💢 در آیه 《فَاَوحَینَا اِلَی اُمِّ مُوسَی اَن اصنَعِ الفُلکَ》، 《اَن》 چه حرفی می‌باشد؟ ✳️ در اینجا اَن "تفسیریه" است / ادات تفسیر اداتی‌اند که مراد از ماقبلشان را به‌وسیله مابعدشان بیان میکنند. ☑️ جمله (اَنِ اصنَعِ الفُلکَ) چه اعرابی دارد 👈 جمله مابعدِ اَن، با نام "جمله تفسیریه" محلی از اعراب ندارد. به کانال صرف و نحو کاربردی بپیوندید👇👇👇 🌺 @sarf_v_nahve 🌺

🔘 شرایط اَن تفسیریه 🔰 1⃣ بین دو جمله واقع شود. 2⃣ در جمله ماقبلِ اَن، معنای قول باشد. 3⃣ در جمله ماقبلِ اَن، ماده "ق‌و‌ل" بکار نرفته باشد؛ مگر اینکه موول به غیر آن باشد. 4⃣ حرف جر بر سرِ اَن در نیامده باشد. 🎄 @sarf_v_nahve 🌲

در برخی موارد، وزن های صفت مشبهه و اسم مبالغه مشترک است. برای تشخیص وزن اسم مبالغه و صفت مشبهه به روش زیر عمل می کنیم:  ابتدا اسم فاعل آنها را می سازیم بر وزن فاعل (ثلاثی مجرد) اگر آن کلمه ساخته شده کاربرد و معنی نداشت صفت مشبهه است.  اما اگر اسم فاعل آن کاربرد داشته باشد اگر معنایش با خود کلمه یکی باشد اسم مبالغه است در غیر اینصورت صفت مشبهه است. مثال :  عزیز -------> عازِِز -------> صفت مشبهه  صَبور -------> صابر -------> اسم مبالغه  کَفُور -------> کافِر ------->اسم مبالغه  حَکیم (دانا) -------> حاکِم (فرمانروا) -------> صفت مشبهه  صَدیق (دوست) -------> صادِق (راستگو) -------> صفت مشبهه  صَدُوق -------> صادِق -------> اسم مبالغه منبع: www.arabiforall.com 💐 @sarf_v_nahve 💐

📌#اسم_معنی ، #اسم_ذات و #اسم_مشتق 🖌 اسم معنی، اسمی است که نمی‌شود آن را مستقلاً نشان داد. اسم معنی فقط سه مورد است: 📍رنگ ها 📍اعداد 📍مصادر 🖌 اسم ذات( #اسم_عین ) اسمی است که بر یک شخص یا یک چیز دلالت می‌کند. مثل: أسد، حسن، کتاب و... 🖌 اسم مشتق، اسمی است که بر یک کار و انجام دهنده‌ی آن کار دلالت می‌کند.(به اصطلاح: بر "حدث+فاعل" دلالت می‌کند.) مانند آکِل(شخصی که کار خوردن را انجام می‌دهد.) 🔴 @sarf_v_nahve

🖌 #اسم_زمان، نمی‌تواند خبر برای #اسم_ذات و #اسم_مشتق باشد. ولی می‌تواند خبر برای #اسم_معنی باشد. مانند الأسد جُمعة. الأسد يومٌ. العالِم في الساعة العاشرة. 👆🏻این مثال ها اشتباه است.👆🏻 مثال درست: القِتالُ في الساعةِ العاشرةِ. (جنگ در ساعت 10 است.) الإختبارُ یومُ الجُمُعَةِ. (امتحان در روز جمعه است.) منبع: مغني الأديب، حرف إذا، ص41 💎 @sarf_v_nahve

🏵 مواردی که فعل مضارع، به وسیله ی #أن_مقدره منصوب می شود: 1️⃣ بعد از #لام_تعلیل ⭐️مانند: خُذِ الدَّواءَ لِتَبرَأَ (لِأن تبرأَ) دوا را بگیر تا خوب شوی. 2️⃣ بعد از #لام_تأکید ( #جحود ) ⭐️مانند: لَم یَکُن الله لِیَغفِرَ لَهُم. (خدا بر آن نيست كه آنان را بيامرزد.) 3️⃣ بعد از حتّی ⭐️مانند: صُم حَتّی تَغيبَ الشّمسُ. (روزه بگیر تا غائب شدنِ خورشید.) 4️⃣ بعد از أو (به معنای إلی یا إلّا) ⭐️مانند: لَأستَسهلَنَّ الصَّعبَ أو أدرك المُنَی. (سختی را آسان می شمارم تا به آرزو هایم برسم.) إضرِبه أو یُطيعَ. (او را بزن مگر این که اطاعت کند.) 5️⃣ بعد از #فاء_سببیت که قبلش #نفی_محض یا #طلب_محض باشد. ⭐️مانند: ما أنا بِمُسيءٍ فأخافَ. (من کار بدی نکردم که بترسم.) جودوا فَتَسودوا. (سخاوت بورزید تا سود کنید.) 6️⃣ بعد از واو معیّت که قبلش نفی محض یا طلب محض باشد. ⭐️مانند: هل تَظلِمُني و أنصفَك؟ (آیا تو به من ظلم می کنی با این که من به تو انصاف دارم؟) 7️⃣ بعد از واو، فاء، ثمّ، أو که عطف شده باشد بر یک اسم جامد. ⭐️مانند: مقاومتُك العَدُوَّ ثُمّ تنتصرَ فخرٌ عظيمٌ. (مقاومت تو در برابر دشمن و سپس پیروز شدنت، افتخاری بزرگ است.) منبع: مبادئ العربية / ج4 / ص 18 🎓 @sarf_v_nahve 🎓

📌 #نفی_محض: نفیی که نفیِ آن به وسیله إلّا از بین نرفته باشد: مانند: ما أراك إلّا تقومُ فتعظُنا. 📌 #طلب_محض: طلبی که به واسطه‌ی 1⃣اسم فعل 2⃣مصدر 3⃣فعل خبری که به معنای انشایی است، نباشد. مانند: صَهْ فأُحدّثُك.(ساکت باش تا من سخن بگویم.) سکوتاً فینامُ النّاس. (سکوت کنید تا مردم بخوابند.) رَزَقَني اللهُ مالاً فأتصدّقُ به. (خدا به من مالی روزی کند تا صدقه بدهم.) منبع: مبادئ العربية / ج4 / ص 20 🌐 @sarf_v_nahve

✨ #لام_جحود ( که بصریین به آن می‌گویند: #لام_تأکید یا #لام_مؤکِّدة ) : 🍀لامی است که بر خبر "ما کان" و "لَمْ یَکُنْ" داخل می‌شود. 🖌خاصیتش، تأکید نفی است. مانند: ما کان اللهُ لِيُعَذِّبَهم و أنتَ فیهم. لم يکن اللهُ لِیغفرَ لهم. منبع: همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو، ج2، ص236 النحو التطبيقي وفقاً لمقررات النحو العربي في المعاهد و الجامعات، ج1، ص187 🌿 @sarf_v_nahve

🖋 #رسم_الخط | در آیه هفتم از سوره مبارکه فرقان: "وَ قَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ یَأکُلُ الطَّعَامَ و..." 👈 می‌بینیم که لام جاره از مجرور خود جدا شده و به ما استفهامیه متصل شده است. 💢 این یکی از اشتباهات رسم الخط در #قرآن کریم است که کاتبان وحی آن را _ به دلیل صورت نگرفتن تحریف در کلام خداوند _ تصحیح نکرده‌اند. 🆑 @sarf_v_nahve

در آیه ﴿وَ الَّيلِ اِذَا يَسْرِ﴾ آیا کلمه «يَسرِ» که در اصل«يَسرِي» بوده، #مجزوم شده است که یاء حذف شده؟ ❌خیر. بلکه یاء در آخرِ این کلمه، به جهت رعایت فواصل آیات(سجع) (وَالْفَجْرِ/وَلَيَالٍ عَشْرٍ/وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ/وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ) و تناسب با قراءات مشهور حذف شده است. منبع: إعراب القران، ج۸، ص۳۲۰ ✅ @sarf_v_nahve

🔴سؤال: در آیه ✨ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ... ✨ (۱۰ ابراهیم) چگونه کلمه" مثلُنا" که در ظاهر #معرفه می‌باشد #صفت برای "بشرٌ" که #نکره است می‌باشد؟🤔🤔 ✅پاسخ: کلماتی در زبان عربی وجود دارند که فرو رفته اند در نکره بودن و به اصطلاح، #متوغل_در_ابهام ( #متوغل_في_التنكير ) هستند. 🔺این کلمات حتّی با اضافه شدن به معرفه یا «ال» گرفتن هم معرفه نمی‌شوند. 🖍مانند: (اَحَد، دیَّار، شِبه، نظير، غير، مِثل) ودر این مثال، "مثلنا" نکره می‌باشد و می‌تواند صفت برای بشرٌ که نکره است باشد. منبع: بدائة النّحو، ص۳۱ 🔋 @sarf_v_nahve 🔋

🖌نکته ای در بحث احکام خاصه «لام امر» : 🔖 اگر « #لام_امر » بعد از فعل امری که از ماده «قَوْل» می‌باشد استعمال شود، گاهی «لام» حذف می‌شود و عملش باقی می‌ماند. 💡مثال: قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ... (۳۱ إبراهیم) شاهد، کلمه‌ی «یُقیموا» و «يُنفِقوا» می‌باشد، که در اصل، «لِيُقِيمُوا» و «لِيُنفِقُوا» بوده است. منبع: النّحو الوافی، ج۴، ص۳۰۶ 🏵 @sarf_v_nahve