eitaa logo
سیمای صالحان -ثامن فلاورجان
210 دنبال‌کننده
8.3هزار عکس
6.9هزار ویدیو
1.1هزار فایل
اللهم عجل لولیک الفرج
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️ دلها به این انسان جذب می شود! ❇️ قال رسول الله صلی الله علیه و آله : إنَّکُم لَن تَسَعُوا النّاسَ بِأَموالِکُم، ، فَسَعوهم باخلاقکم. ( امالی شیخ صدوق ، ص 62 ) ✔️ این روایت می فرماید شما می خواهید با پول دلها را به خودتان نزدیک کنید، هرگز چنین کاری را نمی توانید بکنید. اما یک وسیله ای دارید برای اینکه بتوانید دلهای اکثر مردم را به خودتان نزدیک کنید ، آن چیست؟ آن است. ⭕️ اگر شما تواضع بورزید،آدم صادقی باشید ، اگر علیه این و آن حرکت مخربی انجام ندهید ، اگر کسی باشید که روی حرف خودتان می ایستید،اینها صفاتی است که مردم دوست می دارند،می توانید با این خُلق خوب با این اخلاق حسنه و خصال نیک دل مردم را به طرف خودتان جذب کنید. ⭕️بنابر این اخلاق فقط به معنای اخلاق معاشرت یعنی خوش خلقی و لبخند به مردم نیست.بلکه همه خصلت های حسنه ای است که اسلام اینها را برای انسانها لازم دانسته است، معروف های اسلام ، معروف های عرف بشری است ، یعنی انسانی که دارای شجاعت است ،دارای صبر و حلم است ،دارای گذشت است ، دلها به این انسان جذب می شود. 🔹 [ شرح حدیث از امام خامنه ای مدظله العالی 7/2/93 ] ❤️ ❤️
🌸 🔵👈تنها راه نجات طاعت و بندگی خداست. طاعت بدون کنترل نفس سودی ندارد، اگر صد سال هم بگذرد؛ ولی نفس خودت را كنترل نكني، نگاهت را کنترل نکنی؛ در کلاس اول درجا خواهی زد. وقتی به کلاس دوم خواهی رفت که نفست را کنترل کنی. یا باید نفس را بپرستی یا خدا را. «لا نجاة الا بالطاعة». طاعت چيست؟ 🔵👈 طاعت اين است كه آنچه دلت می‌خواهد را کنار بگذاری. با طاعت بدون علم و استاد به جایی نخواهی رسید « لا نجاة الا بالطاعة و الطاعة بالعلم». طاعت علم مي‌خواهد. ✅🔴👈 قسم به امام (ع) اگر استاد نداشته باشي؛ به جایی نخواهی رسید. ⭕️ همین‌که حرف بزنی؛ اهانت می‌کنی، غیبت می‌کنی. .. از نجات خبري نيست؛ مگر اينكه طاعت و بندگي كني. بندگي هم راه دارد. طاعت و بندگی با علم است. باید بروی و یاد بگیری. [ از فرمایشات آیت الله حق شناس رحمة الله علیه، کتاب مرد حق ، لوح نگار،چاپ اول 1391 ،ص 12 ] 😍👌😍
💥 سال‎هاست که بیشتر مردم ایران، بدون آن‎که متوجه باشند، از جای دیگری می‎شده و اکنون کرده است. ☑️ دشمنان با استفاده از ، در خیلی از افراد داخل کشور، که در موقعیت‎های کلیدی فعالیت می‎کنند، سبک زندگی غربی را می‎داده و می‎دهند! 📛 رسانه‌های داخلی نیز، با گرفتن از غرب، سبک زندگی غیرایرانی را ترویج می‌دهند. این تغییر سبک زندگی، ابعاد گسترده‎ای دارد و آموزش و پرورش و دانشگاه‎ها را نیز هدف قرار داده است. ☑️ در واقع فرزندان ما، از همان ابتدا باید مطابق خواست آن‎ها شکل بگیرد و وقتی شکل گرفت، آن غیرممکن یا خیلی می‎شود. ♨️ در این طرز فکر و شیوه زندگی، هر کس به فکر خودش است و تعالیم اسلام جایگاهی ندارد. این به معنای ساده، همان ترویج در ایران است. 📌 مطلب ناراحت کننده این است که خیلی از نخبگان و خواص، این طرز فکر را پذیرفته‎اند و آن را نوعی و حرکت در جهت دنیای بدون مرز می‎دانند و نمی‎دانند که دشمنان ما می‎خواهند دین، هویت و زبانمان را از ما بگیرند! ⚠️ البته دشمنان، تا اندازه زیادی به این هدفشان رسیده‎اند. آن‎ها از طریق شبکه‎های ماهواره‎ای، فضای مجازی و... به‎طور نرم، مسیر فکر و اعتقاد مردم و نیز خیلی از مسئولین را، آن‎طور که خودشان می‎خواهند تغییر داده‎اند. 🔥 آن‏ها برای رسیدن به اهداف‎شان و دور کردن مردم از و هزینه می‎کنند و هر روز با کمک گرفتن از نخبگانشان، نقشه‎های جدیدتری را طراحی می کنند
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️بایسته های رقابت سیاسی سالم (بخش چهارم) 🔶از مؤلفه های اساسی میان احزاب و گروه های سیاسی، و حاکم شدن بر رقابت های سیاسی است. 💠   🔷 و هنجارهای اخلاقی و ارزشی در موجب می شود که رقابت سیاسی احزاب و گروه های سیاسی از فاصله گرفته و در سازنده و سالم قرار بگیرد. گرچه رقابت سیاسی به عنوان یك فعالیت تخصصی، تابع ضوابط و اصول قانونی خاص خود است، امّا این امر به هیچ وجه از ضرورت التزام فعالان در این عرصه به مبادی و اصول اخلاقی نمی كاهد. 🔷 می تواند همچون در عمل نموده و از نفوذ پاره ای از بینشها و رفتارهای ناسالم كه فضای رقابت سیاسی را مخدوش و ناسالم می سازند، جلوگیری نماید؛ گونه ای از رفتارها كه حتی سد قانون نیز توان مقابله با آن را ندارد. ‎ 💠 و مبانی اسلامی و انقلابی  🔷با توجه به ، توجه به اصول و و نظام از سوی احزاب و گروهها و جریانهای سیاسی، و رقابت در چارچوب آن، زمینه ساز و صحیح خواهد بود؛ و رقابتی سالم خواهد بود که با در نظر گرفتن اصول و مبانی اسلامی و انقلابی انجام شود. نمیتوان انتظار داشت که احزاب، گروهها و جریانهای سیاسی در نظام اسلامی بدون در نظر گرفتن معیارها و اصول اسلامی و انقلابی با یکدیگر به رقابت بپردازند. 💠حاکم شدن بر رقابت های سیاسی  🔷از مؤلفه‌های اساسی رقابت سالم میان احزاب و گروههای سیاسی، حاکم شدن بر رقابتهای سیاسی است. حاکمیت فضای عقلانی بر رقابتهای سیاسی موجب خواهد شد که تصمیم گیریها، برنامه ریزیها و همه فعالیتها و از جمله رقابتهای احزاب و جریانهای سیاسی، براساس و به دور از احساسات و عواطف و هیجان های مقطعی و زودگذر و احیاناً جناحی و حزبی صورت بگیرد و در سایه عقلانیت، منافع و در نظر گرفته خواهد شد. 🔷رعایت این بایسته ها و شاخصه ها موجب خواهد شد که رقابت های سیاسی، سالم و سازنده شکل بگیرد و چنین رقابتی مصداق و نمونه «فاستبقوا الخیرات » [بقره، ۱۴۸] و «یسارعون فی الخیرات» [آل عمران، ۱۱۴] و پیشی گرفتن در نیکی ها و خوبی خواهد بود. ... نویسنده: علی مجتبی زاده منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات
⭕️ ، عامل تعیین کننده در جامعه 🔹در ، تنها معبود انسان و بلکه کل جهان، خداست، که همه انسانها باید برای او، یعنی برای رضای او عمل کنند. هیچ چیز و هیچ کس را نپرستند. در جامعه‌ای که شخص‌پرستی‌ها و شخصیت‌پرستی‌ها، نفع‌پرستی‌ها و لذت‌پرستی‌ها و هر نوع پرستش محکوم می‌شود و فقط انسانها دعوت می‌شوند به ، در آن صورت همه روابط بین انسانها، چه اقتصادی و یا غیر اقتصادی در داخل چنین جامعه‌ای و در رابطه این جامعه با خارج تغییر می‌کند و ضوابط عوض می‌شود، همه امتیازات لغو می‌شود. فقط تقوا و پاکی ملاک برتری است. زمامدار با پایین ترین فرد جامعه برابر است. ضوابط و معیارهای متعالی الهی و انسانی، مبنای پیمان‌ها و یا قطع روابط است. بیانات‌ حضرت‌ امام در مصاحبه با روزنامه «السفیر» پیرامون انقلاب، ابرقدرتها و رژیم صهیونیستی‌ ۵۷/۹/۲ منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️امتیازات بر سایر براهین خداشناسی 🔶 چه امتیازاتی بر سایر دارد؟ 🔷اين برهان ويژگى‌ هايى دارد كه به خاطر آنها تا اين حد در قرآن مجيد بر آن تأكيد و تكيه شده است. برخی از این ویژگی ها عبارتند از: 1⃣ هم را قانع مى‌ كند، و هم را؛ يعنى هر گروهى به فراخور حال خويش مى‌ توانند از آن بهره گيرند؛ چرا كه مردم در درك اسرار آفرينش متفاوتند. 2⃣ خشكى استدلالات فلسفى را ندارد؛ بلكه به عكس داراى است كه به موازات آگاهى از آن مبدأ بزرگ، و شور و به انسان مى‌ دهد، و و شوق نسبت به آن در او ايجاد مى‌ كند، و او را به آميخته با عشق وا مى‌ دارد. يا به تعبير ديگر هم انسان را سيراب مى‌ كند، و هم و او را. بالاخره به خاطر بررسى انواع نعمت‌ هاى الهى، ضمن بررسى نظامات اين جهان، سر از شكر «منعم» در مى‌ آورد كه آن خود نيز انگيزه ديگرى از است. 3⃣ يك در حال رشد است؛ و يا به تعبير ديگر است؛ چرا كه كبراى آن هر چند در جاى خود ثابت است، ولى صغراى آن دائما جوانه مى‌ زند و شاخ و برگ تازه مى‌ آورد؛ زيرا هريك از اكتشافات علمى درباره اسرار آفرينش، مصداق و صغراى تازه‌ اى براى آن درست مى‌ كند و به اين ترتيب هميشه تازه است و هر روز شكل جديدى به خود مى‌ گيرد، و هم‌دوش با پيشرفت علوم و دانش‌ هاى بشرى حرکت مى‌ كند. 4⃣ را به سير انفسى و آفاقى دعوت مى‌ كند، و اين سير پر بركت هر روز انسان را بالا مى‌ برد و به انديشه او شكوفائى مى‌ بخشد؛ به خصوص اينكه ، با زندگى انسان آميخته است و در هر گام با آن روبرو است؛ و مانند بعضى ديگر از استدلالات توحيدى نيست كه در كنار مسائل زندگى و بيرون آن قرار دارد. 5⃣ تنها برهانى است كه فلاسفه تجربى را كه منكر استدلالات خالص عقلى هستند مى‌ تواند به خضوع وادارد؛ و را كه در توجيه مادیگرى به آن متوسّل مى‌ شوند، بر ضد خود آنها به كار مى‌ گيرد و از اين نظر بسيار كارساز است. بنابراين جاى تعجب نيست اگر اكثريت قريب به اتفاق خود را بر پايه آن قرار داده؛ ولى جاى تعجب است كه بعضى از پژوهندگان كه سخت تحت تأثير براهين ديگر (براهين خالص فلسفى) قرار دارند اهمّيّت فوق‌ العاده اين برهان را ناديده گرفته‌ اند؛ گویى از و آگاهى كافى ندارند. 📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، تهران، چاپ نهم، ج ۲، ص ۵۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️تفکیک ناپذیری از اخلاق در اسلام (بخش اول) 🔶 ، سیاست خاصی است و با سیاستهای منفور جهان به هیچ وجه قابل مقایسه نمیباشد. در مساله وحدت و در ، اختلاف اساسی اسلام، با فلسفه سیاسی غرب آشکار می شود. در نظام سیاسی اسلام، نه تنها از سیاست جدا نیست، بلکه بر استوار است. 🔷 در برای است. تجمع همه قدرتها نیز در یک شخص، قدرت دادگری و انصاف را از او می ستاند به قول «لرداکتون» مورخ انگلیسی، « فاسد کننده است و قدرت مطلق، فساد مطلق می آورد، که همه اموال، همه قدرتها و همه امور را در اختیار داشتند، مجالی برای برای آنها باقی نماینده بود، هرچه را میکردند، در ملک خود میکردند، نه در ملک دیگری و مگر تصرف در ملک خود خلاف عدالت است؟!» [۱] 🔷یا به تعبیر «منتسکیو» تجربه تاریخ نشان داده است که وقتی کسی همه کاره شد، و فرمانش در حکم قانون بود، ابائی از بی عدالتی نخواهد داشت. یک فرد که دارای قدرت مطلقه است، ناشدنی است و به همین روی دستور دادن به آن، امری غیر اخلاقی است. اقتضای واقعیت چنین است که ، سر به ستمگری خواهد کشید و به هیچ اندرزی از ستم روی بر نخواهد یافت». [۲] یا به گفته «بیسمارک»، «حق در لوله تانگ است»، [۳] و لذا قدرت هم ذاتا خبیث و ناپاک معرفی شده است. 🔷ولی در ، برای کسب قدرت نیست، بلکه وسیله ای است برای و و از بین بردن و فساد، هدف خدمت به مردم، و آشنا ساختن آنها با فضائل و کمالات انسانی است، و لذا هیچ وقت در ، در معرض این خطر قرار نمیگیرد که به شر روی آورد و خویشتن را به گناه و پلیدیها آلوده سازد. 🔷پس ، می تواند با و در امور سیاسی مداخله کند و حتی در آن صورت، و پاکیش بیشتر ارزش پیدا میکند، و البته داشتن چنین اخلاقی به کاملا کمک مینماید تا به هدف نهائی نزدیک شود، زیرا هدف از آن، است و چون هدف سیاست اسلامی آن است که در جامعه و فضائل انسانی را به کمال نهائیش برساند و افراد جامعه را از عالیترین صفات انسانی برخوردار سازد، و لذا با مراعات مقررات اخلاقی عملا بالاترین احترام را به می نمایند. ... برگرفته از فصلنامه مکتب اسلام، شماره ۷، داود الهامی
🔴 هشدار چند سال قبل رهبر انقلاب در مورد خطه شمال فراموش نشود 🔰رهبر انقلاب در سفر سال های قبل به یکی از استان های شمالی فرمودند: " مراقب باشند استفاده‌ی از ، استفاده‌ی از ، استفاده‌ی از این مناظر زیبا، و مردم را خدشه‌دار نکند و نیز به نحوی از آنها بهره‌برداری بشود که در این استان فقیر دیگر معنا نداشته باشد. این جزو وظائف است. البته همکاری شما را میخواهد. مردم باید این فرهنگ را در مازندران، بخصوص در این مناطقِ بشدت نزدیک به ساحل و جنگل، بخواهند؛ که دستگاه‌های دولتی که برای آنها و به نفع آنها کار میکنند، بتوانند حافظ و و نیز حافظ منافعشان باشند " https://khl.ink/f/8178 👈 متاسفانه سال هاست که این هشدار رهبر انقلاب مورد توجه برخی مسئولین قرار نگرفته است. این روزها هم وضعیت برخی شهرهای شمالی نگران کننده است. ⚠️ واقعاً برخی دستگاه ها و نهادها چگونه به خود اجازه می دهند که عده ای بی بند و بار، به دین و اخلاق مردم حمله کنند؟! مردم بدانند که اگر جلوی برخی مسئولین را نگیرند، شهرهایمان با سقوط مواجه می شوند! https://eitaa.com/basijnews_falavarjan
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️بایسته های رقابت سیاسی سالم (بخش سوم) 🔸از مؤلفه های اساسی میان احزاب و گروه های سیاسی، و حاکم شدن بر رقابت های سیاسی است. «رقابت سیاسی» برای اینکه و باشد باید «شرایط» و «ضوابطی» داشته باشد که مهمترین بایسته ها و شاخصه های رقابت سیاسی سالم عبارتند از: 2⃣«اخلاق مداری» 🔹توجه‌ به‌ و هنجارهای اخلاقی و ارزشی در موجب می شود که رقابت سیاسی و گروه های سیاسی از فاصله گرفته و در سازنده و سالم قرار بگیرد. گرچه «رقابت سیاسی» به عنوان یك فعالیت تخصصی، تابع ضوابط و اصول قانونی خاص خود است، امّا این امر به هیچ وجه از ضرورت فعالان در این عرصه به مبادی و نمی كاهد. 🔹 می تواند همچون «محافظی قوی» در عرصه‌ عمل نموده و از نفوذ پاره ای از بینشها و رفتارهای ناسالم كه فضای رقابت سیاسی را مخدوش و ناسالم می سازند، جلوگیری نماید؛ گونه ای از رفتارها كه حتی سد قانون نیز توان مقابله با آن را ندارد. ‎ 3⃣«توجه‌ به‌ اصول و مبانی اسلامی و انقلابی» 🔹با توجه به اسلامی‌ بودن‌ نظام، توجه به اصول و مبانی‌ ارزشی‌ و نظام از سوی احزاب و گروهها و جریانهای سیاسی، و رقابت در چارچوب آن، زمینه ساز و صحیح خواهد بود؛ و رقابتی سالم خواهد بود که با در نظر گرفتن اصول و و انقلابی انجام شود. نمی توان انتظار داشت که ، و جریانهای سیاسی در نظام اسلامی بدون در نظر گرفتن و اصول اسلامی و انقلابی با یکدیگر به رقابت بپردازند. ... نویسنده: علی مجتبی زاده منبع: وبسایت‌ مرکز مطالعات و پاسخگویی‌ به‌ شبهات حوزه علمیه قم @tabyinchannel