✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️ #پانزده_خرداد سرآعاز نهضت امام خمينی (بخش اول) 🔶در مطالعه رخداد های سياسی و پديده های اجتماعی چند عنصر مهم و اساسی را بايد همواره در نظر داشت؛ اول زمينه های پيدايش آن را بررسي کنيم، دوم تعريف درست و منطقی از پديده های اجتماعی و سياسی داشته باشيم، سوم رابطه علی و معلولی ميان پديده ها را بيابيم و چهارم در يک نگاه کلی و مجموعه ای بتوانيم عوامل گوناگون را از يک پديده به پديده ای ديگر ربط دهيم و تحليل ارائه دهيم. 🔷پاسخ به اين سوال که حضرت #امام_خمينی (ره) چه نقشی در ايجاد و پديد آمدن واقعه #پانزده_خرداد داشتند، احتياج به مطالعه بسيار و بررسی عوامل و ريشه های انقلاب اسلامی ايران دارد. در ابتدا بايد گفت خود حادثه #پانزده_خرداد ۱۳۴۲ يکی از زمينه ها و عواملی بود که #نقش_بنيادين در پيدايش حرکت عظيم و خروشان ملتی داشت که کشورشان وابسته به بيگانگان و سرسپردگان بوده است و اين موجب تبديل به يک پژواک جهانی گرديد و #انقلاب و پيآمد های آن را موجب گرديد. 🔷اندکی پيش از وقوع حادثه #پانزده_خرداد، #شاه به بهانه پيشرفت، توسعه و تمدن، رفورماسيون يا #انقلاب_سفيد را مطرح کرد و آن را به رفراندوم گذاشت. مفاد اين اصلاحات و لوايح ششگانه، مسير #تمدن_غرب را هموار ميکرد و دين زدايي و #مقابله‌بااسلام و #به‌يغمابردن ثروت های عمومی حاصل آن بود.[۱] متعاقب آن #امام_خمينی (ره) اعلاميه ای در دوم بهمن ۱۳۴۱ در #تحريم_رفراندوم در تهران و شهرستانها منتشر کردند که موج عظيمی به حرکت درآمد و فرياد «رفراندوم قلاب، مخالف اسلام است» بلند شد. 🔷 #شاه در ۴ بهمن به قم رفت تا تکليف خود را با مرکز مخالف ها و روحانيت مشخص کند، ولی با شعار «اسلام پيروز است، استبداد محکوم است» مواجه شد، که در پی آن چندين کاميون سرباز به مدرسه فيضيه حمله کردند و بسياری از دکان ها و مغازه هايی را که در اعتراض به اعمال شاه بسته شده بود شکستند و حضرت امام در پی اين يورش عنوان کرد که جای هيچگونه تفاهم با دستگاه حاکمه باقی نمانده و شاه بايد براي جبران اهانت و تجاوزي که به حريم روحانيت شده #علم را از مقام نخست وزيری عزل کند. 🔷روز ۶ بهمن رفراندوم انجام شد و #کندی #رئيس‌جمهوروقت ايالات متحده #آمريکا بلافاصله پيروزی شاه را تبريک گفت #سفير_انگليس هم مراتب رضايتمندی ملکه انگليس را به علم اعلام داشت. اين رای گيری با فشار مقامات امنيتی و با شعار جاويد شاه انجام شد و با پنج ميليون و ششصد هزار رأی موافق در مقابل چهار صد هزار و پنجاه رای مخالف، به تصويب رسيد.[۱] #امام_خمينی (ره) در عيد فطر همان سال در اولين سخنرانی، #مخالفت‌خود را با #شاه اعلام داشت و سپس به علمای قم پيشنهاد کرد تا عيد نوروز ۴۲ را به عزای عمومی تبديل سازند و با پيک و نامه و پيام اين تصميم را به سراسر کشور تسری دادند. 🔷همزمان با عيد نوروز که مصادف با سالگرد شهادت امام صادق (ع) شده بود، واقعه تهاجم به #مدرسه_فيضيه رخ داد، در اين رابطه نيز چون #شاه علما و روحانيت را سد راه اقدامات ضد دينی و غرب پسند خود ميديد، به #مدرسه_فيضيه حمله کرد و حوزه و طلاب را به خاک و خون کشيد. مدرسه طالبيه تبريز نيز در همين زمان مورد يورش قرار گرفت و صدمات وارده بر طلاب با چاقو و دشنه و گلوله زياد بود. اين #اعمال‌رژيم‌حاکم بيش از پيش تنفر عمومی را به سوی خود جلب کرد و روحانيون را مصمم به مبارزه طولاني ساخت و پايگاه مردمی #امام_خمينی (ره) را هر چه بيشتر مستحکم کرد. 🔷 #حادثه_فيضيه اثر عظيمی در اجتماع و مردم داشت. استبداد دوره رضا خانی بازگشته بود و مردم اين حادثه را با واقعه مسجد گوهرشاد و ديکتاتوری رضا شاه مقايسه ميکردند. عصر دوم فروردين ۱۳۴۲ منزل حضرت امام (ره) مرکز اجتماع مردم و روحانيون مبارز شد. #امام در همان لحظه اول آگاهی از #حمله‌به‌فيضيه، نقش سازنده يک #رهبر را ايفا کرد؛ از بستن درب منزل با وجود شايعه حمله مأمورين به آن جلوگيری کرد و خود در ميان جمع باقی ماند و به آنها دلگرمی و شجاعت بخشيد و حتی عازم رفتن به مدرسه فيضيه بود. 🔷ایشان گفت بايد به #فيضيه بروم و ببينم به طلبه ها چه ميگذرد. در همان حالی که بسياری، روحانيت را شکست خورده ميديدند، امام در وضعيت پيش آمده پيروزی را مشاهده ميکرد. در اينجا #امام_خمینی (ره) #فتوای_تاريخی خود را صادر کرد و در آن فتوا تقيه را حرام و اظهار حقايق را واجب دانستند و لو بلغ ما بلغ. #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ [۱] رک. به‌تاريخ‌سياسی‌ايران، جلال‌ الدین مدنی، انتشارات اسلامی، ج۱ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #پانزده_خرداد

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️بایسته های رقابت سیاسی سالم (بخش چهارم) 🔶از مؤلفه های اساسی #رقابت_سالم میان احزاب و گروه های سیاسی، و حاکم شدن #عقلانیت بر رقابت های سیاسی است. 💠 #اخلاق_مداری  🔷 #توجه‌به‌اخلاق و هنجارهای اخلاقی و ارزشی در #رقابت_سیاسی موجب می شود که رقابت سیاسی احزاب و گروه های سیاسی از #حالت_تخریبی فاصله گرفته و در #مسیر_رقابتی سازنده و سالم قرار بگیرد. گرچه رقابت سیاسی به عنوان یك فعالیت تخصصی، تابع ضوابط و اصول قانونی خاص خود است، امّا این امر به هیچ وجه از ضرورت التزام فعالان در این عرصه به مبادی و اصول اخلاقی نمی كاهد. 🔷 #اخلاق می تواند همچون #محافظی‌قوی در #عرصه‌رقابت‌سیاسی عمل نموده و از نفوذ پاره ای از بینشها و رفتارهای ناسالم كه فضای رقابت سیاسی را مخدوش و ناسالم می سازند، جلوگیری نماید؛ گونه ای از رفتارها كه حتی سد قانون نیز توان مقابله با آن را ندارد. ‎ 💠 #توجه‌به‌اصول و مبانی اسلامی و انقلابی  🔷با توجه به #اسلامی‌بودن‌نظام، توجه به اصول و #مبانی‌ارزشی‌اسلامی و #انقلابی نظام از سوی احزاب و گروهها و جریانهای سیاسی، و رقابت در چارچوب آن، زمینه ساز #رقابت_سالم و صحیح خواهد بود؛ و رقابتی سالم خواهد بود که با در نظر گرفتن اصول و مبانی اسلامی و انقلابی انجام شود. نمیتوان انتظار داشت که احزاب، گروهها و جریانهای سیاسی در نظام اسلامی بدون در نظر گرفتن معیارها و اصول اسلامی و انقلابی با یکدیگر به رقابت بپردازند. 💠حاکم شدن #فضای_عقلانی بر رقابت های سیاسی  🔷از مؤلفه‌های اساسی رقابت سالم میان احزاب و گروههای سیاسی، حاکم شدن #عقلانیت بر رقابتهای سیاسی است. حاکمیت فضای عقلانی بر رقابتهای سیاسی موجب خواهد شد که تصمیم گیریها، برنامه ریزیها و همه فعالیتها و از جمله رقابتهای احزاب و جریانهای سیاسی، براساس #عقل‌ومنطق و به دور از احساسات و عواطف و هیجان های مقطعی و زودگذر و احیاناً جناحی و حزبی صورت بگیرد و در سایه عقلانیت، منافع و #مصالح‌عموم‌جامعه در نظر گرفته خواهد شد. 🔷رعایت این بایسته ها و شاخصه ها موجب خواهد شد که رقابت های سیاسی، سالم و سازنده شکل بگیرد و چنین رقابتی مصداق و نمونه «فاستبقوا الخیرات » [بقره، ۱۴۸] و «یسارعون فی الخیرات» [آل عمران، ۱۱۴] و پیشی گرفتن در نیکی ها و خوبی خواهد بود. #ادامه‌دارد... نویسنده: علی مجتبی زاده منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #انتخابات

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️چرا شرکت در #انتخابات مهم است؟ (بخش سوم) 🔶در آستانه هر #انتخابات با تبلیغات گسترده رسانه ای دشمنان برای مأیوس کردن مردم از شرکت در انتخابات از یکسو، و وجود برخی عوامل مأیوس کننده در داخل، همچون برخی وعده های عمل نشده، مشکلات اقتصادی و عملکرد ضعیف برخی مسئولان از سوی دیگر، شاهد تشکیک ها و ابهاماتی در ضرورت شرکت در انتخابات و بی اثر بودن آن هستیم که این مسأله در این دوره به دلیل ضعف عملکردی دولت و تحقق پیدا نکردن مطالبات به حق مردم، نمود بیشتری پیدا کرده است. 💠نقش آفرینی در تحولات و حل مشکلات کشور (۱) 🔷اگر کسی از #وضعیت_کنونی ناراحت است و خواهان #تغییروتحول در آن است، باید بداند که با شرکت نکردن در  انتخابات مشکلی حل نخواهد شد، به هر حال چه ما در  #انتخابات شرکت کنیم و چه نکنیم، چه با مشارکت بالا و چه پایین انتخابات برگزار خواهد شد و مسئولان کشور مشخص خواهند شد و رأی و تصميم و نظرشان به صورت مستقيم و غير مستقيم #تک‌تک‌افرادجامعه را تحت تاثير خويش قرار خواهد داد. اگر ما برای خود تصمیم نگیریم، #دیگران برای ما تصمیم خواهند گرفت. 🔷از اين رو بهترين راهکار اين است که با #مشارکت_فعالانه از يک سو و انتخاب ناشی از #بصيرت و آگاهی، و نه از روی احساسات و علایق حزبی و وابستگی جناحی از سوی ديگر، #بهترين_گزينه انتخاب شود، تا در نهايت افراد و نهادهای قوی و کارآمدی، که دغدغه اصلی شان #حل‌مشکلات‌مردم باشد، شکل گيرد، پس اگر خواهان #تغییر در #وضعیت_کشور و حل مشکلات هستیم، باید در این زمینه به نقش خود عمل کنیم، و بعد #مطالبه_گری داشته باشیم. 🔷این سنت الهی است که هر تغییری نیازمند حرکت و تلاش است، «إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم؛ْ[رعد، ۱۱] خداوند سرنوشت هیچ قوم (و ملّتی) را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند». بر این اساس، تغییر و #اصلاح_نابسامانیها و حل مشکلات، #نیازمند_عمل و #تلاش است و نقش و عمل مردم در این زمینه، با #مشارکت و #انتخاب_صحیح تحقق پیدا می کند و زمینه ساز روی کار آمدن افراد توانمند و کارآمد و تغییر وضعیت موجود خواهد شد. #ادامه‌دارد... منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #انتخابات

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ #انتخاب_درست در فضای شور و هیجان انتخاباتی (بخش اول) 🔶به نظر میرسد که وجود میزان اندکی فضای احساسی و هیجانی در انتخابات لازمه برگزاری یک #انتخابات_پرشور است، امّا این فضا نباید #ذهنیت_افراد را مختل کرده و بر تصمیم‌گیری درست آنها تاثیرگذار باشد، از این روی با مهار این فضای احساسی و هیجانی و #بسترسازی‌فضای‌عقلانی و نیز ارائه آگاهی های لازم به جامعه، به ویژه در مورد #ملاکهای_اصلح و استفاده درست از رسانه ها و فضای مجازی میتوان ذهنیت مردم جامعه را در مسیر #انتخاب_اصلح هدایت کرد. 🔷 #انتخابات در هر کشور #مردم‌_سالار مهم ترین عرصه کارزار افراد و جریان های سیاسی برای تصدی مسئولیت های اجرایی و تقنینی می باشد. در کشور ما نیز که نظام #مردم_سالاری_دینی بر آن حاکم است، به طور متوسط هر ساله یک انتخابات برگزار می شود و بدین ترتیب اکثریت قریب به اتفاق مسئولین کشور، از سوی ملت و از طریق انتخابات مستقیم یا غیر مستقیم، به این مسئولیت برگزیده می شوند و همین مساله #اهمیت_انتخابات را مضاعف می کند. 🔷با این حال عرصه #رقابتهای_انتخاباتی همواره عرصه رقابت سالم و منطقی افراد و جریان های سیاسی نبوده است، بلکه عوامل مختلفی وجود دارد که بر سلامت فضای انتخابات تاثیر گذار بوده و به ویژه باعث پیدایش هیجانات کاذب می شود که همین مساله نیز به نوبه خود آثار خود را بر انتخاب درست، عقلانی و منطقی مردم بر جای میگذارد. #ادامه‌دارد... منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #انتخابات

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️چرا شرکت در #انتخابات مهم است؟ (بخش چهارم) 🔶در آستانه هر #انتخابات با تبلیغات گسترده رسانه ای دشمنان برای مأیوس کردن مردم از شرکت در انتخابات از یکسو، و وجود برخی عوامل مأیوس کننده در داخل، همچون برخی وعده های عمل نشده، مشکلات اقتصادی و عملکرد ضعیف برخی مسئولان از سوی دیگر، شاهد تشکیک ها و ابهاماتی در ضرورت شرکت در انتخابات و بی اثر بودن آن هستیم که این مسأله در این دوره به دلیل ضعف عملکردی دولت و تحقق پیدا نکردن مطالبات به حق مردم، نمود بیشتری پیدا کرده است. 💠نقش آفرینی در تحولات و حل مشکلات کشور (۲) 🔷مگر نه این است که مشکلات کشور باید توسط خود ما حل شود، آیا این راهی به جز انتخاب #افراد_کارآمد و شایسته دارد؟  آیا انتظار داریم کسانی از بیرون کشور بیایند و مشکلات را حل کنند؟ وجود مشکلات و عملکرد ضعیف مسئولان نه تنها نباید موجب کاهش انگیزه برای حضور و مشارکت در #انتخابات شود، بلکه باید #انگیزه‌تغییر وضعیت موجود را در افراد بیشتر کند، تا وضعیت به وجود آمده را اصلاح نمایند، #جریان_انقلابی و همه #دلسوزان_کشور باید #امید و انگیزه لازم را به #مردم بدهند، 🔷که راه حل منطقی حل مشکلات کشور، #حضور_پرشور آنان در انتخابات و انتخاب یک #دولت_کارآمد، ارزشی و انقلابی است که بتواند با اتکا به #ظرفیتهای‌فراوان‌کشور و با #عزم_جهادی و روحیه انقلابی مشکلات را برطرف نماید. مقام معظم رهبری فرمودند: « ما ...[در کشور] مشکلاتی داریم؛ ما مشکلات را باید مقایسه کنیم با نقاط مثبتی که الان در ما هست... دشمنان در تبلیغاتشان سعی میکنند سایه‌ یأس و ناامیدی و بحران را بیندازند بر روی حوادث کشور، مشکلات کوچک را چند برابر بزرگ کنند؛ مشکلاتی که وجود ندارد، بیخود ملت را، کشور را متهم به آن کنند؛ آینده را تاریک نشان دهند، #ملت را #ناامید کنند؛ #هدف_دشمن این است. این ناامیدی از نظر آنها مقدمه‌ای است برای از رونق انداختن انتخابات، شما باید بعکس عمل کنید. عزیزان! جوانان! مسئولان! مبلّغان! کسانی که عرصه‌ سخن گفتن با مردم در مقابل شما است! شما باید به عکس عمل کنید؛ #به‌مردم‌امیددهید. این امید، امید واهی نیست؛ امید واقعی است».[بیانات‌ ۹۲/۲/۲۵] #ادامه‌دارد... منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #انتخابات

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ #انتخاب_درست در فضای شور و هیجان انتخاباتی (بخش دوم) 🔶با مهار فضای احساسی و هیجانی و #بسترسازی‌فضای‌عقلانی و نیز ارائه آگاهی های لازم به جامعه، به ویژه در مورد #ملاکهای_اصلح و استفاده درست از رسانه ها و فضای مجازی میتوان ذهنیت مردم جامعه را در مسیر #انتخاب_اصلح هدایت کرد. برای تحقق #انتخاباتی_درست و انجام #بهترین_گزینش لازم است اقداماتی صورت گیرد که به پاره ای از آنها اشاره میشود: 1⃣فراهم کردن #بسترهای‌رشدعقلانیت و منطق و به حداقل رساندن تصمیم گیری بر اساس احساسات 🔷چرا که تعقل و #عقلانیت، گنجی نهان است در #اسلام، و به ویژه #قرآن_کریم و روایات مکرر بر لزوم تعقل تاکید شده است؛ به عنوان مثال بر اساس برخی روایات رسالت پیامبران، رشد دادن گنجینه های عقول که در حالت عادی همچون دفینه ای مخفی در دل خاک هستند معرفی شده است.[۱] البته تعقلی که در اینجا مد نظر است، #تعقلی است که انسان را در #مسیر_رشد و هدایت واقعی قرار داده و با عقلانیتی که تنها هدفش دستیابی به منافع مادی و دنیایی است تفاوت دارد. 🔷از طرفی این مساله از آنجایی اهمیت خود را پیدا می کند که همواره با بالا گرفتن شور و شوق #انتخاباتی، احساسات و هیجانات کاذب و بیش از حد، بر فضای سیاسی کشور غلبه پیدا کرده، و در نتیجه امکان #تصمیم‌گیریهای‌عقلانی و منطقی را سلب میکند، و در نتیجه افرادی که اقدام به گزینش میکنند، متاثر از این فضای احساسی شده و #انتخابهایی میکنند، که بعدها ممکن است خود نیز از آن #پشیمان شوند. 🔷این در حالی است که با #توسعه_عقلانیت و منطق در کشور، هر گونه تصمیم سازی بر اساس محاسبه گری و عقلانیت و بدون تاثیرپذیری از فضای احساسی به وجود آمده، صورت خواهد پذیرفت و حتی روزگاری کار به جایی خواهد رسید، که اساساً فضای احساسی و هیجانی غیر منطقی به وجود نیاید. 🔷در چنین شرایطی نه تنها #انتخابات، بلکه هر #تصمیم_سازی دیگری در کشور بر اساس #اصول_عقلانیت و منطق صورت خواهد پذیرفت و شاهد برخی تصمیمات آنی اتخاذ شده در فضای احساسی همچون عزل و نصب های احساسی، تصمیم گیری های کارشناسی نشده و... نیز نخواهیم بود. #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ [۱] فَبَعَثَ فِيهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِيَاءَهُ لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ ... وَ يُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُول‏. [نهج البلاغه، خطبه ۱] منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #انتخابات

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️بهترین شاخصِ #بصیرت (بخش اول) 🔶دیدن دور دست ها در هوای مِه گرفته و یا غبار آلود، توسط چشم های معمولی کار ساده‌ای نیست، اما دیدن جوانب امور و عاقبت آنها در فتنه های ریز و درشتِ جامعه، کاری به مراتب سخت تر است. در فتنه ها ـ که همان فضای مه آلود و غبار زدۀ اجتماعی و سیاسی است ـ تنها افرادی از افتادن در ورطه نابودی و هلاکت نجات می یابند که مسلح به #بصیرت باشند. شـنـاخـت روشـن و یـقـیـنـی از دیـن، تـکـلیـف، پـیـشـوا، حـجـّت خـدا، راه، دوسـت و دشـمـن، حـق و بـاطل، #بصیرت نام دارد.[۱]    💠بهترین راه دستیابی به #بصیرت 🔷برای دست‌یابی به این ویژگی مهم یعنی #بصیرت، امور مختلفی بیان شده است اما باید توجه داشت که مهمترین راه رسیدن به بصیرت و افزایش آن، همراهی با #ولی_جامعه_اسلامی است. قرآن کریم به همه آحاد مسلمین دستور داده است که «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم»[نساء، ۵۹]. 🔷مصداق اولی‌الامر در دوران حضور، حضرات معصومین (ع) هستند و در دوران غیبت نیز امت بدون ولی و سرپرست رها نشده اند. طبق روایات مختلف ـ از جمله روایت عمر بن حنظله[۲] ـ و توقیع شریف صادره از #امام_عصر (عج)[۳]، #فقها اولیاء امت بعد از امام محسوب میشوند و بایستی در #دوران_غیبت به ایشان مراجعه کرد و در دوران کنونی، #ولی_فقیه در رأس همه فقها قرار دارد. #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] پیامهای عاشورا (جواد محدثی) ص۲۵۵ [۲] قال الصادق (ع): « ...من کان منکم ممن قد روی حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا و عرف احکامنا فلیرضوا به حکما فانی قد جعلته علیکم حاکما فاذا حکم بحکمنا فلم یقبله منه فانما استخف بحکم الله و علینا رد و الراد علینا الراد علی الله و هو علی حد الشرک بالله»؛ [اصول کافی، ج۱، ص۶۷] [۳] «و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله.» [وسائل الشیعه، ج۱۸، ص۱۰۱] نویسنده: حسین سعدآبادی منبع: وبسایت راسخون

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ #انتخاب_درست در فضای شور و هیجان انتخاباتی (بخش چهارم) 🔶برای تحقق #انتخاباتی_درست و انجام #بهترین_گزینش لازم است اقداماتی صورت گیرد که به پاره ای از آنها اشاره میشود: 2⃣ #بصیرت_بخشی (۲) 🔴لزوم #بصیرت_بخشی به مردم، به منظور #انتخاب_درست از طریق بیان #ملاکهای_اصلح که در این راستا، هم ملاک ها و معیارهای دینی انتخاب اصلح موجود است و هم دیدگاه های امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری که به اعتقاد ما بهترین ملاک ها را ارائه می دهند. به عنوان نمونه در منابع دینی ملاک های مختلفی برای #انتخاب_اصلح مطرح شده است که به برخی از آنها اشاره می شود: 🔷د) #ساده_زيستی، دوری از تجملات و تشريفات؛ چنانکه امام خمینی (ره) بارها این مساله را مورد تاکید قرار داده و در مورد مسئولان می فرمودند: «آخرين نکته ای که در اينجا ... بايد از باب تذکر عرض کنم و بر آن تاکيد نمايم، مساله #ساده_زيستی و #زهد_گرايی ... است ... و از گرايش به تجملات و زرق و برق دنيا دون شان .... و اعتبار نظام جمهوری اسلامی ايران است پرهيز کنند و بر حذر باشند.»[۱] 🔷ه) #تخصص‌وتعهد که امام راحل (ره) همواره بر آن تاکید داشته و می فرمودند: «دولت بدون گزينش #اشخاص_متعهد و #متخصص در رشته‌‏هاى مختلف، موفق نخواهد شد و دولتمردان در گزينش همكاران، به #كاردانى و #تعهد آنان و بهتر خدمت كردن آنها به كشور، و در منافع ملت بودن آنان تكيه كنند، تا در پيش حق تعالى و ملت رو سفيد، و در امور موفق باشند، نه براساس دوستى و آشنايى و حرف شنوى. ...اين رويّه موجب ناكامى در خدمت به كشور است.‏»[۲] 🔷و) #حمايت‌ازمحرومان و مستضعفان و حتی الامکان برخاستن از میان قشر مستضعف و طبقه پائين جامعه، تا بتواند از محرومان و مستضعفان حمايت کند و به فکر آنها باشد و به وضع معيشت آنها رسيدگی کند. پيامبر اسلام (ص) هم به پيروان خود توصيه ميکردند که از مستضعفان حمايت کنند و همچنين در يک روايتی از امام صادق(ع) آمده است که يکی از خصلت های مهم سلمان فارسی، آن بود که مستمندان و مستضعفان را دوست ميداشت و مجالست با آنان را بر مجالست با ثروتمندان ترجيح ميداد.[۳] امام خمينی (ره) هم بر حمايت از محرومان و مستضعفان تاکيد ميکردند و در اين مورد فرموده اند: «توجه داشته باشند #رئيس_جمهور و وكلاى مجلس از طبقه‌‏اى باشند كه محروميت و مظلوميت مستضعفان و محرومان جامعه را لمس نموده و در فكر رفاه آنان باشند».[۴] #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] صحيفه امام، ج۲۰، ص۳۴۲ [۲] صحيفه امام، همان، ج۱۹، ص ۱۵۷ و ۱۵۸ [۳] بحارالانوار، ج۲۲، ص۳۲۷ [۴] وصيتنامه سياسی الهی امام(ره) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️چرا شرکت در #انتخابات مهم است؟ (بخش ششم) 🔶در آستانه هر #انتخابات با تبلیغات گسترده رسانه ای دشمنان برای مأیوس کردن مردم از شرکت در انتخابات از یکسو، و وجود برخی عوامل مأیوس کننده در داخل، همچون برخی وعده های عمل نشده، مشکلات اقتصادی و عملکرد ضعیف برخی مسئولان از سوی دیگر، شاهد تشکیک ها و ابهاماتی در ضرورت شرکت در انتخابات و بی اثر بودن آن هستیم‌. 💠حفظ و تقویت امنیت و اقتدار کشور (۲) 🔷شرکت پر شکوه مردم در #انتخابات عامل حفظ کشور و #مصونیت_آفرین در برابر توطئه ها و آسیب های  پیش رو خواهد بود. همانگونه که مقام معظم رهبری فرمودند: «حضور شما [مردم] در پای صندوقهای رأی بارزترین مظهر حضور مردمی است و این پشتوانه انقلاب و کشور است. کسانی که با اخبار سر و کار دارند، می بینند که مراکز سیاسی دنیا از گوشه و کنار سر بلند میکنند، 🔷و میگویند ما نگران #انتخابات ایران هستیم و مسائل انتخابات ایران را پیگیری می کنیم؛ این به همین خاطر است، نگاه می کنند تا ببینند آیا مردم در صحنه حضور دارند یا نه؛ اگر دارند، مثل گذشته نمی شود با این نظام کاری کرد؛ اگر حضور مردم ضعیف شود، آن وقت استنتاج می کنند، که بین مردم و نظام فاصله افتاده است؛ 🔷در این صورت راه را برای دخالت و سلطه و پنجه انداختنِ دوباره بر کشور هموار می بینند؛ از این جهت متوجّه انتخاباتند. پس اهمیت اوّلِ انتخابات به‌خاطر این است که #انتخابات #سنگر_کشور است؛ #حضور_مردم در پای صندوقهای رأی، #مصون‌ساز #سرنوشت_ملت و مردم است و #دشمن را از تعرّض و تجاوز و پُررویىِ بیشتر باز می دارد».[۱] #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ [۱] بیانات‌درخطبه‌نمازجمعه ۸۲/۱۱/۲۴ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #انتخابات

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ #انتخاب_درست در فضای شور و هیجان انتخاباتی (بخش پنجم) 🔶برای تحقق #انتخاباتی_درست و انجام #بهترین_گزینش لازم است اقداماتی صورت گیرد که به پاره ای از آنها اشاره میشود: 2⃣ #بصیرت_بخشی (۳) 🔴لزوم #بصیرت_بخشی به مردم، به منظور #انتخاب_درست از طریق بیان #ملاکهای_اصلح که در این راستا، هم ملاک ها و معیارهای دینی انتخاب اصلح موجود است و هم دیدگاه های امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری که به اعتقاد ما بهترین ملاک ها را ارائه می دهند. به عنوان نمونه در منابع دینی ملاک های مختلفی برای #انتخاب_اصلح مطرح شده است که به برخی از آنها اشاره می شود: 🔷ز) داشتن #عزم_جدی برای ریشه کنی فقر و فساد، چنانکه مقام معظم رهبری در تبیین #فرد_اصلح به این موضوع اشاره کرده و اینگونه می فرمایند: «#اصلح‏ يعنى كسى كه براى #ريشه‌كنى‌فقروفساد عزم جدى داشته باشد؛ كسى كه به حال #قشرهاى_محروم و مستضعف دل بسوزاند؛‏ كسى كه به ترقى و پيشرفت كشور و هم توسعه‏ اقتصادى و غير اقتصادى بينديشد؛ ...كسى كه به فكر #معيشت_مردم، #دين_مردم، #فرهنگ_مردم و #دنياوآخرت‌مردم باشد. كسى كه بتواند اين بارِ عظيم (مسئولیت) را بر دوش بگيرد.»[۱] 💠طبیعی است کسی که این ملاکها و ویژگیها را مطالعه میکند، به جای اینکه به دنبال شعارهای هیجانی و احساسی و ملاک های تصنعی، همچون تعصبات قومی و قبیله ای باشد، در میان کاندیداها به دنبال کسی میگردد که #دلسوز_محرومین و مستضعفان بوده و واقعاً به دنبال ریشه کنی فقر و فساد باشد که این مهم از طریق بررسی برنامه ها، عملکرد گذشته، بررسی اطرافیان و ... تا حد زیادی قابل تشخیص است. 💠همچنین از منظر مقام معظم رهبری #فرد_اصلح کسی است که به فكر معيشت، دين و فرهنگ مردم باشد، و دارای ويژگی های كارآمدی، توانايی، شادابی و نشاط، كفايت، علاقمند مبارزه با فقر و فساد و تبعيض، مردمی بودن، مؤمن به هدف های انقلاب و استقلال و پيشرفت كشور، شناخت وظايف و عمل به آن، با قوت و اقتدار، با حوصله، اهميت دادن به امنيت، هوشمندی،‌ با تدبير و مصمم، توان اشتغال زايی بالا و با همت باشد.[۲] 💠از لحاظ بينش بايد معتقد به مبانی نظام باشد و در اين خط و مسير، مديريت و برنامه ريزی هاي خود را تنظيم، اعمال و اجرا نمايد و بايد اصلاحات در مديريت او اصولگرايانه باشد و از تقليد و پيروی از الگوهای غرب، كه منجر به سلطه آنان و نتيجه ندادن و عبث شدن فعاليت ها ميگردد بپرهيزد و به عنوان يكی از مسئولين بايد همواره پاسخگوی ملت باشد.[۳] #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] بيانات‌درديدارمردم‌ جیرفت ۸۴/۲/۱۷ [۲] روزنامه‌جوان ۸۴/۳/۱ [۳] سخنان رهبر انقلاب كيهان ۸۴/۲/۲۰ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ #انتخاب_درست در فضای شور و هیجان انتخاباتی (بخش سوم) 🔶برای تحقق #انتخاباتی_درست و انجام #بهترین_گزینش لازم است اقداماتی صورت گیرد که به پاره ای از آنها اشاره میشود: 2⃣ #بصیرت_بخشی (۱) 🔴لزوم #بصیرت_بخشی به مردم، به منظور #انتخاب_درست از طریق بیان #ملاکهای_اصلح که در این راستا، هم ملاک ها و معیارهای دینی انتخاب اصلح موجود است و هم دیدگاه های امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری که به اعتقاد ما بهترین ملاک ها را ارائه می دهند. به عنوان نمونه در منابع دینی ملاک های مختلفی برای #انتخاب_اصلح مطرح شده است که به برخی از آنها اشاره می شود: 🔷الف) #تقوا که يکی از شرايط #رياست_جمهوری و به عبارت بهتر يکی از معيارها برای #انتخاب_اصلح است. #امام_علی (ع) در نامه به مالک اشتر به مسئله #تقوا تاکيد دارند و فرموده است: «امره بتقوی الله»؛[۱] البته #تقوا با تمام ابعاد آن. به عنوان مثال وقتی کانديدايی در معرفی خودش و همچنين در زمان #تبليغات_انتخاباتی رعايت کند و به ديگر کانديداها تهمت نزند، و در چارچوب حرف بزند و وعده و وعيد ندهد، و خلاصه #تقوای سياسی، اجتماعی و... داشته باشد، يکی از #بهترين_ملاکها برای انتخاب میباشد. 🔷ب) #ولايت‌پذيربودن، همانطور که #امام_علی علیه السلام فرموده است: «و والی الامر عليک فوقک»؛ [نهج البلاغه، نامه ۵۳، ص ۳۲۶] و بر این اساس #رئیس_جمهور بايد از اول تا آخرين روز زمان رياست جمهوری اش از #ولی_فقيه اطاعت کند. 🔷ج) داشتن روحیه #قانون_پذیری: چنانکه امام خمینی (ره) بارها بر این موضوع تاکید کرده و معتقد بودند: «در اسلام #قانون است. همه تابع قانونند و قانون هم قانون خداست. قانونی است که از روی #عدالت_الهی پيدا شده است. قانونی است که قرآن است، قرآن کريم است و سنّت رسول اکرم(ص) است. همه تابع او هستيم و همه بايد روی آن ميزان عمل کنيم. فرقی ما بين اشخاص نيست در قانون اسلام، فرقی ما بين گروه ها نيست».[۲] #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] نهج البلاغه (ترجمه دکتر شهيدی) نامه۵۳ ص۳۲۵ [۲] صحيفه امام، ج۹ ص۴۲۵ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #انتخابات

✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️اسراف و تبذير در قرآن (بخش دوازدهم) 💠چرا #مسرفين مبغوض خدا و #مبذرين برادران شيطان شمرده شده‏‌اند؟ 🔷علت اين مطلب را بايد در جهان‌‏بينی و اعتقادات اسلامی جستجو كرد و تبيين آن، در مورد #مسرفان مي‏تواند چنين باشد كه خداوند امر به عدالت و احسان مي‏كند و طبعا #صاحبان_عدالت را دوست مي‏دارد. «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ‏» و از آنجا كه #اسراف‌كاران از اين فرمان سرپيچی كرده و بی عدالتی در مصرف را پيشه خود ساخته‌‏اند، قهرا مورد خشم و دشمنی خداوند قرار خواهند گرفت، 🔷ولی در مورد #تبذيركاران علت همدست‏ بودن و شباهتشان به #شيطان را از آيه شريفه مي‏توان استنباط كرد آنجا كه مي‏فرمايد: «#مبذران #برادران‌شيطانند» و تعبير برادر در لغت عرب، به معنی مشابه و نظير هم می‌آيد و شيطان در برابر پروردگارش ناسپاس است، و از طرف ديگر #تبذير به معنای #ضايع‌كردن‌نعمت های خداوند است و خود نوعی ناسپاسی است، نسبت ‏به آن نعمت ها، 🔷و #شيطان نخستين فردی است كه همه چيز را ناديده گرفت و تمرد از فرمان خدا كرد و راه #ناسپاسی را باز نمود، لذا آنها كه مبتلا به اين #خصلت‌ناروا باشند از همكاران و همدستان ‌شيطان خواهند بود و از آنان با عنوان #برادران_شيطان ياد شده است و اين است رمز تعبير زيبای #قرآن. #ادامه‌دارد... نویسنده: محمدرضا عطايی - مجلة مشكاة، ش ۵۵ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️دلیل #شایعه‌_پروری شبکه‌های اجتماعی چیست؟ (بخش اول) 🔷بسیاری بر این باورند که #شایعات و #اخبار_نادرست نیز بخشی از زندگی روزمره محسوب می‌شوند و باید با آن‌ها کنار آمد! به نظر می‌رسد جوانان بیشتر طرفدار این دیدگاه هستند و تصور می‌کنند کارکرد سرگرمی و گذران فراغت #شایعه سبب می‌شود اطلاعات نادرست آسیب زننده نباشند، اما #افراد و گروه‌هایی که در اثر این #شایعات آسیب می‌بینند، #آبرو، اعتبار یا #سرمایه_اجتماعی خود را از دست می‌دهند. سلامتی آنان در معرض تهدید قرار می‌گیرد و سازمان‌ها و موسساتی که برای خنثی کردن آثار و پیامد‌های نشر این اخبار، هزینه‌های مالی و انسانی سنگینی متحمل می‌شوند، به خوبی می‌دانند #اطلاعات‌گمراه‌کننده یا #دروغ چندان هم بی ضرر نیست، به ویژه اگر ابزار انتشار آن #شبکه‌های_اجتماعی باشند. 🔷 #شایعات، اطلاعات یا اخباری هستند که #صحت آن‌ها تایید نشده است. به همین دلیل هنگامی که در دسترس مخاطب قرار می‌گیرند، گیرنده پیام نمی‌تواند درستی یا نادرستی آن‌ها را تشخیص دهد. عموم مردم در برخورد با چنین پیام‌هایی کمتر می‌اندیشند و کمتر خود را برای بررسی کردن درستی محتوا به دردسر می‌اندازند. #شایعات به آسانی آب خوردن منتشر می‌شوند، زیرا بازنشر آن‌ها در شبکه‌های اجتماعی #بسیار_سریع و #گسترده است، ضمن این که در #فضای_مجازی که کنترل مستقیم بر محتوا وجود ندارد، و عملا فرایند دروازه بانی پیام صورت نمی‌گیرد، هر کاربر می‌تواند تولیدکننده محتوا و نشر دهنده آن باشد، بی آن که صلاحیت تولید پیام را داشته باشد. 🔷بدتر این که در فرایند نشر و بازنشر هر #شایعه، هر کاربر می‌تواند در محتوا دخل و تصرف انجام دهد، اطلاعاتی را بردارد یا بیافزاید؛ بنابراین پیام هر بار که منتقل می‌شود، تغییرات جزیی پیدا می‌کند و به عبارتی یک کلاغ، چهل کلاغ می‌شود. در نتیجه به مرور زمان ضمن انتشار گسترده، یک شایعه ممکن است بزرگنمایی شود یا کاملا دگرگونی پیدا کند. #برخی_افراد از ساختن و #نشراطلاعات‌جعلی لذت می‌برند و احساس می‌کنند که قدرت پیدا کرده اند. در برخی موارد حس انتقامجویی از برخی فشار‌ها یا ناملایمات اجتماعی و اقتصادی آن‌ها را وامی دارد، تا به نشر شایعه روی بیاورند، 🔷اما در مورد اخبار سیاسی و حساس، غالبا پروپاگاندای برنامه ریزی شده‌ای در پس پرده وجود دارد که اهداف مشخصی را دنبال می‌کند. جای شگفتی نیست که اینگونه شایعات اغلب مشتریان پروپاقرصی دارد که مشتاقانه آن‌ها را می‌خوانند، باور می‌کنند و به اشتراک می‌گذارند. هیچ کس از محتوای تکراری و کسالت بار خوشش نمی‌آید. برای همین است که اخباری از این دست که به نظر هیجان انگیز و جذاب می‌آیند، بازار داغی دارند. مشکل از آن جا آغاز می‌شود که این همه اشتیاق برای باور یک شایعه و بازنشر آن معمولا می‌تواند هر تلاشی برای اثبات واقعیت را خنثی کند. #ادامه‌دارد... منبع: وبسایت خبرگزاری صدا و سیما #رسانه #سواد_رسانه #شایعه

 💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️اهداف مهم #دشمنان در #جنگ_نرم تغییر سبک زندگی اسلامی (بخش چهارم) 🔶آرایش جبهه در حال تغییر است و به تعبیر دقیقتر، از جنس شبیخون و تهاجم فرهنگی، به سمت ناتوی فرهنگی و #جنگ_نرم تغییر میکند؛ در واقع از جنس حرکات پارتیزانی به آرایش جنگی تغییر می یابد. 💠 #جنگ_نرم اهدافی دارد که مهم ترین آنها عبارتند از: 🔷 ۱) #استحاله_فرهنگی در جهت تأثیرگذاری شدید بر #افکار_عمومی جامعه مورد هدف، با #ابزار_خبر و #اطلاع‌رسانی_هدفمند و کنترل شده که نظام سلطه همواره از این روش برای پیشبرد اهداف خود سود جسته است. ۲) #استحاله_سیاسی به منظور ناکارآمد جلوه دادن نظام مورد هدف و تخریب و سیاه نمایی ارکان آن نظام.‌ ۳) #اختلاف_افکنی در #صفوف_مردم و #برانگیختن_اختلاف میان مقام های نظامی و سیاسی کشور مورد نظر در راستای تجزیه سیاسی کشور. ۴) بی تفاوت کردن نسل جوان به مسائل مهم کشور. ۵) #تبلیغات_سیاه (با هدف براندازی و آشوب) به وسیله شایعه پراکنی، پخش تصاویر مستهجن، جوسازی از راه پخش شب نامه ها و... ۶) #تقویت_نارضایتی های ملت به دلیل مسائل مذهبی، قومی، سیاسی و اجتماعی نسبت به دولت خود به طوری که در مواقع حساس این نارضایتی ها زمینه تجزیه کشور را فراهم کند.   🔷 #جنگ_نرم به #ابزارها و امکاناتی نیاز دارد تا بتواند به اهداف خود جامه عمل بپوشاند. #مهمترین_ابزار جنگ نرم #رسانه‌ها هستند که اکنون دسته بندی های گسترده ای دارند و نیز تعدد و کثرت و تنوع آنها باعث شده تا در راستای کنترل، تاثیرگذاری و... #بسیار_موثر واقع شوند، و این تاثیر بصورت علی الخصوص، بر روی #نسل_جوان می باشد، همچنان که #رهبر_معظم_انقلاب فرمودند: جامعه ای که #جوانان آن دچار غفلت و یا اسیر دنیا و شهوات آن شوند، در هاضمه ابرقدرتها هضم و حل خواهد شد. #ادامه‌دارد... نویسنده: اسماعیل کفاشی - مدرس دانشگاه #جنگ_نرم

 💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️اهداف مهم #دشمنان در #جنگ_نرم تغییر سبک زندگی اسلامی (بخش پنجم) 🔶آرایش جبهه در حال تغییر است و به تعبیر دقیقتر، از جنس شبیخون و تهاجم فرهنگی، به سمت ناتوی فرهنگی و #جنگ_نرم تغییر میکند؛ در واقع از جنس حرکات پارتیزانی به آرایش جنگی تغییر می یابد. 🔷اگر بخواهیم به شکل گسترده تر به بررسی موضوع بپردازیم می توانیم در خصوص افراد و تشکل های هدف این جنگ به موارد زیر اشاره کنیم: همه افراد جامعه می‏توانند بخش های مشخصی باشند که مورد نظر #راه‌اندازان‌جنگ‌نرم قرار گرفته اند، و البته این موضوع وابسته به هدفی است که بانی جنگ نرم آن را دنبال می کند. اقشار مورد نظر بانیان جنگ نرم، بستگی به هدف آنها دارد، که میان مدت است یا عمومی، و با توجه به هدف، اقشار را تحت نظر می گیرند، اما در حالت کلی می توان گفت که #گروههای_هدف در جنگ نرم، رهبران، نخبگان و توده های مردم هستند. 🔷نخبگان نیروهای میانی را تشکیل می دهند و می توانند به عنوان تصمیم گیران و تصمیم سازان یک حکومت مطرح باشند. نخبگان جامعه مدنی مانند رهبران احزاب و... هم با آشفتگی ذهنی خود، می توانند ترس را به ذهن مردم انتقال دهند، وحشت ایجاد کنند و روحیه ملت را در هم بشکنند. در بعضی موارد برای رسیدن به اهداف مورد نظر خود، گروه ها و اشخاص خاص و تأثیرگذار را مورد هدف قرار می دهند، و از آن گروه یا فرد برای رسیدن به اهداف خود استفاده می کنند؛ مانند استفاده از قومیت های مختلف یا خواص و نخبگان فرهنگی و علمی. با توجه به اینکه در #جنگ_نرم از ابزارهای رسانه ای، فرهنگی و علمی استفاده می شود، پوشش آن برای طبقات مختلف بیشتر و متفاوت تر است. 🔷 #جنگ_رسانه‌ای می تواند توده های مردم را تحت تأثیر قرار بدهد و به همین شکل در جنگ علمی، #نخبگان را مورد هدف قرار دهد. افراد مورد نظر جنگ های نرم وابسته به هدف جنگ های نرم نیستند، بلکه به دلیل اینکه در جنگ نرم ابزارهای مختلفی مورد استفاده قرار می گیرد، در نتیجه افراد بیشتری درگیر می شوند، اما در جنگ سخت که تنها ابزار مورد استفاده، ابزار نظامی است، تنها گروه های نظامی (و در موارد معدودی غیر نظامیان) در طرف مقابله قرارمی گیرند. در #جنگ_نرم علاوه بر استفاده از ابزارهای رسانه‌ای، فرهنگی و علمی برای نفوذ در طبقات و اقشار مختلف، از تاکتیک های متنوعی مختلفی استفاده می شود. #ادامه‌دارد... نویسنده: اسماعیل کفاشی - مدرس دانشگاه #جنگ_نرم

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️دلیل #شایعه‌_پروری شبکه‌های اجتماعی چیست؟ (بخش سوم) 🔶 #شایعات، اطلاعات یا اخباری هستند که #صحت آن‌ها تایید نشده است. به همین دلیل هنگامی که در دسترس مخاطب قرار می‌گیرند، گیرنده پیام نمی‌تواند درستی یا نادرستی آن‌ها را تشخیص دهد. 🔷رویداد‌های عمومی که سبب می‌شود اتاق‌های خبر، روزنامه نگاران و رسانه‌های سنتی، پرخاشگرانه‌ترین و نفرت بارترین کامنت‌ها را از مخاطبان خود دریافت کنند، و به سانسور و پنهان کردن اطلاعات از جامعه محکوم شوند. در چنین شرایطی، بی اعتمادی مردم به رسانه‌های سنتی، قدرت شبکه‌ها در #شایعه_پراکنی را صدچندان می‌کند. خبرنگاران در #رسانه‌های_سنتی با مشکل دیگری نیز روبرو هستند. اخبار فوری آنها خود، گاه به منشأ شکل‌گیری #شایعات بدل می‌شود. اگر سرعت، پول رایج عصر اطلاعات باشد، #اطلاعات_سریع، اما نادرست، بسیار گران تمام می‌شود. 🔷 #رسانه‌های_مدرن سبب شده اند که منابع در دسترس مخاطبان افزایش پیدا کند. ما به اطلاعات بیشتری دست پیدا کرده ایم، اما این اطلاعات تلفیقی از خبر‌های درست، نیمه درست، دروغ و شایعه است. دسترسی به این بسته خبری سریع، اما نامطلوب است، زیرا اطلاعات نادرست مانند سرطانی است که به سرعت منتشر می‌شود. فشار #شبکه‌های_اجتماعی و سرعت انتشار اطلاعاتی که چندان موثق نیستند و بیشتر بر ارزش‌های خبری منفی متکی هستند، روزنامه‌ نگاری عینی را عملا مختل کرده است. 🔷 #رسانه‌های_سنتی برای این که در رقابت با شبکه‌های اجتماعی جا نمانند، سرعت را به دقت و صحت ترجیح می‌دهند و همین امر به نشر #اطلاعات_نادرست، اما #سریع دامن می‌زند. این چالشی است که نه فقط رسانه‌های کشور ما، بلکه غول‌های رسانه‌ای جهان مانند «سی ان ان» یا «ردیت» نیز با آن دست به گریبان هستند و بار‌ها آن‌ها را واداشته است به دلیل انتشار اخبار نادرست از مخاطبان خود عذرخواهی کنند. #ادامه‌دارد... منبع: وبسایت خبرگزاری صدا و سیما #رسانه #سواد_رسانه #شایعه

 💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️اهداف مهم #دشمنان در #جنگ_نرم تغییر سبک زندگی اسلامی (بخش ششم) 🔶آرایش جبهه در حال تغییر است و به تعبیر دقیقتر، از جنس شبیخون و تهاجم فرهنگی، به سمت ناتوی فرهنگی و #جنگ_نرم تغییر میکند؛ در واقع از جنس حرکات پارتیزانی به آرایش جنگی تغییر می یابد. 💠تاکتیک های جنگ نرم 🔷در خصوص #تاکتیک های پیاده شده در جنگ نرم، کثرت و تنوع زیادی وجود دارد اما مهمترین آنها که در جامعه ما کاربرد زیادی دارد عبارتند از: 1⃣ #برچسب_زدن: بر اساس این تاکتیک، #رسانه_ها، واژه های مختلف را به صفات مثبت و منفی تبدیل کرده و آنها را به آحاد یا نهادهای مختلف نسبت می دهند. این مورد در کشور ما بسیار تاثیرگذار است. 2⃣ #تلطیف و #تنویر: از تلطیف و تنویر (مرتبط ساختن چیزی با کلمه ای پر فضیلت) استفاده می شود تا چیزی را بدون بررسی شواهد بپذیریم و تصدیق کنیم. 3⃣ #شایعه: شایعه در فضایی تولید می شود که امکان دسترسی به اخبار و #اطلاعات_موثق امکان پذیر نباشد. تاثیر پذیری جامعه ایرانیان نسبت به این فرآیند، به شکل خارق العاده و محیرالعقول زیاد است. 4⃣ #پاره_حقیقت‏گویی: گاهی خبر یا سخنی مطرح می شود که از نظر منبع، محتوای پیام، مجموعه ای به هم پیوسته و مرتب است که اگر بخشی از آن نقل و بخشی نقل نشود، جهت و نتیجه پیام #منحرف خواهد شد. 5⃣ #قطره_چکانی: در تاکتیک قطره‏ چکانی، اطلاعات و اخبار در زمان های گوناگون و به تعداد بسیار کم و به صورتی سریالی، ولی نامنظم در اختیار مخاطب قرار می گیرد، تا #مخاطب نسبت به پیام مربوطه حساس شده و در طول یک بازه زمانی آن را پذیرا باشد. 6⃣ #حذف و #سانسور: در این تاکتیک سعی می شود #فضایی_مناسب برای سایر تاکتیک های جنگ نرم، به ویژه شایعه خلق شود، تا زمینه نفوذ آن افزایش یابد. در این تاکتیک با حذف بخشی از خبر و نشر بخشی دیگر، به ایجاد سوال و مهمتر از آن، ابهام می پردازند و بدین ترتیب #زمینه_تولید #شایعات_گوناگون خلق می شود. 7⃣ #جاذبه‌های_جنسی: استفاده از غریزه‏ی جنسی و نمادهای اروتیکال از تاکتیک‏های مهم مورد استفاده رسانه های غربی است، به طوری که می توان گفت اکثر قریب به اتفاق برنامه های رسانه های غربی از این جاذبه در جهت جذب مخاطبان خویش به ویژه جوانان که فعالترین بخش جامعه هستند، بهره می‏گیرند. 8⃣ #ماساژ_پیام: در ماساژ پیام، از انواع تاکتیک های گوناگون (حذف، کلی گویی، پاره حقیقت گویی، زمان بندی، قطره چکانی و...) جنگ نرم استفاده می شود، تا پیام بر اساس #اهداف_تعیین_شده شکل گرفته و بتواند تصویر مورد انتظار را در #ذهن_مخاطب ایجاد کند. در واقع در این متد، #پیام با انواع تاکتیک ها #ماساژ داده می شود که از آن مفهوم و مقصودی خاص برآید. 9⃣ ایجاد #تفرقه و #تضاد: ازجمله اموری که در فرآیند جنگ نرم مورد توجه واقع می شود، #تضعیف، از طریق #تزریق_تفرقه در جامعه هواداران و حامیان حریف است. ایجاد و القاء وجود تضاد و تفرقه در جبهه رقیب، باعث عدم انسجام و یکپارچگی شده و رقیب را مشغول مشکلات درونی جامعه حامیان خود می کند و از این طریق از #اقتدار و انرژی آن کاسته و قدرتش فرسوده شود. #ادامه‌دارد... نویسنده: اسماعیل کفاشی - مدرس دانشگاه #جنگ_نرم

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️دلیل #شایعه‌_پروری شبکه‌های اجتماعی چیست؟ (بخش چهارم) 🔷 #شایعات، اطلاعات یا اخباری هستند که #صحت آن‌ها تایید نشده است. به همین دلیل هنگامی که در دسترس مخاطب قرار می‌گیرند، گیرنده پیام نمی‌تواند درستی یا نادرستی آن‌ها را تشخیص دهد 💠هیجان‌ها از واقعیت قدرتمندترند 🔷چه چیز سبب شده است #شایعات_شبکه‌ای، چنین قدرت غیر قابل رقابتی پیدا کنند؟ وقتی #جامعه در #شرایط_بحرانی قرار می‌گیرد، #افکار_عمومی عطش فراوانی برای دریافت اطلاعات و اخبار پیدا می‌کند. در نبود #منابع_موثقی که به نیاز خبری جامعه پاسخ میدهند، یا در صورت کندی عملکرد آن‌ها، #شبکه‌های_اجتماعی قادرند به سرعت #شایعات یا #اطلاعات_نادرست را منتشر کنند، و #افکار_عمومی را تحت تاثیر خود قرار دهند. #انتشار_شایعاتی نظیر کشته شدن افراد سرشناس، آلودگی مواد غذایی، تعطیلی یا ورشکستگی بانک‌ها یا صنایع مختلف، مشتی نمونه خروار است که نشان می‌دهد به ویژه در شرایط بحرانی، اطلاعات چگونه با هم رقابت می‌کنند و منتشر می‌شوند. 🔷در این شرایط، #دو_دسته‌_اطلاعات با یکدیگر در رقابت قرار می‌گیرند. یک دسته اطلاعاتی هستند که با استفاده از هیجان‌ها و #احساسات_مردم، روی افکار عمومی تاثیر می‌گذارند و غالبا منشأ تزریق نگرانی و اضطراب در میان مردم هستند. بازنشر این گونه اطلاعات در شبکه‌های اجتماعی به ترس و واکنش‌های هستریک جامعه دامن می‌زند، زیرا غالبا در گفتگو‌های فضای مجازی امکان بزرگنمایی پیدا می‌کند. دسته دوم نیز اطلاعاتی هستند که از #منابع_رسمی نظیر سازمان‌ها و موسسات دولتی و از سوی روابط عمومی‌ها و رسانه‌ها منتشر می‌شوند و سعی دارند با #انتشار_حقایق و #اطلاعات_واقعی و صحیح، افکار عمومی را آرام یا کنترل کنند. 🔷مشکل از آن جا آغاز می‌شود که واکنش‌های هیجانی مخاطبان به اخبار منفی، غالبا بر منابع خبری رسمی و مجازی اطلاعات متقن، غلبه پیدا می‌کند. به عنوان مثال، خطر شیوع یک بیماری، آلودگی مواد غذایی یا گرانی کالا‌ها، #قابلیت_بالقوه بسیاری برای #تاثیرگذاری بر #افکار_عمومی دارد و دقیقا به دلیل این که عواطف و احساسات مخاطبان را تحت تاثیر قرار می‌دهد، با سرعت غیر قابل باوری بازنشر می‌شود. #ادامه‌دارد... منبع: وبسایت خبرگزاری صدا و سیما

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️اهداف مهم #دشمنان در #جنگ_نرم تغییر سبک زندگی اسلامی (بخش هفتم) 🔶آرایش جبهه در حال تغییر است و به تعبیر دقیقتر، از جنس شبیخون و تهاجم فرهنگی، به سمت ناتوی فرهنگی و #جنگ_نرم تغییر میکند؛ در واقع از جنس حرکات پارتیزانی به آرایش جنگی تغییر می یابد. 🔷اما حال که نسبت به این #جنگ، شناخت بهتری پیدا کرده ایم، چگونه در مقابل #دشمن در این صحنه جنگ، صف آرایی کنیم... مهمترین بخش این مقاله به این نکته اشاره دارد که راهکارها و #اصول_مقابله با #دشمن در #جنگ_نرم چیست؟ برای مقابله با جنگ نرم، نخست باید ویژگی‌های این نوع جنگ را آنالیز کرده و خوب بشناسیم و بدانیم که #جنگ_نرم با جنگ سخت، چه تفاوت‌هایی دارد. آنچه در جنگ سخت مورد هدف قرار می‌گیرد، جان انسان‌ها، تجهیزات، امکانات و بناهاست، که معمولا در این مواقع با استفاده از همین مسائلی که مورد هدف قرار گرفته است، افکار عمومی علیه دشمن فعال می‌شود، در حالی که در جنگ نرم آنچه هدف قرار می‌گیرد، #افکار_عمومی است. 🔷برای دستیابی به این هدف، باید بیش از گذشته #رسانه‌ها را مورد توجه قرار دهیم و افکار عمومی داخلی و جهانی را نسبت به #دروغ_پردازی رسانه‌های خارجی، آگاه کنیم. این دو مهم فقط با #تقویت‌رسانه‌های‌خودی، و تلاش برای بین‌المللی کردن این رسانه‌ها، میسر است. #دیپلماسی_رسانه‌ای در سیاست خارجی هر کشور به دو صورت تحقق می‌یابد؛ یکی #مدیریت_رسانه‌ها توسط سازمان‌های دیپلماتیک رسمی کشور و دیگری به صورت #خودجوش و در راستای سیاست‌های کلان کشورها. هر ملتی و کشوری دارای #منابع_قدرت_نرم است که شناسایی و تقویت و سازماندهی آنها می تواند براساس یک #طرح_جامع، تبدیل به یک #فرصت و #هجوم به #دشمنان طراح جنگ نرم شود. به عنوان مثال، #منابع‌قدرت‌نرم در #ایران را می توانیم #ایدئولوژی_اسلامی، #قدرت‌نفوذرهبری، #حماسه‏_آفرینی‏ها و «درجه بالای #وفاداری_ملت به حکومت» برشمریم. 🔷برخی راه‏های دیگر مقابله با جنگ نرم‌ عبارتند از: ۱) #گسترش دامنه و شمول #فعالیتهای_فرهنگی بسیجی و جهادی، علی الخصوص آشنا کردن جوانان با #فعالیتهای_جهادی که باعث میشود تا روحیه جهادی، جایگزین روحیه غفلت در جامعه جوان کشور گردد. ۲) افزایش محصولات فرهنگی تأثیرگذار بر جامعه و جوانان. ۳) ایجاد راه‏های مشروع برای ارضاء نیازهای مردم.‌ ۴) استفاده از دیپلماسی عمومی. ۵) #عملیات‌روانی‌متقابل: در مقابله با جنگ نرم نبایستی منفعلانه عمل کرد. #عاملان_تهدید_نرم از انواع تبلیغات، فنون مجاب سازی، روش های نفوذ اجتماعی و عملیات روانی، به منزله روشهای تغییر نگرشها، باورها و ارزش های #جامعه_هدف استفاده می کنند. انجام تبلیغات هوشمندانه و سریع، با قدرت منطق و اندیشه، و احاطه ذهنی بر مخاطبان جنگ نرم می تواند یکی از روش‏های مقابله باشد. ۶) و اما مهمترین بخش که نقش بسیار پررنگی در این حوزه دارد، افزایش #سواد_رسانه‌ای است... اینکه به مردم و جوانان آموزشهای لازم بابت عدم تاثیرپذیری از هر پیام داده شود، تا ناخواسته و ناآگاهانه هر پیامی را منتشر نکرده و یا به هر پیامی پاسخی ندهند و یا هر پیامی را مورد توجه خویش قرار ندهند، و در نهایت تاثیرات پیام های مخرب و تاثیرگذار را به حداقل ممکن برسانند. #ادامه‌دارد... نویسنده: اسماعیل کفاشی - مدرس دانشگاه #جنگ_نرم #دشمن #مقابله #افکار_عمومی #رسانه #دروغ_پردازی #مدیریت_رسانه‌ #قدرت_نرم

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️دلیل #شایعه‌_پروری شبکه‌های اجتماعی چیست؟ (بخش پنجم) 🔶 #شایعات، اطلاعات یا اخباری هستند که #صحت آن‌ها تایید نشده است. به همین دلیل هنگامی که در دسترس مخاطب قرار می‌گیرند، گیرنده پیام نمی‌تواند درستی یا نادرستی آن‌ها را تشخیص دهد 🔷محققانی که به روانشناسی شایعه پرداخته اند، معتقدند #شایعات زمانی بالا می‌گیرد که ابهام، خطر یا #تهدید_بالقوه‌ای وجود داشته باشد. مطالعاتی که روی انتشار ویروسی شایعات انجام شده است، نشان می‌دهند که #برخی‌هیجان‌های‌خاص منجر به بازنشر بیشتر #شایعات در #شبکه‌های_اجتماعی می‌شوند. برخی از این هیجان‌ها که سرایت ویروسی دارند، عبارت‌اند از: حس کنجکاوی، نیاز به سرگرمی، منفعت طلبی، شگفتی و اطمینان نداشتن. #بی‌اعتمادی و #اطمینان_نداشتن، یکی از ویروسی‌ترین این هیجان‌ها است که عملا می‌تواند به بمب ساعتی خطرناکی برای ایجاد ترس و نشر بیشتر اکاذیب در شبکه‌های اجتماعی تبدیل شود. 🔷هراس بانکی که در تعریف، به هجوم سپرده‌گذاران برای دریافت وجوهی که نزد بانک سپرده گذاری کرده اند، گفته می‌شود و معمولا در پی اطمینان نداشتن ناشی از حوادثی نظیر جنگ، شورش یا کودتا در کشور، یا سوءمدیریت در یک یا چند بانک رخ می‌دهد، یکی از پدیده‌هایی است که چند سال پیش به دلیل #نشراطلاعات‌نادرست در شبکه‌های اجتماعی کشور بحران ساز شد. به همین ترتیب، #اخبار_دستکاری‌شده یا #شایعات_اقتصادی می‌توانند به طرز ناخوشایندی بازار‌ها را دستخوش بحران کنند، و ترس و #بی‌اعتمادی است که #منشاء_اصلی همه این بحران‌ها به شمار می‌رود. در این شرایط #افکار_عمومی که دچار ترس و اضطراب شده است، منتظر پاسخگویی منابع رسمی در تلویزیون یا مطبوعات نمی‌نشیند، بلکه به سرعت تحت تاثیر قرار می‌گیرد و واکنش نشان می‌دهد. 🔷نشر اخباری مانند واردات خرمای داعشی، وجود وایتکس در شیر یا استفاده از گوشت گربه در تولید سوسیس و کالباس، از جمله شایعاتی بودند که بیشترین بهره را از ایجاد ترس و هراس برای مخاطبان خود بردند. اینجا دقیقا جایی است که سازمان‌های دولتی و منابع رسمی خبری دچار چالشی جدی می‌شوند و از تلاش‌های خود برای خنثی کردن #شایعات کمترین نتیجه را می‌گیرند، زیرا آن‌ها تلاش می‌کنند با استدلال و ارائه مدارک و مستندات، واقعیت‌ها را منتشر کنند، در حالی‌که به طور همزمان #شبکه‌های_اجتماعی با بهره‌گیری از محتوای کاملا هیجانی و احساسی که ریشه در ترس، اضطراب و احساس ناامنی یا حتی خوشحالی و شادمانی کاذب و مقطعی دارد، مشغول #نشر_سریع #اخبارگمراه‌کننده‌اند. 🔷به بیان ساده‌تر می‌توان گفت در این شرایط واقعیت‌هایی که از #مجاری‌_سنتی‌_اخبار منتشر می‌شوند، نمی‌توانند به خوبی از پس مدیریت افکار عمومی بربیایند، و شهروندان را با جریان مورد نظر دولت همراه کنند. اینجا جایی است که برای خنثی کردن شایعات، #مهندسی و #طراحی_پیام، #مدیریت_سریع و ضربتی، #بکارگیری_درست_زبان و #سرعت_پاسخگویی به شایعات، حرف اول را می‌زند. در #شرایط_بحرانی، #منابع_رسمی باید جلوتر و حتی فراتر از شبکه‌های اجتماعی بیاندیشند و عمل کنند. 🔷پژوهش‌هایی که تلاش کرده اند قدرت نفوذ کانال‌های سنتی (مانند شبکه‌های خبری) را با پیام‌هایی که در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌شود، مقایسه کنند، نشان داده اند که تاثیرگذاری رسانه‌های سنتی تنها اندکی از شبکه‌های اجتماعی بیشتر است. شاید به این دلیل که عموم مردم به ویژه نوجوانان و جوانان متوجه تمایز بین اخبار و اطلاعات رسمی و موثق، و اطلاعات تولید شده از سوی کاربران شبکه‌ها نیستند. آنها در مواجهه با پیام‌های تایید نشده یا همان #شایعات، کمتر به #منبع_اطلاعات توجه می‌کنند و تحت تاثیر هیجان‌ها تنها منشاء بازنشر این گونه پیام‌ها می‌شوند. #ادامه‌دارد... منبع: وبسایت خبرگزاری صدا و سیما #رسانه #سواد_رسانه #شایعه #شایعات #شبکه‌های_اجتماعی #اطلاعات_نادرست #افکار_عمومی

 💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️اهداف مهم #دشمنان در #جنگ_نرم تغییر سبک زندگی اسلامی (بخش هشتم) 🔶آرایش جبهه در حال تغییر است و به تعبیر دقیقتر، از جنس شبیخون و تهاجم فرهنگی، به سمت ناتوی فرهنگی و #جنگ_نرم تغییر میکند؛ در واقع از جنس حرکات پارتیزانی به آرایش جنگی تغییر می یابد. 💠بررسی میدانی موضوع 🔷حال که شناخت از #جنگ_نرم و فضای حاکم بر جامعه در چنینی فضایی بصورت مجمل صورت گرفت، به بررسی میدانی و مصداقی موضوع و راهکارهای ممکن می پردازیم. در بررسی های بعمل آمده از کاربران شبکه های اجتماعی، شنوندگان و بینندگان رسانه های جمعی و خوانندگان روزنامه ها و صفخات اینترنتی، نکات زیر بدست آمده است: 1⃣کاربران این قبیل رسانه ها، با توجه به اینکه هیچ شناختی از این دسته از فضاها ندارند، قطعا با نگاه بسیار مثبت و به قصد استفاده از کارکردهای مختلف و جذابیت های رسانه های جدید، اقدام به استفاده از این سامانه ها می کنند، و به هیچ عنوان در این قضایا #نگاه_دفاعی و #جنگ_نرم وجود ندارد؛ از این جهت همانند کسی است که خبری از #جنگ نداشته و در خط مقدم جبهه حضور دارد و در معرض هرگونه خطر احتمالی میباشد. 2⃣ #عدم_آگاهی از #شیوه‌های_جنگ‌نرم، #اهداف و تاکتیک های آن، باعث گردیده تا نقشه های شوم استکبار و #دشمن در این صحنه به شکل گسترده و فزاینده ای پیشرفت داشته باشد و #خطرات_نفوذ در عمق جان و دل و اعتقادات مردم، روز به روز بیشتر نمایان شده و تاثیرات آن در #رفتار و #گفتار مردم نمود بیشتری پیدا می کند. 3⃣تاثیر پذیری مصداقی کاربران صفحه های اجتماعی، علی الخصوص در برابر #شایعه_پردازی های اتفاق افتاده در این فضا باعث شده، تا در این زمینه آسیب پذیری های گوناگونی رخ عیان کنند، که از آن جمله می توان به ایجاد بدبینی به نظام و انقلاب، بدگمانی به علم پزشکی در زمینه های مختلف و... و عدم استقبال از فرهنگ و سبک زندگی ایرانی اسلامی اشاره نمود. 4⃣ #جذابیت‌های_فریبنده این عرصه و نیز بزک کردن اکاذیب آمیخته شده به بعضی حقایق، و #واقع‌نمایی_اخبارکذب و مخلوط، برای مخاطب که با شیوه ها و تاکتیک های مختلف صورت می گیرد، هم باعث جذب مخاطب بیشتر به این موارد شده و هم شدت و حدت تاثیرگذاری روی مخاطب را مدیریت می کند که این امر نقش بسیار مهمی در نهاد تصمیم سازی نزد مخاطب دارد. 5⃣به مصداق حدیث شریف حضرت امام صادق (ع) که از آیت الله محمدتقی بهجت (ره) نقل شده که فرمودند "یک تبسم به اهل گنه که باعث تشویق آنها به گناه شود، #گناه_کبیره است" توجه بیشتر و #ارائه‌آموزشهای‌لازم در این عرصه، خصوصا به #جوانان مورد لزوم است، زیرا شاهد اتفاقاتی از این دست مانند: تایید اطلاعات (Like) منتشر شده از سوی دیگر کاربران، بازنشر (Share) مطالب دریافتی بدون در نظر گرفتن شرایط، پیروی کردن (follow) از بعضی رفتارها و گروهها و کمپین های خاص و... حتی بدون قصد و نیت خاصی، و با توجه به #عدم_آگاهی نسبت به عمق فاجعه و بدون درک شرایط و موقعیت ها و... هستیم، حال آنکه ممکن است این #تایید و یا #بازنشر، و حتی پیروی نمودن از این مطالب، خطرات و #آسیبهای_اجتماعی و #فردی گسترده ای را ایجاد نماید. #ادامه‌دارد... نویسنده: اسماعیل کفاشی - مدرس دانشگاه #جنگ_نرم #نگاه_دفاعی #اهداف_دشمن #خطر_نفوذ #شایعه_پردازی #اخبار_کذب #آسیبهای_اجتماعی

 ⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️دلیل #شایعه‌_پروری شبکه‌های اجتماعی چیست؟ (بخش ششم) 🔶 #شایعات، اطلاعات یا اخباری هستند که #صحت آن‌ها تایید نشده است. به همین دلیل هنگامی که در دسترس مخاطب قرار می‌گیرند، گیرنده پیام نمی‌تواند درستی یا نادرستی آن‌ها را تشخیص دهد 💠کارشناسان معتقدند پنج رویکرد حرفه‌ای می‌تواند با نشر #اطلاعات_نادرست در شبکه‌های اجتماعی #مقابله کند: 1⃣چارچوب بندی و زبان اولیه بسیار مهم است. تحقیقات نشان می‌دهد اولین اطلاعاتی که منتشر می‌شود اهمیت زیادی دارد. طراحی جملاتی که برای انتقال اطلاعات به عموم به کار می‌رود، بسیار حیاتی و کلیدی است، زیرا خود می‌تواند به جای کنترل شایعه و ترس، به آن دامن بزند. وقتی یک #منبع_رسمی می‌گوید: هنوز آمار دقیقی از کشته شدگان در دست نیست، #شایعه_پردازان به راحتی بالاترین آمار‌ها را تخمین می‌زنند و در شبکه‌ها #منتشر می‌کنند، اما اگر همین خبر در قالب «آمار کشته شدگان را به زودی اعلام می‌کنیم» عنوان شود، قطعا تاثیر مثبت بیشتری بر #افکار_عمومی دارد. 2⃣ #اطمینان_نداشتن، جرقه‌ای برای انفجار است. #بی‌اعتمادی_مردم اغلب سبب می‌شود برای کسب اطلاعات بیشتر به منابع اطلاعاتی خودشان روی بیاورند. هر قدر #منابع_رسمی و سازمان‌های مطلع برای نشر #اطلاعات_صحیح بیشتر دست دست کنند، و سیاست حبس اطلاعات در پیش بگیرند، #شبکه‌های_اجتماعی برای #نشر و #بازنشر شایعات قدرت بیشتری پیدا می‌کنند. این شبکه‌ها با #شایعه، شکاف اطلاعاتی را پر می‌کنند که باید #اخبار_موثق پر می‌کردند. 3⃣ #پایش_دقیق و #تحلیل‌به‌موقع شبکه‌های اجتماعی برای مقابله با شایعات اقدامی بسیار کلیدی است. بررسی دقیق و لحظه به لحظه آنچه در شبکه‌های اجتماعی رخ می‌دهد، سبب می‌شود در صورت انتشار اطلاعات نادرست، امکان تکذیب یا #اصلاح_سریع آن وجود داشته باشد. #تحلیل_به_موقع محتوای شبکه‌ها #بهترین_راه‌حل_دفاعی در برابر شایعات است، زیرا نشان می‌دهد #شکاف_اطلاعاتی در کجاست و مردم به دنبال چه اطلاعاتی هستند؛ بنابر این، منابع رسمی به سرعت می‌توانند #نیازاطلاعاتی‌شهروندان را برطرف و شکاف به وجود آمده را پر کنند. مشکل معمولا از آنجا ناشی می‌شود که منابع رسمی اغلب، #قدرت #محاوره‌های_عمومی در رسانه‌های بر خط (آنلاین) و شبکه‌های اجتماعی را نادیده می‌گیرند و از تاثیرگذاری آن غافل هستند. 4⃣ #تصاویر #بسیار_سریعتر از کلمات و متون #نشر پیدا می‌کنند. منابع رسمی اطلاعات باید بدانند که تاثیرگذاری فرمت‌های مختلف اطلاعات در شرایط مختلف، با یکدیگر متفاوت است. #گزارشهای_تصویری غالبا تاثیر بیشتری بر افکار عمومی می‌گذارند و سریع‌تر از اطلاعات مکتوب، بازنشر پیدا می‌کنند. محتوا‌هایی مانند عکس یا فیلم در شرایط بحرانی و خاص، عملکرد ویژه‌ای دارند، زیرا می‌توانند به طور مستند، #شایعات را تکذیب کنند. 5⃣ #سواد_رسانه‌ای، همواره از #ملزومات_زندگی در دنیای رسانه‌های مدرن است. #مردم، خبرنگاران و دولتمردان باید در این زمینه #آموزش ببینند. کارشناسان حوزه ارتباطات معتقدند که #واکنش_درست افکار عمومی و رسانه‌ها در قبال #شایعات، و موضع‌گیری صحیح سیاستمداران و دولتمردان در چنین شرایطی، در وهله نخست به #میزان_آگاهی آنان از #کارکردرسانه‌های‌نوین بازمی گردد. 🔷به ویژه، #عموم_مردم که با کوچک‌ترین خبر نامساعدی، دچار اضطراب و آشفتگی می‌شوند، باید بدانند #هر_محتوایی در فضای مجازی، معتبر و #قابل_اعتماد نیست. آنها باید #منابع_خبری_رسمی و #موثق را بشناسند و #قدرت_تشخیص و #تفکیک محتوای دروغ و راست را با مراجعه به این منابع پیدا کنند. سیاستگذاران و خبرنگاران نیز باید تدابیری بیاندیشند و منابع و مراجعی ایجاد کنند تا مردم در هنگام مواجهه با پیام‌های مشکوک و غیر قابل اعتماد به آن‌ها مراجعه کنند و #حقیقت را بیابند. #ادامه‌دارد... منبع: وبسایت خبرگزاری صدا و سیما #شایعات #شایعه #اطلاعات #اطلاعات_نادرست #اطلاعات_صحیح #منابع_رسمی #اخبار_موثق #افکار_عمومی #سواد_رسانه

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️تفکیک ناپذیری #سیاست از اخلاق در اسلام (بخش اول) 🔶 #سیاست_اسلام، سیاست خاصی است و با سیاستهای منفور جهان به هیچ وجه قابل مقایسه نمیباشد. در مساله وحدت #دین و #سیاست در #اسلام، اختلاف اساسی اسلام، با فلسفه سیاسی غرب آشکار می شود. در نظام سیاسی اسلام، #اخلاق نه تنها از سیاست جدا نیست، بلکه #سیاست_اسلامی بر #فلسفه_اخلاق استوار است. 🔷 #سیاست در #ایدئولوژی_غرب برای #کسب_قدرت است. تجمع همه قدرتها نیز در یک شخص، قدرت دادگری و انصاف را از او می ستاند به قول «لرداکتون» مورخ انگلیسی، «#قدرت فاسد کننده است و قدرت مطلق، فساد مطلق می آورد، #خودکامگان_تاریخ که همه اموال، همه قدرتها و همه امور را در اختیار داشتند، مجالی برای #عدالت برای آنها باقی نماینده بود، هرچه را میکردند، در ملک خود میکردند، نه در ملک دیگری و مگر تصرف در ملک خود خلاف عدالت است؟!» [۱] 🔷یا به تعبیر «منتسکیو» تجربه تاریخ نشان داده است که وقتی کسی همه کاره شد، و فرمانش در حکم قانون بود، ابائی از بی عدالتی نخواهد داشت. #اجرای_عدالت یک فرد که دارای قدرت مطلقه است، ناشدنی است و به همین روی دستور دادن به آن، امری غیر اخلاقی است. اقتضای واقعیت چنین است که #حاکم_مطلق_العنان، سر به ستمگری خواهد کشید و به هیچ اندرزی از ستم روی بر نخواهد یافت». [۲] یا به گفته «بیسمارک»، «حق در لوله تانگ است»، [۳] و لذا قدرت هم ذاتا خبیث و ناپاک معرفی شده است. 🔷ولی در #مکتب_اسلام، #سیاست برای کسب قدرت نیست، بلکه #قدرت وسیله ای است برای #احقاق_حق و #گسترش_دادگری و از بین بردن #ظلم و فساد، هدف خدمت به مردم، و آشنا ساختن آنها با فضائل و کمالات انسانی است، و لذا هیچ وقت #مرد_سیاست در #اسلام، در معرض این خطر قرار نمیگیرد که به شر روی آورد و خویشتن را به گناه و پلیدیها آلوده سازد. 🔷پس #سیاستمدار_اسلامی، می تواند با #حفظ_تقوی و #فضائل_انسانی در امور سیاسی مداخله کند و حتی در آن صورت، #تقوا و پاکیش بیشتر ارزش پیدا میکند، و البته داشتن چنین اخلاقی به #سیاست_اسلامی کاملا کمک مینماید تا به هدف نهائی نزدیک شود، زیرا هدف از آن، #ترویج_فضائل_اخلاقی است و چون هدف سیاست اسلامی آن است که در جامعه #مکارم_اخلاق و فضائل انسانی را به کمال نهائیش برساند و افراد جامعه را از عالیترین صفات انسانی برخوردار سازد، و لذا #سیاستمداران_اسلامی با مراعات مقررات اخلاقی عملا بالاترین احترام را به #اخلاق می نمایند. #ادامه‌دارد... برگرفته از فصلنامه مکتب اسلام، شماره ۷، داود الهامی #اسلام #دین #سیاست #اخلاق #تقوا #حق #قدرت #عدالت #حاکم #مکتب_اسلام #سیاست_اسلامی #سیاستمدار #سیاستمدار_اسلامی

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️ارکان انقلاب اسلامی (بخش دوم) 🔶نویسندگان بسیاری تاکنون در داخل و خارج از کشور در رابطه با #ارکان_انقلاب_اسلامی قلم‌فرسایی کرده و مجموعه‌ای گسترده از نوشته‌ها درباره‌ی انقلاب شکل داده‌اند. اما فاصله‌ی زیاد بسیاری از این مکتوبات با واقعیت و ماهیت انقلاب اسلامی و عدم تجانس و حتی وجود تعارض میان خیلی از این آثار، نیاز به #معرفی و #ارزیابی_دقیق #ارکان_انقلاب_اسلامی از خلال #فرمایشات و #دیدگاه‌های #رهبر_معظم_انقلاب را ضروری می‌سازد.  💠الف. مکتب اسلام (۲) 🔷 #رهبر_فرزانه‌_انقلاب درباره‌ی #نقش_اسلام به‌ عنوان یکی از #ارکان_انقلاب_اسلامی می‌فرمایند: «در همه‌‌ی این حوادث و با نگاهى وسیع‌تر در سرگذشت یازده‌ساله‌ی‌ #نظام_اسلامى و اساساً در پیدایش این نظام و مقدمات آن و مبارزاتى که به آن منتهى شد، صحنه‌ پرداز اصلى و #عامل_حقیقى، همانا #اسلام و عقیده و #ایمان و #تربیت_اسلامى است. هم #ملت_ایران، که با قیام شجاعانه‌اش در برابر #نظام_سلطه‌_جهانى و برضد ابرقدرت‌هاى شرق و غرب، #کارى_عظیم و بى‌سابقه انجام داد، هم #رهبر و #قائد_عظیم‌_الشأن این #انقلاب که مثل کوه در برابر همه‌‌ی بادهاى مخالف ایستاد و هجوم طوفان‌ها را شکست، اما خود کمترین تکانى نخورد؛ هم #نظام_نوین_اسلامى که توانست کشور را بدون اندک تکیه‌اى به #بیگانگان اداره کند، و #جنگى را که محل تلاقى نیروهاى شرق و غرب بر ضد او بود و نزدیک به سه‌چهارم سالیان پس از پیروزى را فرا گرفت، بدون گرایش به هیچ طرف و فقط با تکیه بر خود، شرافتمندانه و با عزت و #پیروزى به پایان بَرَد، همه و همه توان خود را از #اسلام گرفته‌اند و #اسلام #جوهر_اصلى این حوادث شگفت‌آور و #مایه‌_حقیقى_قدرت و صلابت و عزتى است که #ایران و ایرانى و ملت و رهبر و #انقلاب و نظام ما، در تاریخ معاصر از خود بروز داده‌اند». [۱] 🔷ایشان #مشروعیت_انقلاب_اسلامی و نظام برخاسته از آن را به #تفکر_اسلامی و استواری این بنا بر پایه‌ی #اسلام می‌دانند و معتقدند مردم در جریان انقلاب اسلامی، #امام را با اسلام شناختند و به‌ خاطر فداکارى و عظمت او در راه اسلام پشت سر ایشان راه افتادند و از ایشان تبعیت کردند. [۲] از دیدگاه #رهبر_معظم_انقلاب، #رکن_اسلامی_انقلاب بزرگ‌ترین مانع در مقابل #نفوذ_خائنانه‌_بیگانگان و همچنین سلطه‌ی غیرمشروع و غیرمنطقی #افراد_فاسد است. ایشان در تبیین چرایی این امر می‌فرمایند: « ... #اسلام، در وهله‌ی‌ اوّل #دو_عنصر_بزرگ در درون خود دارد، که یکى عبارت است از #احترام_به_شخصیت و #اهتمام‌به‌رشدانسان و دوم #جلوگیرى‌ از #نفوذ_غارتگران و #طاغوت‌ها و قدرتمندان نابحق و ظالم و ستمگر جهانى. در کلمه‌ی‌ توحید، این‌ها وجود دارد؛ لا اله الا الله». [۳] 🔷در جمع‌بندی #رکن_اسلامیت_انقلاب، می‌توان گفت از دیدگاه معظم‌له: « ... آنچه که ما داریم، #به_برکت_اسلام داریم. به وجود آمدن #انقلاب، به برکت اسلام بود. اگر #ایمان_اسلامى و عمق این ایمان در دل‌ها نبود، امکان نداشت بعد از آن سوابقى که همه از گذشته‌هاى این کشور ‌ـ‌ به‌ خصوص در قرن اخیر‌ ـ‌ مى‌دانید، هیچ دست نیرومندى بتواند این #مردم را به حرکت در بیاورد... #پایدارى این مردم بعد از پیروزى انقلاب و تشکیل و بقا و ریشه‌دار شدن جمهورى اسلامى تا وضع کنونى و پیشرفت‌ها در جهات مختلف و سرنوشت جنگ تحمیلى و سرنوشت جنگ‌هاى فراوانى که ما تاکنون در دنیاى سیاسى و اقتصادى داشته‌ایم و همه به سمت #پیروزى_حق بوده است (اگرچه در بسیارى از آن‌ها در نیمه‌ى راه قرار داریم) همه‌ی‌ آن‌ها مرهون #ایمان_اسلامى ما و #اعتقادات_اسلامى این مردم است؛ ما باید آن را حفظ کنیم...». [۴] #ادامه‌دارد... پی نوشت ها [۱] پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال امام خمینى (ره) ۶۹/۳/۱۰ [۲] بیانات در دیدار نمایندگان مجلس شوراى اسلامى‌ ۸۲/۳/۷ [۳] بیانات در دیدار اعضاى اتحادیه‌ى انجمن‌هاى اسلامى دانش‌آموزان ۸۲/۶/۲۶ [۴] بیانات در دیدار با اعضاى ستاد پیگیرى قطعنامه‌ى ۵۹۸ شوراى امنیت سازمان ملل متحد‌ ۷۰/۹/۳۰ منبع: پرسمان #انقلاب_اسلامی

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️ارکان انقلاب اسلامی (بخش سوم) 🔶نویسندگان بسیاری تاکنون در داخل و خارج از کشور در رابطه با #ارکان_انقلاب_اسلامی قلم‌فرسایی کرده و مجموعه‌ای گسترده از نوشته‌ها درباره‌ی انقلاب شکل داده‌اند. اما فاصله‌ی زیاد بسیاری از این مکتوبات با واقعیت و ماهیت انقلاب اسلامی و عدم تجانس و حتی وجود تعارض میان خیلی از این آثار، نیاز به #معرفی و #ارزیابی_دقیق #ارکان_انقلاب_اسلامی از خلال #فرمایشات و #دیدگاه‌های #رهبر_معظم_انقلاب را ضروری می‌سازد.  💠ب. رهبری 🔷 #قدرت و قوت #رهبرى در #انقلاب_اسلامى با اتکاى به #اسلام، ناشى از #موقعیت_دینى اوست، که مشروط به برخوردارى از ویژگی‌هایى نظیر #فقاهت، #عدالت، #علم، #معرفت، #زهد، #مدیریت، #شجاعت، #بینش_سیاسى و #تدبیر است؛ بر خلاف انقلاب‌هاى دیگر که غالباً انسان‌هایى به‌عنوان سیاستمدار حرفه اى با تکیه بر زر و زور و تزویر در جایگاه رهبرى قرار مى گیرند. [۱] #امام_راحل، با برخوردارى از همه‌ی ویژگی‌هاى مورد نیاز براى رهبرى دینى و الهى، #سکانِ_انقلاب_اسلامى را به دست گرفت و هدایت پیامبرگونه‌ی خود را بر جهانیان آشکار ساخت. یکى از تفاوت هاى عمده‌ی ایشان با دیگر مصلحان تاریخ اسلام این بود که ضمن حضور در صحنه، #اصول_مکتب_سیاسى خود را براى مردم تبیین نمود و آنان را به ایمان روشن بینانه و آگاهانه رساند [۲] 🔷و پس از اثبات #حقانیت_مکتب_سیاسى خود، توانست #ملت_ایران را آرام‌آرام وارد #میدان_مبارزه کند، به همراهى این اقیانوس عظیم پرتلاطم، #انقلاب_بزرگ_اسلامى را شکل دهد و در نتیجه، آثار شوم تسلط #قدرتهاى_طاغوتى را در این کشور برطرف و دنیا را متحول کند؛ به‌ گونه اى که حرکت او با هیچ حرکتى از صدر اسلام تاکنون قابل مقایسه نیست. [۳] #امام_خمینی (ره) به‌عنوان معمار و رهبر این حرکت در انقلاب خود به مردم با همان چشمى نگاه مى‌کرد که پیامبران نگاه کرده بودند. پیامبران دنبال آدم‌هاى برجسته و ممتاز نبودند؛ بلکه در پى #انسانهاى_مؤمن و #توده‌‌_مردم مى‌گشتند. امام هم در این انقلاب دنبال خواص نمى‌گشت، بلکه به توده‌ى مردم دل مى‌داد، با آن‌ها حرف مى‌زد و با آن‌ها رابطه داشت. 🔷دل دادن به توده و #متن_مردم و همان کسانى که سنگین‌ترین بارهاى #دفاع از #انقلاب و کشور بر دوش آن‌هاست، از ویژگی‌هاى رهبری امام (ره) بود. مردم هم به آن بزرگوار پاسخ مناسب ‌دادند و به همین‌خاطر توانستند این #انقلاب را از راه‌هاى صعب‌العبور و خطرناک عبور دهند و بگذرانند. [۴] #عامل‌اصلی‌موفقیت‌امام در حرکت خود در درجه‌ی اول ناشی از #اخلاص_بی‌نظیر او و در درجه‌ی دوم در پرتو #توکل و حسن ظن او به خدا بود. در نظر امام (ره)، پیروزى این نبود که بتواند آن کارى را که مى‌خواهد، انجام بدهد، بلکه #پیروزى این بود که بر #طبق_تکلیف خود عمل کند. با این روحیه و احساس و انگیزه، او کار را پیش برد و ادامه داد. #امام (ره) دو خصوصیت دیگر هم داشت، که این هم جز با نورانیت الهى ممکن نبود و آن عبارت بود از: #دشمن‌_شناسى و #دوست‌_شناسى. او در شناخت دشمنان و دوستان اشتباه نکرد. او همیشه بر مردم و ملت‌ها تکیه مى‌کرد. [۵] 🔷 #مقام_معظم_رهبری، در توصیف نقش و جایگاه #امام_خمینی (ره) در #انقلاب_اسلامی و نظام اسلامی، می‌فرمایند: «اگر #نظام_جمهورى_اسلامى و این #انقلاب_بزرگ و جهانى را و رستاخیز عظیمى که در دنیا به وجود آمده و رستاخیز عظیم‌ترى که در درون انسان‌ها پدید آمده و این تحولى که مس‌ها را طلا کرده است، کلمه‌ی‌ طیبه و شجره‌ی‌ طیبه بدانیم ‌ـ‌ که هست‌ ـ ریشه‌‌ی این شجره‌ی‌ طیبه، همین #شخصیت_عظیمى است که همه چیز از او رویید. او بود که این درخت مبارک را رویاند. او همه چیز بود و اگر نبود، ما هیچ چیز نداشتیم». [۶] #ادامه‌دارد... پی نوشت ها [۱] پیام به نشست دانشجویان در آمریکا و کانادا، ۶۷/۱۰/۸، بیانات ۶۷/۱۱/۱۲ [۲] بیانات در سالگرد ارتحال امام راحل، ۸۲/۳/۱۴ [۳] پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال امام خمینى، ۶۹/۳/۱۰؛ بیانات، ۷۰/۳/۲۸؛ بیانات ۸۲/۳/۱۸ [۴] سخنرانى در مراسم بیعت قشرهاى مختلف مردم سمنان ۶۸/۴/۴ [۵] خطبه‌هاى نماز جمعه‌ی تهران، ۶۸/۴/۲۳ [۶] سخنرانى در مراسم بیعت گروه کثیرى از جانبازان و نیروهاى جهادى احداث ساختمان مرقد مطهر حضرت امام ۶۸/۴/۲۸