🚨 داریوش رحمانیان: 🔺 چرا در دانشگاه، در دروس عمومی، دو واحد #تاریخ  کشور خود ما تدریس نمی‌شود؟ 🔹 اگر مردم آذربایجان خودشان فرقه دموکرات را بیرون کردند به‌خاطر فهم تاریخی و تمدنی بود. 🌐 آدرس صفحات ما در شبکه‌های اجتماعی 🔻 yek.link/sardabir 👇 ☫ @sardabir313 ☫

#تاریخ 🚨 نقشه ایران در ۲۸۶ سال قبل 🔺 تا ۲۰۰ سال قبل ایران شامل بخش بزرگی از قفقاز از جمله گرجستان، ارمنستان، آران و... بوده و مرز زمینی با روسیه داشت. 🌐 آدرس صفحات ما در شبکه‌های اجتماعی 🔻 yek.link/sardabir 👇 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 فیلم مستند سرزمین آتش 🔻 #مستند_سرزمین_آتش؛ روایتی از رازهای ناگفته ای که در مرزهای ایران و آذربایجان و به طور کلی، منطقه قفقاز در حال وقوع هستش. اگه میخوای بدونی که قضیه چیه، حتما باید این مستند رو ببینی🤔 مثلا؛ •ناتو دنبال حضور توی دریای خزر هستش؟ •اسرائیل توی آذربایجان چیکار داره میکنه؟ •هدف بعدی آذربایجان بعد از قره باغ چیه؟ 🌐 جهت مشاهده: 🔹https://ammaryar.ir/m/gcqlj 🏷 #ایران | #آذربایجان | #باکو | #تمدن | #تاریخ | #قراباغ | #قفقاز 👇 🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 تاریخ‌تراشی رسانه‌های باکو و عناصر دنباله‌رویش در ایران برای ترانه خوانی آذری در ایران! 🔸رسانه‌های باکو به نقل از "کانال‌های رسانه‌های اجتماعی" به‌اصطلاح آذربایجان جنوبی (عناصر قومیت‌گرایی که برای ترویج ترک‌گرایی در ایران از باکو و ترکیه خط می‌گیرند)، از منتشر شدن ترانه آذری ضبط شده در ۱۱۷ سال پیش خبر دادند! 🔻 به گزارش آخار، آواز "بیا بیا آهوی من" در زمان مظفرالدین شاه توسط قلی‌خان شاهی، خواننده تبریزی خوانده شده است!! 🔸در این تاریخ‌تراشی باکو برای آواز آذری در ایران که در راستای سیاست کلان باکو در تشویق قومیت‌گرایی آذری در ایران پیگیری می‌شود، افزوده شده است که مظفرالدین شاه، قلی‌خان شاهی را برای تحصیل موسیقی و ضبط ترانه‌هایش به اروپا اعزام کرده بود و به همین خاطر نام او به‌عنوان "نخستین خواننده آذربایجان جنوبی" که صدایش ضبط شده، در تاریخ ثبت شده است! 🔸براساس این تاریخ تراشی باکو برای موسیقی آذری در ایران، قلی‌خان به علت استعدادش در موسیقی و توجه مظفرالدین شاه به وی، نام خانوادگی "شاهی" را کسب کرده است! 🔸تاریخ‌تراشان باکو از یاد برده‌اند که نام خانوادگی بعدها در دوره پهلوی نخست در ایران رواج و رسمیت یافت! 🔸گفتتی است در سال گذشته در پی سخنان الهام علی‌اف مبنی بر به‌اصطلاح حمایت از فرهنگ و زبان آذری‌های ایران در نشست "سازمان کشورهای ترک"، تشکیلاتی در باکو تحت عنوان "بنیاد حفظ و تبلیغ فرهنگ آذربایجان جنوبی" برای تشدید تحریکات قومیت‌گرایانه آذری و ترک‌گرایی در راستای ترویج جعلیات باکو و تبلیغ آن تأسیس شد که متأسفانه سازمان‌های ذی‌ربط در ایران به این حرکت موذیانه باکو و مراکز پان‌ترکیست و صهیونیست برای بسترسازی فکری تحریکات قومیت‌گرایی و تجزیه‌طلبی آذری در ایران بی‌اعتنا باقی ماندند!! 🔗 مرجع 🏷 #آذربایجان #باکو #تاریخ #پانترکیسم 👇 🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 درسته در چند سال گذشته برخی جریانات سیاسی با پروپاگاندای رسانه‌ای و عملیات روانی خواسته‌اند مردم را دچار اشتباه محاسباتی بکنند اما تمدن و فرهنگ، کار یک سال یا ده سال و یا حتی صد سال نیست. که بشود در عرض چند سال آن را تغییر داد. تمدن در تاریخ ریشه دارد؛ زیرا در طول تاریخ ساخته و در فراز و نشیب تاریخ صیقل پیدا کرده و تثبیت می‌شود، به همین دلیل از تمدن مادر دور افتاده‌ها به‌وقت فرصت به دامن تمدن خود باز خواهند گشت. هر چقدر هم که عده‌ای ناکوک ساز کنند نغمه‌شان را. 🏷 #آذربایجان | #باکو | #پانترکیسم | #تمدن | #تاریخ 👇 🆔 ☫ @sardabir313 ☫

🚨 تاریخ تمهیدی ✍️ #مهدی_جمشیدی ۱. من نه در مقام معرفت و ذهن و فهم، و نه در مقام عمل و عین و تحقّق، به حیرت و سرگشتگی و تعلیق حکم نمی‌کنم. اسلام، قطعیّات و ضروریّات فراوان دارد و می‌توان بر اساس آنها، حکومت دینی برپا کرد، اما مسأله این است که همچنان‌که فهم دینیِ ما در دورۀ فقدان انسان کامل، مبتلا به نقص است، عمل دینی ما نیز این‌چنین است؛ به این معنی که می‌توان و می‌باید برای استقرار شریعت در جامعه از طریق اقامۀ حاکمیّت دینی کوشید، اما صورت تامّه و مطلق این امر - که همان ظهور و تجلّی حقیقت است - محتاج حضورِ عینی و اینجاییِ انسان کامل است. ۲. نظریۀ «اسم‌انگاری دورۀ انقلابی» را – که آن را از سیّدهاشم حداد برگرفتم - در واکنش به کسانی نگاشتم که تصوّر می‌کنند نظام جمهوری اسلامی، هم‌شأن و هم‌رتبۀ نظام سیاسی در دورۀ انسان کامل است و از این جهت، انتظارات حداکثری از آن دارند؛ درحالی‌که امکان‌ها و بضاعت‌های انسان و جامعه و حاکمیّت دینیِ پیشاظهور، در همین حد است و نباید تصوّر کرد که چون به صد نرسیدیم، باید طرح حکومت دینی را رها کنیم. ما هرگز دچار سرگشتگی و پریشانی و تشویش نیستیم، بلکه بیش از این، امکان تاریخی در اختیار نداریم. ولیّ‌فقیه - آنچنان که امام خمینی می‌گوید - ولایت کلّیّۀ الهیّه ندارد و تاریخ پیشاظهور نیز دورۀ انفتاح تامّ نیست. ازاین‌رو، انقلاب اسلامی و دورۀ پساانقلاب، در حد مقدّمه و پیش‌درآمد است و تحقّق باقیِ طرح حکومت دینی را باید در دورۀ ظهور طلبید. بنابراین، برخی از پرسش‌ها و مسأله‌هایی که ناظر به این است که «اگر نظام جمهوری اسلامی برقرار است پس چرا چنین‌وچنان است؟!»، منتفی است و از توقعات حداکثری و نامتناسب با وضع تاریخی و انسانی ما برمی‌خیزد؛ البته برخی و نه همه. #تاریخ_انقلاب، «تاریخ تمهیدی» است و #تاریخ_مهدوی، «تاریخ نهایی». ۳. و البته باید گفت که این سخن، هرگز به معنی فروکاست انقلاب نیست؛ چراکه انقلاب از آنچنان عظمتی و هیبتی برخوردار است که به مقدّمۀ فرجام قدسیِ #تاریخ تبدیل شده است و می‌رود که به دورۀ تاریخ نهایی، متّصل شود. به این اعتبار می‌توان دورۀ انقلاب را «تاریخ متّصل» نیز دانست؛ یعنی تاریخی که هرچند از «اسم» حکایت می‌کند، اما این اسم، بستر و زمینۀ تاریخیِ برآمدن «حقیقت» است. تاریخ حیات باطنیِ انسان – به تعبیر سیّدمرتضی آوینی – از اسم آغاز می‌شود و آن‌گاه به حقیقت می‌رسد. هنوز آفتاب حقیقت برنیامده، اما در مشرقِ انتظار، آسمان در آستانۀ رهیدن از تیرگی شبِ غیبت و مایل‌شدن به روشنیِ صبح حقیقت است. ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷