⭕️اباحیگری 🔹 ... یكی هم مسئله‌ی دین و بیّنات اسلامی و انقلاب اسلامی است. از توحید و نبوت و امامت و ولایت و از اینها بگیرید تا احكام و حجاب و حدود شرعیه و بقیه‌ی چیزها؛ دائم دارد #شبهه‌_پراكنی میشود. باید حواسمان باشد كه اینها #روش_دشمن است. باید در مقابل اینها #تدبیر داشت، باید كار كرد. البته در اینجا و در این #شبهه‌هائی كه به طرق مختلف مطرح میشود، #همه_وظیفه_دارند كه در برابر این #هنجارشكنی‌های_دینی كه در این سایتها و در این اظهارات مشاهده میشود و این فرقه‌سازی‌هائی كه وجود دارد، و این هنجارشكنی‌های اخلاقی و جنسی كه انسان مشاهده میكند و از این قبیل چیزها، بایستند. اینها كارهائی است كه نه اینكه همه‌ی این كارها را دشمن دارد از خارج میكند؛ نه، #انگیزه‌های_داخلی هم وجود دارد، اما #دشمن تقویت میكند، جهت میدهد، كمك میكند و اینها را هل میدهد به جلو و دشمن از این چیزها خرسند است. 🔹باید این را #مواظب باشیم. باید مواظبت كنیم. مسئولیت به عهده‌ی كیست؟ آیا به عهده‌ی دولت است؟ به تنهائی، نه. دولت البته مسئولیتهائی دارد. من خودم بارها به شورای انقلاب فرهنگی در دوره‌های مختلف گفتم كه شما نمیتوانید خود را از #متدین_كردن_مردم و وظیفه‌ای كه در این راه دارید، بركنار نگه دارید. اینها مخالف بودند. آن جریانهای بداخلاق مخالف بودند، میگفتند نه، این دینِ دولتی میشود. من معتقدم دولت در این زمینه وظیفه دارد، اما وظیفه‌ی دولت چیست؟ وظیفه‌ی دولت درست كردن عقاید مردم است؟ نه، #وظیفه‌ی_دولت #زمینه‌_سازی است؛ #وظیفه‌ی_عملیاتی و #میدانی به عهده #روحانیت است، به عهده‌ی زبدگان است، به عهده‌ی نخبگان حوزه و دانشگاه است. این وظیفه‌ی میدانی است. من امروز نگاه میكنم جای این مجموعه‌ی مكرم دینی و علمی را در خیلی جاها خالی می‌بینم... بیانات مقام معظم رهبری ۸۹/۶/۲۵ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری #اباحیگری #هنجارشكنی‌ #شبهه‌_پراكنی #دشمن #مردم #تدین #دولت #روحانی #روحانیت #امام_خامنه‌ای

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ #اقتصاد_امن دارای چه ویژگی‌هایی است؟ 🔶در ادبیات اقتصادی برای #اقتصاد_امن، ویژگی‌های متعددی ذکر شده است که می‌توان آن‌ها را در پنج مورد به شرح زیر خلاصه کرد: 1⃣ثبات و شفافیت قوانین و مقررات 🔷در یک #اقتصاد_امن، #شهروندان، اعم از مصرف‌کنندگان یا فعالان اقتصادی می‌توانند #شرایط_اقتصادی را #پیش‌بینی، و برای خود #برنامه‌ریزی کنند. در اقتصادهای امن، #قوانین و مقررات، باثبات و قابل پیش‌بینی هستند و دولت، تصمیم‌های ناگهانی و غافلگیرکننده نمی‌گیرد. #دریک‌اقتصادامن، همچنین قوانین و مقررات ناظر به کسب ‌و کار و #حقوق_اقتصادی_شهروندان، کاملاً شفاف، روشن و غیرقابل تفسیر هستند و هیج مسئول حکومتی اعم از مدیر یا کارمند نمی‌تواند در پرداخت حق شهروندان (مثلاً صدور مجوز یا پرداخت تسهیلات بانکی) اعمال سلیقه یا امروز و فردا کند. 2⃣تعریف و تضمین حقوق مالکیت 🔷 #دریک‌اقتصادامن #حقوق_شهروندان هم دقیقاً روشن است و هم #توسط_حکومت به‌طور کامل تضمین شده است. در یک اقتصاد امن، #فعالان_اقتصادی برای #احقاق به ‌موقع و منصفانه‌ی #حق_خود در دعاوی تجاری و مالی، به #دستگاه_قضایی اعتماد کامل دارند و سرعت عمل و کارآمدی مراجع انتظامی و قضایی در رسیدگی به شکایت فعالان اقتصادی از یک‌سو، و #ضمانت_اجرایی و #بازدارندگی_قوانین مربوط به #حقوق_مالکیت_شهروندان از سوی دیگر، به حدی بالا هستند که ناهنجاری‌ هایی نظیر سرقت، کلاهبرداری، زمین‌خواری، و تعدی به مال دیگران و... در یک اقتصاد امن، اصولاً مقرون به صرفه نیست و تقریباً دیده نمی‌شود. 3⃣ثبات اقتصاد کلان 🔷در یک #اقتصاد_امن، #اجزای_اقتصاد_کلان، نظیر #نرخ_ارز، #نرخ_تورم، اشتغال و سرمایه‌گذاری باثبات هستند و تکانه‌های بیرونی، نظیر نوسانات ناگهانی قیمت‌ها در بازارهای جهانی نمی‌تواند #زندگی_اقتصادی_مردم و #واحدهای_تولیدی را دچار اخلال جدی کند. طبیعی است اقتصادهای تک‌محصولی یا متکی به صادرات مواد اولیه نظیر نفت خام، از ویژگی‌های اقتصاد امن دور هستند. 4⃣شفافیت و سلامت اداری مالی 🔷در یک اقتصاد امن، #اطلاعات_اقتصادی در دسترس همه‌ی شهروندان قرار دارد، و #رانت_اطلاعاتی وجود ندارد؛ در نتیجه #شفافیت_کامل درآمد و مزایای مسئولان و کارمندان و استفاده از بانک‌های اطلاعاتی، ناهنجاری‌هایی نظیر #فرار_مالیاتی، #اعمال_نفوذ و #تبانی در معاملات حکومتی، رشوه‌خواری، قاچاق، #پارتی‌_بازی در استخدام و توزیع رانت، عملاً وجود نخواهد داشت. 5⃣فرهنگ وفای به عهد و صداقت 🔷در اقتصادهای امن، هم #مردم و هم #مسئولان_حکومتی به #وعده‌های_خود کاملاً وفادار و با یکدیگر #صادق هستند. در نتیجه در چنین اقتصادی، کلاهبرداری، تقلب، خیانت در امانت، صدور چک بی‌محل، مطالبات معوق دولتی، خرید و فروش رأی، عملاً وجود خارجی ندارد یا بسیار نادر است. نگاهی به ماهیت اقتصاد امن نشان می‌دهد این مفهوم در واقع بخشی از شروط تحقق #اقتصاد_مقاومتی است؛ چرا که #رکن_مهم اقتصاد مقاومتی، #تولید و #صادرات #محصولات_دانش‌بنیان است. در اقتصادی که امن نباشد، یعنی فعالان اقتصادی دائم در معرض تکانه‌های غیرقابل پیش‌بینی باشند، مال و حقوقشان تعریف و تضمین نشده باشد و با فساد و تقلب و رانت‌خواری مواجه باشند، نه #جوششی در #دستیابی‌به‌فناوری اتفاق می‌افتد، و نه تلاش مؤثری برای #خلق_ثروت از دانش. 🔷عجیب نیست که #اقتصادهای_مرفه مبتنی بر #صادرات #محصولات_دانش‌بنیان، واجد شرایط #اقتصاد_امن هستند. #حُسن‌کلیدی‌اقتصادامن این است که #تحقق آن به هزینه‌های هنگفت برای احداث زیرساخت‌ها نیاز ندارد، بلکه به #اصلاح_رفتارها نیاز دارد. اگر #مسئولان اجرایی، قضائی، تقنینی و انتظامی، #شرایط_اقتصاد_امن را محقق کنند، #کارآفرینان_بالقوه‌_ایرانی به میدان می‌آیند و هم برای کشور، #زیرساختهای_اقتصادی خواهند ساخت، و هم با #تولید و #صادرات محصولات دانش‌بنیان، رفاه و ثروت را نصیب هم‌میهنان خود خواهند کرد. #دکترسیدامیرسیاح، کارشناس مسائل اقتصادی منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری #اقتصاد #اقتصاد_امن #اقتصاد_کلان #مسئولان #شهروندان #حقوق_اقتصادی #حقوق_شهروندان #مالکیت #حقوق_مالکیت #رانت #تورم #مالیات #فرار_مالیاتی #نفوذ #تبانی #تولید #صادرات #محصولات #محصولات_دانش‌_بنیان #ثروت #خلق_ثروت

هفت فاز عملیات روانی جریان معاند در تجمعات اصفهان که ناکام ماند! 🔻خیلی کثیری از کشاورزان و مردم شریف اصفهان، چند روز متوالی در اطراف پل خواجو و زاینده رود تجمع کردند و مطالبات به حقی را توام با متانت و تمرکز بر شعارهای مشخص پیرامون خشکی زاینده رود و حق‌آبه زمین هایشان ترتیب دادند. 🔸از آنجایی که تجمعات مردمی به هردلیلی همیشه عامل تحریک جریان های معاند نظام جهت ایجاد اختلال و اغتشاش بوده، رسانه هایی همچون "من و تو" و "ایران اینترنشنال" نیز بیکار نماندند و #روایت_سازی_وارونه جهت مهندسی و جهت دهی مطالبات را استارت زدند. 🔸هرچند که #مثلث بصیرت و باهوشی #مردم و پوشش به موقع و بدون سانسور #صداسیما و رسانه های جریان اصلی و همچنین حضور و پاسخگو بودن بالاترین #مقامات دولتی از اولین لحظه های تجمع باعث شد که توطئه های بیگانه #خنثی شود ولی تکنیک هایی که در رسانه های معاند به کار گرفته شد، محل توجه و تامل بود. 1⃣ تعمیق هیجان با پخش حداکثری فضای احساسی و شعاری تجمع و ترغیب برای حضور بیشتر و تحریک افراد حاضر در تجمع برای ورود به فازهای جدی تری از اعتراضات مثل مثل شعار "اگر که آب باز نشه، اصفهان قیامت میشه" 2⃣ تولید تنفر از مسئولین و ایجاد گسل عاطفی میان مردم و حاکمیت و بنوعی توزیع ناامیدی از حل مساله در سطح حکمرانی با شعارهای "وزیر بی لیاقت استعفا" یا شعار "۳۰ ساله رودخونه رو آبشو به ما ندادن" 3⃣تخریب مرجعیت رسانه جهت جلوگیری از بازنمایی واقعی و بدون حاشیه از تجمع بدلیل ایجاد زمینه برای روایت سازی های وارونه با برجسته کردن شعارهایی چون "ننگ ما ننگ ما صدا و سیمای ما" که البته مثل خیلی از شعارهای اپوزسیونی کم رمق بود و ابتر ماند. 4⃣ فرافکنی مسیر شعارها و تصویرسازی مخدوش از گروه های مرجع ازجمله روحانیت با القای اینکه فارغ از صحنه و بی تفاوت از مشکلات مردم هستند با این تیتر و گزارش که "روحانیون فقط خمس و زکات ما‌ را خوردند" و در واقع با این سبک تهیه گزارش، در صدد تولید کانال های جدید برای تحریف اعتراضات بودند. 5⃣القای بحران و اختناق در فاز بعدی و امنیتی جلوه دادن فضای تجمعات با عبارات و تیترهای مسمومی چون "بسته شدن مسیرهای منتهی به پل خواجو" و "اعزام نیروهای سرکوب به محل تجمع اصفهان" و از همه مهمتر "اختلال اینترنت در اصفهان همزمان با اعتراض گسترده مردم و کشاورزان" 6⃣تعمیم شعارها با هجمه به کلان روایت های نظام و به چالش کشیدن کلیت اتمسفر سیاسی و القای ناکارآمدی نظام با تهیه گزارش و تیتری تحت این عنوان که "مطالبه ما فقط نباید آب باشه" و " واکنش منفی مردم هنگام دعا کردن برای سلامتی(آیت الله) خامنه ای" 7⃣ آلترناتیوسازی در فاز همراهی و حمایت و پشتیبانی و القای این نکته که صدای شما اگرچه در داخل سرکوب شود ولی در خارج از کشور شنیده می شود و گزینه‌ رهایی هم روشن است. پیامی که از ربع پهلوی با تیتر "همبستگی مردم و کشاورزان اصفهان، الگوی اعتراضات است" در همین محور قابل بازخوانی است و البته اپیدمیک سازی اعتراضات را هم در ضمن خود داراست. ⏪همانگونه که گفته شد، طرح تکرار آبان ۹۸ که ماه ها توسط سرویس های اطلاعاتی بیگانه روی آن سرمایه گذاری شده بود، با مثلث مردم بصیر، رسانه باهوش و مسئول پاسخگو و درصحنه خنثی شد. این مدل از مدیریت صحنه نشان داد که هرسه محور بایستی همدیگر را پوشش داده و فقدان یکی از اضلاع، باعث تولید بحران خواهد شد و همگامی اضلاع مثلث، آزادی و مطالبه توام با انسجام و امنیت را به دنبال خواهد داشت. 🖌 #علیرضا_محمدلو

🌐💢انديشه‌هاي #مدرس را بهتر بشناسيم. 💠به بهانه 10 اذر سالگرد شهادت آيت الله #سيد_حسن_مدرس 🛑قسمت دوم: 👈 جایگاه #قوای_سه گانه در دیدگاه #شهید_مدرس. ↩الف. #قوه_مجریه 💢👈درباره قوه مجریه، مدرس عقیده دارد که وظیفه اساسی قوه مجریه، #اجرای_قوانین مصوبه قوه مقننه است; نه دخالت در قانون گذاری. (۱۱) ↩ب. #قوه_مقننه 💢👈در دیدگاه مدرس، قوه مقننه را #مردم انتخاب می کنند و کار قوه مقننه هم #تدوین_قوانین است; نه دخالت در حوزه های دیگر، البته قوانین وضع شده نباید تعارضی با قوانین شرع داشته باشند و ذکر این نکته هم خالی از فایده نیست که در دیدگاه شهید مدرس ، قدرت برتر در کشور مجلس می باشد و 👈 اعتقاد دارد که در مقابل #مجلس هیچ چیز نمی تواند بایستد. (۱۲) ↩ج. #قوه_قضائیه: 👈 مدرس بخاطر جلوگیری از تداخل وظایف قوا معتقد است که در کشور، علاوه بر قوای #مجریه و #مقننه، باید یک مرجع عالی و دادگاه مقتدری وجود داشته باشد که تمیز دهد که چه کسانی در مسائل مملکتی خطا کرده اند و چه کسانی خطا نکرده اند. 👈آری در اندیشه #شهید_مدرس استقلال #قوه_قضائیه تعبیه شده، که هر کس براحتی نمی تواند در استقلال آن و در حدوده وظایف آن دخالت کند و ما در بررسی آرا و اندیشه او پیرامون شان قاضی و مختصات عدلیه، چشم انداز روشنی را از اندیشه های او در باب مساله تفکیک قوا دیدیم. استقلال قوه قضائیه و چگونگی تحصیل این استقلال و ... را در گفتار ایشان که در ذیل آمده، بخوبی می توان بافت: 💢👈«لیکن #عدلیه مایه و حقیقتش علم است. باید احکام شرعی و #حقوقی را بداند تا در عدلیه بنشیند.👈 بنده نمی گویم #مجتهد باشد; زیرا که مثلا قضاوت در کار نیست، عمل کردن به علم است، از باب امر به معروف و نهی از منکر. سابق بر این، یک حاکمی که یک سندی پیش او می بردند و می گفتندکه از فلان شخص طلب دارم، می فرستاد طرف را می آورد، به چوب می بست که فلان مبلغ را مطابق این سند باید بدهی، بعد که مشروطه شد، 🔻 آمدیم این مساله را اداری کردیم، گفتیم که یک محکمه ابتدایی و یک محکمه استینافی و یک (محکمه) تمیز باشد، که هفت نفر علم پیدا کنند که این شخص مدیون است و مثل سابق نباشد که به زور و قوت از او بگیرند... قضاوت محتاج به شاهد است و وظیفه پیامبر و امام و مؤمن (امتحن الله) عمل به علم است و باید معلومات داشته باشد که هر مساله را بداند، یا اگر نداند، کتب فقه را باز کند، و بفهمد که این مساله حکمش چیست ». (۱۱) محمد ترکمان، پیشین، جلد اول ، ص ۲۳۷، ۲۳۶، ۱۲) محمد ترکمان، همان، ص ۸۱ - ۸۰). 💫ادامه دارد 💻نقل از سايت باقرالعلوم

🌐💢انديشه‌هاي #مدرس را بهتر بشناسيم. 💠به بهانه 10 اذر سالگرد شهادت آيت الله #سيد_حسن_مدرس 🛑قسمت سوم: #مردم_و_مجلس_شورای_ملی 👈هنگامی که بحث تمدید دوره مجلس شورای ملی بود، شهید مدرس به جایگاه و نقش مردم اشاره کرده، می گوید:« بنده نمی توانم خودم را وکیل کنم، طریقه قانونی منحصر به #رای_اکثریت_ملت است » (۵) 🔻🔻سید پشتوانه مردمی را بسیار حائز اهمیت می داند و تصمیم گیری درست و صحیح #نمایندگان را اگر چه مخالف بزرگترین قدرت دنیا هم باشد، حتی مخالف با تمام قدرت های جهان باشد، در صورتی عملی می داند که نمایندگان مجلس #مردم را پشت سر خود داشته باشند و از یک پشتوانه مردمی قومی برخوردار باشند. 🔻 بر اساس این عقیده است که در سال ۱۳۰۳، در آن نطق مهمش می گوید: #مجلس_شورای ملی که عبارت از صد وکیل اند، همه وطن خواه، همه صاحب عقیده محکم، همه اسلامی، همه سیاسی، ولی 👈 در صورتی مقاومت با دنیا می کنند که با بطیعه #ملت با آنها موافقت و پشتیبان آنها باشد.پس قوت با توجه به قلوب عامه است. (۶) (۵) محمد ترکمان ، پیشین ، ج ۲، ص ۲۹۹. ۶) علی مدرسی، مرد روزگاران، ص ۲۱۶.) 💻نقل از سايت باقرالعلوم

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️ارکان انقلاب اسلامی (بخش دوم) 🔶نویسندگان بسیاری تاکنون در داخل و خارج از کشور در رابطه با #ارکان_انقلاب_اسلامی قلم‌فرسایی کرده و مجموعه‌ای گسترده از نوشته‌ها درباره‌ی انقلاب شکل داده‌اند. اما فاصله‌ی زیاد بسیاری از این مکتوبات با واقعیت و ماهیت انقلاب اسلامی و عدم تجانس و حتی وجود تعارض میان خیلی از این آثار، نیاز به #معرفی و #ارزیابی_دقیق #ارکان_انقلاب_اسلامی از خلال #فرمایشات و #دیدگاه‌های #رهبر_معظم_انقلاب را ضروری می‌سازد.  💠الف. مکتب اسلام (۲) 🔷 #رهبر_فرزانه‌_انقلاب درباره‌ی #نقش_اسلام به‌ عنوان یکی از #ارکان_انقلاب_اسلامی می‌فرمایند: «در همه‌‌ی این حوادث و با نگاهى وسیع‌تر در سرگذشت یازده‌ساله‌ی‌ #نظام_اسلامى و اساساً در پیدایش این نظام و مقدمات آن و مبارزاتى که به آن منتهى شد، صحنه‌ پرداز اصلى و #عامل_حقیقى، همانا #اسلام و عقیده و #ایمان و #تربیت_اسلامى است. هم #ملت_ایران، که با قیام شجاعانه‌اش در برابر #نظام_سلطه‌_جهانى و برضد ابرقدرت‌هاى شرق و غرب، #کارى_عظیم و بى‌سابقه انجام داد، هم #رهبر و #قائد_عظیم‌_الشأن این #انقلاب که مثل کوه در برابر همه‌‌ی بادهاى مخالف ایستاد و هجوم طوفان‌ها را شکست، اما خود کمترین تکانى نخورد؛ هم #نظام_نوین_اسلامى که توانست کشور را بدون اندک تکیه‌اى به #بیگانگان اداره کند، و #جنگى را که محل تلاقى نیروهاى شرق و غرب بر ضد او بود و نزدیک به سه‌چهارم سالیان پس از پیروزى را فرا گرفت، بدون گرایش به هیچ طرف و فقط با تکیه بر خود، شرافتمندانه و با عزت و #پیروزى به پایان بَرَد، همه و همه توان خود را از #اسلام گرفته‌اند و #اسلام #جوهر_اصلى این حوادث شگفت‌آور و #مایه‌_حقیقى_قدرت و صلابت و عزتى است که #ایران و ایرانى و ملت و رهبر و #انقلاب و نظام ما، در تاریخ معاصر از خود بروز داده‌اند». [۱] 🔷ایشان #مشروعیت_انقلاب_اسلامی و نظام برخاسته از آن را به #تفکر_اسلامی و استواری این بنا بر پایه‌ی #اسلام می‌دانند و معتقدند مردم در جریان انقلاب اسلامی، #امام را با اسلام شناختند و به‌ خاطر فداکارى و عظمت او در راه اسلام پشت سر ایشان راه افتادند و از ایشان تبعیت کردند. [۲] از دیدگاه #رهبر_معظم_انقلاب، #رکن_اسلامی_انقلاب بزرگ‌ترین مانع در مقابل #نفوذ_خائنانه‌_بیگانگان و همچنین سلطه‌ی غیرمشروع و غیرمنطقی #افراد_فاسد است. ایشان در تبیین چرایی این امر می‌فرمایند: « ... #اسلام، در وهله‌ی‌ اوّل #دو_عنصر_بزرگ در درون خود دارد، که یکى عبارت است از #احترام_به_شخصیت و #اهتمام‌به‌رشدانسان و دوم #جلوگیرى‌ از #نفوذ_غارتگران و #طاغوت‌ها و قدرتمندان نابحق و ظالم و ستمگر جهانى. در کلمه‌ی‌ توحید، این‌ها وجود دارد؛ لا اله الا الله». [۳] 🔷در جمع‌بندی #رکن_اسلامیت_انقلاب، می‌توان گفت از دیدگاه معظم‌له: « ... آنچه که ما داریم، #به_برکت_اسلام داریم. به وجود آمدن #انقلاب، به برکت اسلام بود. اگر #ایمان_اسلامى و عمق این ایمان در دل‌ها نبود، امکان نداشت بعد از آن سوابقى که همه از گذشته‌هاى این کشور ‌ـ‌ به‌ خصوص در قرن اخیر‌ ـ‌ مى‌دانید، هیچ دست نیرومندى بتواند این #مردم را به حرکت در بیاورد... #پایدارى این مردم بعد از پیروزى انقلاب و تشکیل و بقا و ریشه‌دار شدن جمهورى اسلامى تا وضع کنونى و پیشرفت‌ها در جهات مختلف و سرنوشت جنگ تحمیلى و سرنوشت جنگ‌هاى فراوانى که ما تاکنون در دنیاى سیاسى و اقتصادى داشته‌ایم و همه به سمت #پیروزى_حق بوده است (اگرچه در بسیارى از آن‌ها در نیمه‌ى راه قرار داریم) همه‌ی‌ آن‌ها مرهون #ایمان_اسلامى ما و #اعتقادات_اسلامى این مردم است؛ ما باید آن را حفظ کنیم...». [۴] #ادامه‌دارد... پی نوشت ها [۱] پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال امام خمینى (ره) ۶۹/۳/۱۰ [۲] بیانات در دیدار نمایندگان مجلس شوراى اسلامى‌ ۸۲/۳/۷ [۳] بیانات در دیدار اعضاى اتحادیه‌ى انجمن‌هاى اسلامى دانش‌آموزان ۸۲/۶/۲۶ [۴] بیانات در دیدار با اعضاى ستاد پیگیرى قطعنامه‌ى ۵۹۸ شوراى امنیت سازمان ملل متحد‌ ۷۰/۹/۳۰ منبع: پرسمان #انقلاب_اسلامی

. 🔴 #حکیم_الهی_شدن / قال الله الحکیم فی محکم کتابه: )یسبح لله ما فی السموات وما فی الارض وهوالعزیز الحکیم*هوالذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلو علیهم آیاته ویزکیهم ویعلمهم الکتاب والحكمة وهوالعزیز الحکیم) ✅ در بیان مولفه‌های رسیدن به #حکمت_الهی،، جهاد تبیین وروشنگری لازم است. 🖍 کار انسان #عاقل هدفمند است، و چون #مؤمن است، کاری را که انجام می‌دهد، باید دارای #نیت باشد، و برای رسیدن به هدف باشد، این هدف عرفی یا عقلی یا شرعی است، اگر این سه وجه نبود آن کار زائد است. کار زائد: کاری است بدون هدف، کاری که منفعتی در آن وجود ندارد. 🖍 ما باید حقوق دیگران را بشناسیم، بدانیم #مردم چه حقی به گردن ما دارند، اگر در مسئله و زمینه حقوق آن‌ها بود، اداء کنیم و اگر در زمینه حقوق آن‌ها نبود از آن کار زائد بر حذر باشیم، و در آن ورود پیدا نکنیم. یکی از حقوقی که خداوند به گردن پیامبر ومومنین واجب کرده روشنگری وبصیرت افزایی است . 💠 امام صادق (ع) فرمودند: خداوند به چیزی برتر از ادای #حق_مومن پرستیده نمی‌شود.یکی از حقوقی که مومنین به گردن هم دارند روشنگری وبصیرت افزایی وجهاد تبیین است( وَالمُؤمِنونَ وَالمُؤمِناتُ بَعضُهُم أَولِياءُ بَعضٍ ۚ يَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ.) 🌐 امام صادق (ع) فرمودند: مسلمان بر مسلمان هفت حق واجب دارد، اگر یکی از این هفت حق را ترک کرد، از #ولایت خدا خارج می‌شود و ولایت غیر خدا [ولایت #شیطان] را می‌پذیرد.یکی از آن حقوق واجب این است که چشم و راهنما و آیینه او باشد که در چاه فتنه ها نیفتد وازبین نرود. ✳️بقای یک جامعه اسلامی به مسلمانان ومومنینی است که در آن جامعه زندگی می کنند اگر این مومنین در اثر تحریف دشمن گمراه شدند فاتحه آن جامعه خوانده شده ودشمن به اهداف خود خواهد رسید. ✍علی شاه محمدی فلاورجان

⭕️ والله اگر ارث پدری‌شان هم بود این گونه نمی‌بخشیدند! 🔹 سه دهه واگذاری رسمی و غیر رسمی #کارخانه‌های_دولتی ایران به بخش #خصوصی با اهدافی مثل بالا رفتن بهره‌وری کارخانه‌ها و حضور بیشتر #مردم در اقتصاد و غیره صورت گرفت. 🔹 اما امروز می‌بینیم نه تنها چنین نتایجی رخ نداده بلکه اکثر این کارخانه‌های واگذار شده به خاک سیاه نشستند! #کارگران آن اخراج و زمین هایش فروخته شدند. اگر هم فعالند به جز تعداد محدودی اکثرا زیان‌ده هستند! 🔹 اشکال کار کجاست؟ در نوع و جنس شرکت؟ مردم؟ خریدار؟ یا قوانینی که وضع شد تا بر اساس آن این واگذاری‌ها به هرقیمتی رخ بدهد؟! 🔹 واگذاری یا بهتر بگوییم بذل و بخشش هایی که در برخی از آن تا ۷۰ درصد #سرمایه_مملکت به ثمن بخس اهدا شده به بخش خصوصی! کاری که انسان با ارث پدری خودش هم نمی‌کند! 🔸 باید ببینیم این دولت بنا دارد ترمز این وضعیت فاجعه آمیز #خصوصی‌سازی را بکشد و راهی عقلایی در پیش بگیرد یا خیر.

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ امروز روز تواصی است! هر #فتنه ای به طور معمول سه مرحله اساسی دارد "مرحله مقبولیت سنجی بهانه فتنه" ، "مرحله عملیات" و "مرحله تحلیل دستاورد" که شاید به دلایلی مهمترین مرحله همین مرحله سوم است. 🔶 در دوران #پسا_فتنه مرحله سوم لزوما از دل بررسی حقایق میدانی بیرون نمی‌آید و گاهی دستاورد، #جو_روانی ست که تحلیل‌ها، فکت‌های رسانه‌ای و رفتارهای لحظه‌ای ايجاد می‌کند. 🔶 واقعیت میدان فتنه اخیر، حضور پیاده‌نظام #منافقین و گروهک‌هاست با حداقلی‌ترین همراهی #مردم و در طرف مقابل حضور سیل مومنین و معتقدین به انقلاب اسلامی عزیز. 🔶 در بین سی درصد جمعیت #روستا یی کشور و نزدیک به 500 #شهرستان و بسیاری از مراکز استان‌ می‌توان صحنه را همین گونه تحلیل کرد. اما در چند #مرکز_استان و چند شهرستان خاص و مهمتر از همه #پایتخت موضوع باید به گونه‌ی دیگری تحلیل شود. 🛑 عملیات فتنه تمام شده اما #جو_روانی فتنه باقیست تا دستاورد جدی فتنه‌گران باشد. دشمن که میدان را از دست رفته دیده است در این چند نقطه از کشور همه‌ی تلاشش را بر #انزوا ی جبهه‌ی مومنین انقلابی و بر بالا بردن هزینه #دفاع_از_ارزش‌ها گذاشته است. تا آنجا که افراد معتقد و بانوان محجبه با حضور در دانشگاه و مراکز خرید و حتی بعضی از وسایل حمل و نقل عمومی #ناسزا و #طعنه می‌شنوند. 🛑 بچه‌های مسلمان را بخاطر #اعتقادات شان از گروهای درسی و فعالیت‌های روزمره‌ی گروهی کنار می‌گذارند. در جمع‌های مختلف برچسب‌های خود فروخته و ضد مردم برایشان آماده شده است. از گروه‌های مجازی مختلف اخراج‌شان می‌کنند یا آنها را طرف صحبت نمی‌کنند. حتی بچه‌های #مدرسه را جو می‌دهند و مقابل هم می‌گذارند تا نسل جدید انقلاب را #بایکوت کنند. 🛑 همه اینها بخاطر این است که بچه‌های انقلاب جرات دفاع از ارزش‌ها را نداشته باشند و جو روانی آنها را به انزوا بکشاند تا از ترس رسوایی همرنگ جماعت شوند یا لااقل در اعتقادشان #شک کنند و در نهایت شکست خورده‌های میدان، پیروز فضای روانی پسا فتنه باشند. 🔶 باطل السحر این عملیات روانی دشمن - که تازگی ندارد و در تاریخ اسلام و تاریخ معاصر بارها تکرار شده است- در منطق قرآن " #ترابط " و " #تواصی " در جبهه حق است. امروز زمانه به کنج خانه خزیدن و کلیپ دیدن و خبر خواندن و تحلیل کردن نیست. پیروزهای میدان فتنه این روزها تا می‌توانید با هم تماس بگیرید و پیام بدهید و قلم بزنید و ابعاد این پیروزی و قدرت انقلاب را هنرمندانه #روایت کنید. 🔶 حضور خانوادگی در #مسجد ها و مساجد مملو از جمعیت و دور هم بودن مومنان قلبشان را در مسیر حق محکم می کند. اکسیر این روزها شرکت در #هیئات و مجالس #روضه هفته‌گی و برپایی روضه‌های خانگی است تا روح شهادت خواهی و #عشق_حسینی ما را در مسیر حق ثابت قدم کند. 🛑 سم این روزهای دانشجویان انقلابی، #تنهایی و #ترس از محیط است. 🔶 تشکل‌های انقلابی و مساجد و نمازخانه‌ها باید آماج حضور هدفمند جریان ارزشی دانشگاه باشد. معلمان و اولیاء نسل جدید انقلاب را در مدارس با هم آشنا و مرتبط کنند و با طراحی برنامه‌های اردویی و جذاب، میدان‌دار احساسات نوجوانان مدرسه‌ای باشند. وقت مناسبی است برای کوه‌نوردی و تفریحات جمعی شیربچه‌های انقلاب. ⚪️ مخلص کلام، زمان حساسی است برای #جبهه_انقلاب که اگر با هم ارتباط داشتیم و تواصی به حق و صبر کردیم تهدید فتنه را به فرصت تبدیل کرده ایم. i

⁉منظور از #محاربه با خدا و رسول چيست؟ ايا به معناي مخالفت با احكام و اوامر خدا يا #حاكم اسلامي است؟ در اين چند روز متني در فضاي مجازي منتشر شد با اين مضمون كه "چه خداي كوچكي داريد كه با بستن خيابان و چاقو كشيدن ميشه باهاش جنگيد "😔 صرف نظر از اينكه آيا عنوان محاربه بر محسن شكاري صادق است يا نه و آيا در اين صورت، مستحق اعدام بوده است يا مجازاتهاي ديگر؟ به مفهوم محارب در قران مي پردازيم. 👈برخلاف تصور عمومي رايج ، مجازات محارب ، اصلا ارتباطي با مخالفت با خدا و رسول ندارد بلكه مجازات ذكر شده در ايه 33 سوره مائده براي كساني است كه عليه مردم سلاح مي كشند. ✅علامه طباطبایی در تفسیر المیزان این گونه گفته است:"(يحاربون الله ) دشمنى با خدا معناى وسيعى است كه هم شامل مخالفت با يك يك احكام شرعى مى شود و هم بر هر ظلمى و اسرافى صادق است و ليكن از آنجا كه در آيه شريفه رسول خدا (ص) را هم ضميمه كلمه (الله ) كرده ، و فرموده : (الذين يحاربون الله و رسوله ) اين معنا را به ما مى فهماند كه مراد از محاربه ، دشمنى با خدا در خصوص مواردى است كه رسول نيز در آن دخالتى دارد و همينكه بعد از ذكر محاربه با خدا و رسول جمله : (و يسعون فى الارض فسادا) را آورده ، معناى منظور نظر را مشخص مى كند و مى فهماند كه منظور از #محاربه با خدا و رسول، #افساد در زمين از راه اخلال به امنيت عمومى و راهزنى است ، نه مطلق محاربه با مسلمانان ، بنابراين مراد از محاربه و افساد بطورى كه از ظاهر آيه بر مى آيد #اخلال به #امنيت_عمومى است ." ✅آیت اله مکارم شیرازی نیز در تفسیر نمونه چنین گفته است: "منظور از «محاربه با خدا و پیامبر» آن چنان که در احادیث اهل بیت(علیهم السلام)وارد شده و شأن نزول آیه نیز کم و بیش به آن گواهى مى دهد این است که: کسى با #تهدید به وسیله #اسلحه به جان یا مال #مردم تجاوز کند، اعم از این که به صورت دزدان گردنه ها در بیرون شهرها چنین کارى کند و یا در داخل شهر. بنابراین، افراد چاقوکشى که به جان و مال و نوامیس مردم حمله مى کنند نیز مشمول آن هستند. 👈جالب توجه است که: محاربه و ستیز با بندگان خدا در این آیه، به عنوان محاربه با خدا معرفى شده و این، تأکید فوق العاده اسلام درباره #حقوق_انسان ها و رعایت #امنیت آنان را ثابت مى کند." ✅"تعبير «محاربة الله و رسوله» از قبيل مجاز در اسناد است با حفظ معناى حقيقى محاربه، يعنى محاربه با خدا و پيامبر به معناى محاربه با آن چيزى است كه خدا و پيامبر بر آن ولايت دارند كه عبارت باشد از #مردم و #جامعه_انسانى، و به قرينه جمله (وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً) كه عطف بر جمله اول شده است، مشخص مى‌شود كه مراد از محاربه، همان ايجاد فساد در زمين از طريق اخلال در امنيت و #ارعاب_مردم است نه هرگونه محاربه‌اى از قبيل محاربه كافران و باغيان با مسلمانان. بدين معنا كه هر كس با مسلمانان محاربه كند، مانند آن است كه با خدا و رسول محاربه كرده است و از چنين تعبيرى، زشتى و سنگينى اين جرم فهميده مى‌شود. 💢حاصل كلام آنكه، قياس اين آيه به آيه #ربا كه در آنجا رباخوارى در حكم محاربه با خدا و پيامبر بيان شده است، قياسى بسيار خلاف ظاهر است" 🖊 ايت الله هاشمي شاهرودي،بايسته‌هاي فقه جزا

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️رأی دادن در انتخابات - شرکت در انتخابات (بخش اول) 🔹در کشورهای دارای نظام و سیستم #جمهوری و #مردمی و به تعبیری صاحب #دموکراسی (به ویژه از نوع اسلامی) اصلی به نام #مشارکت_عمومی و رجوع به #آراء_مردم وجود دارد، تا تمام #افراد_جامعه بتوانند بر اساس قواعد و قوانین حاکم و جاری در آن کشور، حداقل نسبت به برخی موضوعات سیاسی از قبیل گزینش نمایندگان مجلس، انتخابات‌ #ریاست_جمهوری و... رای و نظر خود را ابراز، و شخص مورد نظر خود را #انتخاب نمایند تا عملا در مسایل سیاسی جامعه مشارکت نموده باشند. 🔹کشور ما که پس از انقلاب، داعیه دار #نظامی_دینی و اسلامی بوده و همواره تلاش نموده است تا در این راستا حرکت نماید، از این قاعده جدا نبوده و به تحقیق، در آن نوعی خاص و فراگیر از #دموکراسی بنام #مردم‌سالاری_دینی شکل گرفته است، به گونه ای که می‌توان گفت پایه و اساس آن را #مردم تشکیل می‌دهند؛ تا بدان اندازه، که به جرات باید گفت اگر این حضور جدی و #مشارکت حداکثری مردم، قبل از انقلاب نبود تحقیقا #انقلاب به پیروزی نمی‌رسید. 🔹ما افتخار این مهم را داریم که توانسته ایم با اتکا به #آراء و حمایت های عمومی جامعه اسلامی پس از انقلاب، از همان سال های آغازین یعنی در ۱۲ فروردین ماه سال ۱۳۵۸ با برگزاری رفراندوم تعیین نوع و شکل حکومت ایران، با رای بیش از ۹۸ درصد مردم، تاکنون دهها #انتخابات مستقل برگزار نماییم و عملا به این اصل اساسی پایبندی خود را نشان بدهیم؛ این در حالی است که در بسیاری از کشورهای مدعی این مهم، چنین عملکردی وجود ندارد. گذشته از هر چیز، در بیانات #امام_خمینی (ره) به مناسبت های گوناگون، بر حضور و #رای_مردم تاکید و تصریح فراوان شده، 🔹که به عنوان نمونه می توان به این سخن که: «میزان #رای_ملت است» اشاره نمود که گویای حقایقی است که حتی در دنیای امروز نیز به آن پایبندی وجود ندارد. این سخن در بردارنده نکات ذیل می‌باشد: ۱) احترام تام به افکار و #آراء_عمومی؛ ۲) رعایت چارچوب ها و #قواعد حاکم بر #دموکراسی؛ ۳) عاملی مهم در #تداوم و حراست از #انقلاب؛ ۴) نشانگر پویایی اندیشه سیاسی دینی در پهنه دنیای سیاست. حال با توجه به آنچه گذشت، می توان گفت که بنای اصلی این‌گونه موضوعات، ریشه در #آموزه‌های_دینی داشته که در قانون اساسی و اندیشه های امام راحل و نیز مقام معظم رهبری تجلی و نمود یافته است. #ادامه_دارد... منبع: وبسایت پرسمان #انتخابات @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️رهبر مملکت در مهمترین سخنرانی سال از «سرمایه‌گذاری #مردم برای تولید» گفتند. اونوقت رییس‌جمهور مملکت میگه: من هر هفته با رهبری دیدار دارم و ایشون مخالف سرمایه‌گذار آمریکایی نیستند. با ادعای ولایتمداری، اولویت‌های رهبری رو تغییر میدن. ناکارآمدی‌شون رو هم گردن رهبری می‌اندازند. لعنت خدا بر خائنان https://eitaa.com/samen_felavarjan