 پی نوشت:
21. . دلائل الإمامة ؛ ص253.
⏪ ادامه در پست های بعدی...
@salmanraoofi
هدایت شده از روزنه
💥پاسخ صریح رهبر انقلاب به سخنان نسنجیده حسن روحانی در مورد انتخابات:
🔻وقتی شما به #دروغ می گویید این #انتخابات #مهندسی_شده و یا اینکه انتخابات نیست #انتصابات است، مردم دلسرد می شوند. چگونه است که انتخابات وقتی به نفع شما است صحیح و متقن است اما وقتی به نفع شما نیست #انتخابات خراب است.
@rozaneebefarda
هدایت شده از مناهج 🇵🇸🇮🇷
🌀 ویژهنامه «رسالت روحانیت در انتخابات»
🔻 حدود تبلیغ سیاسی
🔹 «تبلیغ سیاسی» یکی از مهمترین ابعاد تبلیغ است. طلبهای که معتقد به عینیت سیاست و دیانت است، باید در تمام منبرها و تبلیغهایش رنگ و بویی از سیاست داشته باشد؛ وگرنه ناخواسته یک مبلغ سکولار خواهد بود. منظور از تبلیغ سیاسی، بالابردن سطح آگاهی و تحلیل مخاطب، نسبت به اتفاقات و قضایای جاری کشور است؛
1⃣ تا اولا مخاطب جایگاه و وظیفه خودش را در نظام به درستی تشخیص دهد؛
2⃣ ثانیا در بزنگاههای سیاسی، انتخابی صحیح داشته باشد.
💠 آنچه در این ویژهنامه دنبال میکنیم:
🔹 تکلیف روحانیت در بزنگاههای سیاسی اعم از انتخابات و ایام فتنه چیست؟ آیا باید کنار نشست و آلوده به سیاست نشد؟
🔹 بر فرض ورود به تحلیل انتخابات، آیا فقط باید تشویق به حضور در انتخابات کرد؟
🔹 آیا بیان شاخصهای نامزد اصلح است یا باید نامزد اصلح را به مردم معرفی کرد؟
🔹 اصلا معرفی نامزد اصلح، چه حکمی دارد؟
🔹 نامزد اصلح را باید روی منبر و علنی معرفی کرد یا پایین منبر و درگوشی؟
👈🏻 برای پاسخ به این دغدغه ها و سؤالات، مروری بر بیانات امامان انقلاب خواهیم داشت.
📌 با #مناهج همراه باشید
#تبلیغ_سیاسی
#انتخابات
http://eitaa.com/joinchat/3159949328Ce4657829f7
#براندازی14
#قرآن
#حدیث
#فقه_الحکومه
🔅🔅🔅
📚 17- فی الامالی الصدوق باسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ: دَخَلْتُ إِلَى الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع فَقَالَ لِي يَا حَمْزَةُ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ قُلْتُ مِنَ الْكُوفَةِ قَالَ فَبَكَى ع حَتَّى بَلَّتْ دُمُوعُهُ لِحْيَتَهُ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا لَكَ أَكْثَرْتَ الْبُكَاءَ فَقَالَ ذَكَرْتُ عَمِّي زَيْداً وَ مَا صُنِعَ بِهِ فَبَكَيْتُ فَقُلْتُ لَهُ وَ مَا الَّذِي ذَكَرْتَ مِنْهُ فَقَالَ ذَكَرْتُ مَقْتَلَهُ وَ قَدْ أَصَابَ جَبِينَهُ سَهْمٌ فَجَاءَهُ ابْنُهُ يَحْيَى فَانْكَبَّ عَلَيْهِ وَ قَالَ لَهُ أَبْشِرْ يَا أَبَتَاهْ فَإِنَّكَ تَرِدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ص قَالَ أَجَلْ يَا بُنَيَّ ثُمَّ دَعَا بِحَدَّادٍ فَنَزَعَ السَّهْمَ مِنْ جَبِينِهِ فَكَانَتْ نَفْسُهُ مَعَهُ فَجِيءَ بِهِ إِلَى سَاقِيَةٍ تَجْرِي عِنْدَ بُسْتَانٍ زَائِدَةٍ فَحُفِرَ لَهُ فِيهَا وَ دُفِنَ وَ أُجْرِيَ عَلَيْهِ الْمَاءُ وَ كَانَ مَعَهُمْ غُلَامٌ سِنْدِيٌّ لِبَعْضِهِمْ فَذَهَبَ إِلَى يُوسُفَ بْنِ عُمَرَ مِنَ الْغَدِ فَأَخْبَرَهُ بِدَفْنِهِمْ إِيَّاهُ فَأَخْرَجَهُ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ فَصَلَبَهُ فِي الْكُنَاسَةِ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ وَ ذُرِيَ فِي الرِّيَاحِ فَلَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَهُ وَ خَاذِلَهُ وَ إِلَى اللَّهِ جَلَّ اسْمُهُ أَشْكُو مَا نَزَلَ بِنَا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّهِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَ بِهِ نَسْتَعِينُ عَلَى عَدُوِّنَا وَ هُوَ خَيْرُ مُسْتَعَانٍ .23»
▪ ضمرة بن حمران گفت خدمت حضرت صادق رسيدم پرسيد حمزه از كجا مىآئى؟ گفتم: از كوفه شروع به گريه كرد به طورى كه محاسن شريفش تر شد عرض كردم آقا چقدر گريه ميكنى. فرمود ياد عمويم زيد و معاملهاى كه با او كردند افتادم گريهام گرفت. عرض كردم از چه قسمتى يادت آمد؟ فرمود بياد شهادتش افتادم كه تيرى بر پيشانيش رسيد پسرش يحيى خود را به روى او انداخت. عرض كرد بابا مژده باد ترا كه ميروى خدمت پيغمبر و على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام. فرمود آرى پسرم آنگاه آهنگرى را خواست و تير از پيشانىاش خارج نموده در دم جان داد. بدنش را آوردند كنار جوئى نزديك باغ زائده داخل جوى قبرى برايش كندند و او را دفن نمودند و آب را بجوى انداختند.غلامى هندى با آنها بود فردا صبح پيش يوسف بن عمر رفت و جريان دفن را باو اطلاع داد. يوسف بن عمر بدن او را بيرون آورد و در زباله دان كوفه چهار سال به دار آويخت پس بدنش را آتش زدند و خاكسترش را به باد دادند خداوند قاتل و خواركننده او را لعنت كند. شكايت اين ستمها كه بر ما خانواده محمد روا ميدارند به خدا ميكنم و از او يارى ميخواهم او بهترين يارى كننده است.
📝 پی نوشت:
الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص392 ص: 393.
⏪ ادامه در پست های بعدی...
@salmanraoofi
#علوم_مقدماتی_اجتهاد
#نکته_های_نو_در_علوم_مقدماتی_اجتهاد 18
👈👈این مباحث تدریس هم شده که بسیار مطالب بیشتری در تدریس گفته شد، برای دریافت بهتر مطالب، صوتهای تدریس را گوش کنید.
⏪ مباحث مطرح شده نهایی نیست و مقاله احتیاج به ویرایش دارد
🔅🔅🔅
✅ 4)علم اصول :
▪ در اینکه علم اصول از مهمترین علوم پایه برای استنباط محسوب میشود شکی نیست و بحث از احتیاج و عدم احتیاج به این علم حتی با اخباریها صرفا بحثی علمیست که ثمره عملی هم نخواهد داشت چرا که اخباریها هم در مقام استفاده از روایات ناچار به اعمال قواعدی خواهند بود که همان اصول فقه اخباریهاست احتیاج به این علم نیز نزد اصولیون نیز از مباحث روشن است لذا در این مقام به بعضی مباحث فلسفه اصول ، بعضی از علوم جدید که به علم اصول کمک میکنند ، کمبودهای علم اصول در مباحثی مثل قانون گذاری با توجه به این که از یک نگاه علم اصول قواعد کشف این قوانین شرعیست ، کمبود قواعد اصولی فقه سیاسی ، رابطه اصول و مکاتب فقهی و به طور کلی به نکاتی راهبردی که تحولی در علم اصول ایجاد میکند پرداخته شده .
🔹 نکته ای راجع به نوع تحقیقات در علم اصول
لزوم رو آوردن به علت یابی خارجی نه بحثهای انتزاعی
▪ آنچه به عنوان یک نکته کلی باید متذکر شد این است که علوم اعتبارى نیز قابل ريشه يابى اند و این ریشه یابی و علت یابی فقط در مسائل علوم حقیقی جریان ندارد بلکه میشود در مسائل علوم اعتباری هم این کار را انجام داد این نوع تحقیق در مسائل علوم اعتباری به عنوان یک عامل تحول خصوصا در علم اصول میتواند مطرح و پی گیری شود.
▪ از نگاه تاریخی در علم اصول از ابتدا قضایای این علم بیشتر به صورت قضایای حقیقیه مطرح شده و مورد نقض و ابرام قرار گرفته است و از زمان صاحب کفایه يک تفكر معقول با زاویه بحثهاى فلسفى پی ریزی شده و بعد از ایشان نیز رشد کرده است و در بعضی موارد به فضایی کاملا غیر واقعی وکاربردی رسیده اما به نظر میرسد میتوان بحثهاى اصولى را به صورت قضایای خارجیه نیز پیگیری کرد .
▪ به عنوان مثال به جاى استدلالهايى كه در مسأله شهرت و جابريت آن شده است باید به علت یابی خارجی این مسئله پرداخت چرا که این بحث یک علت خارجی دارد پس بايد آن علت را با بررسی سیر تاریخی مسئله و رجوع به تاریخ فقه و فقها و بازسازی فضای فقهی و جوانب این مسئله بدست آوریم تا متوجه شویم چرا اهل سنت چنین بحثی در علم اصول ندارند و همچنین چرا همه علماى شیعه به اين بحث نپرداخته اند.
پر واضح است که اين علت یابی غير از بحث كبروى و حجیت بوده و نتیجه آن نیز بسیار متفاوت است .
▪ حال باید گفت علت ورود بحث شهرت به مباحث اصول این است که علمای شيعه در يك زمان معين و شرايط معين در پی این نکته رفتند که شهرت جابر است يا نيست ؟ به یبان دیگر این بحث یک علت و ریشه خارجی دارد . آنچه باعث ورود این بحث به فقه و سپس اصول شیعه شد این است که در بین شيعه حدود 500 سال مبنا برای عمل به روایات حجّيت تعبّدى خبر نبود و علماى شيعه تا زمان شيخ طوسی به بعضى روايات ضعيف طبق ضوابط خاصی عمل مىكردند. شيخ طوسی اولين فردیست كه بحث حجيت تعبدى خبر واحد را در عدة الاصول مطرح كرده و البته این نکته به عنوان یک امر مسلم بین فقهای شیعه فرا گیر نمیشود اما در مرحله بعد توسط علامه حلی این بحث کاملا پی گیری شده و مورد عمل قرار گرفته و به خبر صحيح عمل شده و خبر ضعيف مورد عمل قرار نمىگیرد.
در فاصله بین قدما و شیخ طوسی تا علامه حلی این اختلاف روش در قبول روایات مثل اختلاف هوا طوفان درست کرده و اين طوفان به فقهایی مثل شهيد اول، شهيد ثانى و صاحب مدارک و معاصرین آنها برخورد میکند ، این فقها برای حل اين طوفان قائل به «جابریّت شهرت» میشوند بدین معنی که ا گر قدما به روايتی ولو ضعيف عمل كردند این فقها هم قبول مىكنند چون سیره علمی قدما چنین بوده است . لذا اين بحث یک علت خارجی در تاريخ فقه شيعى دارد و فقهای دوره خاصی براى حل مشكل عمل قدما به روایات ضعیف جابریت شهرت را مطرح کردند و بعد این بحث را از زاویه علم اصول یعنی حجیت بررسی كردند.
این یک نمونه از ریشه یابی بحثهای اصولیست که نوع نگاه یک اصولی را به مسئله عوض کرده و زاویه بحث و راه حل آنرا نیز عوض خواهد کرد چرا که بحث «شهرت» باید از این زاویه مطرح شود که آیا ما میتوانیم به شواهدی که قدما به آن اعتماد کرده اند ا کتفا کرده و قول قدما را در قبول و رد روایت بپذیریم یا نمیتوانیم و باید خود به تحقیقات بپردازیم و اصولا این بحث که شهرت حجت است یا نه بحثی غیر واقعی خواهد بود .
⏪ ادامه در پست های بعدی...
@salmanraoofi
📣📣📣 کانال تخصصی "علم رجال"
♨️ ما را به علاقمندان "علم رجال" و "رجال شناسی" معرفی بفرمایید
✳️ کانال تخصصی "علم رجال" در
🔼تلگرام
T.me/Rejal_science
ایتا
Eitaa.com/Rejal_science
هدایت شده از ستاد راهیان نور
🛑آغاز ثبتنام بازدید از مناطق عملیاتی راهیان نور جنوب کشور
⬅ ستاد راهیان نور شهید صیاد شیرازی (ویژه کاروان های اتوبوسی)
⬅ ستاد راهیان نور شهید حسن باقری (ویژه خودروهای شخصی)
♦همراه با برنامه های فرهنگی و اجرای رزم شبانه توسط یگان تکاور
🔶 جهت کسب اطلاعات بیشتر به سایت www.rahiyannoor.ir مراجعه
کنید
و در صورت وجود سوال با شماره های
09122513824 (شهید صیاد شیرازی ویژه کاروانهای اتوبوسی) و
09126540865 (شهید حسن باقری ویژه خودروهای شخصی)تماس حاصل فرمایید.
❇ لطفا رسانه باشید❇
✅ ستاد راهیان نور
@rahiyanoor
متن پرسشی که از بنده در گروه حوزه علمیه چالش و تحول پرسیده شده
ان شاءالله ساعت ۷ جمعه شب پاسخگو خواهم بود
🔅🔅🔅🔅🔅
💠 حوزه علمیه و چالش تحول...
🔘 در حوزههای علمیه کم نیستند افراد و گروههایی که داعیهدار تحول بوده و راهکارهایی را نیز برای تغییر وضعیت موجود (در حوزههای مختلف) به وضعیت مطلوب ارائه میدهند . . . اما متاسفانه تا کنون فضایی برای تخاطب مستقیم بین این جریانها که قابل ارزیابی و مقایسه برای مخاطبین باشد نبوده و یا به برنامههایی مقطعی بسنده شده است.
♦️ اکنون فضا و بستری فراهم شده تا پرسشهای بنیادین و اساسی و حتی تخصصی خود را از این افراد و گروهها بپرسیم و پاسخهای آنان را با یکدیگر مقاسیه کنیم تا امکان ارزیابی و تشخیص مدل تحولی کارآمد برای ما فراهمتر گردد.
✔️ لذا از شما دعوت میکنیم تا در گروه "مباحثه پرسشهای تحول" عضو شده و ضمن ارائه پرسشهای خود، پاسخ های جریانهای تحول خواه را شنیده و به بررسی و نقد آنان بپردازید.
عضویت در گروه از طریق لینک زیر 👇
🌐 https://eitaa.com/joinchat/3365142563Ccec7187426
#تحول_خواهی
#تحول_در_حوزه
#مباحثه_تحول
@salmanraoofi
هدایت شده از مناهج 🇵🇸🇮🇷
🌀 مهمترین زمان تبلیغ
🔹 مهمترين برههاى و زمان و مكانى كه تبليغ، آنجا معنا مىدهد، جایى است كه #فتنه وجود داشته باشد.
🔹 بيشترين زحمت در صدر اسلام و در زمان پيغمبر، زحمات مربوط به #منافقين بود. بعد از پيغمبر، در زمان اميرالمؤمنين زحماتى بود كه از درگيرى و چالش حكومت اسلامى با افرادى كه مدعى اسلام بودند، به وجود مىآمد. بعد هم همينجور؛ در دوران ائمه هم همينجور؛ دوران غبارآلودگى فضا.
🔹 وقتى مسئله مشكل است كه اميرالمؤمنين در مقابل كسانى واقع مىشود كه اينها مدعى اسلامند و معتقد به اسلام هم هستند؛ اينجور نبود كه معتقد به اسلام هم نباشند، از اسلام برگشته باشند؛ نه، معتقدند به اسلام، راه را غلط مىروند، هواهاى نفسانى كار دستشان مىدهد. اين، مشكلترين وضع است كه افراد را به شبهه مىاندازد.
🔹 امروز در سطح داخل جامعهى خودمان كه نگاه كنيد، همينجور است. #تبيين لازم است.
📌 مناهج:
خواص و در رأس آنها #روحانیت مسؤول #تبیین هستند. انتخابات، اساسیترین مسئلهی کشور است؛ به هوش باشیم رشد و نکس انقلاب، بسته به انتخابات است.
#فتنه
#تبلیغ_سیاسی
#خطر_مدعیان_اسلام
@Manahejj
⚡️متن اطلاعیه اعلام پرسش هفته اول
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر با برکت طلاب و فضلای محترم گروه پرسش های تحول
سلام علیکم
بعد از راه اندازی "گروه مباحثه پرسش های تحول" -که با هدف ثبت پرسش های مرتبط با تحول در حوزه های علمیه در ذهنیت طلبه ها و اساتید تاسیس شده است- در مدت سه روز ۳۴ پرسش توسط شما به این گروه ارسال گردید؛ که با توجه به اشکال شکلی این سوالها؛ پرسش "بر اساس کدام اصول مکتب فقهی شیخ انصاری می توان نظام سازی کرد؟" به عنوان پرسش هفته اول گروه مباحثه- توسط تیم مدیریت گروه- انتخاب گردید.
شایان ذکر است که گروه پرسش های تحول بر اساس چارچوبی چهار بخشی شامل: ۱- معلوم بودن مخاطب سوال ارسالی، ۲- رعایت اصل مُکث در طرح پرسش ( مهمترین پرسش خود را به گروه ارسال کنید) ۳- رعایت آراستگی لفظی و عبارتی پرسش و ۴- مسئله محور بودن پرسش ( پرسش های کلی و غیر کاربردی منجر به تحول نمی شود) فرآیند گزینش و اعلام پرسش هفته را مدیریت می کند. بنابراین از همه دوستان خواهشمند هستیم که با رعایت چارچوب فوق پرسش های خود را به گروه ارسال کنند.
در پایان از جناب حجت الاسلام سلمان رئوفی تقاضا می گردد که پاسخ به پرسش هفته را به دو شکل اجمالی و تفصیلی تنظیم بفرمایند. پاسخ اجمالی ایشان حداکثر در قالب ۱۰ دقیقه فایل صوتی و یا دو صفحه A4 ارائه و پاسخ تفصیلی هم در قالب ارجاع به یک کتاب، یا مقاله و یا دوره های تدریس و یا یک نشست تخصصی.. تعریف شود. البته ارائه پاسخ های مرحله دوم توسط ایشان- در مدت سه روز بعد از اعلام سوال هفته- در گروه پرسش های تحول بلا مانع است. متن کامل پرسش های هفته و پاسخ های اساتید و فضلای تحول خواه در بانک سوالات تحول -برای همیشه- در دسترس عموم طلاب قرار خواهد گرفت.
با تشکر - گروه پرسش های تحول - پنج شنبه ۱۷ بهمن ۱۳۹۸
🔅🔅🔅🔅🔅
ان شاءالله ساعت ۷ جمعه شب پاسخگو خواهم بود
🔅🔅🔅🔅🔅
💠 حوزه علمیه و چالش تحول...
🔘 در حوزههای علمیه کم نیستند افراد و گروههایی که داعیهدار تحول بوده و راهکارهایی را نیز برای تغییر وضعیت موجود (در حوزههای مختلف) به وضعیت مطلوب ارائه میدهند . . . اما متاسفانه تا کنون فضایی برای تخاطب مستقیم بین این جریانها که قابل ارزیابی و مقایسه برای مخاطبین باشد نبوده و یا به برنامههایی مقطعی بسنده شده است.
♦️ اکنون فضا و بستری فراهم شده تا پرسشهای بنیادین و اساسی و حتی تخصصی خود را از این افراد و گروهها بپرسیم و پاسخهای آنان را با یکدیگر مقاسیه کنیم تا امکان ارزیابی و تشخیص مدل تحولی کارآمد برای ما فراهمتر گردد.
✔️ لذا از شما دعوت میکنیم تا در گروه "مباحثه پرسشهای تحول" عضو شده و ضمن ارائه پرسشهای خود، پاسخ های جریانهای تحول خواه را شنیده و به بررسی و نقد آنان بپردازید.
عضویت در گروه از طریق لینک زیر 👇
🌐 https://eitaa.com/joinchat/3365142563Ccec7187426
#تحول_خواهی
#تحول_در_حوزه
#مباحثه_تحول
@salmanraoofi
نظام سازی بر اساس مکتب شیخ انصاری ۱.m4a
5.44M
🔆قسمت اول پاسخ به سوال نظام سازی بر اساس اصول مکتب شیخ انصاری ره
🔅🔅🔅
در گروه "مباحثه پرسشهای تحول" عضو شده و ضمن ارائه پرسشهای خود، پاسخ های جریانهای تحول خواه را شنیده و به بررسی و نقد آنان بپردازید
عضویت در گروه از طریق لینک زیر
👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3365142563Ccec7187426
@salmanraoofi
نظام سازی بر اساس مکتب شیخ انصاری ره ۲.m4a
6.05M
🔆قسمت دوم پاسخ به سوال نظام سازی بر اساس اصول مکتب شیخ انصاری ره
🔅🔅🔅
در گروه "مباحثه پرسشهای تحول" عضو شده و ضمن ارائه پرسشهای خود، پاسخ های جریانهای تحول خواه را شنیده و به بررسی و نقد آنان بپردازید
عضویت در گروه از طریق لینک زیر
👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3365142563Ccec7187426
@salmanraoofi
نظام سازی بر اساس مکتب شیخ انصاری ره ۳.m4a
4.31M
🔆قسمت سوم پاسخ به سوال نظام سازی بر اساس اصول مکتب شیخ انصاری ره
🔅🔅🔅
در گروه "مباحثه پرسشهای تحول" عضو شده و ضمن ارائه پرسشهای خود، پاسخ های جریانهای تحول خواه را شنیده و به بررسی و نقد آنان بپردازید
عضویت در گروه از طریق لینک زیر
👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3365142563Ccec7187426
@salmanraoofi
نظام سازی شیخ ۴.m4a
4.42M
🔆قسمت چهارم پاسخ به سوال نظام سازی بر اساس اصول مکتب شیخ انصاری ره
🔅🔅🔅
در گروه "مباحثه پرسشهای تحول" عضو شده و ضمن ارائه پرسشهای خود، پاسخ های جریانهای تحول خواه را شنیده و به بررسی و نقد آنان بپردازید
عضویت در گروه از طریق لینک زیر
👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3365142563Ccec7187426
@salmanraoofi
#علوم_مقدماتی_اجتهاد
#نکته_های_نو_در_علوم_مقدماتی_اجتهاد 18
👈👈این مباحث تدریس هم شده که بسیار مطالب بیشتری در تدریس گفته شد، برای دریافت بهتر مطالب، صوتهای تدریس را گوش کنید.
⏪ مباحث مطرح شده نهایی نیست و مقاله احتیاج به ویرایش دارد
🔅🔅🔅
✅ 4)علم اصول :
✅ نکته ای راجع به نوع استدلال در علم اصول
▪ از مسائلی که در علم اصول باعث انحراف مباحث از مجرای خود شده و تحلیلات را به غیر جهت صحیح هدایت کرده توجه نکردن به سنخ مسائل در علم اصول و ارائه تحلیل با توجه به سنخ مسئله است .
▪ به عنوان مثال توجه به این نکته لازم است که در علم اصول ، مباحث الفاظ باید تحلیل عقلایی شده و حتی باید زاویه نگاه به مباحث با سنخ آن تطابق داشته وتحلیل هایی عقلایی باشد نه عقلی و فلسفی . غفلت از این نوع نگاه باعث شده مباحث الفاظ تحلیلهایی غیر واقعی پیدا کند.
▪ به عنوان مثال نوع مسائل استفاده شده در مباحث اوامر و نواهی به هیئت و ماده برگردانده شده حال آنکه عقلا از کلمه با توجه به زوایای دیگری غیر از هیئت و ماده برداشتهای دیگری هم میکنند و نمیشود همه برداشتها را به هیئت و ماده برگرداند .
▪ در این مقام به یک مورد اشاره میکنیم در این بحث که هیئت امر دلالت بر فور هم دارد یا خیر بعضی معتقد شده اند که هیئت دلالت بر فور ، یا تراخی ندارد اما بعضی مثل آیه الله محقق داماد قائل شده اند که اولا امر لفظی که همان بر انگیختن انشایی باشد دلالت بر بعث دارد و جانشین بعث خارجیست ثانیا همانطور که بعث خارجی دلالت بر فور دارد و عقلا فردی را که در انجام بعث خارجی مولا کوتاهی کند سرزنش میکنند همانطور فردی را که در انجام امر لفظی مولا کوتاهی کند سرزنش میکنند.
▪ لذا طبق نظر ایشان همانطور که عقلا وجوب و ندب را از برانگیختن مولا انتزاع می کنند همانطور فوریت نیز از این برانگیختن انتزاع میشود بنا بر این ا گر چه این فوریت در هیئت و ماده اخذ نشده اما هم چنانکه «بعث از مولا» موضوع برای حکم عقلا به تمامیت حجت برای لزوم انجام امر است همینطور نیز «فوریت» موضوع برای حکم عقلا به فوریت امر و عدم جواز تراخیست تا وقتی که قرینه ای برخلاف نیامده.14
▪ این تحلیل جز با رهیافت عقلایی و توجه به فضای صدور اوامر و نواهی و ملابسات این اوامر و نواهی و فهم عرف و عقلا از این مباحث میسر نیست . همچنین انتظار نداشتن همه دلالات از هیئت و ماده و خارج شدن از فضای غیر واقعی فلسفی در این مباحث ، که مرتبط با قانون گذاری و کشف ارتباط عبد با مولا و به عبارت فنی امروزی از سنخ زبان کاربردیست این تحلیلات واقعی را به دست می دهد لذا توجه به این نوع مباحث خصوصا در امر تشریع از نکاتیست که میتواند گره های مهمی را در مباحث اصول بگشاید و طرحهای جدیدی را مثل خطابات قانونیه حضرت امام (ره)پایه گذاری نماید .
✅ نکاتی راجع به رابطه اصول و فقه در مکاتب فقهی :
⏪ 1- در بعضی از مکاتب اجتهادی اصولی طولانی و پر دامنه و فقهی آسان و فرمولی ارائه میشود این مکاتب معمولا قوت اجتهاد را در اصولی قوی میبینند و هرچه فرد بهتر بتواند مباحث اصولی را در فقه داخل کند و قواعد آنرا بهتر تطبیق نماید و از اصول بیشتر استفاده کند این را یک حسن میدانند.در این مکتب معمولا روایات از لحاظ سندی مورد بررسی قرار گرفته و روایات ضعیف کنار گذاشته میشود سپس نسبت بین روایات باب از حیث مطلق و مقید و عام و خاص سنجیده شده و حکم مسئله روشن میشود البته این مکاتب معمولا نسبت به ادله و ظهور آنان در حکم سختگیرند و میشود گفت انتظار دارند حکم یک مسئله به طور صریح در روایت بیان شود همچنین چون روایات را صرفا با میزان سند بررسی کرده و روایات ضعیف را به راحتی کنار میگذارند به علت خالی شدن دستشان از دلیل سریعا به اصول عملیه مراجعه میکنند . البته به همین دلیل نیز به فقه خود ادله ای مثل سیره و روح شریعت اضافه کرده اند.
▪ حسن این مکتب ارتباط داشتن اصول با فقه است و اصولی که خوانده میشود کاملا به عرصه فقه آمده و کاربردی جلوه میکند گرچه به نظر میرسد فضای فقه این مکتب فضایی بریده از جو صدور روایات است و مبانی اصولی این مکتب با آنچه فضای واقعی فقه به نظر میرسد متفاوت است .
پی نوشت:
21.عمدة الاصول آیة الله خرّازی ج2 ص 190
⏪ ادامه در پست های بعدی...
@salmanraoofi
#براندازی15
#قرآن
#حدیث
#فقه_الحکومه
🔅🔅🔅
📚 18- فی السرائر ؛ عن بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع وَ كَانَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَجَاءُوهُ يَوْمَ وُلِدَ فِيهِ زَيْدٌ فَبَشَّرُوهُ بِهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ قَالَ فَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ ع أَيُّ شَيْءٍ تَرَوْنِي أَنْ أُسَمِّيَ هَذَا الْمَوْلُودَ قَالَ فَقَالَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ سَمِّهِ كَذَا وَ سَمِّهِ كَذَا قَالَ فَقَالَ يَا غُلَامُ عَلَيَّ بِالْمُصْحَفِ قَالَ فَجَاءُوا بِالْمُصْحَفِ فَوَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ قَالَ ثُمَّ فَتَحَهُ فَنَظَرَ إِلَى أَوَّلِ حَرْفٍ فِي الْوَرَقَةِ فَإِذَا فِيهِ وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً قَالَ ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ فَتَحَهُ ثَلَاثاً فَنَظَرَ فِيهِ فَإِذَا فِي أَوَّلِ وَرِقِهِ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ثُمَّ قَالَ هُوَ وَ اللَّهِ زَيْدٌ هُوَ وَ اللَّهِ زَيْدٌ فَسُمِّيَ زَيْداً .24»
▪ در سرائر آمده ؛ يكى از اصحاب نقل كرد كه خدمت على بن الحسين بوديم ايشان پس از نماز صبح تا طلوع آفتاب صحبت نمي¬كردند. روزى كه زيد متولد شد اصحاب پس از نماز صبح به ايشان مژده دادند. در اين موقع روى به اصحاب نموده فرمود شما مي¬گوئيد نامش را چه بگذاريم؟ هر كدام نامى ذكر كردند. فرمود قرآن را بياوريد. همين كه قرآن را آوردند روى دامن خود نهاد و باز كرد در اول صفحه اين بود « وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً» باز بر هم گذاشت براى مرتبه دوم باز كرد در اول صفحه اين آيه بود « إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ » فرمود به خدا قسم اين زيد است بخدا قسم زيد است نامش را زيد گذاشت.
📝 پی نوشت:
24.السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي (و المستطرفات) ؛ ج3 ؛ ص637 ص: 638 .
⏪ ادامه در پست های بعدی...
@salmanraoofi
هدایت شده از مناهج 🇵🇸🇮🇷
🌀 مهمترین زمان تبلیغ
🔹 مهمترين برههاى و زمان و مكانى كه تبليغ، آنجا معنا مىدهد، جایى است كه #فتنه وجود داشته باشد.
🔹 بيشترين زحمت در صدر اسلام و در زمان پيغمبر، زحمات مربوط به #منافقين بود. بعد از پيغمبر، در زمان اميرالمؤمنين زحماتى بود كه از درگيرى و چالش حكومت اسلامى با افرادى كه مدعى اسلام بودند، به وجود مىآمد. بعد هم همينجور؛ در دوران ائمه هم همينجور؛ دوران غبارآلودگى فضا.
🔹 وقتى مسئله مشكل است كه اميرالمؤمنين در مقابل كسانى واقع مىشود كه اينها مدعى اسلامند و معتقد به اسلام هم هستند؛ اينجور نبود كه معتقد به اسلام هم نباشند، از اسلام برگشته باشند؛ نه، معتقدند به اسلام، راه را غلط مىروند، هواهاى نفسانى كار دستشان مىدهد. اين، مشكلترين وضع است كه افراد را به شبهه مىاندازد.
🔹 امروز در سطح داخل جامعهى خودمان كه نگاه كنيد، همينجور است. #تبيين لازم است.
📌 مناهج:
خواص و در رأس آنها #روحانیت مسؤول #تبیین هستند. انتخابات، اساسیترین مسئلهی کشور است؛ به هوش باشیم رشد و نکس انقلاب، بسته به انتخابات است.
#فتنه
#تبلیغ_سیاسی
#خطر_مدعیان_اسلام
@Manahejj
هدایت شده از KHAMENEI.IR
دیدار اعضای شورایعالی حوزههای علمیه
رهبر انقلاب: صیانت از شور انقلابی و طلاب جوان یک ضرورت است
حضرت آیت الله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) در دیدار اعضای شورایعالی حوزههای علمیه بر برنامهریزی برای شناسایی و بهکارگیری استعدادهای برتر فکری از میان طلاب جوان تأکید کردند.
رهبر انقلاب اسلامی در این دیدار، نقش شورای عالی حوزههای علمیه در سیاستگذاری برای تربیت معلمان و مربیان دینی در جامعه را بسیار مهم و حیاتی دانستند و با قدردانی از زحمات اعضای این شورا و مدیریت حوزه، افزودند: حد و مرز وظایف شورایعالی و مدیریت حوزه یعنی تفاوت بین سیاستگذاری و اجرا باید هر چه مشخصتر باشد تا بازده کار چند برابر شود.
حضرت آیت الله خامنهای هدف از انقلاب اسلامی و جانفشانی و فداکاریهای امام بزرگوار در به ثمر رساندن این نهضت را تحقق حاکمیت و شریعت اسلامی خواندند و گفتند: دشمن برای شناسایی نقاط مؤثر انقلاب و ضربه زدن به مبانی اساسی آن برنامه دارد و از جمله مقاصد آنها حوزههای علمیه است. صیانت از شور انقلابی و طلاب جوان با توجه به آنچه امام راحل در اواخر حیات مبارکشان بیان فرمودند (منشور روحانیت) یک ضرورت است.
ایشان با تأکید بر شناسایی استعدادها و ظرفیتهای پنهان فکری در طلاب جوان، افزودند: در بخشهای گوناگون کشور، بعضاً کارهای بزرگ و ابتکارات شگفتانگیزی بهدست جوانان انجام میشود و در بخش حوزه و طلبگی نیز یقیناً چنین استعدادهایی وجود دارند که باید شناسایی و در حلقههای فکری بهکار گرفته شوند و از آنها مسئولیت خواسته شود.
رهبر انقلاب اسلامی همچنین با برشمردن نمونههایی از حضور علمای بزرگ و تراز اول سابق در شهرهای مختلف کشور، افزودند: مقوله هجرت طلاب به شهرها برای رونق دادن به امور دینی و تربیتی آن مناطق کار بسیار خوب و لازمی است و باید بهگونهای برنامهریزی شود که شهرهای مختلف از حضور عالمان دین خالی نشود.
هدایت شده از بیسیمچی مدیا 🎬
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🤐کی باید نحوه اعتراضات مدنی رو طراحی کنه!؟
⁉️حوزه باید کتک بخورد ... !
📍 آنچه در #بهشت_شهر هفته قبل گذشت...
(فیلم کامل به زودی ...)
#ویژه_مجلس
#عباس_عبدالهی
💡محفل #آزاد_اندیشی و دغدغه های انقلابی
➖شما هم به #بهشت_شهر دعوتید:
🔺هر هفته شب های جمعه بعد از نماز در جوار مزار شهدا
@afsaran_behesht